090804 獨(dú)生子女的“成長(zhǎng)缺陷”與有效干預(yù)

PAGEPAGE1獨(dú)生子女的“成長(zhǎng)缺陷”與教育干預(yù)【摘要】以未成年人健康成長(zhǎng)為參照，獨(dú)生子女有“成長(zhǎng)問題”，表現(xiàn)為一些消極的個(gè)人行為特質(zhì)。鑒于這些個(gè)人行為特質(zhì)是在獨(dú)生子女特有的成長(zhǎng)過程中形成的，本文將它們歸納為獨(dú)生子女的“成長(zhǎng)缺陷”。本研究從該視角出發(fā)，通過相關(guān)文獻(xiàn)分析，初步形成如下研究結(jié)論：少子化、小家庭生活方式、教育過度是獨(dú)生子女成長(zhǎng)缺陷的主要原因，而獨(dú)生獨(dú)享、群育缺失、環(huán)境孤獨(dú)、期望過度是直接原因；忽視成長(zhǎng)缺陷，可能造成獨(dú)生子女人格不成熟、學(xué)習(xí)障礙、錯(cuò)過智能特別是社會(huì)性智能發(fā)展關(guān)鍵期。據(jù)此，本文提出干預(yù)“成長(zhǎng)缺陷”形成和發(fā)展的基本思路：幫助家長(zhǎng)建立對(duì)獨(dú)生子女成長(zhǎng)特點(diǎn)的科學(xué)認(rèn)知，強(qiáng)化群育和玩伴教育，注重分享教育，促進(jìn)家校互動(dòng)，共建良好的成長(zhǎng)環(huán)境，推進(jìn)青少年閱歷和經(jīng)驗(yàn)教育?！娟P(guān)鍵詞】獨(dú)生子女獨(dú)生獨(dú)享成長(zhǎng)缺陷玩伴群育教育干預(yù)獨(dú)生子女特異性是廣受多學(xué)科關(guān)注的世界性研究論題。相關(guān)研究者已經(jīng)從不同側(cè)面得出了眾多有益的結(jié)論。但在以下方面似乎還有待深入：一是對(duì)問題與獨(dú)生子女本身的關(guān)系的論述，二是對(duì)獨(dú)生子女問題的跨學(xué)科論述，三是對(duì)獨(dú)生子女問題的形成過程論述。這些方面的欠缺在某種程度上成為獨(dú)生子女學(xué)術(shù)研究與實(shí)際教育的障礙。本研究試圖從成長(zhǎng)缺陷的視角對(duì)以上方面展開一些分析。一、“成長(zhǎng)缺陷”視角的提出及意義分析在現(xiàn)實(shí)生活中，一些獨(dú)生子女出現(xiàn)不會(huì)關(guān)愛、理解、同情人及其他生命形式，不會(huì)與人交往，生活自理程度低，耐挫性差，動(dòng)手能力弱，自私，懶惰等現(xiàn)象。西方早期研究把這些消極特質(zhì)稱為“問題”，并把它們等同于“獨(dú)生子女”。美國(guó)心理學(xué)家博漢農(nóng)認(rèn)為獨(dú)生子女本身就是“問題兒童”。精神分析學(xué)家亞伯拉罕·阿登·布里爾甚至說：“對(duì)個(gè)人、對(duì)種族，最好都沒有獨(dú)生子女?！保ǖ拢┎瘛ぐ涂现伟偃A譯：《關(guān)于中國(guó)的獨(dú)生子女》，載《當(dāng)代青年研究》1994年第1期。此后，大部分相關(guān)研究都把精力放于獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女群體的比較，并得出了很多不一致的結(jié)論。（英）安·萊本著，姚文譯：《英國(guó)的獨(dú)生子女：成見與調(diào)查結(jié)果》，載《當(dāng)代青年研究》1994年第3期。（英）安·萊本著，姚文譯：《英國(guó)的獨(dú)生子女：成見與調(diào)查結(jié)果》，載《當(dāng)代青年研究》1994年第3期。ToniFalbo＆D.F.Polit,“QuantitativeResearchoftheOnlyChildLiterature:ResearchEvidenceandTheoryDevelopment”,PsychologicalBulletin,1986,Vol.100,No.2.轉(zhuǎn)引自風(fēng)笑天：《獨(dú)生子女青少年的社會(huì)化過程及其結(jié)果》：載《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2000年第6期。經(jīng)各相關(guān)學(xué)科研究者的努力，“獨(dú)生子女本身就是問題兒童”的絕對(duì)觀點(diǎn)在今天國(guó)內(nèi)外的相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域基本上已被否定。風(fēng)笑天：《獨(dú)生子女青少年的社會(huì)化過程及其結(jié)果》：載《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2000年第6期；（英）安·萊本著，姚文譯：《英國(guó)的獨(dú)生子女：成見與調(diào)查結(jié)果》，載《當(dāng)代青年研究》1994年第3期。各種后續(xù)研究的結(jié)論風(fēng)笑天：《獨(dú)生子女青少年的社會(huì)化過程及其結(jié)果》：載《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2000年第6期；（英）安·萊本著，姚文譯：《英國(guó)的獨(dú)生子女：成見與調(diào)查結(jié)果》，載《當(dāng)代青年研究》1994年第3期?