江蘇省鹽城市建湖縣高級中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期學(xué)情檢測（一）語文試題2

2024屆高三年級學(xué)情檢測（一）語文試卷命題人：審題人：總分：150分時間:150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！敖稀笔且粋€歷史形成的復(fù)雜概念，不同時代、不同人群對江南的地理內(nèi)涵與文化意義都有不同的理解與闡釋。從歷史上看，“江南”這個詞至少包括四個方面的含義：即地理江南、政區(qū)江南、經(jīng)濟江南與文化江南。首先是地理的江南，唐代以前，古人對江南的看法基本上是地理意義上的。先秦及秦人眼中的“江南”，主要指長江中游以南的地區(qū)，即楚地（今湖南、湖北）。漢人眼中的“江南”包括的地域更有擴大，指長江以南除四川盆地之外的廣大地區(qū)，實際就是字面意義的“長江之南”。晉室南渡以后，“江南”地理概念所指的中心，逐漸由西向東，向長江中下游地區(qū)轉(zhuǎn)移。其次是政區(qū)的江南，從唐代開始，江南逐漸演變?yōu)橐粋€行政區(qū)。安史之亂之后，作為監(jiān)察專區(qū)的“道”逐步實體化，成為州縣之上的行政區(qū)。宋代改道為路，設(shè)有江南東、西路。元代之后，江南主要是作為經(jīng)濟區(qū)的江南。明清之后，環(huán)太湖地區(qū)的東南區(qū)域成為備受國家倚重的經(jīng)濟區(qū)，所指就是“八府一州”之地，即當(dāng)時最為富庶的蘇南、浙西地區(qū)。三國孫吳立國，特別是永嘉南渡之后，作為一個文化“區(qū)域”的江南漸次形成。周振鶴在《釋江南》中指出，江南具有地域、經(jīng)濟和文化三層內(nèi)涵。如果說地理、政區(qū)、經(jīng)濟的“江南”，其核心在物理空間、經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)與政治運作體系，是對“何處是江南”的探求；那么想要理解“文化江南”，似乎更應(yīng)當(dāng)去關(guān)注人們在何種意義或期待上去看待江南，也就是“江南是什么”。歷史地理學(xué)家張偉然先生認為在唐人心目中，江南已是一個非常重要的文化區(qū)。作為獨特的文化區(qū)域，“江南”是“佳麗地”，是“好山水”，江南的山、水、特有的物產(chǎn)植被以及經(jīng)濟地位是形成其特有文化品格的重要因素，也是唐代人心目中這個文化區(qū)域所獨有的特點。美學(xué)研究者劉士林先生則認為“詩情”與“審美”是江南文化的本質(zhì)特征。筆者認為，“文化江南”應(yīng)當(dāng)由山、水、詩、書四個維度構(gòu)成。這里的“詩”是指廣義的文學(xué)，“書”則是指與書籍撰寫、制作、流通、存藏有關(guān)的技術(shù)、產(chǎn)業(yè)與運作制度。一定程度上可以說，“文化江南”的形成過程，就是江南山、水不斷對象化、審美化、人文化的過程。在此過程中，“詩”與“書”是山、水審美化、人文化的重要推動力；與此同時，作為審美對象與自然稟賦的山水，也為江南文學(xué)的發(fā)展與書籍產(chǎn)業(yè)的勃興提供了滋養(yǎng)與資源。山水與詩書互相形塑，造就了風(fēng)格獨特的“文化江南”。作為客體的自然山、水與作為主體創(chuàng)造物的文學(xué)、書籍互相成就，互相促進，而作為主體人的實踐活動即是這種互相交融的原動力?！拔幕稀钡男纬蛇^程是作為主體的人發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造江南的山、水、詩、書的過程，也是江南山、水、詩、書滋養(yǎng)、形塑“人”的過程。