2025年高考語文高考幫信息類文本閱讀

第一部分現(xiàn)代文閱讀任務(wù)群一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ：信息類文本閱讀[2023新課標(biāo)Ⅱ卷]閱讀下面的文字，完成1—5題。（19分）材料一：搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見。人民群眾的社會實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識的源泉，也是檢驗(yàn)和深化我們認(rèn)識的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見正確與否，最終都要由人民群眾的實(shí)踐來檢驗(yàn)。毛澤東同志1930年在尋烏縣調(diào)查時(shí)，直接與各界群眾開調(diào)查會，掌握了大量第一手材料，諸如該縣各類物產(chǎn)的產(chǎn)量、價(jià)格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪經(jīng)營品種、收入，各地農(nóng)民分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實(shí)的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問題，傾聽他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)，吸取他們的智慧。既要聽群眾的順耳話，也要聽群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請群眾提出意見。尤其對群眾最盼、最急、最憂、最怨的問題更要主動調(diào)研，抓住不放。這樣才能真正聽到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效。調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣。現(xiàn)在有的干部善于察言觀色，準(zhǔn)備了幾個(gè)口袋，揣摩上面或領(lǐng)導(dǎo)的意圖來提供材料。很顯然，這樣的調(diào)查是看不到實(shí)情、得不到真知、做不出正確結(jié)論的。調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅(jiān)持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對調(diào)查了解到的真實(shí)情況和各種問題，要堅(jiān)持有一是一、有二是二，既報(bào)喜又報(bào)憂，不唯書、不唯上、只唯實(shí)。（摘自習(xí)近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》）材料二：社會科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗(yàn)室，那是沒有人能否認(rèn)的。但是，如果說社會科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實(shí)不過是控制的技術(shù)問題，而不是能不能控制的問題。在物理實(shí)驗(yàn)里用斜面滾球來實(shí)驗(yàn)引力，斜板這實(shí)驗(yàn)因子并不影響所要觀察的引力現(xiàn)象，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)者在計(jì)算球動的速率中會考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂實(shí)驗(yàn)并不是孤立現(xiàn)象，而是把所有發(fā)生作用的因子都加以充分考慮的意思。觀察社會現(xiàn)象時(shí)，如果我們能確知觀察情境各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件。在技術(shù)上，觀察社會現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難。社會現(xiàn)象并不限于人的動作，而且包括人的動機(jī)；動機(jī)又受著人所接受的那一套認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如是的規(guī)律支配；這套規(guī)律是社會所共有的，而且是在時(shí)間里累積下來的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在人和物的接觸中，在動作里，給人的滿足與否的結(jié)果里，選擇和淘汰出來的，而且也永遠(yuǎn)在變動之中——在這里我們可以見到社會現(xiàn)象有著不能分的兩部分：一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不到的。這第二部分必須由經(jīng)驗(yàn)者本人用語言表達(dá)出來，才能使旁觀的人明白。觀察社會現(xiàn)象的困難常發(fā)生在第二部分。談到這里，我愿意提出最重要的問題來了。那就是社會現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來分析大家的經(jīng)驗(yàn)。我在上邊已說到科學(xué)的觀察必須充分確認(rèn)現(xiàn)象發(fā)生的情境，考慮到一切會影響現(xiàn)象的因子。這是實(shí)驗(yàn)的真正意義。觀察社會現(xiàn)象時(shí)，因?yàn)檎Z言材料的重要，最容易影響敘述現(xiàn)象正確性的是調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系。有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出一個(gè)“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么意思呢？是指對觀察的現(xiàn)象沒有興趣，或是沒有關(guān)系么？這是不可能的。一個(gè)人去觀察一個(gè)現(xiàn)象必然是有興趣的。你自己可以不問這問題，可是被觀察的人是不會不問這問題的。你不能不和這些人接觸，談話，問問題。這些人必然要問：“這人為什么要來問我們呢？”——這問題問得對的，因?yàn)橐磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說“客觀”，人家不能承認(rèn)，而且人家是對的，因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調(diào)查者逢著“秘密”和“撒謊”了。其實(shí)被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”是調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”的反映。人事很像鏡子，你對別人的態(tài)度反射成了別人對你的態(tài)度?？茖W(xué)的社會研究第一是要認(rèn)清自己的立場和目的。如果你是想去“敲詐”被調(diào)查的人，那么你絕不會得到可靠的材料。天下沒有不知道自衛(wèi)的人。社會科學(xué)絕不能從“斗智”的方法上得來。換一句話說，社會研究必須站在被調(diào)查者的利益上。你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)，你的研究結(jié)果必須是有利于農(nóng)民的。不但你存心是如此，而且你要用事實(shí)來證明，使農(nóng)民相信你。正像一個(gè)醫(yī)生對一個(gè)病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因?yàn)槠垓_的結(jié)果是自己受害。一個(gè)研究的人是站在“不知”的地位，被問的是站在“已知”的地位。前者對后者是“學(xué)習(xí)”而不是“拷問”，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是“尊重對方”“執(zhí)疑待決”。這種態(tài)度必然會得到對方的尊重和友誼，因而樂于幫助你。（摘編自費(fèi)孝通《亦談社會調(diào)查》）1.[理解和分析內(nèi)容]下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（B）A.材料一和材料二都談到社會調(diào)查要廣泛聽取群眾的意見，并特別提到要深入了解農(nóng)民，二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對性。B.材料一以毛澤東在尋烏縣的調(diào)查為例，論述調(diào)查要深入、唯實(shí)，這與毛澤東本人在《調(diào)查的技術(shù)》中的倡導(dǎo)也是一致的。C.材料二指出，社會科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過實(shí)驗(yàn)展開研究，但倘若方法得當(dāng)，觀察社會現(xiàn)象時(shí)也能獲得良好的效果。D.材料二認(rèn)為，社會研究者只有像醫(yī)生對待病人那樣關(guān)心被調(diào)查者，才不會“逢著”被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”。解題思路A項(xiàng)，“二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對性”錯(cuò)誤，材料一提到“要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問題”，材料二提到“你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)”，二者有一定的相似之處，但它們論述的針對性是不同的，材料一是針對領(lǐng)導(dǎo)干部的調(diào)查研究而言的，材料二是針對社會科學(xué)研究者而言的。C項(xiàng)，“社會科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過實(shí)驗(yàn)展開研究”曲解文意，材料二中只是說“社會科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗(yàn)室”，并不意味著社會科學(xué)不能通過實(shí)驗(yàn)展開研究，且根據(jù)材料二第三段中的“觀察社會現(xiàn)象時(shí)，如果……我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件”可知，如果達(dá)到了某些條件，社會科學(xué)也是可以通過實(shí)驗(yàn)展開研究的。D項(xiàng)，“只有像醫(yī)生對待病人那樣關(guān)心被調(diào)查者，才不會……‘撒謊’”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二倒數(shù)第二段中的“正像一個(gè)醫(yī)生對一個(gè)病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因?yàn)槠垓_的結(jié)果是自己受害”可知，這里是說調(diào)查者對被調(diào)查者應(yīng)坦誠以待，為他們著想，這樣才能得到對方的配合。作者舉例講醫(yī)生和病人的關(guān)系，是為了形象地說明被調(diào)查者在怎樣的情形下才會信任調(diào)查者，但選項(xiàng)誤將此比喻理解為社會調(diào)查的一個(gè)必然前提。2.[判斷和推斷內(nèi)容]根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（C）A.人的外在行為與內(nèi)在動機(jī)可能并不一致，這給社會科學(xué)研究者的觀察帶來挑戰(zhàn)。B.一些無法看到的現(xiàn)象需要通過經(jīng)驗(yàn)者的語言來表達(dá)，這可佐證語言材料的重要。C.如果調(diào)查者詢問的問題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的，被調(diào)查者就不會有防備心理。D.即便調(diào)查者出于友善的目的展開調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果也會影響到被調(diào)查者的生活。