甘肅省武威十八中2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題含解析

PAGEPAGE23甘肅省武威十八中2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題（含解析）一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一個選項正確。1.“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！比藗兊纳铍x不開文化，下列屬于文化現(xiàn)象的是（）①2020年3月18日②2020年3月③2020年④2020年A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】A【解析】【詳解】①②：文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。合肥用最高禮遇“過水門”儀式，迎接載譽歸來的抗疫英雄、電視劇《在一起》在上海首播屬于文化現(xiàn)象，①②符合題意。③：寧波舟山港領(lǐng)先復(fù)原生產(chǎn)，對推動我國企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)具有重要意義，屬于經(jīng)濟現(xiàn)象，③不合題意。④：十三屆全國人大常委會第五十次委員長會議在北京實行，屬于政治現(xiàn)象，④不合題意。故本題選A。2.2020年①文化是人類的全部精神活動，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響②一個民族只有物質(zhì)和精神都富有才能矗立于世界民族之林③文化作為一種精神力氣，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣④人們的文化素養(yǎng)只能通過參加文化活動培育出來A.②③ B.①③ C.①④ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，而不僅僅是人類的全部精神活動，①錯誤。②③：培育和踐行社會主義核心價值觀，加強公共文化服務(wù)，廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，提倡全民健身和全民閱讀，使全社會充溢活力、向上向善，這是基于一個民族只有物質(zhì)和精神都富有才能矗立于世界民族之林，也是由于文化作為一種精神力氣，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，②③符合題意。④：人們的文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗，特殊是通過參加文化活動、接受學(xué)問文化教化而逐步培育出來的，而不僅僅是通過參加文化活動培育出來，④錯誤。故本題選A。3.我國西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)覺371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競技、舞蹈雜耍、舞刀弄劍等場景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚羨不已。該考古發(fā)覺佐證了：①精神文化越古老越接近社會生活的本質(zhì)②精神文化總是人們社會實踐的產(chǎn)物③精神文化的價值不因時代變遷而變更④精神文化的展示離不開肯定的物質(zhì)載體A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】精神文化能否接近社會生活的本質(zhì)不能以產(chǎn)生的時間作為依據(jù)，解除①；懸棺巖畫反映了古代勞動人民生產(chǎn)實踐的場景，表明精神文化總是人們社會實踐的產(chǎn)物，②入選；精神文化的價值會隨著時代變遷而變更，解除③；釣魚狩獵、騎馬競技、舞蹈雜耍、舞刀弄劍等場景通過懸棺巖畫反映出來，表明精神文化的展示離不開肯定的物質(zhì)載體，④入選。解除①③，②④入選，故答案為C。4.西安“網(wǎng)紅”景區(qū)大唐不夜城，以盛唐文化為背景，以唐風(fēng)元素為主線，以體驗消費為特征，著力打造集購物、餐飲、消遣、休閑、旅游、商務(wù)為一體的開放式消費場所，帶動了西安夜經(jīng)濟，已成為西安最具影響力的城市文化地標(biāo)之一。由此可見（）①經(jīng)濟確定文化，城市文化傳承以經(jīng)濟為基礎(chǔ)②文化與經(jīng)濟相互交融，文化生產(chǎn)力作用突出③城市文化影響力與經(jīng)濟影響力是同步增加的④文化越來越成為城市核心競爭力的重要支撐A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：文化由經(jīng)濟確定，經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，發(fā)展經(jīng)濟有利于文化的傳承，但不能說城市文化傳承以經(jīng)濟為基礎(chǔ)，文化具有相對獨立性，①錯誤。②④：“網(wǎng)紅”景區(qū)大唐不夜城帶動了購物、餐飲、消遣、休閑等行業(yè)的發(fā)展，也帶動了西安夜經(jīng)濟的發(fā)展，這說明白文化與經(jīng)濟相互交融，文化生產(chǎn)力作用突出，文化越來越成為城市核心競爭力的重要支撐，②④正確。③：文化發(fā)展具有相對獨立性，“同步增加”的表述不當(dāng)，③錯誤。故本題選C。5.美國的一位專家評論說：“相比較于美國的電影、音樂和其他文化產(chǎn)品，中國好像沒有一個突出的享譽世界的文化品牌?！币娼ǔ尚】瞪鐣瑢崿F(xiàn)中華民族宏大復(fù)興，必需提升中國特色社會主義文化的整體實力和競爭力。這是因為①反對文化霸權(quán)主義的斗爭，維護國家的文化平安是我國的根本任務(wù)②文化是綜合國力競爭中維護國家利益和平安的重要精神武器③擁有強大的文化軟實力，有利于在激烈的國際競爭中贏得主動④隨著經(jīng)濟全球化的深化發(fā)展，文化與經(jīng)濟、政治相互確定的程度不斷加深A(yù).①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】C【解析】【詳解】①：反對文化霸權(quán)主義的斗爭，是文化斗爭的重要內(nèi)容，但不是我國維護國家的文化平安是我國的根本任務(wù)，故①不選。②③：全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興，必需提升中國特色社會主義文化的整體實力和競爭力。這是因為化是綜合國力競爭中維護國家利益和平安的重要精神武器，擁有強大的文化軟實力，有利于在激烈的國際競爭中贏得主動，故②③正確。④：經(jīng)濟、政治確定文化，而不是相互確定，故④說法錯誤。