，F(xiàn)在的問題在于，既然獨(dú)生子女本身不是問題兒童，那么部分獨(dú)生子女出現(xiàn)的類似群體性的消極表現(xiàn)又該如何解釋？對(duì)此，我們認(rèn)為早期研究者的部分觀點(diǎn)仍有可取之處，即獨(dú)生子女的某些消極表現(xiàn)確實(shí)是在其本身的成長(zhǎng)過程中自然形成的。同時(shí)，鑒于后續(xù)研究結(jié)論的不一致性，我們認(rèn)為有必要外化獨(dú)生子女的問題，使之不再等同于獨(dú)生子女本身。綜合以上考慮，本文將這些消極表現(xiàn)歸納為“成長(zhǎng)缺陷”。可以從兩方面對(duì)成長(zhǎng)缺陷研究的意義展開分析：一是這些現(xiàn)象本身的研究意義，二是從該視角出發(fā)研究這些現(xiàn)象的意義。就前者而言，成長(zhǎng)缺陷不僅可能會(huì)造成獨(dú)生子女自身各方面的生存及發(fā)展障礙，限制他們社會(huì)性能力的發(fā)展，使其難以建立有效的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，從而對(duì)其身心健康造成極大壓力，而且會(huì)給其已有的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)特別是初級(jí)關(guān)系增加諸多消極因素，而初級(jí)群體的和諧與安定又是整個(gè)社會(huì)安全有序的基礎(chǔ)（美）查爾斯·庫(kù)利著，包凡一、王源譯：《人類本性與社會(huì)秩序》，華夏出版社1999年版。，因此，如果成長(zhǎng)缺陷向更大范圍或者更極端的方向發(fā)展，則很可能不僅直接損害當(dāng)事人及相關(guān)人員的生活與生命發(fā)展，而且可能影響相關(guān)社區(qū)乃至社會(huì)的和諧發(fā)展。所以，無論是從關(guān)愛獨(dú)生子女個(gè)體生命與發(fā)展權(quán)利的角度，還是從關(guān)注國(guó)家人口安全陳雯、何雨：《獨(dú)生子女：我國(guó)人口安全視野中不容忽視的焦點(diǎn)》，載《青年探索》2006年第4期。和社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度，（美）查爾斯·庫(kù)利著，包凡一、王源譯：《人類本性與社會(huì)秩序》，華夏出版社1999年版。陳雯、何雨：《獨(dú)生子女：我國(guó)人口安全視野中不容忽視的焦點(diǎn)》，載《青年探索》2006年第4期。就后者而言，通過把問題與獨(dú)生子女本身分離開，研究者可以獲得“全人”的觀點(diǎn)，即“問題是問題，人是人”，從而注意到問題本身的背景及形成過程，并且得以有機(jī)會(huì)看到問題以外獨(dú)生子女的優(yōu)勢(shì)。而這些對(duì)于問題的解決是極為有利的。鑒于很多相關(guān)研究實(shí)際上已經(jīng)從各自不同的側(cè)面對(duì)“成長(zhǎng)缺陷”做了部分描述與闡釋，本研究將主要采用文獻(xiàn)分析方法，運(yùn)用“成長(zhǎng)缺陷”的視角對(duì)這些研究成果及尚未能進(jìn)入研究者研究視野的相關(guān)社會(huì)事實(shí)加以綜合，并進(jìn)行系統(tǒng)地梳理與歸納，對(duì)幾個(gè)重要領(lǐng)域成長(zhǎng)缺陷的表現(xiàn)、形成過程及原因進(jìn)行初步分析，以期為相關(guān)研究者的后續(xù)研究及實(shí)際的獨(dú)生子女教育提供參考。二、成長(zhǎng)缺陷的文獻(xiàn)分析納入本次分析的文獻(xiàn)主要有兩類，一類是中國(guó)期刊網(wǎng)及其他來源的研究性文章，一類是散布于各媒體特別是網(wǎng)絡(luò)媒體的各類個(gè)案報(bào)道。其中，以前者為主。之所以將第二類文獻(xiàn)納入本次分析，是因?yàn)槊襟w報(bào)道中所涉及的一些新的社會(huì)現(xiàn)象對(duì)于進(jìn)一步探索“成長(zhǎng)缺陷”較為重要，但它們還沒能進(jìn)入相關(guān)研究者的研究視野。從各種個(gè)案故事看，成長(zhǎng)缺陷集中表現(xiàn)為部分獨(dú)生子女較為自私，理解、關(guān)愛及包容他人等社會(huì)性能力和品質(zhì)較為欠缺。其核心是：在處理個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系時(shí)，他們的認(rèn)知和行為都過于側(cè)重個(gè)人。通過對(duì)相關(guān)研究性文獻(xiàn)的梳理，我們還可以從身體素質(zhì)、智力、情感、道德、性別、心理等各方面對(duì)成長(zhǎng)缺陷展開更細(xì)致的分類分析。身體素質(zhì)的比較與典型缺陷分析我國(guó)學(xué)者對(duì)獨(dú)生子女身體素質(zhì)的研究開展得相對(duì)較晚。李學(xué)斌在20世紀(jì)90年代末指出，我國(guó)的獨(dú)生子女研究在研究領(lǐng)域上偏重于智力、品德、個(gè)性的研究，忽視了對(duì)身體素質(zhì)的研究。