課題32 古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展 課件高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下全程一輪復(fù)習(xí)

課題

32古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展1.知道早期人類(lèi)文明的產(chǎn)生。2.了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。3.認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。必備知識(shí)·自主排查關(guān)鍵能力·素養(yǎng)提升命題研析·聚焦高考必備知識(shí)·自主排查知識(shí)點(diǎn)一

人類(lèi)文明的產(chǎn)生1.條件：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生：最早在西亞、南亞、中國(guó)和中南美洲出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)；人類(lèi)從食物的________變成食物的生產(chǎn)者。2．標(biāo)志(1)貧富差距的擴(kuò)大：部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有，私有制逐漸產(chǎn)生。(2)奴隸制的出現(xiàn)：為爭(zhēng)奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，被征服者淪為奴隸，奴隸制成為人類(lèi)第一種剝削制度。(3)國(guó)家的出現(xiàn)：在________和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國(guó)家開(kāi)始形成。(4)文字的產(chǎn)生：出于記事和________的需要，文字產(chǎn)生了。采集者階級(jí)矛盾管理知識(shí)點(diǎn)二

古代文明的多元特點(diǎn)古代文明主要時(shí)段政治文明文化成就兩河文明(典型：古巴比倫文明)公元前3500年至公元前18世紀(jì)(1)約公元前2900年，蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列城市國(guó)家(2)約公元前18世紀(jì)，漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立________制度，頒布《漢謨拉比法典》(1)創(chuàng)立世界上最古老的文字——________(2)創(chuàng)作目前所知最早的史詩(shī)《吉爾伽美什》(3)發(fā)明________，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工君主專(zhuān)制楔形文字60進(jìn)制古埃及文明公元前3500～公元前3100年左右公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)(1)創(chuàng)立象形文字(2)制定世界上第一部________建造金字塔(體現(xiàn)________至上權(quán)威，證明了埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到了較高的水平)古印度文明公元前3千紀(jì)至公元前6世紀(jì)公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國(guó)家，在國(guó)家形成過(guò)程中，印度出現(xiàn)________(1)釋迦牟尼創(chuàng)立佛教(2)創(chuàng)作世界上著名的史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》(3)創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”太陽(yáng)歷法老種姓制度古希臘文明公元前8～前6世紀(jì)(1)公元前8～前6世紀(jì)，發(fā)展起數(shù)量眾多、具有小國(guó)寡民、公民直接參與國(guó)家管理特征的城邦(2)斯巴達(dá)是少數(shù)人掌握政權(quán)的________的代表，雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型(1)文學(xué)：神話、悲劇和喜劇等(2)歷史：希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，被認(rèn)為是“________”，修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人(3)哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)寡頭政治史學(xué)之父知識(shí)點(diǎn)三

古代文明的擴(kuò)展1.農(nóng)耕文明(1)擴(kuò)展地域：西亞、北非的大河流域及附近農(nóng)耕區(qū)域。(2)擴(kuò)展方式：武力擴(kuò)張。(3)影響因素：農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的________、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)，使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能。2．希臘(海洋)文明(1)擴(kuò)展地域：地中海和黑海周邊地區(qū)。(2)擴(kuò)展方式：移民(或殖民)。社會(huì)分工3．古代世界的帝國(guó)(1)波斯帝國(guó)：建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)。①建立君主專(zhuān)制制度，________是整個(gè)政權(quán)的核心和最高主宰。②地方實(shí)行行省制，行省總督和軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督和制約。③帝國(guó)建立了從中央到地方比較完善的________和稅收系統(tǒng)。(2)亞歷山大帝國(guó)：建立了地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)。①亞歷山大繼承波斯帝國(guó)的基本制度，宣布________，將政治、軍事等大權(quán)集于一身。②地方實(shí)行行省制，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化。(3)羅馬帝國(guó)①地位：建立了地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)。②統(tǒng)治：奴隸制迅速發(fā)展起來(lái)，帝國(guó)內(nèi)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)。國(guó)王官僚體系君權(quán)神授知識(shí)點(diǎn)四

