中國近現(xiàn)代史綱要簡化期末復(fù)習(xí)課件

（二）中國近現(xiàn)代歷史的主題為實(shí)現(xiàn)“民族獨(dú)立和人民解放”與“國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕”兩大歷史任務(wù)而斗爭，這就是中國近現(xiàn)代歷史的主題。

（一）中國近現(xiàn)代歷史的分期

按照中國社會性質(zhì)的發(fā)展變化的標(biāo)準(zhǔn),把1840-1949年劃分為中國近代史；把1949年中華人民共和國成立以后的歷史劃分為中國現(xiàn)代史。導(dǎo)言兩大歷史任務(wù)的關(guān)系如何理解？“鴉片戰(zhàn)爭后，中國成為半殖民地半封建國家。中華民族面對著兩大歷史任務(wù)：一個是求得民族獨(dú)立和人民解放；一個是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。前一任務(wù)是為后一任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提?！?/p>

——1997年中共十五大報(bào)告

這兩大歷史任務(wù)既存在著區(qū)別，又相互聯(lián)系。前者為后者掃清障礙，創(chuàng)造必要前提；后者是前者的歸宿，是根本目的。爭取民族獨(dú)立、人民解放任務(wù)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕這個任務(wù)在當(dāng)前就是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，那就是為實(shí)現(xiàn)中國夢而奮斗。

1840年，英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，中國歷史的發(fā)展從此發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。隨著外國資本主義的入侵，中國的社會性質(zhì)開始發(fā)生質(zhì)的變化，中國逐步成為半殖民地半封建國家。隨著社會主要矛盾的變化，中國逐漸開始了反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命。正因?yàn)槿绱?，鴉片戰(zhàn)爭成為中國近代史的起點(diǎn)。為什么說鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的起點(diǎn)?第一講鴉片戰(zhàn)爭前后的中國帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國社會的主要的矛盾。當(dāng)?shù)蹏髁x向中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭時，民族矛盾是主要矛盾，居主導(dǎo)地位，階級矛盾退居次要和服從地位；當(dāng)?shù)蹏髁x與中國封建勢力結(jié)成同盟而封建統(tǒng)治又特別殘酷時，階級矛盾上升為主要矛盾，民族矛盾退居次要地位。封建主義人民大眾帝國主義中華民族最主要2、鴉片戰(zhàn)爭后中國社會的主要矛盾兩對主要矛盾及其關(guān)系（三）資本-帝國主義對中國的侵略究竟給中國帶來了什么？

資本-帝國主義對中國侵略對中國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,主要體現(xiàn)在兩個方面:

一方面,對中國社會發(fā)展的積極作用：它破壞中國封建社會自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),客觀上促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;打開了中國封閉的國門，開闊了人們的眼界；帶來了先進(jìn)的技術(shù)與設(shè)備，興辦了一些近代工業(yè)和設(shè)施.

另一方面，對中國社會發(fā)展的消極作用：帝國主義勾結(jié)中國封建勢力壓迫中國資本主義，嚴(yán)重阻礙了中國社會的發(fā)展，使中國淪為半殖民地半封建社會。綜合來看：消極作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于積極作用。歷史結(jié)論：資本-帝國主義對中國的侵略不是促進(jìn)而是嚴(yán)重阻礙了中國的發(fā)展。

太平天國的治國方案方案一：《天朝田畝制度》凡分田，照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多者多分，人寡者寡分，雜以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此處不足，則遷彼處，彼處不足，則遷此處。凡天下田，豐荒相通，此處荒，則移彼豐處，以賑此荒處，彼處荒，則移此豐處，以賑彼荒處。務(wù)使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有飯同吃，有衣同穿，無處不均勻，無人不飽暖也。

