議論文規(guī)范指導分解

高考作文文體規(guī)范議論文寫作在文體上高考有什么變化？能寫記敘文、議論文、說明文及其他常見體裁的文章能寫論述類、實用類和文學類文章高考在文體方面有什么要求？在高考作文中，議論類文章，議論的文字必須超過三分之二；記敘類文章，記敘的文字必須超過三分之二，否則視為文體不明。應試作文的文體特征，應引起考生高度重視，考生心中要有明確的文體意識。文體分為三類，一類是論述類，主要是議論性文章，如議論文、議論性散文等。一類是文學類，包括小說、散文、戲曲、詩歌、寓言、童話、科幻作品等。一類是實用類，包括記敘文、書信、日記、說明文、啟事、廣告、座談會紀要、說明書、報告、總結(jié)等。一般選擇最多的是議論文或議論性散文，其次是記敘性文章，如記敘性散文（寫人寫事為主）、小小說，再次是書信、日記、詩歌等。這幾年對創(chuàng)新文體，如啟事、合同、廣告、座談會紀要、寓言、童話、科幻故事、就診報告等，閱卷教師打分不高，要引起高度重視。寫詩也要謹慎，得分一般在42分左右。寫自己最熟悉擅長的文體可根據(jù)自己的特長和臨場對話題的感受去考慮文體的選擇，一般情況下，選擇議論文或帶有散文色彩的議論性散文比較容易行文?？忌形捏w意識，一旦選擇了某種文體，就要具有此種文體的特點，不要寫“四不像”作文。這是一位特級教師的建議，可以參考：文采特好的學生，寫散文(抒發(fā)的感情非常精彩)或記敘性文章(文章有感動人的地方,而且高潮的起伏非常恰當,語句連貫,主題明確)，容易得高分53-60分文采比較不錯的寫議論文，但一定要別出心裁，還有好的論據(jù)(絕對不能隨心所欲的寫)，一般得50-57分。文采一般的寫議論文，論據(jù)要好，有特點，論證的詳細，有特點的得47-54。文采不好的，也要寫議論性文章，比較好寫。為什么有的記敘文很難得高分？這是因為寫記敘文時，比較容易忽視話題，或者是記敘不夠具體生動，敘事缺乏波瀾、沖突，寫的生活太平淡，再是閱卷教師不能一眼看到底等。當然，有些記敘性文章，語言生動，敘述的故事十分的感人，也能得高分。議論文文體特征1、議論文三要素：論點、論據(jù)、論證。議論文的論點應該鮮明、準確、概括。論點最好在文章的開頭，用具體的一句話，用判斷句式，將中心論點擺出來。議論文的論據(jù)，用來證明論點的材料，選用論據(jù)要注意典型性、新穎性、表述要精練、簡要。議論文要以理服人，就必須分析說理，把問題展開、論透，也就是要充分論證。議論文的論證要合乎邏輯，嚴密有力。為此就要運用恰當?shù)恼撟C方法。“理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智和情感有關?！保ńK考生《天平和七弦琴》）2．論證的基本結(jié)構層次：三段論式的結(jié)構。還有常見的論證結(jié)構：a、總分總式結(jié)構b、對照式結(jié)構c、層進式結(jié)構d、并列式結(jié)構3．常用的論證方法：a、例證法，用典型事例作論據(jù)來證明論點。運用例證法要注意對事例敘述的方法。注意并列的幾個事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。b、喻證法，增強了作品論證的形象性。運用喻證法要注意本體、喻體的相似性。c、對比論證：這種方法可以增強論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對什么。d、引證法，除引用名人名言以外，同學應該多積累一些古典詩詞中的名句，它一方面能加強論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強議論文的文學性。論證方法還有引申論證、因果論證。4．論述文主要結(jié)構思路：是什么，為什么，怎么辦。“是什么”：就是確立觀點。作為議論文，寫起來是這樣的，首先破題——明確是什么觀點，有什么意義。必須挑一個明確的論點?！盀槭裁础保壕褪钦撟C的過程。根據(jù)論點找例子，組合例子，開始排結(jié)構。然后就是分析例子，以及這個例子的社會價值，中間可以用多種論證方法，比如反正、引申、演繹與歸納等?！霸趺崔k”：就是結(jié)合現(xiàn)實、社會、人生以及自己怎么做。議論文如何論證議論文的寫法主要是論證。論證，從形式邏輯角度說，是運用論據(jù)證實論點的全部邏輯推理過程，這個過程表示論據(jù)和論點之間是用何種邏輯的方法聯(lián)系起來或統(tǒng)一起來的。1、事例論證事例論證就是用典型的具體事實作論據(jù)來證明論點。通常所說的“擺事實”就是這種方法。這是運用歸納推理形式進行論證的一種方法，易于掌握，用得也普遍。事例論證，最重要的是注意論據(jù)和論點方向的一致性和緊密的統(tǒng)一，不可有距離。著名大作家、詩人莎士比亞就善于觀察生活，提煉素材，寫了大量的悲喜劇以及詩歌，終于成了不朽的藝術大師。偉大的物理學家牛頓，在傍晚乘涼時發(fā)現(xiàn)蘋果往地上掉，為什么不往天上掉？經(jīng)過反復實踐，終于得出了地球表面上的物體都受到地球的引力這一科學論斷。（論點：寫作要勤于觀察，勤于思考）舉手投足是一把尺，它是衡量人的內(nèi)在含金量的標準。含金量高的人，必然，我敢說必然，是一個偉大的人。屠格涅夫為了施舍路邊的乞丐，翻遍了自己的錢包，卻找不到一分錢，只得握住乞丐的雙手說“我很抱歉，朋友”；雷鋒在戰(zhàn)友們不在時，把大家的衣服都洗干凈曬了；周恩來總理衣容整潔，談吐大方，豈是朝夕而成的？或如《士兵突擊》里的許三多，在班里的戰(zhàn)友整天只知喝茶打牌的時候，一個人默默地搬運石頭，愣是日積月累地修成了一條路……（論點：舉手投足之間）2、事理引申這種方法是用人們已知的事理論據(jù)來證明論點。這是運用演繹推理形式進行論證的一種方法，所以又有叫“演繹法”的。使用事理論證，特別是引用名言警句立論，應注意：