不過，2000年以來，相關(guān)研究有所增多。綜合該領(lǐng)域各類研究，可以發(fā)現(xiàn)幾個(gè)共同的基本結(jié)論：第一，獨(dú)生子女的營(yíng)養(yǎng)狀況整體上較為良好，集中表現(xiàn)為身體形態(tài)良好，特別是身高、體重等靜態(tài)指標(biāo)優(yōu)于非獨(dú)生子女。第二，獨(dú)生子女在身體機(jī)能及體能方面的某些指標(biāo)不容樂觀，具體表現(xiàn)為在肺活量及臺(tái)階指數(shù)等機(jī)能指標(biāo)、立定跳遠(yuǎn)及800米等體能指標(biāo)上差于非獨(dú)生子女。第三，在對(duì)體育活動(dòng)的興趣方面，獨(dú)生子女偏好需要付出較少體力的休閑消遣性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，“不喜歡力量類、耐力類和激烈對(duì)抗類項(xiàng)目”。張永軍：《獨(dú)生子女大學(xué)生體質(zhì)健康促進(jìn)因素探析》，載《體育科學(xué)》2006年（第26卷）第6期。從家庭的角度看，這可能與父母期望、現(xiàn)代城市居住格局、青少年娛樂空間等因素相關(guān)。從學(xué)校角度看，除了應(yīng)試教育排擠體育活動(dòng)時(shí)間外，可能過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生喜好也使學(xué)生在學(xué)校也得不到應(yīng)有強(qiáng)度的鍛煉參見邵錫山，劉瑤：《1995-2003年山西省獨(dú)生與非獨(dú)生子女大學(xué)生體質(zhì)狀況比較研究》，載《北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)》2006年第29卷第4期。參見邵錫山，劉瑤：《1995-2003年山西省獨(dú)生與非獨(dú)生子女大學(xué)生體質(zhì)狀況比較研究》，載《北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)》2006年第29卷第4期。除了與非獨(dú)生子女進(jìn)行某些身體素質(zhì)指標(biāo)的比較之外，對(duì)相關(guān)典型現(xiàn)象的研究也許也能說明獨(dú)生子女在身體素質(zhì)方面可能會(huì)有的某些缺陷。如，學(xué)齡前獨(dú)生子女睡眠習(xí)慣問題。胡麗砂等人在2002年2-7月對(duì)重慶市渝中區(qū)的4-6歲獨(dú)生子女睡眠狀況進(jìn)行了一項(xiàng)抽樣調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，在總共275例中，有一種以上睡眠習(xí)慣不良的兒童有252例，占91.6%，有一種以上不同程度的睡眠障礙兒童148例，占53.82%。調(diào)查結(jié)論認(rèn)為，父母過分關(guān)注是獨(dú)生子女睡眠習(xí)慣不良的主要原因，譬如，5歲以上兒童與父母同床者占42.46%，與父母同床且需要父母陪伴者占27.93%。再如，貧血癥與肥胖癥問題。鐘玉萍轉(zhuǎn)引2005年北京醫(yī)科大學(xué)婦嬰保健中心對(duì)全國(guó)29個(gè)城市兒童健康狀況的調(diào)查說，“7歲兒童的貧血發(fā)病率男孩達(dá)42.1%，女孩達(dá)44.8%，以后隨著年齡的增大，患病率降低，但12歲的男女比例仍分別達(dá)到27%和32.9%”。鑒于城市兒童中獨(dú)生子女占較大比例，我們可以合理地推斷，城市獨(dú)生子女雖然有條件獲得更有營(yíng)養(yǎng)的喂養(yǎng)，但譬如貧血等營(yíng)養(yǎng)不良癥仍有可能出現(xiàn)。“牛奶貧血癥”就是由每日過量進(jìn)食鮮牛奶造成兒童腸道慢性出血造成的。在獨(dú)生子女中由營(yíng)養(yǎng)過剩導(dǎo)致的肥胖癥不容忽視據(jù)北京日?qǐng)?bào)2001年年3月16日介紹，北京市教委和衛(wèi)生局的一項(xiàng)聯(lián)合調(diào)查表明，得肥胖癥的北京孩子已由1990年的3%上升至2000年的13.8%；據(jù)金羊網(wǎng)2003年8月17日消息，中華醫(yī)學(xué)會(huì)的統(tǒng)計(jì)表明，我國(guó)超重兒童的比例已超過10%，廣東省的一項(xiàng)調(diào)查也得到類似結(jié)論，且廣東調(diào)查中因吃得過多導(dǎo)致小兒肥胖癥的占肥胖兒童的70%。據(jù)北京日?qǐng)?bào)2001年年3月16日介紹，北京市教委和衛(wèi)生局的一項(xiàng)聯(lián)合調(diào)查表明，得肥胖癥的北京孩子已由1990年的3%上升至2000年的13.8%；據(jù)金羊網(wǎng)2003年8月17日消息，中華醫(yī)學(xué)會(huì)的統(tǒng)計(jì)表明，我國(guó)超重兒童的比例已超過10%，廣東省的一項(xiàng)調(diào)查也得到類似結(jié)論，且廣東調(diào)查中因吃得過多導(dǎo)致小兒肥胖癥的占肥胖兒童的70%。