文明的交流1.特點(diǎn)：在人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中，不同地區(qū)之間始終存在著一定程度的聯(lián)系和影響。文明之間交往的總趨勢(shì)是不斷加強(qiáng)，相互影響也不斷擴(kuò)大。2．概況(1)技術(shù)與藝術(shù)①農(nóng)耕技術(shù)：西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)。②冶鐵技術(shù)：從西亞擴(kuò)散到________和希臘等地。③神話：西亞的神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容。④雕刻：希臘最初的雕刻藝術(shù)，特別是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及。埃及(2)文字：“腓尼基字母”在東方演化為阿拉馬字母，由阿拉馬字母發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母；它向西傳入希臘，形成________，再演化出拉丁字母。(3)中外交往：公元前后，漢朝和________通過(guò)絲綢之路，有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。希臘字母羅馬帝國(guó)1.思維拓展——地理環(huán)境影響人類(lèi)文明人類(lèi)早期文明，都是在特定的時(shí)空條件下所孕育的。越是文明初期，受到自然條件的約束就越大。此外，歷史條件、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、文化傳統(tǒng)、民族特性、宗教信仰也會(huì)對(duì)人類(lèi)文明產(chǎn)生影響。2．學(xué)術(shù)情境——古代埃及文明的特點(diǎn)古代埃及固有的特點(diǎn)，反映在宗教信仰方面，就是對(duì)死后生活的關(guān)心。古代埃及人相信死亡只是來(lái)世的一種準(zhǔn)備，最為重要的在于把死者在來(lái)世所用的東西準(zhǔn)備好，一個(gè)明顯的例子就是厚葬?！詈裘鳌豆糯＜拔拿鞯膫鹘y(tǒng)特點(diǎn)》思考：古代埃及文明的特點(diǎn)。提示：古代埃及王權(quán)神授，權(quán)威至上，宗教是古代埃及文明的核心。3．社會(huì)情境——種姓制度思考：古代印度種姓制度的實(shí)質(zhì)是什么？提示：是一種維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的嚴(yán)格的等級(jí)制度。4．體系構(gòu)建——文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展5．概念闡釋——農(nóng)耕文明農(nóng)耕文明是人類(lèi)史上的第一種文明形態(tài)。原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)、古人類(lèi)的定居生活等的發(fā)展，使人類(lèi)從食物的采集者變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，是第一次生產(chǎn)力的飛躍，人類(lèi)進(jìn)入農(nóng)耕文明。農(nóng)耕文明地帶主要集中在北緯20度到40度之間。這里也是人類(lèi)早期文明的發(fā)源地域。四大文明古國(guó)就是農(nóng)耕文明的典型代表。6．思維拓展——希臘人殖民擴(kuò)張的特點(diǎn)(1)以移民的方式擴(kuò)張。(2)利用希臘高超的航海技術(shù)進(jìn)行擴(kuò)張。(3)主要在地中海沿岸和黑海沿岸。(4)其擴(kuò)張沒(méi)有建立統(tǒng)一的帝國(guó)，而是形成了眾多的城邦。7．學(xué)習(xí)情境——波斯帝國(guó)統(tǒng)治特點(diǎn)波斯國(guó)王大流士一世宣稱(chēng)：“凡忠信之士，我賜予恩典；凡不義之人，我嚴(yán)懲不貸……凡我給他們的一切命令，他們都遵行?！彼伎迹翰牧系暮诵闹髦际鞘裁矗刻崾荆和怀隽瞬ㄋ箛?guó)王作為專(zhuān)制君主的地位。8．體系構(gòu)建——古代世界的帝國(guó)與文明的交流關(guān)鍵能力·素養(yǎng)提升探究點(diǎn)一多元共生——古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展01史料實(shí)證——古代文明的多元性史料一巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長(zhǎng)，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國(guó)大船……市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來(lái)群島運(yùn)來(lái)的香料、礦物和染料；從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運(yùn)來(lái)的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來(lái)的蜂蜜、黃蠟和毛皮；從非洲東部運(yùn)來(lái)的金粉和奴隸。

——摘編自[美]希提《阿拉伯通史》史料二印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影響很大……中國(guó)的佛教就是從印度傳來(lái)的，然后又通過(guò)朝鮮傳到了日本，影響了日本文化。印度文化的影響向南，包括了越南、柬埔寨、老撾等東南亞國(guó)家。我說(shuō)的影響，不僅是指宗教的影響，還包括印度文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)?！幾詮埞猸U、李錚《季羨林論印度文化》【探究】(1)根據(jù)史料一和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)阿拉伯帝國(guó)在溝通世界貿(mào)易方面的作用。(2)根據(jù)史料二和所學(xué)知識(shí)，歸納印度文化的世界影響。[提示]