A

引用的事理與論點真正構成一種緊密的內(nèi)存聯(lián)系。

B

對于引語一般要作一些闡明、說明，不要引完就單下結(jié)論，以免給人淺薄的感覺。

C

除了由于論辯的需要，必須引用大量的論述外，引語要力求簡潔。作者要善于抓住引語的精華。我總是想學著去堅強，可是堅強并不是那么容易的一件事。堅強總不是我想象的那樣子堅強，它并不是兩個字，它并不是一種心情，它不是一時的沖動就能完成的事情。我覺得它好難。我曾經(jīng)嘗試著去做，可是最終我還是失敗了。我還是放棄了。雖然事情總是以失敗而告終，雖然事情總是以放棄而結(jié)束，但是我并沒有很輕易的說出不。雖然不是個勇敢的孩子，可是我也不是輕易放棄的孩子。我的放棄總是在掙扎了之后才做出的決定。（論點：不輕易放棄）年青的軍官把失去親人的痛苦，化作與死神賽跑搶救幸存者的動力；泥濘的山路上，他背著白發(fā)蒼蒼的老人，向安全的港灣?？?。年輕的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付給在家人，在瓦礫中抱起戰(zhàn)勝了震魔的小生命，甘甜的乳汁綻放了天真的花蕾。“最美麗的警察”，這是人們給她的最好的評語?！袄衔崂希约叭酥?；幼吾幼，以及人之幼”。敬老愛幼在特定的背景下閃爍著絢麗的光，人性的光芒昭示著最偉大而又最普通的“人之常情”。