——《天朝田畝制度》第二講:對國家出路的早期探索

太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭失敗原因主觀原因：農(nóng)民階級的局限性和弱點(diǎn)農(nóng)民階級不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表。拜上帝教不是科學(xué)的理論，不能正確指導(dǎo)斗爭。未能正確對待儒學(xué)。不能把西方國家侵略者與人民群眾分別開來。客觀原因：

中外反動勢力勾結(jié)共同鎮(zhèn)壓。教訓(xùn)

太平天國起義及其失敗表明，農(nóng)民階級不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭取得勝利的重任。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭不可能完成爭取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。主觀原因：洋務(wù)運(yùn)動具有封建性洋務(wù)運(yùn)動對外國具有依賴性洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性洋務(wù)運(yùn)動失敗的原因啟示：洋務(wù)運(yùn)動雖然引進(jìn)了資本主義生產(chǎn)方式，為中國近代化開啟了道路。但是，其本質(zhì)還是地主階級的自救運(yùn)動，不可能真正擔(dān)負(fù)起在中國發(fā)展資本主義的使命，也沒有使中國真正富強(qiáng)起來。洋務(wù)運(yùn)動的實(shí)踐表明：只有求得國家獨(dú)立，才能從容地建設(shè)現(xiàn)代化；洋務(wù)改革必須有制度和政權(quán)的有力保證才能成功?？陀^原因：

頑固派的阻撓客觀原因：新舊力量對比懸殊。

主觀原因:資產(chǎn)階級維新派的軟弱性、妥協(xié)性。（1）不敢否定封建主義。（2）對帝國主義抱有幻想。（3）懼怕人民群眾。戊戌維新運(yùn)動失敗的原因第三講:辛亥革命和君主專制制度的終結(jié)

正確評價中國近代以來歷史上的革命與改良。

在社會歷史的發(fā)展過程中，革命是社會變革的動力，在一定的條件下，改良也可以起到某種社會變革的作用。革命和改良，既有互相矛盾的一面，又有互相依存、補(bǔ)充的一面。對革命、改良的得失，必須作實(shí)事求是的具體分析。完全抹煞革命，一味頌揚(yáng)改良，無疑是錯誤的。在某一國家的近代化變革中，究竟是采取革命的方式，還是采取改良的方式，完全取決于這個國家的歷史狀況、社會經(jīng)濟(jì)政治狀況、階級狀況等現(xiàn)實(shí)國情。也就是一切要以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。從近代中國的具體情況來看，改良雖然對中國社會的發(fā)展起了一定的推動作用，但是均以失敗而告終，革命是順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，是必要的?！靶抡敝饕獌?nèi)容對“新政”的評價改革官制：設(shè)商部、學(xué)部、巡警部等中央行政機(jī)構(gòu)進(jìn)步性——推進(jìn)了近代化進(jìn)程；傳播了民主革命思想；促進(jìn)了民族工商業(yè)的發(fā)展；推動了革命形勢的高漲。為辛亥革命奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ).

改革軍制：裁撤綠營，編練新軍等改革教育：鼓勵留學(xué)，廢除科舉、頒布新學(xué)制等消極性——主觀目的具有反動性;活動本質(zhì)具有落后性;實(shí)質(zhì)是維護(hù)清王朝的封建專制統(tǒng)治。改革經(jīng)濟(jì)：頒布商法商律，獎勵工商等革命醞釀之際，正是清政府處于內(nèi)外交困之時。1901年《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志著以慈禧太后為首的清政府已徹底放棄了抵抗外國侵略者的念頭，甘當(dāng)“洋人的朝廷”；同時也使國人對清政府更為失望，國內(nèi)要求改革的呼聲日漸高漲。為了擺脫困境，清政府于1901年4月成立督辦政務(wù)處，宣布實(shí)行“新政”。三民主義驅(qū)除韃虜恢復(fù)中華創(chuàng)立民國平均地權(quán)民族革命政治革命社會革命驅(qū)除韃虜恢復(fù)中華創(chuàng)立民國平均地權(quán)民族主義民權(quán)主義民生主義