故本題選C。6.世界微笑日，是唯一一個慶祝人類行為表情的節(jié)日。世界精神衛(wèi)生組織將每年的5月8日確定為世界微笑日，這一天會變得特殊溫馨，在對別人的微笑中，你也會看到世界對自己微笑起來，在人與人之間傳播愉悅與友善，增進社會和諧。微笑使心靈凈化、社會和諧，這說明①文化影響人們的交往行為和交往方式②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動③人們在社會實踐中創(chuàng)建發(fā)展和享用文化④文化對人有深遠長久的影響A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①③：世界精神衛(wèi)生組織將每年的5月8日確定為世界微笑日，這一天會變得特殊溫馨，在對別人的微笑中，你也會看到世界對自己微笑起來，在人與人之間傳播愉悅與友善，增進社會和諧。這說明文化影響人們的交往行為和交往方式，人們在社會實踐中創(chuàng)建發(fā)展和享用文化，①③符合題意。②：材料主旨不在于強調(diào)人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，②不合題意。④：材料不能表明文化對人有深遠長久的影響，④不合題意。故本題選C。7.下列能體現(xiàn)文化對人的影響具有潛移默化的特點的有①入鮑魚之肆，久而不聞其臭；入芝蘭之室，久而不聞其香②少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來③北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開④好雨知季節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲A.①② B.①④ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：“入鮑魚之肆，久而不聞其臭；入芝蘭之室，久而不聞其香”，體現(xiàn)了文化對人的影響具有潛移默化的特點，①符合題意；②：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來”，體現(xiàn)了文化對人的影響具有深遠長久特點，②不合題意；③：“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，是對客觀事物的描述，不能體現(xiàn)文化對人的影響具有潛移默化的特點，③不合題意；④：“好雨知季節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，體現(xiàn)了文化對人的影響具有潛移默化的特點，④符合題意。故選B?！军c睛】本題以習(xí)總書記的講話為背景，考查文化對人的影響具有潛移默化的特點。潛移默化是指每時每刻、不知不覺地受到文化的影響，它側(cè)重影響的過程和無形性，一般不是有形的、強制的。文化對人潛移默化的影響，并不是一個消極被動的過程，而是一個自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程，啟示我們要自覺學(xué)習(xí)、主動接受健康向上的文化，提高自身素養(yǎng)8.我們看電視劇，中間看到夾雜著很多廣告。這種入式廣告是電視劇收入的要來源。植入式廣告是通過文化傳播的形式，在保證觀眾觀看文藝作品的同時，讓廣闊消費者在不知不覺中耳聞目睹，達到企業(yè)品牌和產(chǎn)品宣揚的效果。從中我們可以看出（）①人們接受文化的影響是強制的有形的②廣告文化對人們具有潛移默化的影響③人們接受文化的影響都是被動的、無目的的④廣告文化體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①說法錯誤，材料體現(xiàn)文化影響人往往是無形、非強制的；

②④符合題意，讓廣闊消費者在不知不覺中耳聞目睹，達到企業(yè)品牌和產(chǎn)品宣揚的效果。從材料中我們可以看出廣告文化對人們具有潛移默化的影響，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融；

③說法錯誤，人們接受健康向上的文化的影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。

故選：D。9.“石城湖上美人居，桃花片片涌莫愁?！蹦畲逦挥凇笆澜玳L壽之鄉(xiāng)”湖北鐘祥，是湖北首個可以深度體驗“地道鄉(xiāng)上民俗、浪漫荊楚民藝、多元文化風(fēng)情”的旅游目的地，各色非物質(zhì)文化飲食老店、民間小吃傳承大家、傳統(tǒng)老式作坊和荊楚地方戲曲演藝等匯合于極具荊楚韻味的古市柴和老街巷，為游客帶來尋找鄉(xiāng)愁、回來本真的別樣旅游體驗。這表明（）①文化是一種精神力氣，是人類社會實踐的產(chǎn)物②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體③人們對古市老街等鄉(xiāng)土文化有劇烈的認同感和歸屬感④傳統(tǒng)文化豐富人們的精神世界、增加人的精神力氣A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：莫愁村是湖北首個可以深度體驗“地道鄉(xiāng)上民俗、浪漫荊楚民藝、多元文化風(fēng)情”的旅游目的地，各色非物質(zhì)文化飲食老店、民間小吃傳承大家、傳統(tǒng)老式作坊和荊楚地方戲曲演藝等匯合于極具荊楚韻味的古市柴和老街巷，為游客帶來尋找鄉(xiāng)愁、回來本真的別樣旅游體驗。這表明人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，古市老街承載著鄉(xiāng)愁，人們對鄉(xiāng)土文化有劇烈的認同感和歸屬感，②③符合題意。①：材料強調(diào)人們對鄉(xiāng)土文化有劇烈的認同感和歸屬感，不體現(xiàn)文化是一種精神力氣，是人類社會實踐的產(chǎn)物，①與題意不符。④：傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化豐富人們的精神世界、增加人的精神力氣，④錯誤。故本題選C。10.2020年4月23日，武漢洪山區(qū)啟動2024①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動②文化促進人的全面發(fā)展③全民閱讀活動能夠增加人的精神力氣④文化確定人們的交往方式和交往行為A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：文化環(huán)境影響人，圍繞抗疫舉辦全民閱讀活動能夠營造“強信念、暖人心、聚民心”的良好氛圍。①正確。②：優(yōu)秀文化促進人的全面發(fā)展。②錯誤。③：圍繞抗疫舉辦全民閱讀活動能夠增加人們的精神力氣，為戰(zhàn)勝疫情供應(yīng)強大的精神動力。③正確。