宣城市度第二學(xué)期期末調(diào)研測試高二語文試題

宣城市2010～2011學(xué)年度第二學(xué)期期末調(diào)研測試高二語文試題考生注意：1．本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。共150分，考試時間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必將答題卷密封線內(nèi)的項目填寫清楚。3．請將各卷答案寫在答題卷上。第Ⅰ卷（閱讀題共66分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中秋節(jié)的來歷和演變“中秋”一詞早已有之，《周禮》中即有“中秋獻(xiàn)良裘”“中秋夜迎寒”的記載，但那時的“中秋”只是單純的月令時間，并無節(jié)日之意。中秋成為節(jié)日，是唐宋以后的事，是由仲秋時節(jié)的月神祭祀發(fā)展而來。實際，縱觀華夏諸多傳統(tǒng)佳節(jié)，或早或晚，多由節(jié)令演變而來，由紀(jì)而祭，由祭而慶。祭月之禮如何產(chǎn)生了中秋之俗？一般的說法是，祭月固定在秋分日，而秋分日未必有滿月，有時甚至可能無月，祭月無月自然大煞風(fēng)景，所以后來逐漸改到八月十五日祭月。這種說法不盡準(zhǔn)確。天子祭月直到明代仍然是固定在秋分日。在皇家看來，祭月重在禮敬夜明之神，敬如在，秋分日有月無月、月圓月缺并不重要，秋分是陰氣向長的時刻，避開此時而追求圓月之祭，是對月神的不誠不敬。所以，哪怕是秋分日下雨，也是要祭月的。秋分祭月和中秋節(jié)并非一回事。漢民族自上古便有敬天禮地的習(xí)俗，月神崇拜古已有之。上古時代的月神信仰在殷、周時代似乎出現(xiàn)了兩種發(fā)展方向，一是在民間自然發(fā)展演變，一是上升為天子禮天的禮制組成部分。周禮是因俗制禮，天子禮月顯然是建立在華夏月神信仰的基礎(chǔ)之上。由此，天子的禮月才能獲得足夠的信仰合法性，禮月才能成為鞏固統(tǒng)治政權(quán)的有效的政治儀式和文化制度。此時，民間對月神的崇拜仍然在緩慢發(fā)展，而統(tǒng)治階層重在向月示敬，游賞是可有可無的事情。所以，直到南北朝時，以“祭月＋游賞”為標(biāo)志的中秋節(jié)仍未在華夏大地上全面成形。漢民族文化發(fā)展歷史上，禮儀和風(fēng)俗的演變在諸多領(lǐng)域皆呈現(xiàn)禮退俗進(jìn)的趨勢。隋唐時代的繁榮，逐漸激發(fā)了民間在仲秋祭月時節(jié)的玩賞之風(fēng)，賞月之風(fēng)和民間流傳的祭月風(fēng)俗逐漸合流，由于民間信仰表達(dá)的相對靈活性，人們并不需要刻意追求在秋分日祭月，所以，最接近秋分點的一個滿月日，就成了這一秋月祭賞之節(jié)最佳的選擇。這就是夏歷八月十五。從某種意義上，我們完全可以認(rèn)為，夏歷八月十五成為第二大民俗節(jié)日“中秋節(jié)”，是由于那一天恰好“滿月”造成的“巧合”。華夏先民需要一個滿月日來行仲秋祭月和游賞，這一任務(wù)恰好落到了八月十五的月亮身上——誰讓它是最接近秋分的滿月日呢。中秋的月亮之所以格外圓、格外亮，是因為它“沾”了神圣的華夏祭月日——秋分的“光”。這一點，和“清明”節(jié)氣沾了盛大的寒食節(jié)、上巳節(jié)的光而搖身變成“清明節(jié)”異曲同工。有論者認(rèn)為，唐代沒有中秋節(jié)，文人有八月十五玩月吟詩的風(fēng)氣。昊天明月逐漸披上了人情的薄紗。