真正的好奇心需要思考。如果“我們頭上的燦爛星空”是供我們觀察的無限舞臺，那么，“我們心中的道德法則”則是激發(fā)與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴都在于思考——即使你只不過是強大自然下的葦草?！比绻麤]有這種“靈魂在場”之下的思考，那么無論多少個蘋果掉下來，恐怕也砸不出“萬有引力”的發(fā)現(xiàn)；無論人類是多么費盡心思地觀察與學習，也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進步。3、反證法顧名思義，反證不是從正面直接來證明論點，而是從反面間接地證明論點。這是運用演繹推理形式進行論證的一種方法。假如當初諸葛亮不留人情，而是派其他可靠的將領去攔守華容道，那么，可能曹操會被擒拿；又假如從那次吸取教訓，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取經(jīng)驗教訓，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，流涕斬了馬謖。如果袁隆平僅僅是為了個人的生活美好，他不會穿著水鞋，戴著草帽，農(nóng)民著，科學著；如果他僅僅是為了錢而生存，他就不會拿著500萬的科技大獎還生活得那么樸素而又純凈；如果他也像普通人一樣不善于思考，雜交水稻也不會靠近他。如果梭羅沒有掙脫嘈雜城市的束縛，瓦爾登湖的漣漪也不會在他的心中蕩漾；如果梭羅沒有漫步湖畔清爽的陽光里，那么恬靜的清明也不會屬于他；如果梭羅傾向于那些為金錢而束縛的人們，他也不會擁有屬于他的那些冷雨。如果梭羅沒有走進大自然他就不會有清新自然的文字；如果梭羅沉醉于紙醉金迷的城市生活，就不會感受到置身田園的欣慰；如果梭羅沒有在烈日當空曬下辛勤地勞作，猛烈的暴風雨將不會是最好的伴侶，使他充實，他的耳朵就聽不到美好的音樂。如果貝利沒有在生活中時時刻刻保持著清醒，他不會成為備受世人注目的球王；如果沒有在球場上時刻保持著清醒，他也不會多次捧起“大力神”杯；如果在人們的贊美聲中貝利不是每分鐘都時刻保持著清醒，那么他的后代就會真的忘記了如何在困難中奮起，在貧困中勝利。4、類比法這種方法是將一類事物的某些相同方面進行比較，運用類比推理形式進行論證。不要說你是好心，當你暴虎馮河、黔驢技窮之時。農(nóng)夫與蛇的故事眾人皆知：好心的農(nóng)夫看到被冰凍住、奄奄一息的蛇，便用溫暖的胸懷融化冰雪，蛇蘇醒了，卻反咬農(nóng)夫一口，農(nóng)夫賠上了自己的生命。故事告訴我們，不要去拯救那些難以拯救的小人?？稍谖铱磥恚@也是農(nóng)夫自不量力的表現(xiàn)，總以為自己可以拯救別人并不讓自己受傷?，F(xiàn)實生活中此類事情屢屢皆是，不知有多少人以為自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳樓之人，卻因為缺乏工具及技巧而害死別人，甚至自己也賠上一條命。這種“好心”，難道會被接受嗎?(論點：不要說你是好心)最后談談練基本功的問題?；竟δ霉P桿子的人很重要，不練是不行的。俗話說：“拳不離手，曲不離口”，繪畫的人常畫，唱歌的人常唱，而搞文字的人怎么可以幾個月不寫東西呢？……5、對比法對比，是將論據(jù)中截然相反的兩種情況進行比較。因為比較的雙方形成鮮明的對照，互為襯托，所以，這種方法特別能突出一方面的性質(zhì)，具有很強的論證力量，因而，用得也很普遍。對比有兩種情況：一種是“橫比”，一種是“縱比”?！皺M比”是把同一時期的兩種性質(zhì)截然不同的事物進行比較?！翱v比”是把同一事物在不同時間的不同情況作比較。往往講到一個地區(qū)，一個單位的發(fā)展形勢，群眾生活過去與現(xiàn)在的變化，使用的就是這種對比方法。2008年奧運會是我們中國人的奧運，舉國歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同一夢想。但是，不和諧的色彩也玷污了奧運火紅的火炬、綠色的橄欖枝。據(jù)報道，8歲孩童用55天時間完成抵京“馬拉松式”賽跑；10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行；8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達首都北京……這些行為引起中國甚至世界媒體的關注，其中不乏外國媒體以此對中國奧運的詆毀。不實評論需全力抵制，但也不可否認，這是“畸形奧運熱”。我們舉辦一個理性的奧運，就需要理性的行為作支撐。（《變味的善良》）太原工學院副教授欒弗，歸國定居的年輕女科學家趙芬，上海生物制品研究所九旬老人徐良董，浙江省象山縣無機輕體板材廠女青年郭秀蓮與王竹平等人，為社會建設甘愿犧牲一時一已的利益直至個人生命。