④：文化影響人們的交往行為和交往方式，但不起確定作用。④錯誤。故本題選C。11.習(xí)近平主席在2024年亞洲文明對話大會開幕式上表示，每一種文明都是美的結(jié)晶，人們對美妙事物的憧憬，是任何力氣都無法阻擋的。各種文明本沒有沖突，只是要有觀賞全部文明之美的眼睛。我們既要讓本國文明充溢勃勃朝氣，又要為他國文明發(fā)展創(chuàng)建條件，讓世界文明百花園群芳競艷。這里強調(diào)了在對待各種文明時，我們要擅長（）①敬重美，做到各美其美、美美與共②觀賞美，做到相互融合、消退差異③鑒別美，做到去偽存真、去劣存優(yōu)④追求美，做到包涵互鑒、創(chuàng)新發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：材料中，各種文明本沒有沖突，只是要有觀賞全部文明之美的眼睛。我們既要讓本國文明充溢勃勃朝氣，又要為他國文明發(fā)展創(chuàng)建條件，讓世界文明百花園群芳競艷，強調(diào)了在對待各種文明時，我們要擅長敬重美，做到各美其美、美美與共，追求美，做到包涵互鑒、創(chuàng)新發(fā)展，①④正確。②：文化差異是客觀存在的，“消退差異”的表述錯誤，解除②。③：材料中強調(diào)的是要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性，不是強調(diào)鑒別美，去偽存真、去劣存優(yōu)，解除④。故本題選B。12.在孔子學(xué)院的課堂上，加拿大小伙安東尼說：“狗是人類的摯友，忠誠、英勇，在西方被當(dāng)作家庭成員，吃狗肉的行為無法理解和接受。”此言一出，韓國學(xué)生當(dāng)即面露尷尬。老師問安東尼：“在大部分印度人看來，西方人吃牛肉是不是一種野蠻行為呢？”這時，安東尼表情立即就不自然了。對此相識正確的是①不同民族的文化有先進與落后之分②文化多樣性是人類社會的基本特征③不同民族的文化要相互敬重和理解④人們應(yīng)當(dāng)增加對本民族文化的認同A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：文化有先進與落后之分，不同民族的文化是同等的，沒有先進與落后之分，①說法錯誤。②③：題干中的描述，體現(xiàn)了不同的國家有不同的飲食文化，說明白世界文化具有多樣性，這是人類社會的基本特征，啟示我們不同民族的文化要相互敬重和理解，②③說法正確符合題意。④：材料強調(diào)了要理解和敬重其他民族的文化，而沒有強調(diào)人們應(yīng)當(dāng)增加對本民族文化的認同，④不合題意。故本題選C。13.下圖漫畫《不能讓中國的新生代都姓“西”！》，從文化角度看，給我們的啟示是（）A.認同本民族文化的同時敬重其他民族文化 B.對待傳統(tǒng)文化要堅持取其精華、去其糟粕C.我們首先要培育好、發(fā)展好本民族文化 D.我們要擅長汲取其他民族的文化成果【答案】C【解析】【詳解】A：漫畫強調(diào)的是要認同本民族文化，未體現(xiàn)對其他民族文化的敬重，A不符合題意。B：漫畫強調(diào)的是如何處理民族文化與外來文化的關(guān)系，未涉及對待傳統(tǒng)文化的問題，B不符合題意。C：民族文化是本民族生存和發(fā)展的精神根基。漫畫《不能讓中國的新生代都姓“西”!》啟示我們首先要培育好、發(fā)展好本民族文化，C符合題意。D：要擅長汲取其他民族文化的有益成果，D錯誤。故本題選C。14.平昌冬奧會閉幕式的“北京8分鐘”，運用高科技手段使人工智能和演員一起向世界呈現(xiàn)了龍鳳呈祥、渦紋、中國結(jié)等中國元素與文化，也向世界展示了中國的大飛機、高鐵、共享單車等新高科技成就與大國形象，給世界留下了彌足寶貴的記憶?！氨本?分鐘”的驚艷之作說明:①博大精深的中華文化越來越得到世界認同②科技在文化傳承和創(chuàng)新中發(fā)揮著重要作用③文化多樣性是人類文明進步的根本動力④堅決文化自覺和自信，推動中華文化走向世界A.①④ B.①③ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】在文化溝通中要認同本民族文化，①項博大精深的中華文化越來越得到世界認同表述錯誤；平昌冬奧會閉幕式的“北京8分鐘”，運用高科技手段，向世界呈現(xiàn)中國元素與文化，這表明科技在文化傳承創(chuàng)新中發(fā)揮重要作用，②符合題意；實踐是人類文明進步的根本動力，文化多樣性是文化溝通傳播的重要動力，③錯誤；“北京8分鐘”世界展示了中國的大飛機、高鐵、共享單車等新高科技成就與大國形象，給世界留下了彌足寶貴的記憶，說明要堅決文化自覺和自信，推動中華文化走向世界，④符合題意。本題答案為D。15.2019年10月21日，中法合拍紀錄片《論語導(dǎo)讀》開機儀式在法國巴黎實行。該片以中國儒家經(jīng)典作品的第一部法文譯本《論語導(dǎo)讀》為線索，講解并描述中華文明和歐洲文明相遇、相識、溝通、互鑒的歷史故事，探究當(dāng)今世界多元文化共處共榮之道。這說明（）①各民族文化在溝通中借鑒與漸漸趨同②敬重文化多樣性就要認同其他民族文化③中法文化的借鑒、交融促進世界文化的旺盛④文化溝通的過程就是文化傳播的過程A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：該片以中國儒家經(jīng)典作品的第一部法文譯本《論語導(dǎo)讀》為線索，講解并描述中華文明和歐洲文明相遇、相識、溝通、互鑒的歷史故事，探究當(dāng)今世界多元文化共處共榮之道。這說明文化溝通的過程就是文化傳播的過程，中法文化的借鑒、交融既有利于兩國文化的發(fā)展，也能夠促進世界文化的旺盛，③④符合題意。①：各民族文化在溝通中借鑒，共同發(fā)展而不是漸漸趨同，①錯誤。②：對本民族文化要認同，對其他民族文化要敬重，②錯誤。故本題選D。16.針對中心電視臺《中國詩詞大會》欄目的熱播，一位學(xué)者評論說，古人作詩，是帶著身世經(jīng)驗、生活體驗并融入志向志趣的，因此縱使千百年后再讀，依舊能夠體會到同樣的感動，這就是中國古典詩詞的生命。這表明（）①傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性，中華經(jīng)典詩詞反映了民族獨特的人文情懷②優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，中華經(jīng)典詩詞能使讀者得到精神滋養(yǎng)③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，不同時代人們對詩詞意蘊的感悟是相同的④精神生活具有相對獨立性，中華經(jīng)典詩詞能契合不同時代人們的內(nèi)心A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：材料不能表明傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性，中華經(jīng)典詩詞反映了民族獨特的人文情懷，故①不選。