宋代文人中秋玩月多伴隨著宴飲聚會，這一形式為都市富戶效仿，造成的一種娛樂享受的氛周影響了整個社會，北宋中期形成了以文人官僚的詩筵筆會和市民宴飲玩樂并行的大眾化的準(zhǔn)節(jié)日。從北宋末開始，中秋節(jié)有了更加不一般的內(nèi)涵。破碎了山河，破碎了汴京的明月，中秋的圓月彌足珍貴?！皥F(tuán)圓”特征及其象征意義被凸顯和強(qiáng)調(diào)，“團(tuán)圓”涵義的加入使中秋節(jié)的內(nèi)涵變得完整，自此，中秋的團(tuán)圓性質(zhì)和地位在南宋得以確定，流傳至今。1．從原文看，下列關(guān)于“中秋節(jié)”來歷和演變的理解，正確的一項是（3分）A．是指月令時間，早在《周禮》中就有相關(guān)記載，如：“中秋獻(xiàn)良裘”，“中秋夜迎寒”。B．和祭月之禮有關(guān)，在秋分日祭月，如果無月會大煞風(fēng)景，便逐漸改為八月十五進(jìn)行。C．南北朝時還沒有形成中秋節(jié)，隋唐時賞月之風(fēng)和祭月之風(fēng)逐漸合流，中秋節(jié)得以確立。D．北宋末年，特殊的時代背景使得中秋節(jié)加入“團(tuán)圓”的內(nèi)涵，從而確定了中秋節(jié)的地位。2．下列對于原文各部分內(nèi)容的分析概括，不正確的一項是（3分）A．一、二兩段說明中秋節(jié)與仲秋時節(jié)的月神祭祀有聯(lián)系，并解釋了中秋節(jié)是如何形成的。B．三、四兩段從時代發(fā)展上說明祭月和游賞之風(fēng)由分離逐漸合流的歷史及愿因。C．五、六兩段解釋了中秋節(jié)定在夏歷八月十五的原因：此時是最接近秋分的滿月日。D．第七段說明唐宋以來八月十五賞月吟詩、宴飲玩樂的風(fēng)氣以及中秋節(jié)的特殊內(nèi)涵。3．下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是（3分）A．中秋節(jié)和秋分祭月并不是一回事，中秋成為節(jié)日的標(biāo)志是“祭月＋游賞”。B．天子禮月建立在華夏月神信仰的基礎(chǔ)上，因此成為鞏固政權(quán)的有效儀式和制度。C．因為禮退俗進(jìn)的趨勢，使得民間逐漸興起在夏歷八月十五祭賞明月的風(fēng)俗。D．“清明節(jié)氣”因與“寒食節(jié)”和“上巳節(jié)”接近，從而演變成“清明節(jié)”。二、（32分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。（19分）王仁堪，字可莊，福建閩縣人，尚書慶云之孫。光緒三年一甲一名進(jìn)士，授修撰。督山西學(xué)政，歷典貴州、江南、廣東鄉(xiāng)試，入直上書房。時俄羅斯索伊犁，使臣崇厚擅定條約，仁堪與修撰曹鴻勛等合疏劾之。太和門災(zāi)，復(fù)與鴻勛應(yīng)詔陳言，極論時政。其請罷頤和園工程，謂：“工費指明不動正款，夫出之筦庫①，何非小民膏血？計臣可執(zhí)未動正款之說以告朝廷，朝廷何能執(zhí)未動正款之說以謝天下？”言尤切直。十七年，出為江蘇鎮(zhèn)江知府。甫下車，丹陽教案②起，由于教堂發(fā)見孩尸。仁堪親驗孩尸七十馀具，陳于總督劉坤一曰：“名為天主教堂，不應(yīng)有死孩骨。即兼育嬰局，不應(yīng)無活嬰兒。傳教約本無準(zhǔn)外國人育嬰之條，教士于約外兼辦育嬰，不遵奏行章程，使地方官得司稽察，禍由自召。請曲貸愚民之罪，以安眾心；別給撫恤之費，以贍彼族?！崩ひ挥刂?，卒定犯罪軍流有差。時外使屢責(zé)保護(hù)教堂，仁堪請奏定專律，謂：“條約無若何懲辦明文，每出一事，任意要挾。宜明定焚毀教堂，作何賠償；殺傷教士，作何論抵；以及口角斗毆等事，有定律可遵。