山東省濟南市長清區(qū)第一中學2024-2025學年高一歷史下學期第一次質(zhì)量檢測試題

PAGEPAGE7山東省濟南市長清區(qū)第一中學2024-2025學年高一歷史下學期第一次質(zhì)量檢測試題一、單項選擇題（共30個，每個小題2分，共60分）1.文明的意義只有在歷史的長時段中才能凸現(xiàn),站在今日,回顧人類從早期游徙不定到定居生活的轉(zhuǎn)變過程,最具確定性意義的一步是()A.房屋建立 B.谷物種植 C.陶器制作 D.牲畜飼養(yǎng)2.《漢謨拉比法典》正文共有282條,包括訴訟程序、盜竊懲罰、租佃雇傭關(guān)系、商業(yè)高利貸關(guān)系、債務、婚姻、遺產(chǎn)繼承等,比較全面地反映了古巴比倫的社會狀況。上述材料反映了《漢謨拉比法典》的特點是()A.內(nèi)容全面 B.思想落后 C.傳播廣泛 D.影響深遠3.印度電影《流浪者》里有句經(jīng)典臺詞:“法官的兒子恒久是法官,盜賊的兒子恒久是盜賊?！边@句話有明顯的階級卑視。這種階級卑視最有可能源自以下哪一制度()A.種姓制度 B.禪讓制度 C.分封制 D.分化制度4.公元前6世紀,波斯興起于伊朗高原,快速折服了包括兩河流域、埃及、小亞細亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣闊地區(qū),建立起地跨亞非歐三大洲的帝國。該帝國()A.確立了民主制度 B.宣揚國王權(quán)力來自耶穌C.在地方實行行省制度 D.官僚體系尚不完善5.埃及、印度、希臘和中國等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局,這主要是因為()A.農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟發(fā)展的局限 B.各大文明早期都是小國寡民狀態(tài)C.大河與高山阻隔了文明溝通 D.自然環(huán)境和歷史傳統(tǒng)的不同6.古巴比倫王國的一部法典規(guī)定:殺死或損害奴隸不算犯罪,只需向主子賠償損失,就算了事;盜竊或隱藏他人奴隸者處死;毆打自由民或抗拒主子的奴隸處割耳之刑。這說明該法典的實質(zhì)是()A.體現(xiàn)自由同等 B.體現(xiàn)“君權(quán)神授” C.維護奴隸主的利益 D.規(guī)定嚴格的等級制度7.在兩河流域,楔形文字初創(chuàng)之時僅是一種記賬的工具,樸實而簡陋。其后,兩河流域的居民用楔形文字來協(xié)助記憶。接著,楔形文字成為記錄口頭語言的體系。最終,楔形文字則成為表達和溝通思想的工具。這表明()A.文字必需適應社會的發(fā)展需求 B.文字的功能經(jīng)驗了一個不斷完善的過程C.文字產(chǎn)生之后就具備完善功能 D.文字的書寫經(jīng)驗了一個由繁到簡的演化8.下面是某同學在讀史活動中摘抄的有關(guān)“羅馬帝國興衰”的讀書筆記,由此可以得出的結(jié)論是()A.羅馬帝國起源于地中海區(qū)域 B.帝國的擴張給被折服地區(qū)帶來了災難C.羅馬帝國的滅亡與日耳曼人入侵有關(guān) D.帝國的擴張客觀上促進人類文明傳播9.嬰兒誕生要到教堂受洗、起教名、指定教父。長大后要定期到教堂做禮拜,傾聽牧師講解圣經(jīng),向牧師懺悔過錯。結(jié)婚時到教堂實行婚禮,在上帝面前表示對婚煙的忠誠。死前請牧師做彌撒,死后則安葬()A.基督教對人們社會生活的影響 B.基督教對政治制度的影響C.基督教對社會經(jīng)濟的影響 D.基督教對斗爭的影響10.隋唐時期,中國封建社會各種典章制度臻于完備,大量日本留學生來華學習。他們歸國后,將中日兩國從多方面加以比較,看出了日本與中國的差距,而后他們要求仿效中國,起先了A.