可惜，現(xiàn)在有些人還缺少這種犧牲精神。他們腦子里裝的不是黨和人民的利益，而是個人眼前的“實惠”。不是嗎？……這種極端利已者的人生觀，和前面那種人相比，顯得何等渺小，和我們今天的歷史重任何等不相稱？《贊犧牲精神》

6、因果互證法這是通過分析事理，揭示論點和論據(jù)之間的因果關系，來證明論點的一種論證方法。它可以用原因來證明作為論點的“結(jié)果”；以原因的必然性證實結(jié)果的必然性。我想，因了這生命的慷慨，我們必須尊嚴地活下去，就如同生命本身，尊重我們的存在。我凝視這白瓷杯中的咖啡，又想起這位終生在愛與死之間作繭自縛的天才———維吉妮亞?伍爾芙。她的靈魂有著深刻的思想與錯亂。我恍若看見在春光明媚的蘇格蘭鄉(xiāng)下，矢車菊香氣的陽光鋪滿整個房屋，鵝毛筆與厚質(zhì)紙張的摩擦，桌旁的咖啡輕裊地散發(fā)熱氣，她正寫著《奧蘭多》。我的嘴角輕輕揚起，這個天才一生傳奇，終在疾病中死去，她說，生命的內(nèi)核一片空蕩蕩，像一間房屋。抑或，在她品完咖啡的苦與甜之后，剩下的也不過是一只空杯子，這一生，死后也帶不走任何東西?！段矣诳Х戎锌匆姟罚ㄏ裙笠颍┣曛?，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊、書卷，穿越時空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人，而“學術自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。所以，請尊重不同的看法，不同的選擇，請用心去領會并呵護真正的和諧，各個民族的不同風俗習慣，請給予保護；各個地區(qū)的不同生活習性，請給予寬容；尊重商店里買不同飲料的人；尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的顧客……正是每個人的不同特性構成這變幻的多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧?！独_紛成就和諧》（先因后果）7、比喻法用比喻來說明道理的方法，可以叫做“喻證法”。這是運用類比推理形式進行論證的一種方法。云朵則是天空的粉妝。清晨的云被染成鮮嫩的粉紅，如初生的嬰兒的臉頰，血色柔和。黃昏的云被鍍上金橙色，如斑斑銹跡，閃耀著孤獨歲月逝去的光輝。有一個成語叫做"白云蒼狗"，天空每日便上演著一部《白云蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測的云朵中，或找到了童年時品嘗的甜蜜的棉花糖，或找到了童話故事里云的國度。孟浩然詩曰:”微云淡河漢，疏雨滴梧桐.”天空的粉妝融化了，晶瑩的雨水便落了下來。我們無法親吻遼遠的天空，卻能親吻到天空的眼淚——雨。點點滴滴的雨，愁煞過詞人李清照，愁煞過賀鑄：梅子黃時雨。我們堅硬卻裂縫百出的心，被雨潤澤，然后從心靈的旱地上長出一株新綠，從心靈的塵埃上開出一朵潔白。這柔弱的植物吸飽了天空的淚，在風中搖曳生長，離天空近了一點，又近了一點……（江蘇卷滿分作文《懷想天空》）水。站在山頂，遠遠的小城環(huán)抱在水的懷里?！耙粭l古時水，在我手心流”。我們都攤開手掌，讓雨水在上面匯集。那些細小的溝渠剎那間就填滿了，匯成小流，匯成溪，匯成江河，匯成大海，終成一片汪洋。我們都感動了，淚水也就勢匯進手中的海里。你知道嗎，站在這山上，我們看到了一片海，那是我們心中的海，比真正的海更加波濤洶涌，肆意汪洋。風吹起來了?！帮L啊，你吹起來吧，搖動我呆滯的目光，成兩條波光漣瀲的溪流，我將以你的慈愛，重以手指，蘸著時間?！蔽乙呀?jīng)忘卻了這詩人的名字，卻永遠記得這詩。風吹起來了，帶來遠方的寒意，遠方的歌，遠方的希望。