解題思路C項(xiàng)，“如果……就……”說法絕對，根據(jù)材料二第六段中的“一切調(diào)查的結(jié)果必然會影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞……因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防”可知，即使調(diào)查者詢問的問題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的，但只要涉及被調(diào)查者的利益，影響到他們的生活，他們還是會有防備心理的。3.[分析論證特點(diǎn)]下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（B）A.材料一從調(diào)查研究工作需要堅(jiān)持群眾路線、堅(jiān)持實(shí)事求是原則兩方面展開論述。B.材料二第三段，主要論證人的動機(jī)受社會共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中。C.材料一運(yùn)用排比，既突出社會調(diào)查需廣泛深入、求真務(wù)實(shí)，也增強(qiáng)了論證氣勢。D.材料二層層遞進(jìn)，采用發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)。解題思路B項(xiàng)，“主要論證……處于不斷的變化中”錯(cuò)誤，材料二第三段主要論證的是在技術(shù)上觀察社會現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難，且觀察社會現(xiàn)象的困難常發(fā)生在體外看不到的部分，選項(xiàng)錯(cuò)把論證的依據(jù)視為論證的結(jié)論。4.[分析材料的論證語言]材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問”等詞語，請簡析其作用。（4分）①這些加引號的詞所標(biāo)示的是調(diào)查者一些不當(dāng)?shù)恼{(diào)查行為；②從反向強(qiáng)調(diào)調(diào)查者和被調(diào)查者充分合作的前提是調(diào)查者要尊重被調(diào)查者。（每點(diǎn)2分）解題思路根據(jù)材料二最后兩段的具體內(nèi)容可知，“敲詐”“斗智”“拷問”的主體都是社會研究中的調(diào)查者，受體都是被調(diào)查者，且這些詞語在語境中都是貶義詞，揭示了調(diào)查者對待被調(diào)查者的不當(dāng)行為。且根據(jù)“敲詐”“絕不會得到可靠的材料”、“斗智”不能得來社會科學(xué)、“拷問”得不到對方的尊重和友誼來看，作者從反面論證了自己的觀點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)調(diào)查者和被調(diào)查者充分合作的前提是調(diào)查者應(yīng)當(dāng)尊重被調(diào)查者，站在被調(diào)查者的利益上。5.[分析不同材料論述的側(cè)重點(diǎn)]材料一和材料二都談到調(diào)查研究中的“客觀”，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（6分）①材料一談到“客觀”時(shí)有一句話，即“調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)”，強(qiáng)調(diào)的是調(diào)查研究的實(shí)事求是立場，不能帶著預(yù)定的“調(diào)子”；②材料二強(qiáng)調(diào)“客觀”不能被誤解為超脫于被調(diào)查者之上的漠然立場；③材料一是對領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅(jiān)持的調(diào)查研究的基本原則而言，材料二是就社會科學(xué)調(diào)查者應(yīng)認(rèn)清自己的立場和目的而言。（每點(diǎn)2分）解題思路解答此題，可從論述內(nèi)容和論述角度（話題范圍、出發(fā)點(diǎn)、目的、立場等）方面分析。從論述內(nèi)容上看，材料一中提及“客觀”的語句是“調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅(jiān)持……建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上”，強(qiáng)調(diào)調(diào)查應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是的立場，不能帶著預(yù)定的“調(diào)子”。材料二中提及“客觀”的語句是“有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出一個(gè)‘客觀’的空洞概念……這是不可能的”“你說‘客觀’，人家不能承認(rèn)”，由作者的語氣以及“空洞概念”“這是不可能的”等表述可知，作者對這種“客觀”是否定的；再聯(lián)系上下文語境可知，“這關(guān)系”指的是“調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系”，一些調(diào)查者把“客觀”曲解為為了保持距離，冷漠對待被觀察者，不去接觸親近。這里強(qiáng)調(diào)“客觀”不能被誤解為超脫于被調(diào)查者之上的漠然立場。從論述角度上看，材料一摘自習(xí)近平的文章，告誡領(lǐng)導(dǎo)干部在做調(diào)查研究時(shí)應(yīng)堅(jiān)持人民立場和實(shí)事求是原則。材料二也是在講如何做好調(diào)查研究，只不過告誡的對象是社會科學(xué)調(diào)查者，告誡他們首先“要認(rèn)清自己的立場和目的”。據(jù)此分點(diǎn)表述即可。[2022新高考Ⅰ卷]閱讀下面的文字，完成6—10題。（17分）材料一：中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨(dú)特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問題；把中國實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。（摘自習(xí)近平《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》）材料二：不少評論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當(dāng)代新詩創(chuàng)作與理論進(jìn)入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語都不可能向西方文化和語言轉(zhuǎn)化，而西方詩歌文化與語言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識的詩歌作者與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作和理論中。人們逐漸意識到對“他文化”吸收力的強(qiáng)弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強(qiáng)弱成正比，唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因?yàn)樗鼡碛幸粋€(gè)秦漢以來建立的強(qiáng)大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個(gè)消化力極強(qiáng)的胃，吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對那個(gè)傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥是當(dāng)代詩歌失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩歌由于時(shí)代內(nèi)容的發(fā)展，已無法退回到新詩運(yùn)動初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的。我們認(rèn)為，21世紀(jì)中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進(jìn)入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新？沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，中國當(dāng)代新詩一個(gè)首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞、詩論，想現(xiàn)代問題，使一息尚存的古典詩論進(jìn)入當(dāng)代的空間，貢獻(xiàn)出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對的問題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歷代中國文論中存在著大量對我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時(shí)拉開窗幃，擴(kuò)大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)。中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點(diǎn)是落在文本實(shí)處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化，解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實(shí)驗(yàn)室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法。而中國古典詩論的風(fēng)格與中國古典哲學(xué)的靈活、深邃、玄遠(yuǎn)相匹配。對于詩歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撚衅渫怀龅膬?yōu)點(diǎn)。（摘編自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》）6.[理解和分析內(nèi)容]下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（D）A.中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。B.中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界性問題提供中國經(jīng)驗(yàn)。C.當(dāng)代新詩之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥，一是因?yàn)閬G失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，二是因?yàn)闁|西方文化差異巨大。D.中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長，但蘊(yùn)含詩性品格和人文情致，比西方文論更有生命力。解題思路D項(xiàng)，“比西方文論更有生命力”說法錯(cuò)誤，材料二最后一段只是說“西方文論強(qiáng)調(diào)邏輯剖析……概念也有失去生命的變幻色彩的毛病”，并未將中國古典詩論和西方文論的生命力進(jìn)行比較。7.[判斷和推斷內(nèi)容]根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（B）A.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。B.借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性，對此中國詩人要有清醒認(rèn)識。C.中國古典詩歌的語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)。