(1)作用：巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)的城市之一，阿拉伯商人在東到中國(guó)、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易，阿拉伯帝國(guó)在溝通世界貿(mào)易方面起了重要作用。(2)影響：印度的語(yǔ)言、文字、藝術(shù)、思想、宗教以及風(fēng)俗習(xí)慣等在東南亞產(chǎn)生了廣泛的影響，佛教文化滲入東南亞社會(huì)生活的各個(gè)方面，印度的巴利文對(duì)東南亞國(guó)家的文字發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響?！就ǚㄎ虻馈俊臼氛撔纬伞渴澜绻糯拿鞫鄻有缘脑蛏a(chǎn)方式生產(chǎn)方式是造成世界古代文明多樣性的根本原因。亞非文明古國(guó)以農(nóng)業(yè)立國(guó)，形成了大河文明；而古代希臘以工商業(yè)見(jiàn)長(zhǎng)，形成了開(kāi)拓進(jìn)取的海洋文明地理環(huán)境地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)文明的影響巨大，人類(lèi)早期文明一般分布在大河旁邊，利用沖積平原進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。希臘港灣眾多，對(duì)希臘工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大的影響周邊環(huán)境西亞文明是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處，促進(jìn)了不同文明的交流融合。中國(guó)文明、印度文明周邊壓力較小，外部壓力較輕，文明相對(duì)穩(wěn)定宗教思想宗教思想深化了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門(mén)教、中國(guó)的儒家思想、羅馬帝國(guó)的基督教都對(duì)世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響02分析說(shuō)明——世界早期文明的發(fā)展史料人類(lèi)古典文明在形成過(guò)程中，其所處的地理環(huán)境對(duì)……人類(lèi)共同體的經(jīng)濟(jì)生活具有直接的、決定性的影響……進(jìn)而間接地影響到其社會(huì)政治及精神生活。中國(guó)黃河流域，平原土地豐饒，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，實(shí)行封建政治，有鞏固的國(guó)體，文明燦然；希臘多山、近海，海濱交通便利，能激發(fā)冒險(xiǎn)進(jìn)取之心和向往自由之精神。中國(guó)先秦時(shí)期形成王權(quán)專(zhuān)制政體；古希臘的雅典則建立起城邦公民政體?！幾岳顚W(xué)智《古典文明中的地理環(huán)境差異與政治體制類(lèi)型》【史料導(dǎo)讀】空間信息：古代希臘與古代中國(guó)；內(nèi)容信息：地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)的直接影響和間接影響；黃河流域，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，封建政治；希臘多山近海，公民政體。史料說(shuō)明地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)文明的影響，說(shuō)明古希臘與古代中國(guó)政治文明的不同?！咎骄俊繐?jù)史料信息和所學(xué)知識(shí)歸納，古代早期文明產(chǎn)生有何共同點(diǎn)？為什么？[提示]共同點(diǎn)：大多鄰近大河流域(或海洋)；基本位于中緯度、北溫帶；受地理或歷史條件的影響，古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，并表現(xiàn)出明顯的多元特征；農(nóng)耕和畜牧業(yè)是人類(lèi)文明產(chǎn)生的前提；不同地區(qū)的文明，隨著歷史發(fā)展不斷加強(qiáng)交流，并相互影響。原因：氣候溫和，適合人類(lèi)生存；水源充足，土地肥沃，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展?！臼氛撏卣埂抗糯拿靼l(fā)展的多元格局(1)由于歷史環(huán)境的不同，埃及、印度、希臘和中國(guó)等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。古代東方地域特征為大河文明，經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，政治上多實(shí)行中央集權(quán)；古代希臘羅馬的地域特征為海洋文明，經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，政治上體現(xiàn)為民主化、法律化。(2)古代世界基本處于各地區(qū)獨(dú)立發(fā)展的區(qū)域文明階段。文明起源多元性、文明發(fā)展多樣性，古代世界各區(qū)域文明都為人類(lèi)文明的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。03探究論證——地理環(huán)境影響著古文明的產(chǎn)生與發(fā)展史料我們生活的這個(gè)世界是斑駁陸離、多彩繽紛的，所以，代表人類(lèi)物質(zhì)和精神成果之總和的文化也呈多樣化的特點(diǎn)。文化的多樣性首先表現(xiàn)在地域差別上：不同的地理環(huán)境造就了不同的文化，不同的生活環(huán)境養(yǎng)育了不同的文化；其次，文化的多樣性表現(xiàn)在時(shí)間的差別上：不同的時(shí)代造就了不同的文化，不同的歷史時(shí)期有自己不同的文化特點(diǎn)；再次，文化的多樣性還表現(xiàn)在其不同的內(nèi)涵中：從廣義上看文化，則文化包羅萬(wàn)象；從狹義上看文化，則文化僅僅是精神產(chǎn)品；上層文化反映的是統(tǒng)治階級(jí)和社會(huì)精英的活動(dòng)，下層的文化反映的是平民百姓的生活……所有這些都說(shuō)明文化是多樣性的?！幾远〈ㄖ骶帯妒澜缥幕贰?/p>