（1）辛亥革命推翻了封建勢力的政治代表、帝國主義在中國的代理人——清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動勢力。（2）辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心。（3）辛亥革命給人們帶來一次思想上的解放，促使思想習(xí)慣和社會風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。

（4）辛亥革命促進(jìn)中國民族資本主義發(fā)展。（5）辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國主義的侵略勢力，而且推動了亞洲各國民族解放運(yùn)動的高漲。

辛亥革命的歷史意義辛亥革命的失敗，從客觀上說，是由于帝國主義用各種手段來破壞、干涉中國革命，扶植并支持它們的代理人袁世凱奪取政權(quán)。辛亥革命失敗的原因及啟示

從主觀方面來說，這場革命失敗的根本原因，在于它的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級革命派本身存在著許多弱點(diǎn)和錯誤，在于它本身具有的軟弱性和妥協(xié)性.——具體來說：（1）沒有提出徹底反帝反封建的革命綱領(lǐng)。（2）不能充分發(fā)動和依靠人民群眾。（3）不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。

五四前后的新文化運(yùn)動的性質(zhì):

五四以前的新文化運(yùn)動主要是資產(chǎn)階級民主主義的新文化反對封建主義的舊文化的斗爭，五四以后的新文化運(yùn)動已經(jīng)發(fā)展到了一個新階段，馬克思主義開始逐步地在思想文化領(lǐng)域中起指導(dǎo)作用了。第四講:開天辟地的大事變

(1)五四運(yùn)動是近代中國歷史上第一次由學(xué)生、工人和廣大市民發(fā)動的反帝反封建愛國運(yùn)動。

(2)在五四運(yùn)動中，中國無產(chǎn)階級開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。

(3)促進(jìn)了馬克思主義的傳播。

（4)揭開了新民主主義運(yùn)動的序幕，是中國新民主主義革命的開端。五四運(yùn)動的意義:

辛亥革命失敗后，中國先進(jìn)分子探索救國救民真理的腳步一刻也沒有停止。新文化運(yùn)動徹底反封建，揭示了文化變革的新主題,那就是運(yùn)用馬克思主義革新文化新主題；第一次世界大戰(zhàn)和巴黎和會使中國人對西方道路和政策產(chǎn)生了懷疑，而十月革命則引發(fā)了用馬克思主義理論武器解決中國問題的新思考；五四運(yùn)動喚起了民眾關(guān)注政治，改造社會的新覺悟，尤其是工人階級的自覺進(jìn)行階級斗爭的新覺悟，工人階級有了運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)革命斗爭的需要；馬克思主義科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性，使得它最具理論力量，最適合于解決近代中國的社會矛盾和危機(jī)。而且馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的相融性，相當(dāng)程度上符合中國人的價值心理，使中國具有接受馬克思主義的土壤。馬克思主義是中國的先進(jìn)分子經(jīng)過長期的、艱苦的探索之后所作出的一種選擇。二十世紀(jì)二十年代前后中國的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義？中國共產(chǎn)黨是中國工人運(yùn)動和馬克思列寧主義相結(jié)合的產(chǎn)物

十月革命后馬克思列寧主義在中國的傳播，為建黨提供了思想條件

五四運(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運(yùn)動的結(jié)合中國工人階級的成長、壯大，為建黨提供了階級基礎(chǔ)走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命新道路?！吨袊募t色政權(quán)為什么能夠存在？》1928、10《井岡山的斗爭》1928、11《星星之火，可以燎原》1930、1《反對本本主義》1930、5土地革命為中心內(nèi)容