參見周銀：《獨(dú)生子女心理狀況特異性分析》，載《健康心理學(xué)》1994年第2卷第4期。2．以早期智力過度開發(fā)為例分析智力“成長(zhǎng)缺陷”在獨(dú)生子女的智力發(fā)展方面，較為普遍的結(jié)論是：獨(dú)生子女的智力發(fā)展一般優(yōu)于同齡非獨(dú)生子女。對(duì)此的解釋主要有：獨(dú)生子女可能得到比非獨(dú)生子女更有質(zhì)量的喂養(yǎng)，因此大腦的良好發(fā)育得到了保障；獨(dú)生子女可能得到較好的早期智力開發(fā)，促進(jìn)了其智力的發(fā)展；獨(dú)生子女可能得到更多的來自親人的鼓勵(lì)和關(guān)愛，等等。但是，關(guān)于獨(dú)生子女智力發(fā)展的研究似乎還應(yīng)在深度和廣度上有所推進(jìn)。下面以早期教育為例。羅凌云及風(fēng)笑天根據(jù)1999年“湖北省家庭教育的現(xiàn)狀和特點(diǎn)”的調(diào)查得出的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，“在很多獨(dú)生子女家庭里，父母給孩子創(chuàng)造的物質(zhì)生活條件要優(yōu)越于非獨(dú)生子女家庭”，并且獨(dú)生子女父母的文化程度普遍高于非獨(dú)生子女父母，在大專以上的獨(dú)生子女父親和母親比非獨(dú)生子女父母分別高出24.4%和19.5%?！八麄?cè)跐M足孩子的日常生活需要之外，更樂于對(duì)孩子的智力發(fā)展進(jìn)行投資。”由此，我們可以做出合理的推斷，對(duì)于剛成為父母的獨(dú)生子女而言，孩子的早期智力開發(fā)是他們極為關(guān)注的。然而早期教育特別是早期智力開發(fā)存在一些誤區(qū)，雖然相關(guān)的較為規(guī)范和深入的研究幾乎沒有，但一定數(shù)量的個(gè)案報(bào)道還是可以找到的。在相關(guān)報(bào)道中，一些早期智力被過度開發(fā)的孩子出現(xiàn)了注意缺陷多動(dòng)障礙、自閉癥等發(fā)展性障礙，且社會(huì)性發(fā)展普遍較差。3．情感發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)的轉(zhuǎn)化分析以獨(dú)生子女情感發(fā)展為主題的研究非常少。杜德櫟（2005）曾從生態(tài)學(xué)的視角分析了獨(dú)生子女愛的養(yǎng)成面臨的危機(jī)。文章指出，“獨(dú)生子女愛的養(yǎng)成家庭生態(tài)危機(jī)主要表現(xiàn)為愛的價(jià)值環(huán)境危機(jī)、伙伴危機(jī)、養(yǎng)成空間危機(jī)、榜樣危機(jī)、愛與施愛危機(jī)等”。雖然文章并沒有嚴(yán)格的經(jīng)驗(yàn)研究作為支撐，但其分析還是較有啟發(fā)性的。獨(dú)生子女在情感發(fā)展中其實(shí)是具備了一定優(yōu)勢(shì)的。如，他們一般擁有溫暖的家庭情感環(huán)境。由于現(xiàn)在的家庭結(jié)構(gòu)較為多樣化，因此對(duì)處于不同結(jié)構(gòu)家庭的獨(dú)生子女的情感環(huán)境可能需作不同的考察。不過，親子關(guān)系作為獨(dú)生子女的重要情感環(huán)境，其狀況應(yīng)該具備較好的參考意義。郝玉章及風(fēng)笑天關(guān)于“親子關(guān)系對(duì)獨(dú)生子女成長(zhǎng)的影響”的一項(xiàng)研究顯示，獨(dú)生子女父親經(jīng)常陪孩子玩的占樣本（639）的21.7%母親占30.7%，而參照組非獨(dú)生子女的父親經(jīng)常陪孩子玩的占其樣本（455）的9.0%，母親占13.9%。而且，獨(dú)生子女父母常帶孩子逛公園、走親訪友以及經(jīng)常和孩子開玩笑的幾乎都是非獨(dú)生子父母的一倍。另外，認(rèn)為孩子有心事常對(duì)自己說的獨(dú)生子女父母有32.8%，而非獨(dú)生子女父母是21.9%。由此，研究者認(rèn)為獨(dú)生子女家庭的親子關(guān)系較為親密，且有伙伴化的傾向。再如，他們的情感需求一般較為強(qiáng)烈。情感需求可以用親和需求作部分衡量?？ㄌ貭?6PF中的樂群性因素，可以作為反映親和需要程度的一項(xiàng)指標(biāo)。張三萍關(guān)于“1000例獨(dú)生子女大學(xué)生人格”的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)：獨(dú)生子女大學(xué)生中，親和需要強(qiáng)烈的占48.86%，親和需要一般的占39.71%，親和需要較差的占11.43%；而在非獨(dú)生子女大學(xué)生中，各項(xiàng)分別是29.17%，32.53%，38.3%。由此可見，獨(dú)生子女的親和需要較為強(qiáng)烈。這可能是因?yàn)楠?dú)生子女在家庭內(nèi)已習(xí)慣享有充分的愛和關(guān)注，因此在家庭外更容易感到情感的缺失。不過，他們的以上優(yōu)勢(shì)可能也會(huì)促成他們?cè)谇楦邪l(fā)展方面的成長(zhǎng)缺陷，如情感分享能力及處理情感沖突的能力的欠缺等。