②：詩詞作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種重要形式，至今仍為我們所寵愛，這表明優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，中華經(jīng)典詩詞能使讀者得到精神滋養(yǎng)，故②入選。

③：不同時代人們對詩詞意蘊的感悟不肯定是相同的，故③錯誤。

④：“古人作詩，是帶著身世經(jīng)驗、生活體驗并融入志向志趣的，因此縱使千百年后再讀，依舊能夠體會到同樣的感動”，精神生活具有相對獨立性，中華經(jīng)典詩詞能契合不同時代人們的內(nèi)心，故④入選。故本題選C。17.古裝劇《廷禧攻略》引發(fā)網(wǎng)友熱議，該劇以貼合歷史的改編、簡約細膩的美感，成為暑期檔“爆款”。除了探究專心的清宮布景、古典素雅的“莫蘭迪”色調(diào)外，有細心的觀眾發(fā)覺，劇中有不少非遺元素！刺繡、昆曲、緙絲、絨花、打樹花……透過熒屏讓年輕觀眾感受到傳統(tǒng)文化之美。《延格攻略》中的傳統(tǒng)文化受到廣闊青年的追捧是由于（）①傳統(tǒng)文化是中華文化不斷創(chuàng)新的源泉②傳文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶③傳統(tǒng)文化的血脈中涌動著劇烈的民族認同感和歸屬感④傳統(tǒng)文化是中華文明傳承和進步的重要動力A.①④ B.②③ C.②④ D.①③【答案】B【解析】【詳解】①：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，①錯誤。②③：該古裝劇在拍攝的過程中，有選擇性地加入了一些非遺元素，讓年輕觀眾感受到傳統(tǒng)文化之美，從而獲得了好評，這說明白傳文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，在傳統(tǒng)文化的血脈中涌動著劇烈的民族認同感和歸屬感，②③正確。④：該選項過于夸大了傳統(tǒng)文化的作用，社會實踐是文化發(fā)展的動力，④錯誤。故本題選B。18.幽靜雅致的校內(nèi)環(huán)境、豐富多彩的文化活動、天朗氣清的網(wǎng)絡(luò)空間、周到悉心的人文關(guān)懷、正氣充盈的家風(fēng)家教……在高超的教化工作者看來，一切場合、一切載體、一切方式，都是隱性教化可以融入、嵌入、滲入的地方，只要專心用力用情，就能收到“不言之教勝于教”的效果。這說明（）①人的教化離不開合適教化方式和教化環(huán)境②人的文化素養(yǎng)是在生活體驗中自發(fā)形成的③文化對人培育和塑造具有潛移默化特點④文化對提升人的精神境界起著確定性作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：材料中，高超的教化者可以利用一切場合、一切載體、一切方式進行教化，從而可以收到“不言之教勝于教”的效果。這說明人的教化離不開合適教化方式和教化環(huán)境，文化對人的培育和塑造具有潛移默化特點，①③正確。②：每個人所具有的文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗，特殊是通過參加文化活動、接受文化學(xué)問教化而逐步培育出來的，②錯誤。④：“確定性作用”的表述過于夸大了文化的作用，優(yōu)秀的文化對于提升人的精神境界具有主動的影響作用，④錯誤。故本題選A。19.近些年，博物館數(shù)字化成了熱門話題。三維全景、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)給館藏文物的愛護和利用帶來了更多便利和可能，一些沉醉式體驗和衍生的文化創(chuàng)意產(chǎn)品更是拉近了觀眾之間的距離。比如，借助8K超高清數(shù)字技術(shù)，傳世珍品《清明上河圖》被打造成可沉醉體驗、可傳播共享的新興藝術(shù)展演，在畫館中，游客變?yōu)椤爱嬛腥恕币挥[汴京風(fēng)光。由此可見①科技的發(fā)展變更了文物的采集、存儲和傳播方式②現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑③借助現(xiàn)代科技手段可以更好地呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：三維全景、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)給館藏文物的愛護和利用帶來了更多便利和可能，一些沉醉式體驗和衍生的文化創(chuàng)意產(chǎn)品更是拉近了觀眾之間的距離，說明科技的發(fā)展變更了文物的采集、存儲和傳播方式，借助現(xiàn)代科技手段可以更好地呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力,①③符合題意。②：現(xiàn)代信息技術(shù)是影響文化傳承的重要因素而不是主要途徑，②說法錯誤。④：文化生產(chǎn)力是指文化消費帶動經(jīng)濟發(fā)展，④不符合題意。故本題選B?！军c睛】本題考查:影響文化發(fā)展的主要因素(1)社會制度的更替影響文化發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運動，決定社會制度變更，也決定文化發(fā)展方向。(2)科學(xué)技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素。當(dāng)代信息技術(shù)的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承和發(fā)展。(3)思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。(4)教化是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能20.2020年6月11日上午，湖北省2024①全面繼承中華傳統(tǒng)文化②弘揚中華民族優(yōu)秀文化③發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動作用④在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承優(yōu)秀文化A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：傳統(tǒng)文化由精華和糟粕之分，應(yīng)取其精華，去其糟粕，而不是全面繼承中華傳統(tǒng)文化，故①錯誤；②③：非遺宣揚展示活動集中介紹湖北省非遺重點項目，展示抗疫中的湖北非遺力氣和優(yōu)秀非遺抗疫作品，這有利于弘揚中華民族優(yōu)秀文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動作用，故②③入選；④：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，故④錯誤。