農(nóng)奴制改革B.大化改新C.明治維新D.建立政教合一11.培育時空觀念是歷史學科重要的核心素養(yǎng)。下列發(fā)生在印度的歷史事務,根據(jù)發(fā)生的先后依次排列,正確的是()①德里蘇丹國家的建立②印度教成為主要宗教③笈多帝國折服北印度吧④喬達摩·悉達多創(chuàng)佛教A.②③①④ B.③②①④ C.④③②① D.④②③①12.12世紀的日本,建立了幕府統(tǒng)治,下列有關(guān)幕府表述正確的有()①幕府體制下天皇只是國家名義上的象征②武士聽命于將軍③將軍賜予武士官職和俸祿④17世紀的德川幕府是日本最終一屆幕府統(tǒng)治A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④13.下列關(guān)于西歐封建社會的表述,不正確的是（）A.封君封臣制度是社會動蕩和自然經(jīng)濟的產(chǎn)物B.封建主享有土地上的司法、行政等各種權(quán)利C.地方領(lǐng)主為其家族和親兵供應資金作為給養(yǎng)D.封君封臣制度下,封臣的主要義務是服兵役14.莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織。下列關(guān)于西歐莊園的說法,正確的是()①領(lǐng)主自營地收入歸領(lǐng)主全部②農(nóng)奴份地全部權(quán)屬于農(nóng)奴③莊園是自給自足的自然經(jīng)濟體④農(nóng)奴在法律上是非自由人A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④15.中世紀歐洲人們“只知有教,不知有國”,國家意識淡薄。11世紀以后此種狀況有所變更,英法等國王權(quán)呈加強之勢。出現(xiàn)這種變更的干脆緣由是()A.城市自治運動的發(fā)展 B.基督教會威信的不斷下降C.封君封臣制度的漸漸廢除 D.國王不斷擴大其領(lǐng)地16.11-13世紀,西歐城市興起,西歐的城市如法蘭克福、倫敦、威尼斯、熱那亞、巴黎、佛羅倫薩等都是這一時期興起的。西歐城市興起最宏大的意義是()A.基督教會和等級制度日趨完善 B.城市自治得以普遍實現(xiàn)C.為西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ) D.徹底瓦解了西歐的封建制度17.新航路開拓以后,歐洲、非洲、亞洲和美洲的經(jīng)濟都發(fā)生了變更。由于歐洲與世界的貿(mào)易聯(lián)通,一場全球范圍內(nèi)的交換起先了,包括人種、商品、技術(shù)、觀念,我們將這種變更稱為“哥倫布大交換”,以此來紀念克里斯托弗?哥倫布。該材料說明新航路開拓()A.促進世界市場基本形成 B.引發(fā)了早期殖民擴張C.推動了世界經(jīng)濟文化溝通 D.推動歐洲封建制度的解體18.16世紀前期,宗主國貴族為了追求奢侈生活,大肆揮霍,導致從美洲殖民地運回的金銀很快就轉(zhuǎn)到其他國家的供貨者和債權(quán)人手中。最有可能出現(xiàn)這種局面的國家是()A.英國 B.西班牙 C.意大利 D.法國19.辣椒起源于新大陸的熱帶和亞熱帶地區(qū)。1493年辣椒傳入西班牙，1548年傳到英國，至16世紀中葉辣椒已經(jīng)風靡整個歐洲；西班牙人、葡萄牙人把辣椒傳入了印度，明朝末年引入中國。辣椒在世界范圍的傳播說明白()A．殖民活動促進了世界的平衡發(fā)展 B．殖民活動傳播了先進的思想觀念C．殖民活動客觀上親密了世界貿(mào)易 D．殖民活動帶來了巨大的經(jīng)濟效益20.