晉室南渡之后，陶淵明在九江發(fā)現(xiàn)了田園；謝靈運、孫綽則在浙東發(fā)現(xiàn)了山水的價值?！扒f老告退，山水方滋”，詩人將山水客體化為認識的對象，發(fā)現(xiàn)了山水的價值，而山水融入了主體，成為詩人生命的一部分。宋代詞人辛棄疾在信州所寫“我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是”，則更是將山水主體化，讓人處于客體的位置，人成了山水的對象。對于山水與詩（文學(xué)）的關(guān)系，劉勰《文心雕龍》提出文學(xué)“得江山之助”的命題。中古以降的詩人文士對此多有闡發(fā)，認為山、水不僅提供了文學(xué)創(chuàng)作的素材，也形成了文人獨有的風(fēng)格特征。浙江省近年也提出“以詩（詩詞曲賦）串文”“以路（水系古道）串帶”，分別繪就浙東唐詩之路、大運河詩路、錢塘江詩路、甌江山水詩路“四條詩路”，正是走在歷史的延長線上。這一計劃為文化浙江，也為文化江南提供了經(jīng)濟一體化之外的文化一體化的嘗試。然而，作為重要文化符號的“書”的研究與開發(fā)，還有不小的空間。書籍是中華文明的載體。中國的書籍不斷向東亞與世界傳播，對世界文明產(chǎn)生了重要影響。江南自中古以降即是書籍生產(chǎn)、流通、存藏的重要區(qū)域，造紙、制墨、制筆以及活字印刷、饾版工藝的產(chǎn)生與改進皆與江南地區(qū)緊密相連。從這個意義上說，“書”又是長三角一體化的重要文化元素，對推動長三角一體化具有重要的意義。江南地區(qū)與書籍生產(chǎn)的相關(guān)行業(yè)及書籍行業(yè)至遲在南朝就非常發(fā)達。為何江南書籍業(yè)如此繁盛？當(dāng)然也與江南的山、水、詩有關(guān)。一方面，書籍生產(chǎn)依賴于造紙，江南繁茂的竹、木、藤為造紙業(yè)提供了源源不斷的材料，江南的水資源也是造紙、印刷業(yè)所必需；另一方面，文化、文學(xué)創(chuàng)作的繁榮也為書籍業(yè)的發(fā)展提供了文化資源。同時，書籍業(yè)的勃興也造就了大量的文化人與文化世家，江南地區(qū)也成為藏書之地，文獻鄉(xiāng)邦。乾隆年間，四庫七閣，江南獨有其三既是朝廷對文化江南的肯定與表彰，同時也刺激了江南文化的發(fā)展。除此之外，江南還是書籍東傳的重要樞紐。我國的書籍通過江南這個區(qū)域向整個東亞傳播，遠傳日本、韓國，形成了王勇先生所說的“東亞書籍之路”。唐代詩人殷文圭《題吳中陸龜蒙山齋》：“萬卷圖書千戶貴，十洲煙景四時和?；ㄐ穆断葱尚裳?，水面風(fēng)披瑟瑟羅?！闭f明在唐代人眼中，江南吳中的代表元素便是“萬卷圖書”與“十洲煙景”。乾隆年間朱象賢《聞見偶錄》云：“專以鬻書為業(yè)者謂之書坊，江南、江西、浙江省有之，他處則無，偶有店鋪，亦此三省人也?！贝私宰阋哉f明，無論是實際的情形，還是在人們的認知與期待中，“書”都是“文化江南”的組成元素與重要表征。（摘編自馮國棟《江南的山水與詩書》）1.下列對材料加點內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“江南”是一個歷史形成的包含地理、政區(qū)、經(jīng)濟、文化等多方面含義的復(fù)雜概念。B.“書”在文中是構(gòu)成文化江南的一個維度，是與書籍相關(guān)的技術(shù)、產(chǎn)業(yè)與運作制度。C.“闡發(fā)”指中古后的詩人文士在劉勰之后對山水與文學(xué)的關(guān)系做出的進一步的闡釋。D.“嘗試”在文中指浙江省“以詩串文”“以路串帶”，繪就“四條詩路”的實際做法。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.