故本題選B。21.2020年5月①愛護文化遺產(chǎn)有利于展示世界文化多樣性②愛護文化遺產(chǎn)才能更好持續(xù)民族文化根脈③愛護文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動力④愛護文化遺產(chǎn)要以開發(fā)其經(jīng)濟價值為目標(biāo)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：之所以要好好愛護云岡石窟，要堅持愛護第一，在愛護的基礎(chǔ)上探討利用好，是因為愛護文化遺產(chǎn)有利于展示世界文化多樣性，愛護文化遺產(chǎn)才能更好持續(xù)民族文化根脈，①②正確。③：文化傳承與發(fā)展的根本動力是社會實踐，③錯誤。④：愛護文化遺產(chǎn)要以開發(fā)其社會價值為目標(biāo)，④錯誤。本題選A項。22.2020年5月①文化發(fā)展的實質(zhì)是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合②人們在社會生活中發(fā)展和享用文化③傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源頭活水④文化創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：傳統(tǒng)樂器與現(xiàn)代電聲樂器完備結(jié)合，打造了一場夜間沉醉式情景表演的音樂盛典，讓現(xiàn)場觀眾感受到了中國古典樂器的獨特魅力。這說明人們在社會生活中發(fā)展和享用文化，文化創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證。②④符合題意。①：文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，①說法錯誤。③：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，③說法錯誤。

故本題選C。23.北斗系統(tǒng)已全面服務(wù)交通運輸、公共平安、救災(zāi)減災(zāi)等行業(yè)，融人電力、金融、通信等國家核心基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，正在加速進入新基建，與新一代通信、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)深度融合，北斗應(yīng)用新模式、新業(yè)態(tài)、新經(jīng)濟不斷涌現(xiàn)。這表明科學(xué)技術(shù)（）①是促進經(jīng)濟和文化發(fā)展的重要因素②日漸成為文化創(chuàng)新的重要動力③為提升我國綜合國力供應(yīng)技術(shù)支撐④能干脆轉(zhuǎn)化為巨大的社會物質(zhì)力氣A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：文化與經(jīng)濟相互交融，在經(jīng)濟發(fā)展中科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要，北斗應(yīng)用新模式、新業(yè)態(tài)、新經(jīng)濟不斷涌現(xiàn)，說明科學(xué)技術(shù)是促進經(jīng)濟和文化發(fā)展的重要因素，①符合題意。

②：社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，②錯誤。

③：當(dāng)今國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，科學(xué)技術(shù)為提升我國綜合國力供應(yīng)技術(shù)支撐，③符合題意。

④：文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，但不能干脆轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，④錯誤。

故本題選B。24.《機靈過人》《將來架構(gòu)師》等科技類電視節(jié)目，變更過去以模式引進為路徑、以天價明星為噱頭的運作方式，將視線轉(zhuǎn)向創(chuàng)新型國家建設(shè)的火熱實踐，將鏡頭對準(zhǔn)或老驥伏櫪或青春張揚的科學(xué)家，受到觀眾的普遍歡迎?？萍碱愲娨暪?jié)目的成功說明（）①改造傳統(tǒng)文化的過程，就是創(chuàng)建新文化的過程②體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求③文化創(chuàng)新必需堅決反對各種封閉主義④立足于社會實踐，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文化作品A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：材料中科技類電視節(jié)目將視線轉(zhuǎn)向創(chuàng)新型國家建設(shè)的火熱實踐，將鏡頭對準(zhǔn)或老驥伏櫪或青春張揚的科學(xué)家，受到觀眾的普遍歡迎，表明文化創(chuàng)新必須要體現(xiàn)時代精神，必需立足于社會實踐，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文化作品，②④符合題意。①：文化創(chuàng)新的過程既是一個改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進文化的過程，①說法錯誤。③：材料中強調(diào)的是要立足于社會實踐，沒有涉及反對各種封閉主義的內(nèi)容，③與題意無關(guān)。故本題應(yīng)選D。25.2024年初，新冠肺炎疫情來勢洶洶，讓人們猝不及防。危難面前，全國人民同心協(xié)力，共同抗“疫”，涌現(xiàn)出了一批新時代英雄和優(yōu)秀文藝作品。疾風(fēng)知勁草，大浪現(xiàn)英雄，在這場看不見硝煙的戰(zhàn)斗中，白衣天使們眾志成城，逆向而行。戰(zhàn)“疫”新歌《你我約定》近期在網(wǎng)上展播，用歌聲贊美抗疫英雄。作品流露出強大的力氣，傳遞信念，傳遞暖和，激昂人心，無不給人帶來信念與希望。對此理解正確的是（）①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉②精神依靠物質(zhì)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體③優(yōu)秀文藝作品以其特有的感染力使人力氣倍增④文化創(chuàng)新促進社會實踐的發(fā)展A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②④：材料反映精神的作用，而沒有涉及精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體；也沒有涉及文化創(chuàng)新促進社會實踐的發(fā)展，故②④不選。