西歐殖民者將開采出的大量金銀運回本國,致使西歐貴金屬增多,金銀貶值,物價上漲,引發(fā)價格革命。這場革命最有利于()A.工人階級 B.封建貴族 C.新興資產(chǎn)階級 D.農(nóng)夫階級21.“基督教的志向是擴張的凝聚劑,使各種各樣世俗的要求罩上神圣的光圈,不管是到東方來的達?伽馬還是到西方去的哥倫布,都是把宗教目標和現(xiàn)實目標糅合在一起,無法區(qū)分?！边@段話表明新航路開拓中()A.宗教狂熱成為探險家的精神動力 B.教皇發(fā)揮了遠洋探險的組織作用C.傳播基督教是探險家的主要目的 D.教會蛻變成殖民機構(gòu)22.16、17世紀,建立在全球商品交換基礎(chǔ)上的社會分工漸漸形成;美洲和東歐供應自然資源,非洲供應奴隸和勞動力,亞洲制造日常消費品和奢侈品,西歐則主要從事運輸業(yè)、金融業(yè)和制造業(yè)。由此可見,當時()A.亞洲經(jīng)濟地位依舊較高 B.資本主義世界市場初具規(guī)模C.西歐與東歐的沖突尖銳 D.資本主義生產(chǎn)關(guān)系成為主流23.下圖反映的是15-19世紀近四百年間的某一歷史現(xiàn)象,下列對此表述正確的是()A.世界市場最終形成 B.亞洲人民遭遇劫難C.加速了歐洲資本原始積累 D.導致了歐洲階級關(guān)系變更24.一些西方史學家把15世紀中期到17世紀中期稱作“勘察的時代”。推動這一時代到來的最基本因素是()A.《馬可·波羅行紀》的廣泛流傳 B.世界各大洲聯(lián)系日益加強C.商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的發(fā)展 D.西歐航海、造船技術(shù)的進步25.文藝復興時期的人文主義者批判了教會的虛偽腐敗,但他們還是非常宗教化的,并沒有發(fā)展到否定上帝至尊地位的程度。這說明文藝復興()A.未能徹底沖破神學束縛 B.受到了教會的壓迫C.并未相識到人的重要性 D.推動了神學的發(fā)展26.關(guān)于16世紀的宗教改革,有人曾這樣比方:教會原本是教徒與上帝的接線員,于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后,人人自帶直撥上帝的“熱線”了。材料反映了宗教改革()A.主見廢除宗教儀式 B.否定信仰上帝 C.確定王權(quán)高于教權(quán) D.挑戰(zhàn)教會權(quán)威27.《TheUnanimousDeclarationofthethyrteenunitedStatesofAmerica》的完整譯名是《十三個聯(lián)合在一起的美利堅邦的一樣宣言》訴諸了眾多啟蒙思想。宣言的結(jié)論是:人民有權(quán)廢除損害人民權(quán)利的政府并建立新的政府——獨立于英帝國的政府。宣言的這一“結(jié)論”主要體現(xiàn)的啟蒙思想是()A.天賦人權(quán) B.分權(quán)制衡 C.人非工具 D.主權(quán)在民28.彼得?蓋伊在《啟蒙運動》一書中認為:“在文藝復興時期的文人中間,完全世俗、完全醒悟的世界觀,相對來說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復興時期雕刻家、建筑師和畫家的中心主題?！边@說明文藝復興時期的人文主義者()A.對現(xiàn)世生活持悲觀看法 B.以宗教形式表現(xiàn)人文精神C.確定自然的人性和欲望 D.未對基督教文化進行斗爭29.從歐洲思想史看,啟蒙運動與文藝復興和宗教改革都不同,其核心是以將來的名義討伐過去的時代。其意在強調(diào)()A.啟蒙運動已經(jīng)成為政治運動 B.啟蒙運動構(gòu)建了新社會的藍圖C.啟蒙運動促進了社會的轉(zhuǎn)型 D.