【史料導(dǎo)讀】

史料以不同的地理環(huán)境造就了不同的文化為主旨，從首先、其次、再次三個(gè)方面說(shuō)明文化因地理環(huán)境不同而具有多樣性。受地理?xiàng)l件的影響，由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制，古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征?！咎骄俊繃@史料，結(jié)合世界古代史的具體史實(shí)，擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，表達(dá)清晰。)[提示]示例：論題：文化因地理環(huán)境不同而具有多樣性。闡述：古希臘中心地區(qū)多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起，眾多小國(guó)寡民的城邦發(fā)展起來(lái)，公民直接參與國(guó)家管理的民主政治形式，孕育了古希臘光輝燦爛的文化，例如古希臘的神話、悲劇、喜劇、史學(xué)、哲學(xué)成就。埃及位于非洲的東北部，南為尼羅河谷地，北為地中海，東為紅海，西為撒哈拉沙漠。因此古代埃及是相對(duì)獨(dú)立的地理單元，較少受到外來(lái)入侵。同時(shí)，尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。古埃及相對(duì)獨(dú)立的地理環(huán)境和尼羅河提供的優(yōu)越生活條件，使得古代埃及成為最早的古文明發(fā)源地之一。古埃及建立起比較完善的官僚系統(tǒng)，出現(xiàn)了豐富多彩的神話和文學(xué)故事，誕生了象形文字、第一部太陽(yáng)歷，建造了金字塔、神廟等。綜上所述，地理環(huán)境在一定程度上影響著古文明的產(chǎn)生和發(fā)展。【史論深化】世界文明之間交流的主要途徑(1)經(jīng)貿(mào)往來(lái)：是世界文明交流交往的基本形式，雖然沒(méi)有擴(kuò)張和戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的交流引人注目，但是，和平的經(jīng)貿(mào)往來(lái)是最持久、最深刻的人類(lèi)文明的交往形式。(2)人口遷徙：導(dǎo)致不同種族、文明的族群產(chǎn)生接觸，從而形成文明之間的相互學(xué)習(xí)和交流，大大促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。世界古代史上，西亞地區(qū)的人口遷徙最為復(fù)雜，文明之間的交流也最為活躍。(3)軍事征服：征服者的文明占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，往往能夠大大加速文明的傳播速度。亞歷山大帝國(guó)的擴(kuò)張是一個(gè)典型的例子，它大大促進(jìn)了希臘文明的傳播，是東西方文明的一次大規(guī)模交流和交往。(4)國(guó)家統(tǒng)一：在一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家內(nèi)，由于相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境和國(guó)家政策的推動(dòng)，不同文明之間的交往、交流將更加便捷，羅馬帝國(guó)繁榮時(shí)期，亞非歐文明的交流速度加快，奠定了羅馬帝國(guó)繁榮的基礎(chǔ)。探究點(diǎn)二因地制宜——古代文明的擴(kuò)展與文化交融01史料實(shí)證——古代社會(huì)的商業(yè)發(fā)展史料一上、下埃及之間，利用尼羅河航運(yùn)的便利，頻繁地進(jìn)行各種貿(mào)易。對(duì)外貿(mào)易的規(guī)模在中王國(guó)時(shí)期的基礎(chǔ)上，也日益擴(kuò)大。交換的產(chǎn)品主要有金銀器皿、象牙、香料、紡織品、奴隸等等。但新王國(guó)時(shí)期的對(duì)外貿(mào)易主要由國(guó)家控制，因此經(jīng)常伴有軍事掠奪?！獑堂黜槨逗?jiǎn)明世界史》史料二商業(yè)活動(dòng)不僅限于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。宋朝成立之初，就鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易，尤其是海外貿(mào)易。朝廷官員出使東南亞國(guó)家，慫恿他們的商人來(lái)中國(guó)；中國(guó)商賈也主動(dòng)出擊?！Ｍ赓Q(mào)易的擴(kuò)大有助于充實(shí)國(guó)庫(kù)，尤其是南宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)的政府已經(jīng)知道如何卓有成效地征收商業(yè)稅。——《劍橋插圖中國(guó)史》【探究】(1)據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)分析埃及商業(yè)發(fā)展的有利條件是什么？有何明顯特征？(2)依據(jù)史料二指出宋朝政府重視發(fā)展海外貿(mào)易的目的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宋朝海外貿(mào)易發(fā)展所產(chǎn)生的影響。[提示]