（湖南卷滿分作文《詩意地生活》）整理小結(jié)事例論證：即

“擺事實”，用典型的具體事實作論據(jù)來證明論點。這是運用歸納推理形式進行論證的一種方法。事理引申：又叫“演繹法”，用人們已知的事理論據(jù)來證明論點。這是運用演繹推理形式進行論證的一種方法。反證法：不從正面直接來證明論點，而是從反面間接地證明論點。這是運用演繹推理形式進行論證的一種方法。類比法：將一類事物的某些相同方面進行比較，運用類比推理形式進行論證。對比法：將論據(jù)中截然相反的兩種情況進行比較，形成鮮明的對照，互為襯托，具有很強的論證力量。對比分

“橫比”和“縱比”?！皺M比”是把同一時期的兩種性質(zhì)截然不同的事物進行比較?！翱v比”是把同一事物在不同時間的不同情況作比較。因果互證法：通過分析事理，揭示論點和論據(jù)之間的因果關系，來證明論點的一種論證方法。它可以用原因來證明作為論點的“結(jié)果”；以原因的必然性證實結(jié)果的必然性。比喻法：又叫“喻證法”，用比喻來說明道理的方法，這是運用類比推理形式進行論證的一種方法。常見議論文格式提綱1、標題（題目）2、開頭提出論點：簡述材料，引出論點（啟示、啟迪、告訴我們、說明了、讓我明白了等）3、論證過程：設問句（或其他過渡句或過渡段）過渡，引出理由。（如“我們?yōu)槭裁凑J為……,有如下三個方面的理由”）4、論證過程：提出理由（分論點）（分論點間角度應不同，層次不能重復，證據(jù)或性質(zhì)或時代或范圍要有區(qū)別；證據(jù)要典型、精當，可舉例、可比喻、可引用、可對比等；分論點間的結(jié)構可并列、可層進、可對照、可分總或總分、可綜合運用多種結(jié)構形式）