在各自的父母家庭里，獨(dú)生子女一個(gè)人享有全部的愛，如果父母不有意識(shí)地加以培養(yǎng)，孩子與別人分享愛的機(jī)會(huì)就比較少。現(xiàn)在第一代獨(dú)生子女中一些人已經(jīng)結(jié)婚，考慮到經(jīng)濟(jì)等因素，部分獨(dú)生子女仍與一方或雙方父母住在一起。這就暗示了獨(dú)生子女需要處理在其成長(zhǎng)過程很少遇到的問題：與他人（對(duì)方父母）共同分享愛人的情感。據(jù)新浪網(wǎng)一項(xiàng)有兩萬多人參與的調(diào)查顯示，超過70%的人認(rèn)為婆媳矛盾在現(xiàn)實(shí)中很普遍。盡管“婆媳矛盾”一直都有，但“情感的競(jìng)爭(zhēng)”可能是現(xiàn)代“雙獨(dú)”婚姻家庭“婆媳矛盾”中一個(gè)非常值得注意的因素。沖突具有功能性作用。在多子女家庭里，兄弟姐妹間豐富的互動(dòng)會(huì)包含各種沖突，而應(yīng)對(duì)和處理這些沖突有助于孩子練習(xí)解決在同輩人的親密情感中發(fā)生的沖突的能力。孩子與父母的縱向交往與孩子與同輩間的橫向交往有所不同。在部分獨(dú)生子女家庭中，獨(dú)生子女家長(zhǎng)采取過分遷就或強(qiáng)制孩子等成人特有的方式來解決親子間的沖突，因此這類家庭中成長(zhǎng)起來的獨(dú)生子女就沒有機(jī)會(huì)通過父母的示范行為及自己的參與體驗(yàn)來學(xué)習(xí)解決親密情感中發(fā)生的沖突。因此，他們?cè)诨橐鲋刑幚砬楦袥_突的能力也可能較為欠缺（對(duì)已結(jié)婚的同齡獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的離婚率或?qū)橐龅臐M意度可以部分地反映、衡量這種能力）。4．從理解能力的欠缺分析道德發(fā)生基礎(chǔ)的薄弱性對(duì)于獨(dú)生子女道德發(fā)展的研究不是很多，而且已有的研究多是以獨(dú)生子女大學(xué)生的道德認(rèn)知為對(duì)象的描述性的靜態(tài)研究，很少涉及獨(dú)生子女道德發(fā)生與發(fā)展的過程以及實(shí)際的與道德相關(guān)的行為?？梢哉f，道德作為青少年社會(huì)化的重要方面，在相關(guān)研究領(lǐng)域還沒得到應(yīng)有的地位。魯浩在《人對(duì)人的理解：道德教育的基礎(chǔ)》中介紹：“理解是個(gè)體道德發(fā)生的基礎(chǔ)”；“孩子正是在與親人、同伴等交往的過程中，才逐漸學(xué)會(huì)理解他人的情感、愿望和需要，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展起相關(guān)的道德感和義務(wù)感”；“當(dāng)代道德教育已開始走向理解人這樣的根本?！倍斫馊诉@一品質(zhì)，依據(jù)一些教師及家長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，在部分獨(dú)生子女身上發(fā)展得很不充分。較為典型的是部分獨(dú)生子女青少年的自私傾向較為嚴(yán)重。這可能有兩個(gè)主要原因：一是獨(dú)生子女在家庭中的情感角色較為單一，較少有機(jī)會(huì)在深層次上體驗(yàn)他人特別是同齡兒童的處境和情感；二是部分獨(dú)生子女父母出于保護(hù)自己孩子的考慮，可能教孩子以冷漠或強(qiáng)硬的態(tài)度對(duì)待他人，使孩子習(xí)得與其年齡不符的處世風(fēng)格。利他行為可以成為今后相關(guān)研究的突破口蘇頌興：《關(guān)于獨(dú)生子女利他行為研究的設(shè)想蘇頌興：《關(guān)于獨(dú)生子女利他行為研究的設(shè)想——兼議虛擬法在問卷設(shè)計(jì)中的運(yùn)用》，載《當(dāng)代青年研究》1995年第4期。5．家長(zhǎng)復(fù)雜期望下的性別認(rèn)同風(fēng)險(xiǎn)德國(guó)學(xué)者伯格·巴肯在一篇名為《關(guān)于中國(guó)的獨(dú)生子女》的評(píng)述文章中曾轉(zhuǎn)引美國(guó)精神病學(xué)家布里爾的相關(guān)研究。根據(jù)轉(zhuǎn)引，布里爾的理論似乎認(rèn)為，獨(dú)生女孩往往會(huì)“男性化”，而獨(dú)生男孩則往往“女性化”。盡管伯格·巴肯通篇都在駁斥“獨(dú)生子女是問題兒童”的觀點(diǎn)，認(rèn)為這是一種偏見，但實(shí)際上對(duì)布里爾的以上分析卻沒能進(jìn)行針對(duì)性的反駁。在中國(guó)以獨(dú)生子女社會(huì)化為主題的研究中，極少涉及獨(dú)生子女性別角色的社會(huì)化。胡杰榮和馬德峰在2000年的一篇關(guān)于獨(dú)生子女社會(huì)化研究的述評(píng)類文章中介紹了陳建強(qiáng)的相關(guān)研究?！瓣惤◤?qiáng)根據(jù)上海10-14歲獨(dú)生子女性別角色觀念和行為的調(diào)查數(shù)據(jù)，提出獨(dú)生子女傾向于選擇男女兼性的雙性化人格；在性別角色期待上，實(shí)現(xiàn)了一定程度的陽剛陰柔相濟(jì)型人格?！