人心既平，訛言自息?！庇⑷嗣飞鸀榉耸桌铠欃徿娀?，事覺，領(lǐng)事坐梅生罪僅監(jiān)禁，仁堪上書總理各國事務(wù)衙門論之。又洋人忻愛珩遍謁守令，募捐義學(xué)，無游歷護(hù)照。仁堪請關(guān)道送領(lǐng)事查辦，復(fù)議無照私入內(nèi)地，應(yīng)按中國律法科罪。雖皆未果行，時論韙之?？さ囟鄬?，旱易成災(zāi)，仁堪以設(shè)渠塘為急務(wù)，不欲擾民，捐廉為倡。馳書乞諸親舊，商富感而輸助，得錢三萬緡，開塘二千三百有奇，溝渠閘壩以百計。十八年秋，丹陽大祲，恩賑之外，勸紳商捐貲，全活甚眾。又假官錢于民，使勿賣牛，名曰牛賑。調(diào)蘇州，已積勞致疾，日坐讞局清積案，風(fēng)采動一時。甫三閱月，猝病卒，時論惜之。鎮(zhèn)江士民列政績，箐請大吏上聞，謂其“視民事如家事，一以扶植善類、培養(yǎng)元氣為任，卓然有古循吏風(fēng)。”詔允宣付史館立傳，以表循良。（選自《清史稿·列傳266》）【注釋】①筦庫：倉庫。②丹陽教案：光緒十七年（1891）四月二十五日，江蘇丹陽百姓發(fā)現(xiàn)教會墓地埋葬兒童尸首七十余具，育嬰堂內(nèi)亦無一活嬰，遂群起將教堂焚毀。官府速派兵彈壓，激起了丹陽一帶的反洋教反滿清斗爭。4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．歷典貴州……鄉(xiāng)試典：主持B．甫下車甫：剛剛C．坤一迂之迂：迂腐D．又假官錢于民假：借5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（3分）A．其請罷頤和園工程吾其還也B．夫出之筦庫夜馳之沛公軍C．陳于總督劉坤一于其身也，則恥師焉D．以扶植善類、培養(yǎng)元氣為任具以沛公言報項王6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項是（3分）A．當(dāng)時俄羅斯索求伊犁，出使的大臣崇厚擅自簽訂條約，王仁堪和翰林院修撰曹鴻勛等人合上奏疏彈劾他。B．丹陽教案時，王仁堪請求劉坤一能寬恕百姓，以安撫民心；另外發(fā)給百姓撫恤費，用來贍養(yǎng)他們的家族。C．光緒十八年秋天，丹陽發(fā)生大災(zāi)，王仁堪除賑濟(jì)之外，又勸士紳商人捐資救災(zāi)，得以保全活下來的人很多。D．王仁堪調(diào)任蘇州時已積勞成疾，但每天都處理積案，上任剛滿三個月，突然病逝，當(dāng)時的人們都很惋惜。7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）計臣可執(zhí)未動正款之說以告朝廷，朝廷何能執(zhí)未動正款之說以謝天下？（3分）（2）雖皆未果行，時論韙之。（3分）（3）視民事如家事，一以扶植善類、培養(yǎng)元氣為任，卓然有古循吏風(fēng)。（4分）閱讀下面這首詩，完成8～9題。（8分）清平樂（宋）黃庭堅春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風(fēng)飛過薔薇。8．簡要賞析本詞的語言風(fēng)格。（3分）9．本詞最主要的藝術(shù)手法是什么？結(jié)合全詞簡要賞析。（5分）10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任意做五小題）（5分）（1）連峰去天不盈尺，。（李白《蜀道難》）（2）江間波浪兼天涌，。（杜甫《秋興八首》其一）（3），此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（4）女媧煉石補(bǔ)天處，。