D.古人論詩用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語，未落實(shí)處卻包含鮮活的審美智慧。解題思路B項(xiàng)，“借鑒西方詩歌并不能……現(xiàn)代性”說法錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第二段中的“這些必須是有本民族實(shí)質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的”可知，中國當(dāng)代詩歌不能單靠移植西方，但并不是說西方詩歌的輸入對中國當(dāng)代詩歌的發(fā)展和影響不具備正向意義。8.[分析論點(diǎn)與論據(jù)]下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（C）A.韓愈《答劉正夫書》：“或問：為文宜何師？必謹(jǐn)對曰：宜師古圣賢人?！盉.晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)?！盋.魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！盌.季羨林認(rèn)為：“東西方文化的相互關(guān)系是‘三十年河西，三十年河?xùn)|’?！苯忸}思路閱讀材料一可知其觀點(diǎn)是：中華文明既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。A項(xiàng)，突出“師古圣賢人”，強(qiáng)調(diào)了薪火相傳，但沒有突出中華文明的與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新；B項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)倫常名教的根本地位，與材料一的觀點(diǎn)關(guān)系不大；C項(xiàng)，“外之既不后于世界之思潮”體現(xiàn)了要與時(shí)俱進(jìn)，“內(nèi)之仍弗失固有之血脈”體現(xiàn)了要薪火相傳，與材料一的論述最相符；D項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)東西方文化的地位轉(zhuǎn)變，與材料一內(nèi)容無關(guān)。9.[運(yùn)用材料觀點(diǎn)]“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。（4分）①“己所不欲，勿施于人”彰顯了傳統(tǒng)儒家思想的“恕道”，能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧和中國價(jià)值的理念；②它超越國界，具有當(dāng)代價(jià)值，為謀求中國與世界共同發(fā)展進(jìn)步提供了思路和方法，體現(xiàn)了民族性和世界性的統(tǒng)一。（每點(diǎn)2分）解題思路根據(jù)題干可知，應(yīng)結(jié)合材料一分析這一現(xiàn)象所體現(xiàn)出的材料一中的觀點(diǎn)?！凹核挥?，勿施于人”這一黃金準(zhǔn)則出自《論語》，體現(xiàn)了儒家思想的“恕道”，屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是“能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念”；它現(xiàn)已成為國際社會公認(rèn)的黃金準(zhǔn)則，說明“越是民族的越是世界的”“把中國實(shí)踐總結(jié)好……為解決世界性問題提供思路和辦法”。由此可得出答案。10.[探究材料觀點(diǎn)]如何推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）①加強(qiáng)對中國古典詩論的挖掘與闡發(fā)；②批判性地吸收和借鑒西方文論；③尋求古典詩論與當(dāng)下審美需求的契合，協(xié)同解決新詩面對的問題；④發(fā)揮古典詩論在詩歌闡釋上的長處，向世界傳播中國古典詩論的審美意義和當(dāng)代價(jià)值。（每點(diǎn)1分）解題思路由材料二第三段中的“中國當(dāng)代新詩一個(gè)首要的……挖掘出它久被塵封的泉眼”，可得出答案第①點(diǎn)；由材料二第二段中的“單靠移植西方是絕對不行的”和第四段中的“西方文論強(qiáng)調(diào)……失去生命的變幻色彩的毛病”，可得出答案第②點(diǎn)；由材料二第三段中的“讀古典文史哲及詩詞、詩論……協(xié)同解決新詩面對的問題”，可得出答案第③點(diǎn)；由材料二第四段對中國古典詩論的優(yōu)點(diǎn)的闡述，可得出答案第④點(diǎn)。選文選文概覽卷別作者和出處主題體裁文本形式2023年新課標(biāo)Ⅰ卷赫克托·麥克唐納《后真相時(shí)代》闡述信息時(shí)代理性分析和審慎判斷的重要性學(xué)術(shù)著作連續(xù)性文本2023年新課標(biāo)Ⅱ卷習(xí)近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》、費(fèi)孝通《亦談社會調(diào)查》論述進(jìn)行調(diào)查研究的方法和態(tài)度政論文＋學(xué)術(shù)論文非連續(xù)性文本2022年新高考Ⅰ卷習(xí)近平《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》、鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》如何對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展政論文＋學(xué)術(shù)論文非連續(xù)性文本2022年新高考Ⅱ卷辛紅娟《中國典籍“誰來譯”》、黨爭勝《霍克思與楊憲益的翻譯思想芻議》、楊乃喬《＜紅樓夢＞與TheStoryoftheStone——談異質(zhì)文化觀念的不可通約性及其翻譯的創(chuàng)造性》準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值，深入思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代轉(zhuǎn)化和發(fā)展的途徑學(xué)術(shù)論文＋學(xué)術(shù)論文非連續(xù)性文本選文分析（1）內(nèi)容豐富，涉及面廣。材料或選自國家領(lǐng)導(dǎo)人講話，如2023年新課標(biāo)Ⅱ卷信息類文本閱讀材料一選自習(xí)近平講話《談?wù)務(wù){(diào)查研究》，2022年新高考Ⅰ卷信息類文本閱讀材料一選自習(xí)近平《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》；或選自學(xué)術(shù)論文，如2023年新課標(biāo)Ⅱ卷信息類文本閱讀材料二選自費(fèi)孝通的《亦談社會調(diào)查》，2022年新高考Ⅰ卷信息類文本閱讀材料二選自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》；或選自科普名著，如2023年全國甲卷和全國乙卷實(shí)用類文本閱讀分別選自彼得·渥雷本的《樹的秘密生命》和羅伯特·麥克法倫的《深時(shí)之旅》。（2）選材貼近考生生活。如2023年新課標(biāo)Ⅰ卷信息類文本閱讀選自《后真相時(shí)代》，論述新聞?wù)鎸?shí)性問題，其選材明顯體現(xiàn)了對考生真實(shí)生活的關(guān)注。（3）人文科學(xué)與自然科學(xué)并重。如2023年新課標(biāo)Ⅱ卷信息類文本閱讀的文本體裁為政論文和學(xué)術(shù)論文，2023年全國甲卷和全國乙卷的實(shí)用類文本閱讀選用自然科學(xué)方面的科普作品。這些材料學(xué)術(shù)性、理論性、邏輯性強(qiáng)。（4）兼顧連續(xù)性文本與非連續(xù)性文本。（5）依據(jù)課標(biāo)，重視教考銜接。如2023年新課標(biāo)Ⅰ卷信息類文本閱讀所選材料與部編版高中語文必修下冊第四單元“信息時(shí)代的語文生活”密切相關(guān)；2023年新課標(biāo)Ⅱ卷信息類文本閱讀所選材料與部編版高中語文必修上冊第四單元“家鄉(xiāng)文化生活”和第五單元“整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國》”的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)。命題命題概覽卷別考查內(nèi)容題型分值是否關(guān)聯(lián)教材2023年新課標(biāo)Ⅰ卷T1，理解和分析內(nèi)容；T2，判斷和推斷內(nèi)容；T3，分析論點(diǎn)與論據(jù)客觀題各3分選材關(guān)聯(lián)部編版高中語文必修下冊第四單元“信息時(shí)代的語文生活”T4，歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)；T5，概括論證方法主觀題4分/6分2023年新課標(biāo)Ⅱ卷T1，理解和分析內(nèi)容；T2，判斷和推斷內(nèi)容；T3，分析論證特點(diǎn)客觀題各3分T1，B項(xiàng)提到毛澤東《調(diào)查的技術(shù)》一文，關(guān)聯(lián)部編版高中語文必修上冊第四單元“學(xué)習(xí)資源”；選材關(guān)聯(lián)教材T4，分析材料的論證語言；T5，分析不同材料論述的側(cè)重點(diǎn)主觀題4分/6分2022年新高考Ⅰ卷T1，理解和分析內(nèi)容；T2，判斷和推斷內(nèi)容；T3，分析論點(diǎn)與論據(jù)客觀題各3分否T4，運(yùn)用材料觀點(diǎn)；T5，探究材料觀點(diǎn)主觀題各4分2022年新高考Ⅱ卷T1，文字信息的圖示圖解；T2，概括和分析內(nèi)容；T3，分析評價(jià)內(nèi)容客觀題各3分選材隱性關(guān)聯(lián)部編版高中語文必修下冊第七單元“整本書閱讀《紅樓夢》”T4，比較分析材料觀點(diǎn)；T5，歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)主觀題4分/6分命題特點(diǎn)（1）圍繞文體特征設(shè)題。議論文的文體特征（論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法、論證思路、語言特點(diǎn)等），科普文的文體特征（科學(xué)性、邏輯性、思想性、通俗性、文學(xué)性等）常常涉及。（2）圍繞邏輯思維能力設(shè)題。注重對邏輯思維能力的考查，內(nèi)容的理解與分析、相關(guān)內(nèi)容的梳理、信息的推斷皆以邏輯為重。（3）重視遷移運(yùn)用能力。設(shè)題立足文本，兼顧文外，要求以文本提供的觀點(diǎn)和方法解決現(xiàn)實(shí)問題，如2022年新高考Ⅰ卷第4題：“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。命題趨勢（1）發(fā)展思維，培養(yǎng)能力是命題的方向。通過文質(zhì)兼美的科普文章激發(fā)考生對科學(xué)的好奇心、想象力和探究欲，在思辨性文章閱讀中考查發(fā)現(xiàn)、推斷、批判的能力，在科學(xué)類論文、論著閱讀中考查梳理探究、歸納概括、假設(shè)驗(yàn)證等思維方法，培養(yǎng)求真求實(shí)的態(tài)度，是信息類文本閱讀命題的主要方向。（2）信息的確認(rèn)、提取、篩選、整合、推斷，以及利用文本信息分析和解決問題是命題的重點(diǎn)。（3）考查寫作手法和語言特色是命題的新亮點(diǎn)。如2023年新課標(biāo)Ⅱ卷考查分析“敲詐”“斗智”“拷問”等詞語的作用，拓寬了信息類文本閱讀的考查范圍。備考建議（1）夯實(shí)基礎(chǔ)，熟悉相關(guān)文體知識，掌握簡單的邏輯推理知識，做到扎實(shí)牢固，能熟練地遷移運(yùn)用。（2）明了客觀題的常見命題陷阱，如偷換概念、混淆是非、指代有誤、以偏概全、無中生有、混淆時(shí)態(tài)、關(guān)系錯(cuò)位、說法絕對等。（3）重視閱讀，有計(jì)劃地精讀一些篇目，盡量明確其觀點(diǎn)、論據(jù)、論證思路和論證層次，或明確其說明對象、說明方法、語言特點(diǎn)等，提高獲取信息的效率和準(zhǔn)確率，在閱讀中培養(yǎng)獲取、加工信息的基本素養(yǎng)。