绷硗?，朱冬亮也提醒相關(guān)研究者，獨(dú)生子女的社會(huì)化研究可以采取包括性別社會(huì)化在內(nèi)的一些新的視角。他認(rèn)為，“現(xiàn)代獨(dú)生子女家庭出生的青少年有一種社會(huì)性別模糊的傾向”，并且這與獨(dú)生子女缺少兄弟姐妹因而無法在比較中突出對(duì)彼此性別的辨識(shí)有關(guān)，另外也與獨(dú)生子女家長(zhǎng)缺乏有意識(shí)的性別教育有關(guān)。盡管我們不認(rèn)為獨(dú)生子女必然會(huì)發(fā)展出性別模糊的傾向，但依據(jù)社會(huì)學(xué)習(xí)理論，獨(dú)生子女缺少兄弟姐妹的事實(shí)確實(shí)應(yīng)該是其性別認(rèn)同的不利因素。而家長(zhǎng)沒有性別教育意識(shí)甚至有意識(shí)地歪曲獨(dú)生子女的性別很可能加劇這種不利因素的影響，造成獨(dú)生子女性別認(rèn)同的障礙。類似的觀點(diǎn)可以在以性別教育為主題的各種文獻(xiàn)中找到。石玲在2004年的一項(xiàng)研究中發(fā)現(xiàn)，在參與調(diào)查的200名城市家長(zhǎng)中，15%的家長(zhǎng)已經(jīng)有意識(shí)培養(yǎng)孩子的性別認(rèn)同，62%的家長(zhǎng)有進(jìn)行性別認(rèn)同培養(yǎng)的想法，20%的家長(zhǎng)認(rèn)為沒必要考慮這個(gè)問題，3%的家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行與生物學(xué)性別相反的著裝，8%的家長(zhǎng)稱男孩為“妹妹”。雖然石玲的研究沒有針對(duì)獨(dú)生子女父母展開，但是獨(dú)生子女父母更容易對(duì)孩子的性別抱有復(fù)雜的期望，這也是較為合理的推斷。而錯(cuò)誤的性別教育可能造成孩子的性別識(shí)別障礙，甚至可能使其發(fā)展成為易性癖、同性戀等。6．心理特異性的研究綜述及典型缺陷分析早期西方一些獨(dú)生子女研究認(rèn)為獨(dú)生子女的心理健康水平普遍不如非獨(dú)生子女。美國(guó)心理學(xué)家GStanleyHall（1907）甚至認(rèn)為“獨(dú)生子女本身就是一種病態(tài)”。但是國(guó)內(nèi)和國(guó)外的大量研究都沒有找到能夠支持這一論點(diǎn)的充分證據(jù)。在國(guó)內(nèi)，相當(dāng)多的研究表明：從總體上說，獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女在心理上差異不顯著。陶國(guó)泰：《獨(dú)生子女的心理衛(wèi)生》，載《中國(guó)心理衛(wèi)生雜志》1994年第8卷第1期；段鑫星等：《獨(dú)生子女大學(xué)生心理健康狀況的調(diào)查分析》，載《青年研究》1997年第2期；梁先鋒，趙桂霞：《江門市新會(huì)區(qū)高中生獨(dú)生子女心理健康狀況的抽樣調(diào)查》，載《神經(jīng)疾病與精神衛(wèi)生》2005年第5卷第5期。不過，盡管如此，獨(dú)生子女心理發(fā)展的某些方面還是值得關(guān)注的。段鑫星等人（1997）指出，盡管從整體上說，獨(dú)生子女的心理素質(zhì)明顯好于非獨(dú)生子女，但仍有2.75%的獨(dú)生子女患有不同程度不同類型的心理障礙。風(fēng)笑天（2000）在《獨(dú)生子女青少年的社會(huì)化過程及結(jié)果》中也介紹，獨(dú)生子女身上并不存在與普通兒童不同的人格缺陷，但在具體的性格方面，“懶惰是獨(dú)生子女青少年的明顯不足”，“責(zé)任心差”也是他們遜于非獨(dú)生子女的方面。也就是說，獨(dú)生子女在心理的某些方面還存在普遍的不足，而部分獨(dú)生子女的心理健康狀況尤其堪憂。（當(dāng)然，這不是說非獨(dú)生子女不存在心理健康不良的問題。陶國(guó)泰：《獨(dú)生子女的心理衛(wèi)生》，載《中國(guó)心理衛(wèi)生雜志》1994年第8卷第1期；段鑫星等：《獨(dú)生子女大學(xué)生心理健康狀況的調(diào)查分析》，載《青年研究》1997年第2期；梁先鋒，趙桂霞：《江門市新會(huì)區(qū)高中生獨(dú)生子女心理健康狀況的抽樣調(diào)查》，載《神經(jīng)疾病與精神衛(wèi)生》2005年第5卷第5期。下面以“草莓化”與“蛋殼化”為例對(duì)心理發(fā)展的典型成長(zhǎng)缺陷展開分析?！暗皻せ北扔鞯氖仟?dú)生子女幼稚與早熟并存的狀況之一，表現(xiàn)為“封閉孤獨(dú)”、“心理脆弱”、“生活依賴”。楊雄：《獨(dú)生子女早熟與幼稚并存現(xiàn)象探源》，載《當(dāng)代青年研究》1998年第6期。“草莓化”比喻的是獨(dú)生子女外表光鮮有個(gè)性，但內(nèi)心疲軟無力，耐挫力差。關(guān)于以上二者的專門的研究性文章較少，但網(wǎng)絡(luò)上相關(guān)新聞?shì)浾摵芏?，關(guān)于“草莓化”楊雄：《獨(dú)生子女早熟與幼稚并存現(xiàn)象探源》，載《當(dāng)代青年研究》1998年第6期?！