(1)條件：手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的發(fā)展，尼羅河航運(yùn)的便利。特征：主要由國(guó)家控制，常伴有軍事掠奪。(2)目的：增加政府財(cái)政收入。影響：促進(jìn)了國(guó)內(nèi)手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展；加強(qiáng)了中國(guó)與亞洲等國(guó)家與地區(qū)的交流與聯(lián)系，增加了財(cái)政收入。【通法悟道】【史論形成】古代社會(huì)商貿(mào)活動(dòng)特征(1)商業(yè)歷史悠久：在原始社會(huì)后期，伴隨社會(huì)分工、剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，東西方社會(huì)幾乎同時(shí)產(chǎn)生，分布廣泛，遍及各大陸地區(qū)。(2)對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)：以絲綢之路為主要渠道的對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，構(gòu)成古代中外商業(yè)的重要組成部分，并促進(jìn)沿海各地港口城市的興盛。(3)政府色彩濃厚：早期商業(yè)行為，深受政府影響，古代中國(guó)工商業(yè)被政府控制，稱(chēng)為“工商食官”。古埃及的對(duì)外貿(mào)易也控制在國(guó)家手中。(4)中介作用突出：阿拉伯商人在歐、亞、非三洲之間從事中介貿(mào)易，活動(dòng)范圍遍及世界各主要文明區(qū)域。(5)雙向影響顯著：中國(guó)引進(jìn)了國(guó)外的優(yōu)良馬匹、植物新品種、香料、藥材、琉璃和玻璃等；中國(guó)絲綢一度成為西方人財(cái)富和身份的象征，中國(guó)的瓷器、茶葉流行于亞、非、歐三洲。02探究論證——地理環(huán)境影響著古文明的產(chǎn)生與發(fā)展史料一亞歷山大的征服戰(zhàn)爭(zhēng)，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)的征服……無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件，但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路的船只航行，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的。

——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史·古代史編(上卷)》史料二

【史料導(dǎo)讀】(1)史料一出自史學(xué)著作，史料二由兩幅圖片組成，據(jù)此可知其史料類(lèi)型。(2)史料一關(guān)鍵信息“商隊(duì)來(lái)往……傳播……”；史料二注意“東征”等。【探究】(1)根據(jù)史料一、二分別指出兩則史料的史料類(lèi)型。(2)根據(jù)史料一、二概括古代世界各地文化的交流方式有哪兩種？“以史為鑒，面向未來(lái)”，通過(guò)對(duì)古代文明交流方式的了解，請(qǐng)你談?wù)劕F(xiàn)代文明交流中我們應(yīng)持的態(tài)度。[提示]