（4）主觀題答題要學(xué)會審題，學(xué)會準(zhǔn)確、簡練、有條理地書寫答案。在與標(biāo)準(zhǔn)答案的對比中學(xué)會矯正自己的答題思路，提升表述答案的能力。注重對探究類、遷移運(yùn)用類、比較異同類題目的練習(xí)和總結(jié)。信息類文本閱讀在教材中主要涉及實(shí)用性閱讀與交流、思辨性閱讀與表達(dá)、科學(xué)與文化論著研習(xí)、中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)和整本書閱讀與研討五個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群（具體涉及的篇目，見下面的導(dǎo)圖）。高考在信息類文本閱讀中主要考查信息獲取與加工、邏輯推理與論證、文化傳承與理解、語言組織與表達(dá)、批判性思維與辯證思維等能力，這些能力在教材課文的學(xué)習(xí)中均能找到對應(yīng)點(diǎn)。[2023新課標(biāo)Ⅰ卷]閱讀下面的文字，完成1—5題。（19分）對素食者和腸胃疾病患者來說，藜麥的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)奇跡。藜麥不含麩質(zhì)，富含鎂和鐵，比其他種子含有更多的蛋白質(zhì)，包括人體無法獨(dú)自生成的必需的氨基酸。美國宇航局宣布，藜麥?zhǔn)堑厍蛏蠣I養(yǎng)最均衡的食物之一，是宇航員的理想之選。產(chǎn)于安第斯山的藜麥有一個(gè)令西方消費(fèi)者神往的傳說：印加人非常重視藜麥，認(rèn)為它是神圣的，并且稱之為“萬谷之母”。不過，藜麥的愛好者卻通過媒體發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人不安的事實(shí)。從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r(jià)格上漲了兩倍。2011年《獨(dú)立報(bào)》稱，玻利維亞的藜麥消費(fèi)量“5年間下降了34％，當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃不起這種主食了，它已經(jīng)變成了奢侈品”?！都~約時(shí)報(bào)》援引研究報(bào)告稱，藜麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正在上升。2013年，《衛(wèi)報(bào)》用煽動性標(biāo)題提升了人們對這個(gè)問題的關(guān)注度：“素食者的肚子能裝下藜麥令人反胃的事實(shí)嗎？”該報(bào)稱，貧窮的玻利維亞人和秘魯人正在食用更加便宜的“進(jìn)口垃圾食品”。《獨(dú)立報(bào)》2013年一篇報(bào)道的標(biāo)題是“藜麥：對你有利——對玻利維亞人有害”。這些消息傳遍了全球，在健康飲食者之中引發(fā)了一場良心危機(jī)。在社交媒體、素食博客和健康飲食論壇上，人們開始詢問食用藜麥?zhǔn)欠窈线m。這種說法看似可信，被許多人認(rèn)可，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克·貝勒馬爾等人對此則持保留意見。畢竟，藜麥貿(mào)易使大量外國資金涌入玻利維亞和秘魯，其中許多資金進(jìn)入了南美最貧窮的地區(qū)。幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家跟蹤了秘魯家庭支出的調(diào)查數(shù)據(jù)，將種植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥的家庭和從不接觸藜麥的家庭劃分為三個(gè)小組。他們發(fā)現(xiàn)，從2004年到2013年，三個(gè)小組的生活水平都上升了，其中藜麥種植戶家庭支出的增長速度是最快的。農(nóng)民們正在變富，他們將這種新收入轉(zhuǎn)化為支出又給周邊民眾帶來了好處。那么藜麥消費(fèi)量下降34％又是怎么回事呢？原來，在很長的時(shí)間內(nèi)兩個(gè)國家的藜麥消費(fèi)量一直在緩慢而穩(wěn)定地下降，這意味著消費(fèi)量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實(shí)的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味，吃點(diǎn)別的東西。為了解藜麥的種植情況，我去了秘魯科爾卡山谷，這里在印加時(shí)代以前就得到了開墾。藜麥?zhǔn)且环N美麗的作物，擁有深紅色或金黃色的巨大種球。在安第斯山的這片區(qū)域，人們在梯田上同時(shí)種植藜麥以及當(dāng)?shù)靥赜械挠衩缀婉R鈴薯品種?！皣庑枨蠼^對是一件好事，”我的秘魯向?qū)Ы芪骺ㄕf道，“農(nóng)民非常高興，所有想吃藜麥的人仍然買得起這種食物?！彼€解釋了另一個(gè)好處。之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人“很土”?，F(xiàn)在，由于美國人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時(shí)尚?！袄R人終于開始尊重我們這些高原人和我們的傳統(tǒng)了。”玻利維亞西南部有一片遙遠(yuǎn)而不適合居住的區(qū)域，那里到處都是鹽湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麥資金支持的當(dāng)?shù)丶毙璧拈_發(fā)和旅游項(xiàng)目。千百年來勉強(qiáng)能夠養(yǎng)家糊口的自耕農(nóng)開始為更加美好的未來而投資。我在2017年4月聽到的玻利維亞人對于該作物的唯一抱怨是，日益增長的供給正在拉低價(jià)格。玻利維亞的藜麥種植面積增長了兩倍多，從2007年的5萬公頃增長到2016年的18萬公頃。馬克·貝勒馬爾后來對我說：“這是一個(gè)令人悲傷的結(jié)局，因?yàn)樗膬r(jià)格不太可能再度回升?！痹陲L(fēng)景如畫的科爾卡山谷，當(dāng)太陽落山時(shí)，我問杰西卡，歐洲和北美的消費(fèi)者是否應(yīng)該為吃掉秘魯人和玻利維亞人的食物而感到內(nèi)疚。我可以猜到答案，但我想聽到當(dāng)?shù)厝说挠H口否認(rèn)?！跋嘈盼?，”杰西卡笑道，“我們有許多藜麥?！闭б豢?，這一關(guān)于食物熱潮、全球貿(mào)易和消費(fèi)者憂慮的事件講述了謊言被揭穿的過程。不過，這些受到錯(cuò)誤解讀的真相可能會對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫?。各行各業(yè)有經(jīng)驗(yàn)的溝通者會通過片面的事實(shí)、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀，從而影響現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)例子中，新聞工作者和博主出于高尚的理由引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥：他們由衷地為一個(gè)貧困群體感到擔(dān)憂，害怕狂暴的全球貿(mào)易風(fēng)潮會危及這一群體的利益。我們很早就知道這一點(diǎn)：每個(gè)新手辯論者和犯錯(cuò)誤的小學(xué)生都知道如何挑選最有利于自己的真相。不過，我們可能不知道這些真相為溝通者提供了多大的靈活性。很多時(shí)候，你可以通過許多方式描述一個(gè)人、一件事物或者一起事件，這些描述可能具有同等的真實(shí)性。我將它們稱為“競爭性真相”。（摘編自赫克托·麥克唐納《后真相時(shí)代》，劉清山譯）思維演練第一步，讀材料出處由文末“赫克托·麥克唐納《后真相時(shí)代》”可知，選文是外國作品，話題跟媒體時(shí)代的媒介素養(yǎng)有關(guān)系。第二步，抓關(guān)鍵語句，理清思路結(jié)構(gòu)①觀點(diǎn)句（畫的句子）。材料中能概括段意的句子；能揭示文章主旨或中心論點(diǎn)的句子。②結(jié)構(gòu)句（畫的句子）。如“人們開始詢問食用藜麥?zhǔn)欠窈线m”，引出下文的調(diào)查；“但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克·貝勒馬爾等人對此則持保留意見”和“為了解藜麥的種植情況，我去了秘魯科爾卡山谷”分別總領(lǐng)兩次調(diào)查的具體內(nèi)容。由此，梳理全文思路結(jié)構(gòu)如下：第三步，整合信息，把握作者的觀點(diǎn)傾向本文敘述了西方媒體在關(guān)于拉美地區(qū)藜麥生產(chǎn)和消費(fèi)的報(bào)道中大量使用“競爭性真相”，使大眾產(chǎn)生了誤會，甚至“引發(fā)了一場良心危機(jī)”。作者通過這一事例引導(dǎo)讀者深入思考信息時(shí)代理性分析和審慎判斷的重要性，提醒讀者在面對熱點(diǎn)事件時(shí)應(yīng)走出情緒判斷的誤區(qū)，明辨深思，多角度、多層次地看待問題。第四步，抓關(guān)鍵詞，關(guān)注細(xì)節(jié)（見文中加點(diǎn)的詞語）第五步，分析論據(jù)部分，關(guān)注論據(jù)的正反方向文中論據(jù)分三部分。第一部分列舉了幾個(gè)知名報(bào)刊對藜麥危機(jī)的報(bào)道，提出了藜麥危機(jī)問題；第二部分為幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的跟蹤調(diào)查，展示了藜麥危機(jī)的真相，并提供了證據(jù)；第三部分為作者的親自調(diào)查，進(jìn)一步證明了藜麥危機(jī)并不存在。三部分的論據(jù)，呈現(xiàn)出一反兩正的對比關(guān)系，很好地為結(jié)尾“競爭性真相”的結(jié)論提供了論證依據(jù)。第六步，具體分析論證手法本文是一篇社會現(xiàn)象調(diào)查報(bào)告，并非嚴(yán)格意義上的論述類文章，但基本遵循了“提出問題—分析問題—解決問題”的思路。所以，結(jié)合對文章內(nèi)容的梳理，本文所使用的論證手法如下：第二段中經(jīng)濟(jì)學(xué)家調(diào)查的過程和數(shù)據(jù)等內(nèi)容可視為事實(shí)論證；第三段作者親自到秘魯當(dāng)?shù)卣{(diào)查時(shí)當(dāng)?shù)叵驅(qū)Ы芪骺ǖ脑捈榜R克·貝勒馬爾的話，可視為引用論證；最后一段以新手論辯、犯錯(cuò)誤的小學(xué)生的自我辯護(hù)來和新聞報(bào)道進(jìn)行類比，批判報(bào)道中的“競爭性真相”，可視為類比論證。1.[理解和分析內(nèi)容]下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（C）A.藜麥適合素食者和腸胃疾病患者食用，并且由于其營養(yǎng)均衡，被美國宇航局認(rèn)為是宇航員食物的理想之選。B.“馬克·貝勒馬爾等人對此則持保留意見”中的“此”，指的是被國外需求推高的藜麥價(jià)格給玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚@一說法。C.藜麥的大面積種植，不僅讓玻利維亞和秘魯?shù)鹊剞r(nóng)民的生活水平顯著提高，而且改變了當(dāng)?shù)厝藢见湈в衅缫暤目捶ā.作者認(rèn)為，盡管一些媒體引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥的做法值得商榷，但是其出發(fā)點(diǎn)卻不是惡意的，他們?yōu)楫?dāng)?shù)氐呢毨Ь用窀械綋?dān)憂。解題思路C項(xiàng)，“藜麥的大面積種植”“改變了當(dāng)?shù)厝藢见湈в衅缫暤目捶ā卞e(cuò)誤，根據(jù)原文第三段中的“之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人‘很土’?，F(xiàn)在，由于美國人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時(shí)尚。‘利馬人終于開始尊重我們這些高原人和我們的傳統(tǒng)了?！笨芍瑧?yīng)是“美國人和歐洲人的重視”改變了秘魯利馬城里人對藜麥帶有歧視的看法，改變歧視的原因并不是“藜麥的大面積種植”。