（李賀《李憑箜篌引》）（5）。一種相思，兩處閑愁。（李清照《一剪梅》）（6）是故無貴無賤，無長無少，，師之所存也。（韓愈《師說》）（7），處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）（8）舉酒屬客，誦明月之詩，。（蘇軾《赤壁賦》）三、（25分）閱讀下面的文字，完成11～14題。水仙的晚年牛漢①時序已近春末，中午的陽光輝煌地照射進(jìn)我的靜穆的居室。窗臺上一盆花期已盡，漸漸顯出蒼老的水仙，由于陽光融融的浸染，密集細(xì)長的葉片很像一股股向上噴涌的生氣勃勃的泉水。它的姿態(tài)是那么安詳，那么自在、瀟灑，似乎還能聽到水仙奏鳴著它的生命之曲的最后一章。這神秘的聲音我的確聽到了。面對這盆水仙，我凝望了好久好久，情不自禁地用手指在手心使勁地寫下“水仙的晚年”五個字，頓時就感觸到這五個字的份量，不僅是一個美妙的充滿詩意的命題，而且使我被吮吸一般不由自主地進(jìn)入了一片陌生的生命境界。②陽光照耀著水仙和我。我愧疚而清醒地思索又思索。從昏茫的心靈深處突然間噴涌出了對水仙的懺悔和謙恭的情感。這種真正高尚的情感，對于我這個粗俗的人，過去從來沒有感知過，此刻它竟奇跡般地第一次涌現(xiàn)在我已經(jīng)蒼老的心靈。為什么我會如此動情，顯然是這盆水仙與我的境況有看相似的地方，我大聲地呼喚了一聲：“水仙，我的尊敬的朋友！”③誰都明白，生命的花期是很短暫的，盡管十分美艷，但花期并不能替代全部生命。在蒼老而碧青的水仙的葉脈的沖擊之下，才發(fā)覺了我的生命有多么虛妄，甚至是卑劣的。僅僅由于疏懶以及我一向偏愛綠葉的“享受者的脾氣”，才沒有拔掉這盆花期已盡的水仙。一位外國作家在談及人與自然時，把人看做是自然界的剝削者與享受者，因為人們大都缺乏對自然界的理解和尊重。我就是這種“享受者”。④花期結(jié)束之后，水仙卻仍在成長，而且長得很有生氣，幾乎長高了一倍，氣勢顯得自信而凝重，這是水仙開花時所沒有的氣象。蓬蓬勃勃噴泉般濺射的綠葉為我的居室?guī)砹藵鉂獾拇旱臍庀?。?dāng)陽光射透厚厚的葉片，可以清晰地看見葉脈里的汁液在不息地閃亮地流動著。在綠葉的映襯下，幾撮枯萎了的淺黃帶灰的千縮的花瓣，仍顯出一派高尚的氣度，沒有絲毫的死相，它們?nèi)园踩坏赝Ｏ⒃诨ㄇo的尖端，由密密的葉片呵護(hù)著：水仙的晚年完成了自己最后的形象。是不是可以這么說，綠葉是水仙一生的本色，比起香艷的花朵來，綠葉本本分分地為大自然帶來更長更多的色彩和氣息。⑤我的懺悔是誠懇的。我過去從來沒有想到水仙也有晚年，更想不到水仙的晚年又如此地具有生氣，而且另有一派超凡的氣度。然而人們多半想得比我果斷，養(yǎng)水仙不就是為了看花，為了聞聞水仙奇妙的幽香嗎？花謝了就應(yīng)該立即拔除。如果詢問一百個人，我敢說有九十個人會這么回答。不再下蛋的母雞誰還繼續(xù)養(yǎng)它？但是我們?yōu)槭裁床蛔鹬厝祟愐酝獾钠渌o水仙和母雞應(yīng)有的完整而且完美的晚年？想起童年時祖母不忍心宰殺為一家人下了一輩子蛋的母雞，母雞衰老得飛不到雞架上，每天黃昏祖母總要把它抱到窗臺上過夜。母雞老死后，祖母讓我們把它埋在院墻角下，而且說：“埋深點，免得被黃鼠狼聞到氣味?！弊婺甘莻€文盲，不可能研究過什么自然界，也不懂得生物學(xué)，但她理解生命，她對自然界有一種樸素的道德觀念，她將人與自然界放置在一個相互依存的和諧的關(guān)系上。在她看來，人們對不再下蛋的母雞，應(yīng)當(dāng)感激和尊敬。⑥無論如何，今年我要把窗臺上的這盆蒼老的水仙養(yǎng)到它生命的最后一刻，決不是虛偽的憐憫，是我對自然界與生命的省悟。