(1)史料一：文獻(xiàn)史料；史料二：圖片史料。(2)和平交往和暴力沖突。態(tài)度：人類(lèi)文明發(fā)展到今天，戰(zhàn)爭(zhēng)和恐怖主義都遭到了人類(lèi)的普遍唾棄，文明交往所追求的目標(biāo)是民族之間、國(guó)家之間的平等互利和相互促進(jìn)學(xué)習(xí)，所以我們今天要珍愛(ài)和平，反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。【史論深化】古代世界主要帝國(guó)對(duì)東西方文明的傳播(1)波斯帝國(guó)：波斯帝國(guó)是兩河流域文明、尼羅河文明的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。同時(shí)，希波戰(zhàn)爭(zhēng)使希臘人對(duì)波斯人有進(jìn)一步的了解，從而揭開(kāi)了希臘文明與東方文明實(shí)質(zhì)性交流的新篇章。(2)亞歷山大帝國(guó)：帝國(guó)雖然存在時(shí)間很短，但是，亞歷山大有計(jì)劃地、堅(jiān)持不懈地在被征服地區(qū)推廣希臘文明，大大促進(jìn)了希臘化進(jìn)程。帝國(guó)崩潰后形成的國(guó)家也基本延續(xù)了這一政策，形成一個(gè)龐大的希臘化世界。(3)羅馬帝國(guó)：一方面，繼承希臘文化，羅馬帝國(guó)將其在帝國(guó)范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大；另一方面，帝國(guó)疆域內(nèi)的亞非歐各文明在和平的環(huán)境中不斷交流、融合，與東方的中國(guó)共同構(gòu)成推動(dòng)世界文明發(fā)展的兩大重要力量。(4)漢朝：在整合了中國(guó)各地文化的基礎(chǔ)上，漢向統(tǒng)一方向進(jìn)一步發(fā)展。并通過(guò)佛教開(kāi)啟了與南亞文明的交往，通過(guò)絲綢之路開(kāi)啟了與中亞、西亞和羅馬帝國(guó)的交往。同時(shí)，中國(guó)文明傳入朝鮮、日本、越南等地，東亞文化圈開(kāi)始形成。命題研析·聚焦高考真題引領(lǐng)——在體驗(yàn)中品悟真諦【示例】

[2023·新課標(biāo)卷，31]公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬(wàn)世，國(guó)中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制。”這一規(guī)定(

)A．強(qiáng)調(diào)波斯君主專(zhuān)制的權(quán)力來(lái)源B．宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威C．標(biāo)榜亞述帝國(guó)君主的軍事成就D．規(guī)范了埃及對(duì)尼羅河流域的統(tǒng)治答案：B[解題流程]

【演練1】

命題點(diǎn)：古代蘇美爾文明和哈拉帕文化的藝術(shù)特色[2024·九省聯(lián)考河南卷，31]兩河流域蘇美爾文明時(shí)期，藝術(shù)造像中的神一般都戴著有多達(dá)七副牛角的帽子(圖1)。印度河流域的哈拉帕文明時(shí)期，牛具有某種特定意義，并廣泛出現(xiàn)在印度河印章(圖2)上。據(jù)此可知兩地有(

)A．相同的語(yǔ)言文字

B．相似的文化元素C．相同的文化源頭

D．發(fā)達(dá)的牛耕技術(shù)圖1蘇美爾神像

圖2印度河印章答案：B解析：根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，兩河流域文化蘇美爾人善于用牛作裝飾，在印度河文明中，公牛具有神性，代表力量、偉大，兩地都重視“牛”這一文化元素，說(shuō)明兩地有相似的文化元素，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)，印度的語(yǔ)言文字與兩河流域不同，排除A項(xiàng)；蘇美爾人起源于兩河流域，印度文明起源于印度河和恒河流域，兩者文化源頭不同，排除C項(xiàng)；材料只說(shuō)明兩者重視“牛”這一文化元素，不等同于兩地的牛耕技術(shù)發(fā)達(dá)，偷換概念，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！狙菥?】

命題點(diǎn)：史詩(shī)關(guān)于婆羅多族兩支后裔戰(zhàn)爭(zhēng)的記載[2023·浙江6月卷]史詩(shī)是文化傳承與保護(hù)的最初形式之一。有部史詩(shī)主要描寫(xiě)了婆羅多族兩支后裔之間為爭(zhēng)奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了雅利安人由軍事民主制向國(guó)家過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)情況，堪稱(chēng)一部歷史和文化的百科全書(shū)。該史詩(shī)產(chǎn)生于(

)A．古代印度B．古代希臘C．古代埃及D．古巴比倫答案：A解析：據(jù)材料“婆羅多族”“雅利安人”可以推斷，該史詩(shī)為《摩訶婆羅多》，產(chǎn)生于古代印度，故A項(xiàng)正確。【演練3】

命題點(diǎn)：古代雅典“盛世”的出現(xiàn)[2023·全國(guó)乙卷，32]公元前6世紀(jì)中后期，庇西特拉圖先后三次攫取雅典城邦的統(tǒng)治權(quán)。他依照法律處理公共事務(wù)，關(guān)懷農(nóng)民，支持平民反對(duì)貴族，時(shí)人稱(chēng)其統(tǒng)治時(shí)期為“盛世”。該“盛世”的出現(xiàn)，得益于(

)A.梭倫改革的制度基礎(chǔ)