另外，選項(xiàng)中的“當(dāng)?shù)亍敝复氖恰安＠S亞和秘魯”，原文只談及秘魯城里人認(rèn)為高原區(qū)域吃藜麥的人很土，但是玻利維亞人對食用藜麥?zhǔn)欠翊嬗衅缫曔@一信息不得而知。2.[判斷和推斷內(nèi)容]根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（D）A.從第一段的內(nèi)容可以看出，當(dāng)一起事件超出了我們直接觀察的范圍時(shí)，有些人會根據(jù)他人提供的信息，并結(jié)合自己的判斷，生成對該事件的看法。B.“它的價(jià)格不太可能再度回升”，可能是因?yàn)槭袌鰧见湹男枨罅坎辉俅蠓黾?，而藜麥的種植面積持續(xù)擴(kuò)大，供給日益增長。C.“每個(gè)新手辯論者”“都知道如何挑選最有利于自己的真相”，可見有些“溝通者”會選擇有助于推進(jìn)個(gè)人意圖的真相，而這種選擇具有一定的靈活性。D.從藜麥?zhǔn)录梢园l(fā)現(xiàn)，一組片面的事實(shí)編織在一起引發(fā)了一場良心危機(jī)，而這場良心危機(jī)對玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲膫?。解題思路D項(xiàng)，“造成了真正的傷害”錯(cuò)誤，“造成了”或然變必然，原文最后一段中是說“這些受到錯(cuò)誤解讀的真相可能會對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫Α薄?.[分析論點(diǎn)與論據(jù)]下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（A）A.“糧食優(yōu)先”智庫的工作人員塔尼婭·科森在談到安第斯山藜麥種植者時(shí)表示：“坦率地說，他們厭倦了藜麥，因此開始購買其他食物。”B.加拿大《環(huán)球郵報(bào)》一則新聞的標(biāo)題為“你對藜麥的愛越深，你對玻利維亞人和秘魯人的傷害就越深”。C.制片人邁克爾·威爾科克斯專門為這個(gè)問題制作了一部紀(jì)錄片，他說：“我見過一些反對食用藜麥的文字評論，實(shí)際上，停止消費(fèi)才會真正傷害這些農(nóng)民?！盌.英國廣播公司播音員埃文·戴維斯指出：“事實(shí)上，說謊常常是沒有必要的。你可以在不使用任何謊言的情況下完成許多有效的欺騙?！苯忸}思路第二段的觀點(diǎn)是“消費(fèi)量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實(shí)的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味，吃點(diǎn)別的東西”。A項(xiàng)，表明是安第斯山藜麥種植者想吃點(diǎn)別的東西導(dǎo)致藜麥消費(fèi)量的下降，而不是藜麥價(jià)格的上漲，直接支撐了第二段的觀點(diǎn)。B項(xiàng)，說的是藜麥價(jià)格的上漲會對當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚?，與第二段的觀點(diǎn)相悖，適合放在第一段，與“素食者的肚子能裝下藜麥令人反胃的事實(shí)嗎？”這一煽動性標(biāo)題并列，增加媒體論說的氣勢。C項(xiàng)，說的是“停止消費(fèi)才會真正傷害這些農(nóng)民”，適合放在第四段“不過，這些受到錯(cuò)誤解讀的真相可能會對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫Α钡暮竺?，作為作者觀點(diǎn)的論據(jù)，與第二段的觀點(diǎn)關(guān)聯(lián)不大。D項(xiàng)，可以用來支撐第四段的“競爭性真相”的相關(guān)觀點(diǎn)，與第二段的觀點(diǎn)無關(guān)。故選A。4.[歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)]請簡要說明文本中的西方媒體在報(bào)道時(shí)使用了哪些“競爭性真相”。（4分）①從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r(jià)格上漲了兩倍；②玻利維亞的藜麥消費(fèi)量5年間下降了34％；③藜麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正在上升；④玻利維亞人和秘魯人正在食用便宜的進(jìn)口食物。（每點(diǎn)1分，答案中出現(xiàn)類似“當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃不起這種主食了，它已經(jīng)變成了奢侈品”等非真相的表述，不給分）解題思路首先，要明確答題區(qū)間，由題干中“西方媒體在報(bào)道時(shí)”可確定答題區(qū)間為第一段。其次，要理解“競爭性真相”這一概念的含義，即第四段中的“通過許多方式描述一個(gè)人、一件事物或者一起事件，這些描述可能具有同等的真實(shí)性”，而這些“方式”在上文中有所體現(xiàn)，如“各行各業(yè)有經(jīng)驗(yàn)的溝通者會通過片面的事實(shí)、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀，從而影響現(xiàn)實(shí)”等。最后，在以上分析的基礎(chǔ)上思考，第一段所談到的西方媒體為了引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥，使用了哪些“競爭性真相”。由原文第一段可以提取出“從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r(jià)格上漲了兩倍”“玻利維亞的藜麥消費(fèi)量‘5年間下降了34％’”“藜麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正在上升”“貧窮的玻利維亞人和秘魯人正在食用更加便宜的進(jìn)口食物”等四個(gè)新聞事實(shí)，這些均屬于“競爭性真相”。5.[概括論證方法]作者采用哪些方法證明關(guān)于藜麥的新聞報(bào)道結(jié)論有誤？請根據(jù)文本概括。（6分）①引用經(jīng)濟(jì)學(xué)家的調(diào)查數(shù)據(jù)及觀點(diǎn)；②針對媒體提出的問題，做出合理的解釋；③進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，征詢當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖姟＃奎c(diǎn)2分）解題思路首先要明確該文探究的核心問題，即西方媒體在關(guān)于玻利維亞和秘魯藜麥生產(chǎn)和消費(fèi)的報(bào)道中大量使用“競爭性真相”，使讀者產(chǎn)生誤會甚至引發(fā)良心危機(jī)。第一段列舉西方媒體的報(bào)道，提出問題。第二段先提出質(zhì)疑的觀點(diǎn)，然后結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)家的相關(guān)調(diào)查，得出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論：“消費(fèi)量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實(shí)的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味，吃點(diǎn)別的東西。”第三段寫作者前往秘魯科爾卡山谷和玻利維亞西南部進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，他看到了由藜麥資金支持的當(dāng)?shù)丶毙璧拈_發(fā)和旅游項(xiàng)目，同時(shí)向秘魯向?qū)Ы芪骺ㄔ儐柫水?dāng)?shù)氐膶?shí)際情況以及對媒體新聞報(bào)道的意見，以事實(shí)說話，使得闡釋更具有科學(xué)依據(jù)。第二、三兩段針對西方媒體提出的問題做出了合理的解釋。最后一段進(jìn)一步指出“這些受到錯(cuò)誤解讀的真相可能會對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫Α?，意在?qiáng)調(diào)片面地使用“競爭性真相”會造成更多的傷害。根據(jù)上述分析，分點(diǎn)概括即可得出答案?？键c(diǎn)1理解和推斷信息“理解和推斷信息”是信息類文本閱讀的常規(guī)考點(diǎn)，考查考生理解、概括、分析、推斷信息的能力。主要有四個(gè)命題方向：一是理解和分析內(nèi)容，二是判斷與推斷內(nèi)容，三是理解和推斷文中概念，四是文字信息的圖示圖解。該考點(diǎn)多以選擇題的形式出現(xiàn)，四個(gè)選項(xiàng)的順序與相關(guān)內(nèi)容在文中的前后順序大體一致，但信息轉(zhuǎn)述或整合的選項(xiàng)較少，綜合性強(qiáng)的選項(xiàng)較多。命題點(diǎn)1理解和分析內(nèi)容理解和分析內(nèi)容，主要對應(yīng)新高考信息類文本閱讀的第1題，有時(shí)也會出現(xiàn)在第2題。此類試題中的每個(gè)選項(xiàng)都是對文本內(nèi)容要點(diǎn)的概括或轉(zhuǎn)述，有時(shí)是對跨段信息的轉(zhuǎn)述，但各選項(xiàng)的相關(guān)表述在文中均能找到相應(yīng)的信息點(diǎn)。題干中常有“原文/材料相關(guān)內(nèi)容”“理解”“分析”“概括”等字眼，命題越來越注重文意理解和關(guān)鍵性細(xì)節(jié)信息的辨析。常見的設(shè)誤方式有9種，識別這9種設(shè)誤方式，有助于快速判斷選項(xiàng)的正誤。設(shè)誤方式一：曲解文意設(shè)誤方式判定技巧選項(xiàng)中的觀點(diǎn)與原文不一致，錯(cuò)誤項(xiàng)故意更換原文中的個(gè)別關(guān)鍵字詞或說法，從而背離原文意思，歪曲作者觀點(diǎn)。閱讀文章時(shí)，關(guān)注對事物、對象的描述，并用圈、點(diǎn)、畫、批等方式標(biāo)出；注意看選項(xiàng)中是否存在信息拼接錯(cuò)誤的問題，比如主語、謂語與原文不一致，關(guān)鍵詞被替換，限制性成分被遺漏等。[2023新課標(biāo)Ⅱ卷，T1，C]見第002頁\6真題幫\7真題1第1題C項(xiàng)?！緦?yīng)原文】社會科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗(yàn)室，那是沒有人能否認(rèn)的?！^察社會現(xiàn)象時(shí)，如果我們能確知觀察情境各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件。【嘗試分析】見第002頁【真題幫】真題1第1題的解題思路中對C項(xiàng)的解釋。設(shè)誤方式二：混淆是非設(shè)誤方式判定技巧命題者對信息進(jìn)行整合概括時(shí)，有意將原文中肯定的內(nèi)容予以否定，或者將否定的內(nèi)容加以肯定。注意辨別作者對每一種事物的觀點(diǎn)態(tài)度，重點(diǎn)關(guān)注含有作者觀點(diǎn)態(tài)度的語句，特別是選項(xiàng)和原文中表示肯定或否定的關(guān)鍵詞。[2021北京卷，T1，D]淺層學(xué)習(xí)無需人工干預(yù)，完全依賴機(jī)器自主完成?！緦?yīng)原文】傳統(tǒng)的機(jī)器學(xué)習(xí)主要關(guān)注預(yù)測函數(shù)的構(gòu)建，至于特征，則一般是通過人為地設(shè)計(jì)一些準(zhǔn)則，然后根據(jù)這些準(zhǔn)則從觀測數(shù)據(jù)中獲得。對機(jī)器而言，這可看作是一種“淺層學(xué)習(xí)”。由于淺層學(xué)習(xí)有時(shí)不能很好地獲得有助于提升預(yù)測準(zhǔn)確率的特征，“深度學(xué)習(xí)”應(yīng)運(yùn)而生。【嘗試分析】“淺層學(xué)習(xí)無需人工干預(yù)”混淆是非，根據(jù)原文內(nèi)容可知，“淺層學(xué)習(xí)”并非機(jī)器“自主完成”，還需要“人為地設(shè)計(jì)一些準(zhǔn)則”才能完成。設(shè)誤方式三：以偏概全（擴(kuò)大范圍）設(shè)誤方式判定技巧命題者故意增刪、變換、改動文中表示范圍大小或程度輕重的詞語，常常以部分代整體、以個(gè)別代一般、以特殊代普遍等（若代替的情況相反，則屬于擴(kuò)大范圍）。