實際上，水仙蒼老的晚年仍然顯示出強(qiáng)旺和青蔥，庸俗地說，也并沒有“白養(yǎng)”它，它仍有存在和欣賞價值。⑦對于人的老年，我同樣認(rèn)為具有成長的生機(jī)。當(dāng)前中國文學(xué)界事實上有一個老生代，比起一些生物來，它還有著深刻而特殊的時代內(nèi)涵，他們也像晚年的水仙，不但沒有露出頹唐和死相，還有著生命再生的銳氣。他們長長的一生經(jīng)歷過各種苦難與磨練，如今已把世俗的東西都看淡了，深深地理解了人生的莊嚴(yán)和價值，甚至比一些正處在生命花期的人還要活得深刻和清醒些。⑧啊，謝謝你，尊敬的晚年的水仙！（選自《牛漢散文》，略有刪改）11．面對“晚年的水仙”，作者為何會“愧疚而清醒地思索又思索”？請結(jié)合原文作答。（5分）12．從修辭的角度簡要賞析下列語句。（4分）“窗臺上一盆花期已盡，漸漸顯出蒼老的水仙，由于陽光融融的浸染，密集的細(xì)長的葉片很像一股股向上噴涌的生氣勃勃的泉水?！?3．第⑤段寫祖母不忍心宰殺母雞的往事有何作用？請結(jié)合原文作答。（6分）14．這篇散文意蘊豐富，給人很深的啟迪，請結(jié)合作品，分別對下列兩個問題進(jìn)行探究。（10分）（1）結(jié)合原文分析，作者為何說“我要把窗臺上的這盆蒼老的水仙養(yǎng)到它生命的最后一刻”？（4分）（2）作者兩次對“水仙”動情地呼喚，并對其充滿敬意，在閱讀原文的基礎(chǔ)上．結(jié)合生活實際探究，你由“晚年的水仙”得到哪些生命的啟示？（6分）第Ⅱ卷（表達(dá)題共84分）四、（24分）15．下面詞語中加點的字，每對讀音完全相同的一組是（3分）A．暈倒／暈眩秘籍／慰藉引吭高歌／沆瀣一氣B．創(chuàng)傷／重創(chuàng)祛除／趣談開門揖盜／緝拿歸案C．窺伺／伺機(jī)恫嚇／胴體所向披靡／靡日不思D．徘徊／低徊顫栗／打顫供認(rèn)不諱／供不應(yīng)求16．下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）A．廣州亞運會上，中國三大球似乎只能靠籃球撐撐門面，足球和排球每況愈下的表現(xiàn)，一步步逼近公眾的承受底線。B．青島一對夫妻因協(xié)助珠海某發(fā)貨人將4000多噸稀土偷梁換柱，混裝在氧化鐵中企圖走私出境，最終被海關(guān)查獲而鋃鐺入獄。C．中國足球涉賭的領(lǐng)隊、裁判一個接一個被處理，主管足協(xié)的官員謝亞龍等人已被公安部立案偵查，大批網(wǎng)民彈冠相慶。D．趴在8號位的黃大爺打槍的姿勢顯得特別專業(yè)，在打槍的幾秒鐘內(nèi)，他目不交睫地盯著目標(biāo)，絲毫不理會別人的叫好聲。17．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）在中國畫中，濃得化不開的工筆重彩毫無疑義是美。。①后者，是一種省略的藝術(shù)，墨色有時淡得接近于無。②“空山不見人，但聞人語響?！睕]畫出來的，要比畫出來的更耐思索。③前者，統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在你眼前，一覽無余。④可表面的無，并不等于觀眾眼中的無，作者心中的無，那大片大片的白，其實是給你留下的想象空間。⑤但在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆便經(jīng)營出一個境界，當(dāng)然也是美。A．②③①④⑤B.⑤③④①②C.⑤③①④②D.②⑤③①④18．下面五個句子中四個有語病，請先寫出有語病句子的序號，然后加以修改。