①③：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，新冠肺炎疫情來勢洶洶，共同抗“疫”，涌現(xiàn)出了一批新時代英雄和優(yōu)秀文藝作品；作品流露出強大的力氣，傳遞信念，傳遞暖和，激昂人心，無不給人帶來信念與希望，優(yōu)秀文藝作品以其特有的感染力使人力氣倍增，故①③正確。故本題選C。26.2019年7月6日，中國良渚古城遺址在阿塞拜疆巴庫實行的世界遺產(chǎn)大會上獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。良渚古城遺址真實呈現(xiàn)了新石器時代長江下游稻作文明發(fā)展程度，揭示了良渚古城遺址作為新石器早期區(qū)域城市文明的全景，符合世界遺產(chǎn)真實性和完整性要求。該遺址申遺成功的緣由①是重要的文化旅游資源，能帶來經(jīng)濟效益②蘊含豐富的民族文化魅力，呈現(xiàn)了世界文化的多樣性③對探討人類文明的演進具有重要意義④是民族情感的集中表達，有利于增加中華文化自信A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：中國良渚古城遺址在阿塞拜疆巴庫實行的世界遺產(chǎn)大會上獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，遺址申遺成功的緣由在于它蘊含豐富的民族文化魅力，呈現(xiàn)了世界文化的多樣性，對探討人類文明的演進具有重要意義，②③符合題意。①：它是重要的文化旅游資源，能帶來經(jīng)濟效益，不是申遺成功的緣由，解除①。④：慶祝民族節(jié)日，是民族情感的集中表達，而不是文化遺產(chǎn)的意義，解除④。故本題選C?！军c睛】文化遺產(chǎn)：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記。它不僅對于探討人類文明演進具有重要意義，而且對于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財寶。以名錄方式確立，有文化遺產(chǎn)，自然遺產(chǎn)，文化與自然雙重遺產(chǎn)，人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。27.2019年6月21日，“魅力中國”民族交響音樂會，通過獨特的創(chuàng)作手法、時尚的音樂語言和西方樂器，講解并描述中國故事，為美國觀眾獻上了一場富含中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)盛宴，大獲成功。音樂會的成功告知我們①文化既是民族的又是世界的②文化創(chuàng)新須要融匯中西、縱貫古今③文化創(chuàng)新能推動社會實踐的發(fā)展④依托大眾傳媒能增加中華文化的影響力A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：“魅力中國”民族交響音樂會，為美國觀眾獻上了一場富含中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)盛宴，大獲成功。音樂會的成功告知我們文化既是民族的又是世界的，①正確②：材料中，通過獨特的創(chuàng)作手法、時尚的音樂語言和西方樂器，講解并描述中國故事，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新須要融匯中西、縱貫古今，②正確。③：材料沒體現(xiàn)文化創(chuàng)新對社會實踐的發(fā)展的作用，③解除。④：材料不涉及大眾傳媒，④解除。故本題選A。【點睛】文化是民族的又是世界的：民族文化世界文化表現(xiàn)各民族文化之間存在著差異不同民族文化存在共性和普遍的規(guī)律緣由各民族間存在經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍規(guī)律結(jié)論文化是民族的，各民族都有自己的文化特性和特征。文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)28.女排精神是中國女排堅韌戰(zhàn)斗、英勇拼搏精神的概括。新時代女排精神呈現(xiàn)了祖國至上、團結(jié)協(xié)作、堅韌拼搏、永不言敗的風(fēng)貌，是世界人民了解中國的重要標(biāo)識，為我們面對新生活、新挑戰(zhàn)供應(yīng)了動力。這佐證了①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承②文化具有自身傳承性、顯明時代性和相對獨立性③民族精神是相識世界和改造世界的強大物質(zhì)力氣④民族精神體現(xiàn)了中華民族顯明的特有的精神品質(zhì)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：從內(nèi)涵上看，新時代女排精神是對女排精神的繼承與發(fā)展，①符合題意。②：女排精神與新女排精神具有顯明的時代性，但文化的自身傳承性和相對獨立性強調(diào)的是文化與經(jīng)濟的發(fā)展并非完全同步，②與題意不符。④：新時代女排精神是世界人民了解中國的重要標(biāo)識，這佐證了民族精神體現(xiàn)了中華民族顯明的特有的精神品質(zhì)，④符合題意。③：民族精神是精神力氣，能通過實踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，③觀點錯誤。故本題選B。29.“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序。”宏大的作品肯定是對個體、民族、國家命運最深刻把握的作品。史詩是人民創(chuàng)建的，不論多么宏大的創(chuàng)作，多么高的立意追求，都必需從人民群眾最真實的生活動身，從平凡中發(fā)覺宏大，從質(zhì)樸中發(fā)覺崇高。這說明：①反映國家和民族命運是文藝創(chuàng)作的根本目的②揭示人類命運和民族前途是文藝工作者的追求③走入生活、貼近人民是藝術(shù)創(chuàng)作的基本看法④文藝創(chuàng)作應(yīng)遵循自身規(guī)律，傳承優(yōu)秀民族文化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：文藝創(chuàng)作的根本目的是為了推動實踐的發(fā)展，①錯誤。②：宏大的作品肯定是對個體、民族、國家命運最深刻把握的作品，體現(xiàn)了揭示人類命運和民族前途是文藝工作者的追求，②正確。