其一……（分論點、證據(jù)、分析、評議）

其二……（分論點、證據(jù)、分析、評議）

其三……（分論點、證據(jù)、分析、評議）5、論證過程：可進行辯證分析（常用詞：誠然……但是……／雖然……但是……／固然…….）6、結(jié)尾：結(jié)論（解決問題，提出方法，照應開頭等）議論文的“四字訣”起：就是引題、入題。就是結(jié)合給的材料和題目，用極短的文字，迅速抓住主旨、中心，迅速入題。承：就是結(jié)合觀點、主題，進行分析、論證。承，就是承接，就是對論點進行延伸，進行思辯分析。轉(zhuǎn)：就是借助事例，進一步“轉(zhuǎn)入”說理、說事，來進一步論證自己樹立的觀點、認識。用事實說話，最好用兩個方面的材料，一是古今中外的事例，可以選取一個事例詳寫，也可以用概括的幾個事例寫。二是結(jié)合現(xiàn)實生活的事例來說理?？傊?，“轉(zhuǎn)”就是結(jié)合“轉(zhuǎn)入”“引入”的事例來論證自己的觀點。合：就是進行總結(jié)、拓展?？梢杂妹说脑?，或用整齊的句子結(jié)尾。“起、承、轉(zhuǎn)、合”的文字與段落到底怎樣分配？一般“起、合”文字可在100余字，各占一段。而“承、轉(zhuǎn)”可用300—500字的文字，分別占3—5段即可。這是基本的要求，文字與段落可不拘于此。談意氣“意氣”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中有這樣一個義項：意志和氣概，如意氣風發(fā)。[是為起]（入題）這義項曾被毛主席在《沁園春·長沙》中用過，原句為“書生意氣，揮斥方遒”。也正是這書生意氣讓他成就了革命的勝利，建立了中華人民共和國，讓他成為了永垂史冊，青史留名的偉大領袖，這足見這“意氣”二字如太極，生四象生萬物。[是為承]（延伸）在棋盤拼殺，楚河漢界分明，我會一如既往想起楚王項羽與漢王劉邦。虞姬的自刎，烏騅的投江讓更多的人倒向項羽，鴻門宴上的劉邦似乎只是小人，聽聽漢家小兒高唱“大風起兮云飛揚”便熱血沸騰，可歷史的車輪證明了劉邦比項羽更能成就一番大業(yè)。是他主張張騫扶著駝鈴走向了大漠，是他讓衛(wèi)青揮動旌旗舞向了大漠的飛沙。（材料）他們都是英雄，皆有意氣，是意氣二字所有義項不同，楚王的意氣用事，與漢王的意氣風發(fā)。[轉(zhuǎn)一]（議論）在漢朝的朝堂之上，說過漢王劉邦，我們便不能不談韓信與司馬遷。（過渡）“韓信點兵，多多益善”是我們再熟悉不過的成語。沙場點兵是何等的意氣風發(fā)，可是我們依然記得他當年所受的胯下之辱。是何等的意志和氣概讓他壓下心中的憤怒，成就今日的輝煌。（材料）“大丈夫能屈能伸”是意氣，是堅強的意志和氣概。（議論）“史家之絕唱，無韻之《離騷》”是魯迅先生對《史記》的評價。如果當初司馬遷沒有堅強的意志，豁達的氣概以受腐刑保存生命，我們就不可能到如今依舊輕哼著這無韻的《離騷》了。（材料）這意氣我們真的不可以小瞧。[轉(zhuǎn)二]（小結(jié)）作為女性，武則天絕對是我們的驕傲。作為歷史上唯一的女皇帝，開創(chuàng)貞觀啟開元的輝煌盛世，何等的意氣風發(fā)。她的意氣讓人折服，歷史掌權的女性不在少數(shù)，可沒有誰像她那般掀開那一道珠簾，穿上金燦燦的龍袍，君臨天下。她的意氣不止在此，更在于她留下的無字碑，讓后人去評述她的功過。這個女人，真可謂將意氣二字發(fā)揮到了極至。[轉(zhuǎn)三]（材料+議論）古往今來，這意氣一直在我們身邊，從2003年楊利偉實現(xiàn)中國人的飛天夢，到2005年，費俊龍，聶海勝二人升空，中國的意氣讓世界為之折服。生命中，有太多人太多事的意氣讓我們感動。從生命的谷底登上藝術高峰的邰麗華，一個人，一匹馬送信的郵遞員王順友，用瘦弱的肩膀擔起家庭與撫養(yǎng)毫無血緣關系妹妹的洪戰(zhàn)輝。這些平凡而偉大的人，處處都體現(xiàn)偉大的意氣?！疤鷥蓛x，兩儀生四象，四象生萬物”一如意氣，造就了這個世界上許多的美好事物。[是為合]論據(jù)使用技巧技巧一：設問與舉例相結(jié)合