文藝復興和宗教改革的落后性30.1727年,伏爾泰參與了牛頓的葬禮,隨后訪問了牛頓的外甥女凱瑟琳并傾聽了蘋果墜地的故事。該故事通過伏爾泰的著作快速傳遍世界,成為家喻戶曉的科學佳話。這則材料可以用來說明()A.科學團體推動了歐洲啟蒙運動的發(fā)展 B.跨國文化溝通促進了科學思想的傳播C.18世紀早期英國啟蒙運動已接近尾聲 D.18世紀早期法國思想自由度遜于英國二、非選擇題31.新航路開拓之后,出現(xiàn)了物種在全球范圍內(nèi)的溝通,被稱為“哥倫布大交換”,其影響深遠。閱讀下列材料:材料(歐洲人)不但自己大發(fā)其財,同時一手塑造了整個新世界的風貌與歷史……看不見的病毒以外,另一批因哥倫布航行引發(fā)的生物大交換,是由肉眼可見的生命形式組成,從南瓜到野水牛均是。這個大交換的結(jié)果——從人類觀點視之——也是正負參半……時至今日,兩半球之間的動植物交換并未停止,依舊在進行?！猍美]艾爾弗雷德?克羅斯比《哥倫布大交換》完成下列要求:(1)據(jù)材料,概括“哥倫布大交換”的特點。（10分）(2)據(jù)材料并結(jié)合所學學問,簡析“哥倫布大交換”的主動影響。（8分）32.閱讀下列材料，完成下列要求：啟蒙思想的傳播，構(gòu)建起人類精神文明的豐碑。材料一啟蒙運動嚴格意義.上不能算是一個歷史事務，而是一個歷史發(fā)展歷程。啟蒙思想是看世界的一個新角度，要求摒棄上帝啟示和傳統(tǒng)教條，強調(diào)理性和自然規(guī)律,并且信任人類有無限發(fā)展的可能。啟蒙運動不是一個單獨的歷史事務，從18世紀到19世紀，它對歐洲和美洲的學問界有著一系列的影響。啟蒙思想也不是由一批相關(guān)的學問分子闡釋的自成一一體的概念體系，而是受形形色色的思想家的影響，包括伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德和休謨等。他們一樣認為，在他們的世界中，最重要的學問問題，包括人類進步在文明發(fā)展中的地位，個人在世界規(guī)劃中的決策權(quán)，自然的定義和自然與上帝的關(guān)系，這些都與理性在學問體系里的地位有關(guān)?！幾訹美]弗蘭克.薩克雷、約翰.芬德林主編《世界大歷史:1689——1799》材料二人類的進步是如何保持住的呢?通過人類的理性力氣。他們在經(jīng)濟領(lǐng)域中的主要口號是自由放任，國家對自然經(jīng)濟力氣的自由發(fā)揮作用不得干涉。在宗教方面，伏爾泰說:“如.果在英國僅允許有一種宗教，政府很可能會變得專橫:假如只有兩種宗教,人民就會相互割斷對方的喉嚨;但是，當有大量的宗教時，大家都能華蜜地生活、和諧相處。”在政治方面，盧梭在其主要政治著作《社會契約論》一書中說,全部公民在建立一個政府的過程中,把他們的個人意志融合成一個共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決，“行政權(quán)的受托人不是人民的主子，而是人民的辦事員:他(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺;對受托人來說，不存在契約的問題，只有聽從”?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》據(jù)材料一，指出啟蒙運動的核心思想，概括啟蒙思想涉及到的重要課題。（8分）據(jù)材料二，概括啟蒙運動的詳細內(nèi)涵。（8分）（3）綜合上述材料，歸納啟蒙運動具有哪些基本特點。（6分）高一歷史3月月考試題答案1B2A3A4C5D6C7B8D9A10B11C12D13C14A15D16C17C18B19C20C21A22B23C24C25A26D