漢人眼中的“江南”包括長江以南除四川盆地以外的廣大地區(qū)，就是字面意義上的江南，但是地域要比先秦、秦人眼中的大。B.文化江南在孫吳立國、永嘉南渡后漸次形成，其過程一定程度上可以說就是江南山、水不斷對象化、審美化、人文化的過程。C.辛棄疾說“我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是”，這里他把山水當(dāng)成了客體，而人仍然是主體，但人成為了山水對象。D.從書籍與文明的關(guān)系以及江南與“書”的關(guān)系看，“書”是長三角一體化的重要文化元素，對推動長三角一體化有重要意義。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.理解“文化江南”首先要探求“何處是江南”，然后再去關(guān)注人們在何種意義或期待上去看待江南，也就是“江南是什么”。B.在介紹了歷史地理學(xué)家張偉然和美學(xué)研究者劉士林的觀點之后，作者對文化江南提出了自己的看法，且觀點與兩人毫無二致。C.如果陶淵明沒有發(fā)現(xiàn)田園，謝靈運、孫綽沒有發(fā)現(xiàn)山水的價值，山水有可能融入不了主體，也就不能成為詩人生命的一部分。D.唐代詩人殷文圭《題吳中陸龜蒙山齋》一詩可說明，在人們的認知與期待中，“書”是“文化江南”的組成元素與重要表征。4.江南為什么會成為“書籍東傳的重要樞紐”？請結(jié)合文本簡要分析。5.本文是一篇社科類學(xué)術(shù)文章，請簡要分析本文的論證特點。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：跑警報宗璞弗之進了教室，站在教桌前，慢慢解開包袱，把《中國通史》的講義拿出來。這一學(xué)期弗之開了兩門課，繼續(xù)講通史，增加了斷代史。凄厲的汽笛聲響了，是空襲警報?！敖裉旖拥眠@么緊！”有人低聲說。汽笛聲從低到高，然后從高處降低下來，好像力量不夠了似的，稍停一下又從低到高。弗之抬抬手臂，表示不上課了，慢慢地放好講義，包起藍花布。學(xué)生們也陸續(xù)向外走。最初有警報時人們很慌亂，有人真的拔腳飛奔，成為名副其實的跑警報。后來習(xí)慣了，都悠閑起來，似乎是到郊外散一次步。弗之和人群的走向相逆，盡量靠邊?！案ブ阃刈?？”忽聽見招呼，見莊鹵辰老師夾在人群中匆匆走來，遂立住腳說：“你走得快，肯定不是跑警報?！薄爱?dāng)然不是?！丙u辰穿一件深色大衣，拿著手杖，眼光還是那樣天真清澈，臉上卻添了許多皺紋，大概皺紋里裝了不少時事報告。他指一指幾排房屋后面的實驗室：“老地方?！备ブ?，每有警報，鹵辰都到實驗室守護，怕電器著火，怕儀器失竊。他覺得對實驗室的惦記比對警報的恐懼還難受，還不如在實驗室守著，炸彈來了也知道是怎么掉下來的。鹵辰也知道，有警報時，弗之的習(xí)慣是回家坐在臘梅林里。有些文章便是那時構(gòu)思的。“我還有個防空洞，緊急警報來了可以鉆進去。”“我有鐵皮屋頂呀。”兩人笑笑，各奔前程。弗之進了臘梅林，緩步而行，欣賞著陣陣幽香。走到門前，見門上掛著鎖，知碧初等已往防空洞去了，遂也往城墻走來。汽笛猛然尖銳地響起來，一聲緊接一聲，聲音凄厲。緊急警報！弗之走進洞去。他只是想和妻兒在一起。離洞口幾步處有一個木柵欄，欄內(nèi)黑壓壓地坐著許多人。逃、躲、藏，這就是我們能做的嗎？“爹爹！爹爹來了！”清脆稚嫩的聲音劃破了黑暗?！澳陈铮?。”雜貨店羅老板不滿地輕聲說，意思是怕敵機聽見。碧初和三個孩子擠得緊緊的，給弗之騰出地方。弗之?dāng)D過去，挨著坐下了，另一邊是羅老板。“孟先生，”羅老板還是小聲說，“你說，今天飛機可會來？”“已經(jīng)拉了緊急警報，照說敵機已經(jīng)到昆明上空了?！备ブf。眾人都不說話，注意傾聽飛機的聲音。黑駿駿的洞里聲息皆無。半晌，小娃忍不住了，小聲說：“講個故事吧。”“莫要響，莫要響！”羅老板干涉。