在議論文的寫作中，使用論據(jù)要講究方法。既講究理論論據(jù)，又講究事實論據(jù)，事實可以直觀地再現(xiàn)情景。要注意設問與舉例相結(jié)合。技巧二：同一事例，共同分析用兩個相同的事例，結(jié)合起來分析，就是一種論證方式。如果手頭有兩個以上的人物素材該怎樣用呢？決不能只是簡單的材料堆積，可以將幾個論據(jù)用排比方式組合起來，相互補充，形成集團效應。技巧三：運用對比，形成反差在論證中，運用正面事例與反面事例相結(jié)合，就是正反對比。這樣優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會鮮明突出。這種方法可以廣泛運用于各種文章的寫作中。技巧四：增強理性，反復設問議論文寫作的首要任務是理性色彩濃郁，怎樣才能達到呢？用設問。設問，可以針對事件，從事件的原因、本質(zhì)與發(fā)展入手，運用假設思維、因果思維連續(xù)提出問題，進行討論。設問的過程，也是分析的過程，也是理性展示的過程。是愛迪生吧？他一手持蛋，一手持表，準備把蛋下鍋煮五分鐘，但是他心里想的是一樁發(fā)明，竟把表投在鍋里，兩眼釘著那個蛋。是牛頓吧？專心做一項實驗，忘了吃擺在桌上的一餐飯。有人故意戲弄他，把那一盤菜肴換為一盤吃剩的骨頭。他餓極了，走過去吃，看到盤里的骨頭嘆口氣說：“我真胡涂，我已經(jīng)吃過了?！边@兩件事其實都不能算是健忘，都是因為心有所旁鶩，心不在焉而已……忘不一定是壞事。能主動地徹底地忘，需要上乘的功夫才辦得到?？鬃蛹艺Z：“哀公問于孔子曰：‘寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？’孔子曰：‘此猶未甚者也，甚者乃忘其身’?！贬愣淦?，不足為訓，但是忘其身則頗有道行。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。（梁實秋《健忘》）冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的美麗。當初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細雨?！比绻庥龃煺?，仍能以奮斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。當蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位牧羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節(jié)。昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應該是她真實心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。蘇武和昭君的舉動應該是對直面挫折、縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。（高考滿分文《生命是一朵常開不敗的花》）貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學的世界中邁出了更深遠的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……（高考滿分文《輕松起跑》）蘋果落地在我們看來是最尋常不過的事，蘋果熟了掉下來砸著蘋果樹下的人也是司空見慣的，可蘋果掉在牛頓頭上卻“砸”出了震驚世界的萬有引力定律，“砸”出了奠定物理力學基礎的三大力學定理，為科學事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻。你能說牛頓是因為比我們多了份機遇才有如此偉大的創(chuàng)造嗎？假如曾經(jīng)有蘋果砸在你頭上，會是怎樣的結(jié)局呢？你是在抱怨今天真倒霉，一出門就被蘋果砸到了呢，還是在慶幸自己真幸運，然后贊嘆蘋果的味道真好呢？其實，上帝給每個人的機遇是平等的，重要的是你是否用心去發(fā)現(xiàn)并珍惜它。機遇像一塊粗糙的石頭，只有在雕刻家手中才能獲得新生。而你和雕刻家遇到粗糙石頭的概率是相同的，不同的只是像牛頓這樣的“雕刻家”擁有執(zhí)著追求的精神，才有偉大的創(chuàng)造。

（高考滿分文《創(chuàng)造源于執(zhí)著的追求》）議論文論據(jù)使用誤區(qū)1)文體意識不明確，議論性不強。(2)在議論文寫作過程中用例古板、勉強；至于分析闡述更是無力展開。(3)在論證的過程中就是論點加上二三個事例，缺乏必要的議論與分析，不會用“如果”分析，不會正反分析等。這種觀點加材料，根本就無法把兩者聯(lián)系起來進行必要的分析說理。(4)不能很好地圍繞中心論點展開論述，容易產(chǎn)生思維偏向，常前后脫節(jié)，顧左右而言他。誤區(qū)一：材料與主題不合唐玄宗寵幸楊貴妃，不理朝政，終于釀成了安史之亂。