重點(diǎn)關(guān)注以下幾類修飾限制性詞語：①表數(shù)量多少的詞語（少數(shù)、幾個(gè)、大多數(shù)等）；②表范圍大小的詞語（凡、全、都、所有、部分等）；③表程度輕重的詞語（特別、十分、稍微等）；④表頻率高低的詞語（通常、總是、有時(shí)、偶爾等）。[2020全國Ⅲ卷，T1，D]《古文觀止》編者識力不高主要表現(xiàn)在歷史見識方面，如認(rèn)為《答蘇武書》并非偽作，所選宋人作品持論偏頗且占比失當(dāng)?！緦?yīng)原文】以上三點(diǎn)，當(dāng)是此書能廣泛流布的原因。不過此書也有缺點(diǎn)，約略說來如下：一、編者識力不高。像李陵《答蘇武書》，歷來都疑為后人偽托，此書也加選錄。還有宋朝人論歷史人物的文章，往往抓住一點(diǎn)發(fā)議論，并不能夠真正考慮當(dāng)時(shí)歷史的全面情況。這類文章也選多了。二、不免受到八股文的影響。選文所選《史記》，像《伯夷》《管晏》，這些傳記議論多而不致力于刻畫人物。編者選這些是看中它們的唱嘆和轉(zhuǎn)折，反而把最好的文章漏掉了?！緡L試分析】“所選宋人作品持論偏頗”錯(cuò)誤，文章只是說所選的宋朝人論歷史人物的文章持論偏頗，并非所選取的宋人作品都持論偏頗。另外，“認(rèn)為《答蘇武書》并非偽作”曲解文意，原文“像李陵《答蘇武書》，歷來都疑為后人偽托，此書也加選錄”的意思是《古文觀止》不該收錄有爭議的作品，并不能因此說明編者認(rèn)為《答蘇武書》不是偽作。設(shè)誤方式四：混淆關(guān)系設(shè)誤方式判定技巧①命題者在命制選項(xiàng)時(shí)，將原文材料的句內(nèi)或句間邏輯關(guān)系進(jìn)行了改變或混淆，如將并列（或遞進(jìn)）轉(zhuǎn)換成遞進(jìn)（或并列）；或者將條件轉(zhuǎn)換成結(jié)果，將充分（必要）轉(zhuǎn)換成必要（充分）等，從而導(dǎo)致關(guān)系錯(cuò)位。②原文中兩個(gè)概念或兩句話之間沒有任何關(guān)系，命題者在選項(xiàng)中對這兩個(gè)概念或兩句話的邏輯關(guān)系進(jìn)行了強(qiáng)拉硬套。既要細(xì)心分析原文相關(guān)信息、語句之間的關(guān)系，又要分析選項(xiàng)中語句之間的關(guān)系，還要細(xì)心比對選項(xiàng)中對兩者關(guān)系的表述與原文是否一致。[2020新高考Ⅰ卷，T1，B]沿革地理在中國古代較為發(fā)達(dá)，是因?yàn)楣糯鷮W(xué)者需要借助它來開展儒學(xué)和歷史研究，但它并沒有獨(dú)立的學(xué)術(shù)空間?！緦?yīng)原文】沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國計(jì)民生，也是治學(xué)的基礎(chǔ)，例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷，特別是與儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)正史的理解有關(guān)的地理名稱和地理知識，都被看成是治學(xué)的基本功。沿革地理的成就在清代中期達(dá)到高峰，很多乾嘉學(xué)者致力于此。……由于產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學(xué)在中國的傳播很遲，加上我國缺乏全面系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)，中國沿革地理雖然早已成為專門學(xué)問，卻一直未形成新的學(xué)科。歷史地理學(xué)則有自己獨(dú)立的學(xué)科體系和理論，是現(xiàn)代地理學(xué)的一部分?！緡L試分析】“沿革地理……較為發(fā)達(dá)，是因?yàn)楣糯鷮W(xué)者……”混淆關(guān)系，材料中僅說明沿革地理學(xué)是古代學(xué)者“治學(xué)的基礎(chǔ)”，選項(xiàng)直接將古代沿革地理學(xué)的發(fā)達(dá)歸因于“古代學(xué)者需要借助它來開展儒學(xué)和歷史研究”則是不對的，二者不存在必然的因果關(guān)系。且“它并沒有獨(dú)立的學(xué)術(shù)空間”曲解文意，文中只是說它“早已成為專門學(xué)問，卻一直未形成新的學(xué)科”。設(shè)誤方式五：無中生有設(shè)誤方式判定技巧命題者在轉(zhuǎn)述原文內(nèi)容時(shí)增添了原文沒有的信息，以此來干擾考生。仔細(xì)檢查選項(xiàng)的內(nèi)容能否在原文中找到依據(jù)，或者能否根據(jù)原文合理地推斷出來。[2022浙江卷，T8，B]兩宋時(shí)期飲食風(fēng)氣發(fā)生了變化，產(chǎn)生了轉(zhuǎn)折，無論從個(gè)體角度還是從朝廷角度來看，這都是經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)造成的。【對應(yīng)原文】轉(zhuǎn)折來自于兩宋：從個(gè)體角度來看，兩宋文化昌盛導(dǎo)致讀書人與日俱增以至于仕途門檻抬高，同時(shí)武功疲弱又令多少人壯志難酬；從朝廷角度來看，宋室有鑒于唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)之痛，自宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”始便鼓勵(lì)朝臣“擇便好田宅市之，為子孫立永遠(yuǎn)之業(yè)，多致歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年”。用舍行藏之下，也不由得士大夫們不將視線轉(zhuǎn)向飲食了。【嘗試分析】“這都是經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)造成的”無中生有。根據(jù)原文可知，兩宋時(shí)期的文化發(fā)展和政治原因是促使士大夫們把視線轉(zhuǎn)向飲食的重要原因，并未提及“經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)”的因素。設(shè)誤方式六：武斷絕對設(shè)誤方式判定技巧原文內(nèi)容在范圍、程度等方面有所保留，而選項(xiàng)內(nèi)容把相對的情況說成絕對的情況。特別關(guān)注選項(xiàng)中出現(xiàn)的表達(dá)絕對的詞語，如“全”“最”“都”“所有”“囊括”“必須”“一定”等。[2020新高考Ⅰ卷，T1，C]學(xué)科意義上的歷史地理學(xué)興起于西方，它的研究體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，最能彰顯現(xiàn)代地理學(xué)的科學(xué)特征?！緦?yīng)原文】就研究的性質(zhì)而言，前者一般只是對現(xiàn)象的描述和復(fù)原，很少涉及變化的原因，后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律。由于產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學(xué)在中國的傳播很遲，加上我國缺乏全面系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)，中國沿革地理雖然早已成為專門學(xué)問，卻一直未形成新的學(xué)科。歷史地理學(xué)則有自己獨(dú)立的學(xué)科體系和理論，是現(xiàn)代地理學(xué)的一部分?！緡L試分析】“最能彰顯”說法絕對，原文只是說“歷史地理學(xué)則有自己獨(dú)立的學(xué)科體系和理論，是現(xiàn)代地理學(xué)的一部分”。設(shè)誤方式七：混淆時(shí)態(tài)設(shè)誤方式判定技巧命題者故意把原文中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容，通過增刪關(guān)鍵詞，轉(zhuǎn)換成既成事實(shí)。主要是已然與未然、或然與必然之間的混淆。注意選項(xiàng)與原文中與表示時(shí)間、結(jié)果等相關(guān)的關(guān)鍵詞，如“已經(jīng)”“曾經(jīng)”“過去”“現(xiàn)在”“目前”“將要”“尚未”“之前”“之后”“一定”“必將”“可能”“完成”“成功”等。[天津卷，T6，A]信息化實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展，正是因?yàn)橛辛诉@樣的共識，所以人們開始沉醉于數(shù)字化信息帶來的快感。【對應(yīng)原文】從人的發(fā)展的角度來說，人們，包括大多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為信息化為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。有了這樣的共識，人們放松而理所當(dāng)然地沉醉于數(shù)字化信息帶給我們的奇妙、自由、淋漓的快感。【嘗試分析】“信息化實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展”錯(cuò)誤。原文說的是“人們，包括大多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為信息化為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)”，選項(xiàng)將未然改為已然。設(shè)誤方式八：張冠李戴設(shè)誤方式判定技巧命題者在解釋概念或轉(zhuǎn)述信息時(shí)，故意弄錯(cuò)對象，誤導(dǎo)考生。閱讀原文時(shí)，要關(guān)注描述的對象，并用圈、點(diǎn)、畫、批的方法標(biāo)出。做題時(shí)，應(yīng)注意看選項(xiàng)中是否存在信息拼接錯(cuò)誤的現(xiàn)象，尤其要注意選項(xiàng)的主語、謂語與原文是否一致。[2022新高考Ⅱ卷，T2，C]學(xué)界對楊譯本和霍譯本的比較并不在翻譯的技術(shù)性層面，而主要集中在其翻譯立場與翻譯策略的差異性問題上?！緦?yīng)原文】學(xué)界就這兩種譯本的翻譯技術(shù)性問題有著相當(dāng)細(xì)致的討論。然而我所感興趣的不是翻譯的技術(shù)性問題，而是這兩位譯家及兩種譯本的語言修辭、文化身份、翻譯立場與翻譯策略的差異性等問題?！緡L試分析】選項(xiàng)信息張冠李戴。根據(jù)原文中的“學(xué)界就這兩種譯本的翻譯技術(shù)性問題有著相當(dāng)細(xì)致的討論。然而我所感興趣的不是翻譯的技術(shù)性問題，而是……翻譯立場與翻譯策略的差異性等問題”可知，學(xué)界關(guān)注的是“翻譯的技術(shù)性層面”，而對二者的“差異性等問題”感興趣的是作者。設(shè)誤方式九：偷換概念設(shè)誤方式判定技巧命題者在整合概括信息時(shí)，故意將兩個(gè)概念的內(nèi)涵、屬性、作用、發(fā)展趨勢等進(jìn)行了調(diào)換。提取相關(guān)語句主干，進(jìn)行有效壓縮概括，特別注意選項(xiàng)在對原文整合概括過程中改換的詞語，思考換用的詞語是否犯了似是而非、曲解文意、改變肯定或否定、改變現(xiàn)象或本質(zhì)等錯(cuò)誤；在具體比對過程中既要比對主干部分是否轉(zhuǎn)述一致，也要比對修飾部分是否轉(zhuǎn)述一致，以防輕重失當(dāng)、偷換概念。[2021新高考Ⅱ卷，T1，D]“等效意識”要求網(wǎng)絡(luò)行為的主體在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)空間中的行為要始終保持一致?！緦?yīng)原文】所謂“等效意識”，就是當(dāng)線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時(shí)，要將其視為與現(xiàn)實(shí)世界中的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響，因此需要一視同仁地對我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求?！緡L試分析】“‘等效意識’要求……行為要始終保持一致”偷換概念。