武裝斗爭為主要形式

根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想

首先武裝占領(lǐng)農(nóng)村，然后逐漸形成農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市。（以鄉(xiāng)村為中心的思想）。國民黨五大國民黨五屆三中全會國共第二次合作最終形成（標(biāo)志P144）抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立中國共產(chǎn)黨努力“八一宣言”瓦窯堡會議從“反蔣抗日”到“逼蔣抗日”和平解決西安事變國共合作，共赴國難第五講:中華民族的抗日戰(zhàn)爭中國人民抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的地位1、中國的抗日戰(zhàn)爭不是單純的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭，它一開始就具有世界反法西斯戰(zhàn)爭的性質(zhì)2、中國的抗日戰(zhàn)爭打亂了日本法西斯的世界戰(zhàn)略計(jì)劃，牽制和限制了日本法西斯的侵略擴(kuò)張

首先，中國的抗日戰(zhàn)爭動搖了日軍北進(jìn)政策。其次，中國抗日戰(zhàn)爭推遲了日軍南進(jìn)的時間。美國總統(tǒng)羅斯福曾說：“假如沒有中國，假如中國被打坍了，你想一想有多少師的日本兵可以因此調(diào)到其他方面來作戰(zhàn)？他們可以馬上打到澳洲，打下印度——他們可以毫不費(fèi)力地把這些地方打下來。他們可以一直沖向中東┅┅和德國配合起來，舉行一個大規(guī)模的夾擊，在近東會師，把俄國完全隔離起來，吞并埃及，切斷通過地中海的一切交通線”。3、中國的抗日戰(zhàn)爭有力地支援了世界反法西斯戰(zhàn)爭首先，中國的抗日戰(zhàn)爭對美國等國“先歐后亞”世界戰(zhàn)略給予了重要支持。其次，中國的抗日戰(zhàn)爭支援了蘇聯(lián)的反法西斯戰(zhàn)爭。第三，中國戰(zhàn)場化解了美英盟國的中東危機(jī)。第四，中國戰(zhàn)場有力地支援了太平洋戰(zhàn)場。

4、中國的抗日戰(zhàn)場是世界反法西斯戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)場之一中日關(guān)系未來發(fā)展方向1．從戰(zhàn)略高度認(rèn)識到中日友好關(guān)系的重要性雙方必須從戰(zhàn)略高度和長遠(yuǎn)角度來審視和把握兩國關(guān)系，堅(jiān)持和平共處、世代友好、互利合作、共同發(fā)展的大目標(biāo)2．雙方科學(xué)理性的對待歷史我們所不能原諒的是罪惡，而不是日本民族；我們所切齒痛恨的是歷史以及對待歷史的錯誤態(tài)度，而不是和平現(xiàn)實(shí)。日本人應(yīng)該以德國人為榜樣，學(xué)會用言語道歉并用行動贏得信任。中國人也可以從法國人和猶太人那里獲得經(jīng)驗(yàn)，把握好仇恨與寬恕的平衡，給歷史以機(jī)會，將昔日的敵人化作今日的盟友。“中國多向前看，日本多向后看”3．中日關(guān)系發(fā)展建議“以史為鑒，面向未來”第六講:歷史的抉擇三種政治力量，三種建國方案在1921年中國共產(chǎn)黨誕生至1949年新中國成立以前的時期，中國存在著三種主要的政治力量：地主階級和買辦性的大資產(chǎn)階級一民族資產(chǎn)階級二工人階級、農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級三在中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生以后，三種政治力量分別提出了三種不同的建國方案：第一種是地主階級和買辦性的大資產(chǎn)階級的方案在長時間里，地主階級與買辦性的大資產(chǎn)階級是半殖民地半封建的中國社會中占統(tǒng)治地位的力量。他們同廣大人民處于尖銳對立的地位，因而主張繼續(xù)實(shí)行地主階級、買辦性的大資產(chǎn)階級的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，使中國繼續(xù)走半殖民地半封建社會的道路。第二種是民族資產(chǎn)階級的方案在舊中國，民族資產(chǎn)階級在政治上始終沒有占據(jù)統(tǒng)治地位。它們的基本政治主張，是建立一個名副其實(shí)