安葺迸c“蛋殼化”的共同點(diǎn)是都指出了獨(dú)生子女“耐挫性差”。獨(dú)生子女青少年的“耐挫性差”可以在各類極端現(xiàn)象（如自殺、自傷、殺/傷害別人、離家出走等）中顯現(xiàn)出來。這可能與他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中缺少應(yīng)對(duì)挫折的能力的訓(xùn)練有關(guān)，而這種能力訓(xùn)練的匱乏，可能又與家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女過于保護(hù)和包辦有關(guān)。關(guān)于獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女抗壓能力的不同觀點(diǎn)，參見陳川等：《獨(dú)生與非獨(dú)生子女大學(xué)生心理壓力及應(yīng)對(duì)方式的比較》，載《新余高專學(xué)報(bào)》2004年第9卷第6期。除以上各方面外，還可以從多個(gè)角度（如社會(huì)適應(yīng)性，包括生活自理能力與社會(huì)交往能力發(fā)展等）對(duì)“成長(zhǎng)缺陷”展開分析。不過，對(duì)于獨(dú)生子女在某些方面的傾向，可能應(yīng)結(jié)合社會(huì)時(shí)代背景及全球化的影響進(jìn)行全面分析，不能簡(jiǎn)單歸為“成長(zhǎng)缺陷”。譬如，獨(dú)生子女的實(shí)用主義、功利主義、消費(fèi)主義等取向，可能需要在現(xiàn)時(shí)代社會(huì)思潮的背景下加以分析與評(píng)價(jià)。類似的觀點(diǎn)，參見（德）伯格·巴肯著，何百華譯：《關(guān)于中國(guó)的獨(dú)生子女》，載《當(dāng)代青年研究》1994年第1期。三、討論、結(jié)論及干預(yù)建議通過對(duì)以上分析，我們可以大致了解成長(zhǎng)缺陷在各方面的表現(xiàn)及其具體原因。下面我們?cè)購(gòu)恼w上作進(jìn)一步的討論。（一）討論1．成長(zhǎng)缺陷各領(lǐng)域存在一定關(guān)聯(lián)么我們已經(jīng)看到成長(zhǎng)缺陷的表現(xiàn)是多種多樣的。而這些表現(xiàn)之間似乎也存在著一定的關(guān)聯(lián)性。比如，部分獨(dú)生子女的“耐挫性”差，很可能就與未接受“力量類、耐力類以及激烈對(duì)抗類項(xiàng)目”的體育訓(xùn)練相關(guān)；情感發(fā)展中理解能力的欠缺，很可能就直接導(dǎo)致了道德的發(fā)生、發(fā)展缺乏深層的基礎(chǔ)；部分獨(dú)生子女的中性化傾向又會(huì)影響他們對(duì)體育活動(dòng)的偏好，從而影響他們的身體素質(zhì)。這意味著，某一領(lǐng)域的缺陷很可能會(huì)以某些形式向其他領(lǐng)域擴(kuò)散。2．“獨(dú)生”與“獨(dú)育”對(duì)成長(zhǎng)缺陷的功能相同么在以上各領(lǐng)域，主要教育者是獨(dú)生子女父母。我們了解現(xiàn)實(shí)中獨(dú)生子女父母主要采取的教養(yǎng)模式是“獨(dú)育”?！蔼?dú)育”與成長(zhǎng)缺陷是否相關(guān)？我們先回到對(duì)“獨(dú)生”的分析?！蔼?dú)生”導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)的“倒三角化”，在客觀上強(qiáng)化了孩子在家庭結(jié)構(gòu)中的特殊地位，容易引發(fā)一些極端的教養(yǎng)方式，如過分關(guān)注、過分溺愛、過分保護(hù)或過分嚴(yán)格等。而這些，從以上各方面的具體分析看，與成長(zhǎng)缺陷的形成確有一定關(guān)聯(lián)?！蔼?dú)生”導(dǎo)致的另一個(gè)結(jié)果是父母角色的多重化。風(fēng)笑天在（1993）《論獨(dú)生子女父母的角色特點(diǎn)》中曾提出獨(dú)生子女父母與多子女父母相比，增加了教師及伙伴的角色內(nèi)容。這意味著父母對(duì)子女的教育功能得到強(qiáng)化。但是部分獨(dú)生子女父母對(duì)獨(dú)生子女成長(zhǎng)特點(diǎn)還缺乏科學(xué)的認(rèn)知（譬如對(duì)孩子早期智力進(jìn)行多度開發(fā)），這暗示著在不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)知指導(dǎo)下的家庭教育對(duì)孩子產(chǎn)生的負(fù)功能可能得到強(qiáng)化。因此，可以說“獨(dú)生”所造成的家庭結(jié)構(gòu)及引起的家庭角色的變化可能是成長(zhǎng)缺陷的天然來源。但是，問題不止于此。有必要將“獨(dú)育”引入考察。“獨(dú)育”是對(duì)“獨(dú)生”所造成的成長(zhǎng)環(huán)境的維護(hù)與強(qiáng)化。我們可以推測(cè)，上幼兒園與不上幼兒園的同齡幼童相比，在以上各方面的表現(xiàn)應(yīng)該是有一定差異的。而引起這種差異的根本原因可能就是幼兒園的“群育”環(huán)境。