文中說的是“所謂‘等效意識’，就是當(dāng)線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時(shí)，要……規(guī)范要求”，這并非意味著“等效意識”要求網(wǎng)絡(luò)行為的主體在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)空間中的行為“要始終保持一致”。命題點(diǎn)2判斷與推斷內(nèi)容判斷與推斷內(nèi)容一般出現(xiàn)在信息類文本閱讀的第2題，主要考查考生根據(jù)原文信息進(jìn)行合乎邏輯的推斷的能力。其選項(xiàng)內(nèi)容是命題者依據(jù)文本中的某些內(nèi)容，對事物的性質(zhì)、特點(diǎn)、發(fā)展趨勢等作出的分析和推斷。題干中常帶有“根據(jù)”“說法”等關(guān)鍵詞。選項(xiàng)的內(nèi)容為文內(nèi)相關(guān)或延伸“語境”，考查“語境辨析”能力?！罢Z境”主要分為“文內(nèi)情景語境”和“文外情景語境”兩種。語境1文內(nèi)情景語境“文內(nèi)情景語境推斷”，即對通過整合文本信息的方式構(gòu)成的文內(nèi)語境進(jìn)行推斷。考生應(yīng)根據(jù)推斷的前提、結(jié)論、過程，做好“三分析”。1.分析推斷前提是否有據(jù)解讀判定技巧分析推斷前提是否有據(jù)，就是分析前提是否合乎文本內(nèi)容，看作為推斷的依據(jù)與原文內(nèi)容是否一致。分析選項(xiàng)的前提時(shí)注意：①前提是否混淆范圍，如原文內(nèi)容是涉及局部的（或整體的），到了選項(xiàng)卻成了整體的（或局部的）。②前提是否混淆了語氣，若前提中有表示或然語氣的限制語，如“可能”“大概”“也許”“差不多”，則推斷可能成立；若前提中有表示必然語氣的限制語，如“一定”“必定”“肯定”，則推斷可能不成立。[全國Ⅱ卷，T3，A]杜甫之前的詩人，或者以感性見長，或者以理性見長，至杜甫方能二者兼?zhèn)??！緦?yīng)原文】杜甫之所以能有集大成之成就，是因?yàn)樗锌梢约蟪芍萘?。而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而稟有一種極為難得的健全才性——那就是他的博大、均衡與正常。杜甫是一位感性與理性兼長并美的詩人，他一方面具有極大極強(qiáng)的感性，可以深入他所接觸到的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精華；另一方面又有著極清明周至的理性，足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限，做到博觀兼采而無所偏失?！緡L試分析】選項(xiàng)“杜甫之前的詩人……理性見長”是前提，而原文中說“杜甫是一位感性與理性兼長并美的詩人”，并沒有評價(jià)杜甫之前的詩人如何。沒有前提，自然不能推斷出結(jié)論“至杜甫方能二者兼?zhèn)洹薄?.分析推斷結(jié)論是否合理解讀判定技巧分析推斷結(jié)論是否合理，就是推斷選項(xiàng)根據(jù)文中已有信息，在整合文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行以此推彼、以已知推未知、以現(xiàn)在推未來、以整體推局部、由抽象推具體以及因果?；ネ频刃纬傻男滦畔⑹欠裾_。推斷的結(jié)論在選項(xiàng)中一般放在“由此可見”“說明”“總之”“啟示”“將會”“應(yīng)該”等詞的后面。一看：選項(xiàng)結(jié)論是否絕對。特別注意選項(xiàng)中表述絕對的詞語能否在原文中找到與之匹配的信息。二看：選項(xiàng)結(jié)論與原文結(jié)論是否相悖。注意選項(xiàng)表述結(jié)論的語句和原文表述結(jié)論的語句，二者信息是否相符。三看：“啟示”“將會”“應(yīng)該”等詞的后面對相關(guān)發(fā)展趨勢的預(yù)測是否合理。判斷時(shí)要格外關(guān)注由文本內(nèi)容能否推斷出選項(xiàng)預(yù)測的結(jié)果，這個(gè)結(jié)果是否合乎事物發(fā)展的一般規(guī)律和人們的認(rèn)識規(guī)律。[2023新課標(biāo)Ⅱ卷，T2，C]見第002頁【真題幫】真題1第2題C項(xiàng)。【對應(yīng)原文】因?yàn)橐磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說“客觀”，人家不能承認(rèn)，而且人家是對的，因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防。【嘗試分析】見第002頁【真題幫】真題1第2題的解題思路。3.分析推斷過程是否符合邏輯解讀判定技巧分析推斷過程是否符合邏輯，就是分析因果推斷、假設(shè)推斷、條件推斷或目的推斷等邏輯關(guān)系是否合理。選項(xiàng)一般以表示因果、假設(shè)、條件或目的等關(guān)系的復(fù)句呈現(xiàn)。（1）因果推斷判斷方法。常用關(guān)聯(lián)詞有“因?yàn)椤浴薄啊浴且驗(yàn)椤?。有時(shí)直接用“因此”關(guān)聯(lián)結(jié)論。關(guān)注點(diǎn)：是否因果顛倒、一果多因、強(qiáng)加因果。（2）假設(shè)推斷判斷方法。常用的關(guān)聯(lián)詞有“如果……就……”“若……就……”“只要……就……”。有時(shí)關(guān)聯(lián)詞會省略，但整個(gè)句意是表示假設(shè)推斷的。關(guān)注點(diǎn)：假設(shè)的前提是否正確，假設(shè)的結(jié)論是否必然。（3）條件推斷判斷方法。根據(jù)前提和結(jié)論又可分為：①充分條件，常用關(guān)聯(lián)詞有“只要……就……”；②必要條件，常用關(guān)聯(lián)詞有“只有……才……”；③無條件，常用關(guān)聯(lián)詞有“無論……都……”。關(guān)注點(diǎn)：是否錯(cuò)置條件，把充分說成必要、把必要說成充分；條件和結(jié)果是不是一一對應(yīng)；有無以偏概全或張冠李戴的問題。（4）目的推斷判斷方法。常見關(guān)聯(lián)詞有“為了”“以”“以便”“用以”“為的是”“以免”等。關(guān)注點(diǎn)：是否無中生有。[2022全國甲卷，T3，B]與其他藝術(shù)品相比，金銀器因其“俗”，且經(jīng)反復(fù)銷熔，所以傳世實(shí)物的數(shù)量偏少?！緦?yīng)原文】金銀器兼具富與麗的雙重品質(zhì)。首先它是財(cái)富，其次它是一種藝術(shù)形態(tài)，然而通過銷熔的辦法又可使之反復(fù)改變樣態(tài)以跟從時(shí)代風(fēng)尚。相對于可入鑒藏的書畫、金石、玉器、瓷器之雅，金銀器可謂一俗到骨。它以它的俗，傳播時(shí)代風(fēng)尚。與其他門類相比，金銀器皿和首飾的制作工藝都算不得復(fù)雜，這里便格外顯示出設(shè)計(jì)的重要?！緡L試分析】“金銀器因其‘俗’……所以傳世實(shí)物的數(shù)量偏少”錯(cuò)誤，根據(jù)原文可知，較之其他藝術(shù)品，金銀器因“反復(fù)銷熔”而能“改變樣態(tài)以跟從時(shí)代風(fēng)尚”，也可用其“俗”來傳播時(shí)代風(fēng)尚，這些與其“傳世實(shí)物的數(shù)量偏少”無必然因果關(guān)系；“與其他藝術(shù)品相比”“傳世實(shí)物的數(shù)量偏少”于文無據(jù)。語境2文外情景語境“文外情景語境推斷”類題目要求考生聯(lián)系生活實(shí)際對選項(xiàng)中的文外語境進(jìn)行合理推斷。選項(xiàng)不再局限于文本本身，而是跳出文本，采用“文外設(shè)題”的方式，考查考生對文本觀點(diǎn)、態(tài)度的評價(jià)能力和根據(jù)原文進(jìn)行邏輯推斷的能力。[2021新高考Ⅰ卷，T2，D]沈括質(zhì)疑了唐代傳說，從這個(gè)例子可判斷，后人關(guān)于王維“詩中有畫，畫中有詩”的說法其實(shí)沒有道理?！緦?yīng)原文】材料一：換句話說，圖畫敘述動作時(shí)，必化動為靜，以一靜面表現(xiàn)動作的全過程；詩描寫靜物時(shí)，亦必化靜為動，以時(shí)間上的承續(xù)暗示空間中的綿延。材料二：我聯(lián)想起唐代的傳說：“客有以《按樂圖》示王維，維曰：‘此《霓裳》第三疊第一拍也?！臀慈?，引工按曲，乃信?！彼未蚶ā秹粝P談》批駁了這個(gè)無稽之談：“此好奇者為之。凡畫奏樂，止能畫一聲?！薄爸鼓墚嬕宦暋蔽遄忠矌椭覀兞私庖皇滋圃??！緡L試分析】選項(xiàng)信息偷換概念，“詩中有畫，畫中有詩”形容長于描寫景物的詩能使讀者如置身圖畫當(dāng)中，也形容畫的意境非常優(yōu)美。而沈括對唐代關(guān)于王維的傳說的質(zhì)疑意在表明圖畫在表達(dá)時(shí)間上的后繼方面存在局限，并不能因這個(gè)質(zhì)疑就否定后人關(guān)于王維“詩中有畫，畫中有詩”的說法。技法點(diǎn)撥文外情景語境推斷題的破解思路答題時(shí)，首先應(yīng)理解文外情景語境蘊(yùn)含的觀點(diǎn)、態(tài)度，然后回歸文本來概括材料觀點(diǎn)，再把文外觀點(diǎn)與文內(nèi)觀點(diǎn)進(jìn)行對照，最后合理推斷。命題點(diǎn)3理解和推斷文中概念是什么這里的“概念”指含義豐富深刻、能夠蘊(yùn)含文章主題思想、體現(xiàn)作者觀點(diǎn)態(tài)度的內(nèi)容，一般是文章論述的中心詞、主題詞等。理解概念含義一般涉及對概念的內(nèi)涵和外延的分析。怎么考采用選擇題的形式進(jìn)行考查。選項(xiàng)引入文外的相關(guān)材料，或詩句，或理論，或情境化的具體現(xiàn)象、事例等，考查考生對材料中某個(gè)概念的內(nèi)涵和外延的理解與分析。題干中一般有材料中的某個(gè)概念、“不符合”、“不屬于”等信息。[2020新高考Ⅰ卷]閱讀下面的文字，完成題目。材料一：歷史地理學(xué)的起源至少可以追溯到我國最早的地理學(xué)著作《禹貢》。這篇托名大禹的著作實(shí)際產(chǎn)生在戰(zhàn)國后期。《禹貢》雖以記載傳說中的大禹治水后的地理狀況為主，但也包含了對以往地理現(xiàn)象的追溯，含有歷史地理學(xué)的成分。成書于公元1世紀(jì)的《漢書·地理志》對見于典籍記載的重要地理要素，包括古國、歷史政區(qū)、地名、河流、山嶺、古跡等都做了記載和簡要考證，并不局限于西漢一朝。作者班固比較充分地利用已有的地理記載和地理研究成果，使得中國歷史地理學(xué)研究初具雛形。同樣，成書于公元6世紀(jì)的《水經(jīng)注》也從傳世的數(shù)百種地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考證和研究。今天，我們之所以還能知道先秦的某一個(gè)地名在現(xiàn)在的什么地方，能知道秦漢以降的疆域范圍，能夠大致了解黃河早期的幾次改道，都離不開這兩種著作。在中國漫長的歷史中，皇朝的更迭、政權(quán)的興衰、疆域的盈縮、政區(qū)的分合和地名的更改不斷發(fā)生；黃河下游及其支流的頻繁決溢改道又經(jīng)常引起有關(guān)地區(qū)地貌及水系的變遷，給社會生活帶來相當(dāng)大的影響。中國古代繁榮的文化使這些變化大多得到了及時(shí)而詳盡的記載，但由于在如此巨大的空間和時(shí)間中所發(fā)生的變化是如此復(fù)雜，已不是一般學(xué)者所能隨意涉足，因而產(chǎn)生了一門專門學(xué)問——沿革地理。沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國計(jì)民生，也是治學(xué)的基礎(chǔ)，例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷，特別是與儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)正史的理解有關(guān)的地理名稱和地理知識，都被看成是治學(xué)的基本功。沿革地理的成就在清代中期達(dá)到高峰，很多乾嘉學(xué)者致力于此。但是沿革地理并不等于歷史地理學(xué)，二者不僅有量的不同，而且有質(zhì)的區(qū)別。就研究內(nèi)容而言，前者主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷，后者卻涉及地理學(xué)的各個(gè)分支。