（4分）①從本次世界女排大獎賽的表現(xiàn)來看，中國女排一敗再敗，似乎表現(xiàn)中國女排在排壇的強(qiáng)隊地位已經(jīng)結(jié)束。②史鐵生多年來與疾病頑強(qiáng)抗?fàn)?，?chuàng)作出大量優(yōu)秀的文學(xué)作品，這些作品不僅給人們帶來美的享受，而且成為激勵人們戰(zhàn)勝苦難的精神財富。③在班級管理上，李鎮(zhèn)西老師注重培養(yǎng)學(xué)生的公民意識，讓他們自主管理班級事務(wù)，這個經(jīng)驗值得我們文教工作者、特別是中小學(xué)教師的重視。④徒有其表的整合對提高煤礦安全毫無作用，處罰不到位、監(jiān)管不到位、落實不到位、執(zhí)行不到位才是礦難頻發(fā)的根源。⑤據(jù)中國社科院相關(guān)部門預(yù)測，今年中國網(wǎng)絡(luò)購物總額接近5000多億元，占社會消費品零售總額的3%。序號修改方法

19．閱讀下面的寓言并揭示寓意，要求語言簡明、準(zhǔn)確。（每句不超過15個字）（4分）蛋殼里的一只小雞，正準(zhǔn)備啄破蛋殼出來，忽聽外面的同伴說：“下雨了，快躲！”“刮風(fēng)了，快跑！”“貓來了，快藏！”蛋殼里的雞一陣緊張：“多虧我沒有出去，原來外面讓人如此煩惱，我還是舒舒服服地留在殼里吧！”沒多久，這只小雞便在蛋殼里悶死了。請從兩個角度揭示寓意：角度一：角度二：20．某中學(xué)文學(xué)社舉辦“我最崇敬的課文人物”評選活動，請你從崇敬的課文人物中任選一位，為其寫一則頒獎詞。要求：①寫出人物姓名，然后寫頒獎詞；②語言表達(dá)生動、連貫、得體；③至少運用一種修辭手法。④60字左右。（7分）五、（60分）作文。21．請以“你好！陌生人”為題，寫一篇不少于800字的文章?！咀⒁狻竣傥捏w自選，詩歌除外。②不得抄襲，不得套作。③不得透露個人相關(guān)信息。④書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號。宣城市2010～2011學(xué)年度第二學(xué)期期末調(diào)研測試高二語文試題參考答案1．（3分）C（A項原文“并無節(jié)日之義”，B項作者認(rèn)為說法不盡準(zhǔn)確。D項確立中秋地位的時間在南宋。）2．（3分）A（“并解釋了中秋節(jié)是如何形成的”錯。第二段是“一般說法”，“不盡準(zhǔn)確”。）3．（3分）C強(qiáng)加因果4．（3分）C（迂：意動用法，認(rèn)為……迂腐）5．（3分）D以：介詞，把（A、其：代詞，他／副詞，還是B、之：代詞，代錢款／動詞，往、到C、于：介詞，向／介詞，對于）6．（3分）B：“發(fā)給百姓撫恤費”錯，應(yīng)是發(fā)給死傷教士撫恤費。7．（10分）（1）財政官員可以拿不動正款的說法來稟告朝廷，可是朝廷怎么能拿沒有動正款的說法來告知天下呢？（3分?！皥?zhí)”1分，“以”1分，句子通順1分）（2）雖然都沒有最終實現(xiàn)，當(dāng)時人們議論都認(rèn)為他做的對。（3分?！肮?分，“韙”1分，句子通順1分）（3）對待老百姓的事就如同對待自己的家事，完全把扶植好人、培養(yǎng)正氣當(dāng)做自己的任務(wù)，非同一般地有著古代循吏的作風(fēng)。（4分。“一”1分，“以”1分，“卓然”1分，句子通順1分）8．（3分）清新明快，明白如話。詞中“春歸何處？”，“喚取歸來同住”“隙非問取”等句以口語入詞，筆調(diào)清新，節(jié)奏明快，富有生活情趣。9．（5分）擬人。上片，詞人把春天擬人化，還要呼喚春天回來同??