這時忽然一聲貓叫，“喵——”聲音很好聽。貓不愿待在籃子里，更大聲地叫起來。羅老板喝道：“不聽話！等著掐死你！”就在貓叫人呼中，遠處傳來“轟隆轟隆”的沉重的聲音，大家，連那只貓忽然都靜了下來。敵機來了。剛剛傾聽了飛機的聲音，現(xiàn)在得注意炸彈的聲音了，下一秒鐘這一群人不知還在不在人世。飛機響了一陣，聲音漸漸遠去。“喵——”貓兒又大叫起來。眾人都舒了一口氣，想著今天不會扔炸彈了。忽然飛機聲又響起來，愈來愈近，似乎來到頭頂上了。真像貓玩老鼠一樣啊，讓老鼠松一口氣，再把它捺到爪子底下！貓兒配合飛機，又大聲叫了，聲音不那么好聽了，有點像緊急警報。過了一陣，飛機聲又愈來愈輕，終于消失了。約過了一頓飯時刻，解除警報響了。一聲聲拉得很長，沒有高低?！敖獬耍〗獬?！”大家愣了幾秒鐘才紛紛站起。羅老板大聲說著順口溜：“預(yù)行警報穿衣戴帽，空襲警報又哭又叫，緊急警報閻王掛號，解除警報哈哈大笑?！薄肮笮」笮?！”別人應(yīng)和著向外走。他們出了防空洞，見天空還是那樣藍，云彩還是那樣飄逸，臘梅還是那樣馥郁。（節(jié)選自《東藏記》，有刪改）文本二：跑警報汪曾祺我剛到昆明的頭二年，三天兩頭有警報。一有警報，別無他法，大家就都往郊外跑，叫做“跑警報”。也有叫“逃警報”或“躲警報”的，都不如“跑警報”準確。“躲”，太消極：“逃”又太狼狽。唯有這個“跑”字于緊張中透出從容，最有風(fēng)度，也最能表達豐富生動的內(nèi)容。聯(lián)大的學(xué)生見到預(yù)行警報，一般是不跑的，都要等聽到空襲警報：汽笛聲一短一長，才動身。新校舍北邊圍墻上有一個后門，出了門，過鐵道（這條鐵道不知起訖地點，從來也沒見有火車通過），就是山野了。要走，完全來得及。——所以雷先生才會說“現(xiàn)在已經(jīng)有空襲警報”。只有預(yù)行警報，聯(lián)大師生一般都是照常上課的。跑警報，大都要把一點值錢的東西帶在身邊。最方便的是金子，——金戒指。有一位哲學(xué)系的研究生曾經(jīng)作了這樣的邏輯推理：有人帶金子，必有人會丟掉金子，有人丟金子，就會有人撿到金子，我是人，故我可以撿到金子。因此，他跑警報時，特別是解除警報以后，他每次都很留心地巡視路面。他當(dāng)真兩次撿到過金戒指！邏輯推理有此妙用，大概是教邏輯學(xué)的金岳霖先生所未料到的。聯(lián)大同學(xué)也有不跑警報的，據(jù)我所知，就有兩人。一個是女同學(xué)，姓羅。一有警報，她就洗頭。別人都走了，鍋爐房的熱水沒人用，她可以敞開來洗，要多少水有多少水！另一個是一位廣東同學(xué)，姓鄭。他愛吃蓮子。一有警報，他就用一個大漱口缸到鍋爐火口上去煮蓮子。警報解除了，他的蓮子也爛了?？箲?zhàn)期間，昆明有過多少次警報，日本飛機來過多少次，無法統(tǒng)計。自然也死了一些人，毀了一些房屋。就我的記憶，大東門外，有一次日本飛機機槍掃射，田地里死的人較多。大西門外小樹林里曾炸死了好幾匹馱木柴的馬。日本人派飛機來轟炸昆明，其實沒有什么實際的軍事意義，用意不過是嚇唬嚇唬昆明人，施加威脅，使人產(chǎn)生恐懼。他們不知道中國人的心理是有很大的彈性的，不那么容易被嚇得魂不附體。我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很“皮實”了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種“儒道互補”的精神對待之。這種“儒道互補”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠征不服的。（有刪改）一九八四年十二月六日6.關(guān)于文本一“防空洞”的場景部分，下列說法不正確的一項是（）A.弗之進入防空洞后審視著洞內(nèi)，洞內(nèi)的各種聲音表現(xiàn)了人們在戰(zhàn)火中的生存處境以及心理狀態(tài)。