B．雅典民主政治的確立C．五百人議事會(huì)的產(chǎn)生D．貴族特權(quán)被徹底鏟除答案：A解析：根據(jù)材料“公元前6世紀(jì)中后期，庇西特拉圖先后三次攫取雅典城邦的統(tǒng)治權(quán)。他依照法律處理公共事務(wù)，關(guān)懷農(nóng)民，支持平民反對(duì)貴族，時(shí)人稱(chēng)其統(tǒng)治時(shí)期為‘盛世’”并結(jié)合所學(xué)可知，公元前594年，梭倫擔(dān)任雅典“執(zhí)政兼仲裁”一職后進(jìn)行一系列經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)改革，為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)，在庇西特拉圖主政時(shí)期，在政治、軍事、外交、工業(yè)、文化等方面都有所建樹(shù)，延續(xù)了梭倫改革的路線，A項(xiàng)正確；克里斯提尼執(zhí)政時(shí)期，雅典民主政治確立起來(lái)，在公元前6世紀(jì)末，排除B項(xiàng)；克里斯提尼執(zhí)政時(shí)期，確立了五百人議事會(huì)，排除C項(xiàng)；“貴族特權(quán)被徹底鏟除”的表述太過(guò)絕對(duì)，只是打擊了貴族特權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。【演練4】

命題點(diǎn)：古代雅典民主政治[2022·全國(guó)甲卷，32]梭倫為了鼓動(dòng)雅典人重開(kāi)爭(zhēng)奪薩拉米斯島之戰(zhàn)，在廣場(chǎng)上當(dāng)眾朗誦自己的詩(shī)歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭(zhēng)奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前說(shuō)服雅典人把金錢(qián)用于建造海軍，在戰(zhàn)時(shí)又說(shuō)服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是(

)A．領(lǐng)袖人物具有絕對(duì)權(quán)威B．平民與貴族的關(guān)系融洽C．智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及D．公民直接參與城邦事務(wù)答案：D解析：梭倫等人需要獲得民眾的支持，說(shuō)明領(lǐng)袖人物沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)威，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不涉及平民與貴族的關(guān)系，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的主旨是梭倫等人爭(zhēng)取民眾的支持，智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及與材料無(wú)關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；梭倫鼓動(dòng)雅典民眾重開(kāi)爭(zhēng)奪薩拉米斯島之戰(zhàn)，某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥說(shuō)服雅典人把金錢(qián)用于建造海軍等反映出雅典公民直接參與城邦的事務(wù)，D項(xiàng)正確。創(chuàng)新應(yīng)用——在訓(xùn)練中提升能力1．[2024·九師聯(lián)盟高三檢測(cè)]西亞是小麥、大麥的故鄉(xiāng)，其種植發(fā)生在九千年前；東亞則有粟、黍、水稻、蠶桑，中國(guó)北方黃河流域的粟米、南方長(zhǎng)江流域的水稻栽培，距今都有上萬(wàn)年的歷史；美洲在公元前七千年就培育了土豆、玉米、紅薯等。據(jù)此可知，人類(lèi)文明的產(chǎn)生(

)A．呈現(xiàn)多元特征B．起源時(shí)間完全一致C．相互借鑒發(fā)展D．都分布在大河流域答案：A解析：據(jù)材料“西亞是小麥、大麥的故鄉(xiāng)”“東亞則有粟、黍、水稻、蠶?！薄懊乐拊诠捌咔昃团嘤送炼?、玉米、紅薯等”可知，西亞、東亞和美洲都有各自特色的農(nóng)作物，各自進(jìn)行獨(dú)立發(fā)展，說(shuō)明人類(lèi)文明呈現(xiàn)多元特征，故選A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人類(lèi)文明起源時(shí)間并不完全一致，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了西亞、東亞和美洲有各自特色的農(nóng)作物，并沒(méi)有相互借鑒發(fā)展，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人類(lèi)文明并沒(méi)有都產(chǎn)生于大河流域，排除D項(xiàng)。2．[2024·云南師大附中高三月考]公元前8000年到公元前3500年，世界各地區(qū)人民各自獨(dú)立地發(fā)明了農(nóng)業(yè)。人們開(kāi)始對(duì)日月星辰的活動(dòng)、氣候現(xiàn)象進(jìn)行觀察，積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。周期性勞動(dòng)要求人們較長(zhǎng)時(shí)間居住在一個(gè)地方，以