；下片寫春天的蹤跡難尋，于是“問取黃鸝”，自然物都被人格化了，巧妙地抒發(fā)了自己的惜春之情和對美好事物的熱愛和追尋。10．（5分）（1）枯松倒掛倚絕壁（2）塞上風(fēng)云接地陰（3）別有幽愁暗恨生（4）石破天驚逗秋雨（5）花自飄零水自流（6）道之所存（7）居廟堂之高則憂其民（8）歌窈窕之章11．（5分）“晚年的水仙”引起作者對生命和自然的思考。“愧疚”是因為面對水仙，才發(fā)覺了自己的生命是虛妄、卑劣的，自己是自然界的享受者?！扒逍选笔且驗樽髡哂伤啥辛藢ψ匀唤绾蜕氖∥颉?2．（4分）運用了比喻的修辭手法。把“水仙密集而細(xì)長的葉片”比作“向上噴涌的泉水”，形象的寫出水仙雖然花期已盡，漸顯蒼老，但仍然生機(jī)勃勃的特點。13．（6分）塑造了一位對生命有著深刻領(lǐng)悟的祖母的形象，她雖然是文盲，但理解生命，對自然界有樸素的道德觀念；深化主旨，表達(dá)了作者對自然界中人類以外的生命應(yīng)該感激、尊敬的思想。14．（1）（4分）一方面是由于作者對自然界與生命的省悟；另一方面，晚年的水仙顯出強(qiáng)旺和青蔥，仍有存在和欣賞價值。（2）（6分）①對于自然界中人類以外的其他生命要給予理解和尊重，而不是“剝削者和享受者”，即使在它們生命的盡頭，也應(yīng)當(dāng)感激和尊重。（2分）②人在生命的老年，也具有存在的價值和成長的生機(jī)，更能理解人生的莊嚴(yán)和價值，活得更加深刻、清醒。③對于長者，應(yīng)該給予感激和尊重，如果自己走向老年，也應(yīng)當(dāng)自信樂觀。（4分）15．（3分）C（Ayūnjí／jièháng／hàng，Bchuāngqū／qùyī／jī，Csìdòngmǐ，Dhuáizhàngòng／gōng）16．（3分）A（“每況愈下”，越往下越明顯。表示情況越來越壞。B．“偷梁換柱”，指用偷換的辦法，暗中改換事物的本質(zhì)和內(nèi)容，以達(dá)蒙混欺騙的目的，此處是混裝而不是偷換，不合語境。C．“彈冠相慶”，貶義，比喻因即將做官或有喜事兒互相慶賀。D．“目不交睫”，指完全沒有閉眼睡覺。形容繁忙操勞或思慮難眠。此處不合語境。）17．（3分）C（注意“也是”“前者”、“后者”等關(guān)鍵詞，②句是對④的舉例說明。）18．（4分）序號修改方法①

搭配不當(dāng)，“表現(xiàn)”應(yīng)改為“表明”③“值得……的重視”中“的”字贅余，刪去“的”④語序不當(dāng)，應(yīng)為“落實不到位、執(zhí)行不到位、監(jiān)管不到位、處罰不到位”⑤邏輯混亂，“接近5000多”中刪去“接近”或“多”19.（4分）答案：（角度一）逃避現(xiàn)實并不能拯救自己。（角度二）逸豫可以亡身。20．（7分）示例一：（屈原）小人的讒言下他不屈，黑暗的隧洞里他獨醒，歷史的長廊里他不朽。汨羅江的悲壯，在華夏兒女心頭兩千年的回蕩，他的英名令后世永志不忘！示例二：（梁任公）他是政壇的領(lǐng)袖，更是學(xué)界的泰斗。他在演講中燃燒的激情，點亮了多少人靈魂的燈塔；他在學(xué)術(shù)中真誠地行走，叩響了多少人心靈的大門?！緟⒖甲g文】王仁堪，字可莊，是福建閩縣人，尚書王慶云的孫子。光緒三年以第一甲第一名中進(jìn)士，授予翰林院修撰的職務(wù)。后任山西學(xué)政，先后主持貴州、江南、廣東的鄉(xiāng)試，進(jìn)入上書房當(dāng)值。當(dāng)甘俄羅斯索求伊犁，出使的大臣崇厚擅自簽訂條約，王仁堪和翰林院修撰曹鴻勛等人合上奏疏彈劾他。太和門發(fā)生火災(zāi)后，又和曹鴻勛響應(yīng)皇上的詔書積極陳述自己的看法，極力論述時政的弊端，他叉請求罷除頤和園工程，說：“動工的費用指明了不動用正