③：史詩是人民創(chuàng)建的，不論多么宏大的創(chuàng)作，多么高的立意追求，都必需從人民群眾最真實的生活動身，從平凡中發(fā)覺宏大，從質(zhì)樸中發(fā)覺崇高，體現(xiàn)了走入生活、貼近人民是藝術(shù)創(chuàng)作的基本看法，③正確。④：該選項表述與題意不符，解除④。故本題選C30.老祖宗留給我們的藝術(shù)寶藏浩瀚精深。中國的民族音樂綿延千年，中國的舞臺傳統(tǒng)寫意凝練，是東方審美觀的獨特表達。放著自家的珍寶不為我所用，卻心甘情愿地被洋派俘虜、綁架，說究竟是缺乏民族自信的表現(xiàn)?？梢?，增加民族的文化自信，必需（）①堅決反對守舊主義和封閉主義②堅決反對民族虛無主義和歷史虛無主義③弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加對自身文化的認同④加強文化溝通借鑒，增進對外來文化的理解A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：放著自家的珍寶不為我所用，卻心甘情愿地被洋派俘虜、綁架，說究竟是缺乏民族自信的表現(xiàn)?？梢姡黾用褡宓奈幕孕?，必需弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加對自身文化的認同，堅決反對民族虛無主義和歷史虛無主義，反對崇洋媚外，②③符合題意。①：增加民族自信強調(diào)堅決反對民族虛無主義和歷史虛無主義，而不是堅決反對守舊主義和封閉主義，①與題意不符。④：增加民族自信強調(diào)必需弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加對自身文化認同，而不是增進對外來文化的理解，④與題意不符。故本題選C。二、非選擇題：本大題共4小題，共40分。31.材料：2019年10月21日至23日，第六屆全國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研討會在郫都區(qū)實行。本屆研討會主題為“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)愛護助推脫貧攻堅”。目前，我國共有91項重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)涉及104個縣，其中有40多個屬于國家扶貧工作重點縣，這些地方大多有良好的生態(tài)環(huán)境、多樣的民俗文化、美麗的鄉(xiāng)村景觀，也是貧困地區(qū)扶貧開發(fā)的獨特資源。中心一號文件指出，要切實愛護好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，重視與發(fā)掘農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的價值，讓農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)“活”起來，推動優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用，為脫貧攻堅開拓新的渠道。結(jié)合材料，運用文化與經(jīng)濟關(guān)系的學(xué)問，分析推動優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用能為脫貧攻堅開拓新的渠道的理由?！敬鸢浮竣傥幕c經(jīng)濟相互影響、相互交融。文化在現(xiàn)代生產(chǎn)力格局中所占比重越來越大。對農(nóng)耕文化遺產(chǎn)適度利用，可以開發(fā)貧困地區(qū)獨特資源的經(jīng)濟價值。②文化越來越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。推動優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用，有助于提高貧困地區(qū)的綜合實力。③農(nóng)耕文化遺產(chǎn)蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理利用，可以為脫貧攻堅供應(yīng)精神動力和智力支持，有利于增加當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕湴粮校ぐl(fā)打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的熱忱?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以第六屆全國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研討會舉辦為背景材料，考查文化與經(jīng)濟的關(guān)系學(xué)問，考查學(xué)生獲得和解讀信息、調(diào)動和運用學(xué)問、描述和闡釋事物的實力，可結(jié)合材料，依據(jù)設(shè)問要求運用相關(guān)學(xué)問分析說明?！驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料，運用文化與經(jīng)濟關(guān)系的學(xué)問，分析推動優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用能為脫貧攻堅開拓新的渠道的理由。屬于緣由類試題，學(xué)問范圍是文化生活。話題是推動優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用能為脫貧攻堅開拓新的渠道?？删o密聯(lián)系材料信息，對接合適的文化生活理論進行分析?！皣曳鲐毠ぷ髦攸c縣，這些地方大多有良好的生態(tài)環(huán)境、多樣的民俗文化、美麗的鄉(xiāng)村景觀，也是貧困地區(qū)扶貧開發(fā)的獨特資源”由此可見推動優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用能為脫貧攻堅開拓新的渠道，是因為文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。文化在現(xiàn)代生產(chǎn)力格局中所占比重越來越大；文化越來越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐；“切實愛護好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，重視與發(fā)掘農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的價值，讓農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)‘活’起來”這是因為推動優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用，有助于提高貧困地區(qū)的綜合實力；為脫貧攻堅供應(yīng)精神動力和智力支持，有利于增加當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕湴粮?