B.羅老板唯恐小孩出聲引來敵機，缺乏常識，令人啼笑皆非，真實反映出了一部分人的恐懼心理。C.把防空洞里的人們比作被貓玩弄的老鼠，輕松詼諧，寫出在長期的斗爭中，躲警報變成一件有趣的事。D.警報解除，人們走出防空洞。文末對天空、云彩、臘梅的描寫，頗有古典詩詞“以景結(jié)情”的意味。7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一通過場景推動故事，圍繞弗之在校上課、躲進防空洞展開敘述，勾連人物故事，人、事、境融為一體。B.文本一中莊鹵辰覺得“對實驗室的惦記比對警報的恐懼還難受”，體現(xiàn)了一個知識分子于亂世中的堅守。C.文本二作者將“跑”警報之“跑”與“躲”“逃”相比，認為“跑”字更從容、有風(fēng)度，但略帶諷刺之意。D.文本二重點刻畫了人們在戰(zhàn)爭中依然保持積極樂觀，但讀者能感受到文字背后現(xiàn)實中被轟炸痛苦和煎熬。8.請結(jié)合文本分析西南聯(lián)大學(xué)生“跑警報”有哪些特點。9.有人認為，宗璞和汪曾祺同名作品《跑警報》雖然選材相同，但文體不同，藝術(shù)表現(xiàn)不同，主旨不同。請結(jié)合文本談?wù)勀銓@句話的理解。二、古詩文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。甲晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕泰以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（節(jié)選自《燭之武退秦師》）乙天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將亡矣。燭之武出說秦穆公，立談之間存鄭于將亡，不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也！燭之武一言使秦穆背晉親鄭，棄強援、附弱國；棄舊恩、召新怨；棄成功、犯危難。非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？秦穆之于晉相與之久也相信之深也相結(jié)之厚也一怵于燭之武之利，棄晉如涕唾，亦何有于鄭乎？他日，利有大于燭之武者，吾知秦穆必翻然從之矣！（節(jié)選自呂祖謙《東萊〈左傳〉博議》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。秦穆A之于晉B相與之C久也D相信之E深也F相結(jié)之G厚也11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.寡人，指寡德之人，古代的諸侯、君主在失德后的自稱。后來成了他們的謙稱。B.執(zhí)事，指做事情，主持工作，也指辦事的官吏，后來也用于表示對對方的敬稱。C.鄙，指“把……當(dāng)做邊邑”，與《曹劌論戰(zhàn)》中“肉食者鄙”的“鄙”意思不同。D.濟，表示“渡過水流”，與《行路難（其一）》中“直掛云帆濟滄海”的“濟”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.燭之武顧全大局。面對鄭國危亡的局面，他放下不被重用的個人恩怨，毅然擔(dān)負起出使秦國的重任。B.燭之武反客為主。他對秦穆公說，滅亡鄭國是讓秦賠上自己的鄰國來增加晉國的勢力并削弱自己。C.燭之武富于謀略。他一面向秦穆公許諾，愿為秦國提供好處；一面利用秦、晉矛盾，施行離間之計。D.燭之武不辱使命。他在國家危亡之時出使，不卑不亢，從容辭令，說服秦國退兵護鄭，不失本國尊嚴。