就研究的性質(zhì)而言，前者一般只是對現(xiàn)象的描述和復(fù)原，很少涉及變化的原因，后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律。由于產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學(xué)在中國的傳播很遲，加上我國缺乏全面系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)，中國沿革地理雖然早已成為專門學(xué)問，卻一直未形成新的學(xué)科。歷史地理學(xué)則有自己獨(dú)立的學(xué)科體系和理論，是現(xiàn)代地理學(xué)的一部分。顯然，歷史地理學(xué)形成和發(fā)展的一個(gè)決定因素是現(xiàn)代地理學(xué)的建立，中國到20世紀(jì)初葉才逐漸具備這一條件。中國沿革地理向歷史地理學(xué)的發(fā)展是30年代以后才開始的。由顧頡剛等發(fā)起的學(xué)術(shù)團(tuán)體禹貢學(xué)會及其主辦的《禹貢》半月刊，起初仍以研究和發(fā)展沿革地理為宗旨。1935年，《禹貢》開始以TheChineseHistoricalGeography（中國歷史地理）作為刊物的英語名稱，這說明禹貢學(xué)會的學(xué)者們已經(jīng)受到現(xiàn)代地理學(xué)的影響，產(chǎn)生了將傳統(tǒng)的沿革地理向現(xiàn)代的歷史地理學(xué)轉(zhuǎn)化的愿望。新中國成立后，對學(xué)科發(fā)展?jié)M懷熱情的學(xué)者及時(shí)指出了沿革地理的局限性，一些大學(xué)的歷史系以歷史地理學(xué)取代了沿革地理。到上個(gè)世紀(jì)60年代中期，中國歷史地理的研究機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員已經(jīng)粗具規(guī)模。改革開放以來，我國的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚(yáng)沿革地理注重文獻(xiàn)考證的傳統(tǒng)，充分運(yùn)用地理學(xué)和相關(guān)學(xué)科的科學(xué)原理，引入先進(jìn)的理論、方法和技術(shù)，不斷開拓新的學(xué)科分支，擴(kuò)大研究領(lǐng)域，在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻(xiàn)研究和整理等方面都取得顯著成績，有的已居國際領(lǐng)先地位。中國歷史地理學(xué)的研究在整體上達(dá)到一個(gè)新的水平，標(biāo)志著這門具有悠久傳統(tǒng)的學(xué)科迎來了一個(gè)向現(xiàn)代化全面邁進(jìn)的新階段。（摘編自葛劍雄《中國歷史地理學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)和前景》）材料二：歷史地理學(xué)在以空間為研究對象的地理學(xué)的龐大家族中，具有獨(dú)特性，即空間過程和時(shí)間過程相結(jié)合。英國近代地理學(xué)創(chuàng)建人麥金德，主張地理學(xué)者應(yīng)當(dāng)嘗試重建過去的地理，如果不是這樣，地理學(xué)就只是當(dāng)代現(xiàn)象的描述，只有加上時(shí)間的尺度，才能考察變化的過程，并顯示出今日的地理只不過是一系列階段的最新一個(gè)階段。歷史地理學(xué)把空間和時(shí)間結(jié)合起來的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，意味著對地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探尋其規(guī)律，這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征。而地理環(huán)境的演變往往需要經(jīng)歷漫長的時(shí)間過程，如長江三峽、黃土高原、長江三角洲等地貌的形成和演變，時(shí)間之漫長達(dá)到十萬至數(shù)千萬年；我國許多城市的興起距今已有1000年，而像武漢如從原始部落聚居算起，距今已達(dá)4000—5000年，從原始城址的出現(xiàn)算起距今也有3100—3600年。這種形成的演變過程，只有全面系統(tǒng)地進(jìn)行觀察和研究，才能探尋出規(guī)律性的內(nèi)容。有了客觀的規(guī)律，方能預(yù)測其未來的發(fā)展趨勢。（摘編自劉盛佳《歷史地理學(xué)的研究對象》）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于沿革地理研究范疇的一項(xiàng)是（3分）（D）A.歷代州域形勢變遷研究B.赤壁之戰(zhàn)地名考釋C.隋唐時(shí)期海河水道研究D.黃土高原溝壑演變研究解題思路由材料一第4段“沿革地理研究的內(nèi)容……例如歷史地名的注釋和考證……都被看成是治學(xué)的基本功”可知，沿革地理的研究范疇包括地名注釋、區(qū)域變遷和水道變遷。A項(xiàng)，“歷代州域形勢變遷研究”屬于“歷代疆域和政區(qū)的變遷”的范疇，屬于沿革地理研究范疇；B項(xiàng)，“赤壁之戰(zhàn)地名考釋”屬于“歷史地名的注釋和考證”的范疇，屬于沿革地理研究范疇；C項(xiàng)，“隋唐時(shí)期海河水道研究”屬于“水道的變遷”的范疇，屬于沿革地理研究范疇；D項(xiàng)，“黃土高原溝壑演變研究”側(cè)重于對其變化發(fā)展的原因和背后規(guī)律的研究，屬于歷史地理學(xué)研究范疇。命題拓展1.[推定符合理念的事例/2023北京卷，T4]根據(jù)材料三，下列做法不符合具身教育理念和學(xué)習(xí)理念的一項(xiàng)是（3分）（D）A.學(xué)習(xí)成語“手舞足蹈”時(shí)，手和腳都舞動起來。B.上生物課時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生到動物園和植物園研學(xué)。C.朗誦李白《靜夜思》時(shí)，隨之做抬頭低頭動作。D.上音樂課時(shí)，要求學(xué)生把手橫放在課桌上端坐。解題思路分析材料三的內(nèi)容可知，具身教育理念和學(xué)習(xí)理念更強(qiáng)調(diào)全身心投入的主動體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，通過看、聽、聞、觸、做等調(diào)動身體各部位的參與，引發(fā)主體體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)知識接受、獲得的中介環(huán)節(jié)——感受、感悟。A項(xiàng)的“手和腳都舞動起來”、B項(xiàng)的“帶領(lǐng)學(xué)生到動物園和植物園研學(xué)”和C項(xiàng)的“做抬頭低頭動作”都體現(xiàn)了全身心投入的主動體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。D項(xiàng)，上音樂課時(shí)要求學(xué)生把手橫放在課桌上端坐，雖然也有身體動作，但學(xué)生不能通過這一身體動作引發(fā)主動體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，獲得對音樂的感受、感悟，因此不符合具身教育理念和學(xué)習(xí)理念。2.[判斷概念的范疇/2022北京卷，T1]根據(jù)材料一，下列不屬于古籍的一項(xiàng)是（3分）（B）A.《三國志史傳》散頁（刊刻于明代，2018年發(fā)現(xiàn)于日內(nèi)瓦圖書館）B.《韓柳文研究法》（林紓，1914年鉛印本，研究韓愈、柳宗元古文的著作）C.《秦婦吟》殘卷（唐·韋莊，1900年發(fā)現(xiàn)于敦煌藏經(jīng)洞）D.《春秋左傳》（明代刻本，記載春秋時(shí)期歷史的史書）解題思路根據(jù)材料一第一段和最后一段的內(nèi)容可知，“古籍”是1911年以前、以中國古代傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容、采用中國傳統(tǒng)的著作方式、具有中國傳統(tǒng)裝幀形式的書籍，不僅包括漢文古籍，還包括豐富的民族文字古籍，不僅包括全本，還包括具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià)值的殘本、散頁等?！俄n柳文研究法》是1914年鉛印本，不符合材料一中“1911年以前”這一時(shí)間限定。3.[推斷概念的內(nèi)涵和外延/2021北京卷，T2]根據(jù)材料一，下列對“深度學(xué)習(xí)”的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）（C）A.可以更好地處理數(shù)據(jù)特征，更準(zhǔn)確地預(yù)測。B.數(shù)據(jù)處理過程中的組件數(shù)量會影響其深度。C.數(shù)據(jù)處理過程中影響最大的組件不難確定。D.是人工智能技術(shù)的代表，已有廣泛的應(yīng)用。解題思路①定位概念在原文中的位置：材料一第3段；②分析選項(xiàng)與原文的不同之處，“以下圍棋為例……在深度學(xué)習(xí)中至關(guān)重要，解決起來也非常困難”；③得出C項(xiàng)中的“影響最大的組件不難確定”錯(cuò)誤。4.[理解概念/2021北京卷，T3]根據(jù)材料二，下列對人腦神經(jīng)系統(tǒng)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（B）A.一個(gè)神經(jīng)元是興奮還是抑制的狀態(tài)不全由其自身決定。B.一個(gè)神經(jīng)元接收到其他神經(jīng)元的電脈沖以后就會興奮。C.人腦神經(jīng)系統(tǒng)中神經(jīng)元本身不如神經(jīng)元如何組網(wǎng)重要。D.人腦神經(jīng)系統(tǒng)啟發(fā)了深度學(xué)習(xí)中一種主要模型的構(gòu)建。解題思路“接收到其他神經(jīng)元的電脈沖以后就會興奮”錯(cuò)誤，材料二第1段中說的是“當(dāng)一個(gè)神經(jīng)元接收到的信號量總和超過了某個(gè)閾值，細(xì)胞體就會興奮，產(chǎn)生電脈沖”。5.[判斷事例是否屬于概念/2021上海卷，T4]以下各項(xiàng)中，不屬于本文所說的合作的一項(xiàng)是（2分）（B）A.為了更好地與孩子交流，一對愛看電視的夫妻賣掉了家里的電視機(jī)。B.為了當(dāng)上寢室長，某寢室的兩名同學(xué)每天打掃寢室衛(wèi)生。C.為了改善與同桌的關(guān)系，小潔主動在課間幫同桌打水。D.為了全家人的健康，小亮力勸爸爸戒煙。解題思路根據(jù)原文第①段內(nèi)容可知，文中的“合作”是指至少由兩個(gè)成員構(gòu)成的群體中的成員為讓群體中所有成員都獲益而做出貢獻(xiàn)，不論其他成員是否也做出貢獻(xiàn)，而合作者在獲益的同時(shí)還需要付出一定的成本。A項(xiàng)，“為了更好地與孩子交流”，有利于拉近親子關(guān)系，促進(jìn)家庭和諧，付出的成本是賣掉電視機(jī)，屬于本文所說的“合作”。B項(xiàng)，“打掃寢室衛(wèi)生”，雖然付出了成本，但當(dāng)寢室長，不是讓群體獲益，而是讓個(gè)人獲益，不屬于本文所說的“合作”，且兩名同學(xué)間是競爭關(guān)系而非合作關(guān)系。C項(xiàng)，“為了改善與同桌的關(guān)系”，能夠使二者關(guān)系和諧，對雙方都有利，付出的成本是幫同桌打水，屬于本文所說的“合作”。D項(xiàng)，“為了全家人的健康”，是讓群體獲益，付出的成本是力勸戒煙，屬于本文所說的“合作”。6.[理解和分析概念/2020浙江卷，T7]下列對材料中“文字閱讀”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（D）A.文字閱讀習(xí)慣于將視線聚焦于文字，按照文字排列的先后順序，移動視線。B.文字閱讀是字與字“相加”，從字詞與字詞、句子與句子的關(guān)系中獲取信息。C.語言是線性的、抽象的，可引人深思，文字閱讀給讀者以想象空間和反思的可能。D.文字閱讀是單向的，需要遵循傳統(tǒng)邏輯、安安靜靜地體驗(yàn)、細(xì)嚼慢咽、掩卷沉思。解題思路“文字閱讀是單向的”錯(cuò)，材料三中說的是“語言的閱讀不但給讀者以反思的可能性，而且為讀者自己的想象提供了更多空間。相比之下，影視圖像的傳遞是單向的”。7.[聯(lián)系教