，激發(fā)打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的熱忱?！军c睛】文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系：（1）相互影響。①經(jīng)濟、政治確定文化。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映?？隙ǖ奈幕煽隙ǖ慕?jīng)濟、政治所確定。②文化對經(jīng)濟、政治具有反作用。肯定的文化又反作用于肯定的政治、經(jīng)濟，賜予政治、經(jīng)濟以重大的影響。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展。③文化有其自身的傳承性、相對獨立性。（2）文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教化事業(yè)、培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動者素養(yǎng)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。32.閱讀材料，完成下列要求。以拍攝古風(fēng)美食短視頻出名的李子柒被《中國新聞周刊》評比為2024年度文化傳播人物。李子柒不僅在中國走紅，在國外也強勢“圈粉”。從釀酒、熬紅糖、做糕點、烤全羊，到造紙、蜀繡、制墨、做秋千、做竹子家具……李子柒在漂亮如畫的中國鄉(xiāng)村采摘、烹飪、勞作，耐性地用中國傳統(tǒng)手工技藝呈現(xiàn)美食、器物從無到有的制作過程。她的視頻具有打動人心、引起情感共鳴的力氣，比如對大自然的憧憬、對自然美食的青睞、對日常生活的酷愛、對勤勞聰慧的觀賞、對手工技藝的新奇、對祖孫親情的動容等。其中重要的一點是滿意了人們釋放壓力的心理需求。李子柒及其團隊主動運用國際上具有影響力的傳播平臺，發(fā)布的短視頻生動直觀、新奇易懂。看了李子柒的視頻，很多外國人心生憧憬、發(fā)出贊美。李子柒向世界打開漂亮中國的一扇窗口，她這種傳播中華文化的方式是對外文化傳播中值得探討的樣本。結(jié)合材料，運用文化多樣性與文化傳播的學(xué)問，闡釋李子柒的短視頻能夠在國外強勢“圈粉”的緣由?！敬鸢浮浚?）世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化，民族文化是一個民族區(qū)分于其他民族的獨特標(biāo)識。李子柒在短視頻中耐性地用中國傳統(tǒng)手工技藝向外界展示中華民族文化的獨特魅力，激發(fā)了外國網(wǎng)友了解中華文化的愛好。（2）文化是民族的，也是世界的。由于世界各民族的社會實踐有其共性和普遍規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。李子柒的短視頻包含被外國網(wǎng)友廣泛認同的情感需求和價值理念，激發(fā)了外國網(wǎng)友的情感共鳴。（3）大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。李子柒及其團隊主動運用國際上具有影響力的現(xiàn)代傳媒，以恰當(dāng)?shù)膰H傳播渠道和視覺呈現(xiàn)方式，增加了中華文化的國際影響力?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以李子柒的短視頻能夠在國外強勢“圈粉”為背景材料，考查文化多樣性與文化傳播的學(xué)問，考查學(xué)生獲得和解讀信息、調(diào)動和運用學(xué)問、描述和闡釋事物的實力，可結(jié)合材料中的有效信息，運用相關(guān)學(xué)問分析說明?！驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料，運用文化多樣性與文化傳播的學(xué)問，闡釋李子柒的短視頻能夠在國外強勢“圈粉”的緣由?？山Y(jié)合材料中李子柒在短視頻中耐性地用中國傳統(tǒng)手工技藝向外界展示中華民族文化的獨特魅力，很多外國人心生憧憬、發(fā)出贊美。從文化具有顯明的民特點，說明民族文化是一個民族區(qū)分于其他民族的獨特標(biāo)識，李子柒用短視頻向外界展示中華民族文化的獨特魅力，激發(fā)了外國網(wǎng)友了解中華文化的愛好；可結(jié)合材料中李子柒的短視頻具有打動人心、引起情感共鳴的力氣，比如對大自然的憧憬、對自然美食的青睞、對日常生活的酷愛、對勤勞聰慧的觀賞、對手工技藝的新奇、對祖孫親情的動容等。其中重要的一點是滿意了人們釋放壓力的心理需求。從文化是民族的，也是世界的，說明李子柒的短視頻包含被外國網(wǎng)友廣泛認同的情感需求和價值理念，激發(fā)了外國網(wǎng)友的情感共鳴；可結(jié)合材料中李子柒及其團隊主動運用國際上具有影響力的現(xiàn)代傳媒，以恰當(dāng)?shù)膰H傳播渠道和視覺呈現(xiàn)方式，增加了中華文化的國際影響力。從大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段方面，說明李子柒的短視頻能夠在國外強勢“圈粉”在傳播手段方面的緣由?！军c睛】我們應(yīng)怎樣進行文化溝通？(1)敬重文化多樣性，堅持正確的看法：既要認同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，敬重文化的多樣性，共同促進人類文明旺盛進步。（2）承認世界文化的多樣性、敬重不同民族的文化，必需遵循各民族文化一律同等的原則。在文化溝通中，要敬重差異，理解特性，和平共處，共同促進世界文化的旺盛。（3）既要更加熱忱的歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做中外文化溝通的友好使者，增加中華文化的國際影響力。（4）創(chuàng)新文化傳播方式（或途徑），借助現(xiàn)代文化傳播手段（大眾媒體），進行中外文化溝通。（5）面對世界，博采眾長。加強不同民族文化之間溝通、借鑒與融合。以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分汲取外國文化的有益成果；在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。（6）堅持正確方向，克服錯誤傾向。要正確處理好民族文化和外來文化的關(guān)系，反對“封閉主義”和“守舊主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。33.閱讀材料,完成下列要求。材料