另外，現(xiàn)在社會(huì)上一些家庭采用“在家學(xué)習(xí)”模式，也就是把孩子留在家里讀書。從各種個(gè)案情況看，這些家庭一般都是獨(dú)生子女家庭。也就是說，如果沒有特殊情況或父母沒有進(jìn)行相應(yīng)干預(yù)，這些孩子在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都存在于“獨(dú)育”的成長(zhǎng)環(huán)境。從已有報(bào)道情況看，他們社會(huì)性能力的發(fā)展是值得關(guān)注的。3．學(xué)校對(duì)成長(zhǎng)缺陷的干預(yù)效果怎樣我們還需要看到另一個(gè)問題：大部分孩子是在學(xué)校上學(xué)的，那學(xué)校是否對(duì)部分獨(dú)生子女成長(zhǎng)缺陷的形成與發(fā)展進(jìn)行了有效干預(yù)？從以上各方面的分析看，學(xué)校的干預(yù)力量是很微弱的。實(shí)際上，即使在學(xué)校，部分獨(dú)生子女仍處于類似“獨(dú)育”的環(huán)境里。譬如，前面已提到，一些學(xué)校在體育訓(xùn)練上是過于迎合學(xué)生喜好的。這幾乎是獨(dú)生子女父母溺愛的延續(xù)。另外，除了智力教育以外，在情感、道德、性別、心理等方面，多數(shù)學(xué)校都沒有發(fā)揮應(yīng)有的教育功能。只有學(xué)生的同輩群體在對(duì)部分獨(dú)生子女已形成的成長(zhǎng)缺陷進(jìn)行部分的自然矯治。我們認(rèn)為選擇“獨(dú)育”或“群育”的教養(yǎng)模式很可能關(guān)系到“獨(dú)生”天然缺陷的強(qiáng)化或矯治；部分獨(dú)生子女的成長(zhǎng)缺陷之所以明顯，很可能是因?yàn)槠洫?dú)育環(huán)境沒有得到有效干預(yù)。（二）結(jié)論由此，我們的結(jié)論主要包括：獨(dú)生子女成長(zhǎng)缺陷的表現(xiàn)主要有：獨(dú)生獨(dú)享，群育缺失（在家無兄妹、在校重學(xué)習(xí)、節(jié)假日重培優(yōu)、缺少玩伴），環(huán)境孤獨(dú)（居住高樓深院、小家庭生活方式、朋友圈狹小、兒童娛樂少），期望過度（溺愛過度、替代過度、教育過度、學(xué)習(xí)過度、責(zé)任過度、壓力過度）。家庭與社會(huì)忽視獨(dú)生子女成長(zhǎng)缺陷的后果主要有：①忽視獨(dú)身子女成長(zhǎng)缺陷，可能導(dǎo)致孩子的人格不成熟。突出表現(xiàn)是：愛心與責(zé)任感缺失，個(gè)性乖張（性情執(zhí)拗怪僻），不合群、不寬容，融入社會(huì)能力和行為能力低下。②忽視獨(dú)身子女成長(zhǎng)缺陷，有可能導(dǎo)致孩子產(chǎn)生或強(qiáng)化學(xué)習(xí)障礙。按照課業(yè)可分為閱讀障礙、數(shù)學(xué)障礙、書寫障礙；按照心理能力發(fā)展可分為語言能力障礙、知覺障礙和注意力障礙等。③忽視獨(dú)身子女成長(zhǎng)缺陷，可能使孩子錯(cuò)過不同智能發(fā)展的關(guān)鍵期，使孩子輸在起跑線上。（三）干預(yù)建議教育干預(yù)1：強(qiáng)化群育和玩伴教育。幼兒園是群育機(jī)構(gòu)而不是文化學(xué)校。中小學(xué)要擴(kuò)大生活圈，多交朋友，注重玩伴教育。教育干預(yù)2：注重分享教育。分享、謙讓是一種親社會(huì)行為，也是人際交往中的重要規(guī)則。分享教育通常是獨(dú)身子女家庭教育中不可或缺的一部分。為什么要教導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)分享呢？因?yàn)楠?dú)身子女需要“培養(yǎng)同情心和愛心”、“獲得友誼、融入社會(huì)、受歡迎”。要共生共享，不要獨(dú)生獨(dú)享。要注重衣食住行和待人接物的參與，不要忽視閑暇娛樂的養(yǎng)育價(jià)值——如唱歌跳舞（涉及音樂、聽力、英語、語言、文化等多方面能力的滲透）；創(chuàng)造機(jī)會(huì)和孩子玩樂，預(yù)防親子之間發(fā)生情感真空。教育干預(yù)3：家?；?dòng)，共建良好大環(huán)境，推進(jìn)孩子的閱歷和經(jīng)驗(yàn)教育。遺傳與經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，克服獨(dú)生子女和小家庭生活缺陷。對(duì)于后續(xù)研究，我們的建議是注意獨(dú)生子女的主體性與差異性，以及獨(dú)生子女的同伴環(huán)境質(zhì)量。對(duì)于幾乎各方面都發(fā)展良好的獨(dú)生子女及具有明顯成長(zhǎng)缺陷的獨(dú)生子女，進(jìn)行深入的質(zhì)性研究是可行的。對(duì)于入園前獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的比較研究，或是入園前后獨(dú)生子女在成長(zhǎng)缺陷各方面的追蹤研究，都有助于了解同輩群體對(duì)獨(dú)生子女成長(zhǎng)所發(fā)揮的功能。另外，深入了解獨(dú)生子女自己對(duì)“成長(zhǎng)缺陷”的看法，也是