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（2）不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也！14.請結(jié)合乙文中的觀點，分析秦穆公退兵的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。伍員廟①瞿佑（明）一過叢祠淚滿襟，英雄自古少知音。江邊敵國方嘗膽，臺上佳人正捧心。入郢共知仇已雪，沼吳誰識恨尤深。素車白馬終何益②，不及陶朱像鑄金③。【注】①伍員，即伍子胥，名員。曾助吳王破楚都，敗越國，后因吳王聽信讒言而被賜死。②素車白馬，傳說伍員被殺害后，魂魄乘素車白馬，隨錢塘江潮來去。③陶朱，即范蠡，輔佐越王勾踐滅吳后，功成身退。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句照應(yīng)題目，寫詩人謁祠感其人之事，“淚滿襟”三字繪出詩人形象，奠定全詩基調(diào)。B.頷聯(lián)寫出吳國的外憂內(nèi)患，敵國正臥薪嘗膽準備復(fù)仇，本國卻沉迷于美人的歌舞宴飲。C.頸聯(lián)寫吳人都知伍員已經(jīng)雪恥，卻沒人了解他對吳國未來的擔(dān)憂，照應(yīng)前文英雄少知音。D.這是一首懷古詩，全詩主要筆墨用于覽古跡，寫古人，敘古事，只在末尾抒發(fā)懷古之情。16.詩歌尾聯(lián)中“不及”二字蘊含了復(fù)雜的情感，請結(jié)合全詩簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中論述“品德高尚的人每天反省自己，就會智慧通達、行為無錯”的名句是“___________，____________”。（2）曹操《短歌行》中，詩人借《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》里的“_____________，______________”兩句表達了招納賢才的熱情。（3）劉克莊的《賀新郎·國脈微如縷》中，“______________，______________”兩句用終軍“主動請纓”的典故表達了詞人在國運日漸衰微的情況下抗敵報國的決心。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。只要用心觀察就可以發(fā)現(xiàn)，許多時候人們對文本的詮釋往往以一般性的常識和松散的邏輯來進行的，等于是成見的衍生。這樣一來，就會出現(xiàn)不能理清問題、適得其反地制造了更多紛擾、無法達到有效溝通的問題。例如《紅樓夢》，以“焦大醉罵”一段推論小說的宗旨是揭發(fā)貴族階級的虛偽黑暗，這可以說是很流行的說法。殊不知，焦大詈罵的是世家大族在“末世”時所產(chǎn)生的不堪，是對“貴族末世”的①，而非對“貴族階級”本身的批判，所以他所指控的是“那里承望到如今生下這些畜生來”的②，而對于寧榮二公所開創(chuàng)的富貴基業(yè)，他不但③，甚至還恃功而驕，何來對“貴族階級的批判”？其他推論上范疇混淆的類似情況很多，可見人性是多么容易地想當(dāng)然爾，以致“亡斧疑鄰”的情況極其普遍地發(fā)生在讀書論人上。然而，感覺的“真實”卻并不等于客觀的“事實”，更不是永恒的“真理”。這是讀者要自我超越的第一個挑戰(zhàn)。18.請在文中橫線空白處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.如果給以上文字添加一個標(biāo)題，最貼切一個是（）A.“手稿不發(fā)光”：讀者的重要性 B.讀者之難：忽略細節(jié)C.讀者之難：常識性意見 D.讀者之難：時代價值觀20.將文中畫波浪線的部分改寫成使用關(guān)聯(lián)詞連綴的復(fù)句，并使其語序正確，可以改變標(biāo)點符號，少量增刪詞語，但不得改變