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文檔簡介
中國良渚文化浙江旅游職業(yè)學院智慧樹知到答案2024年第一章測試
1986年,王明達先生提出了良渚遺址群的概念。()
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答案:A良渚文明是至今發(fā)現(xiàn)的具有最確鑿證據(jù)的中國最早的文明。()
A:對B:錯
答案:A由于良渚文明體現(xiàn)了早期國家的特征,因此可以把良渚文明所反映的社會形態(tài)稱為良渚古國或良渚王國。()
A:錯B:對
答案:B文明通常是文化的高級形態(tài),包括物質(zhì)文化及其背后所展現(xiàn)出的經(jīng)濟、社會和意識形態(tài)等深層次的內(nèi)涵。()
A:錯B:對
答案:B先有良渚文化,后有良渚遺址。()
A:錯B:對
答案:A
第二章測試
(),他們在“反山遺址”發(fā)掘出11座良渚文化大型的墓葬,僅玉器就出土了3,000余件,并第一次發(fā)現(xiàn)了良渚文化完整的“神徽”圖案。
A:1953B:1991C:1986D:2006
答案:C良渚古城的()方向還分布著規(guī)模宏大的水利系統(tǒng)。
A:東南B:西南C:西北D:東北
答案:C“土筑金子塔”是考古學者特指良渚古城西側的“匯觀山遺址”。()
A:對B:錯
答案:B良渚古城的外城,也被稱之為“外郭城”,這種叫法是延續(xù)了“古義”,即“三里為城、七里為郭”。()
A:錯B:對
答案:B良渚先民在莫角山高臺之上,又堆積了三個更高的小土丘,分別叫做“大莫角山”、“中莫角山”和“小莫角山”。()
A:對B:錯
答案:B
第三章測試
反山墓地是良渚古城內(nèi)等級最高的墓地。()
A:對B:錯
答案:A反山墓地中出土玉琮王的是()號墓。
A:9B:12C:10D:11
答案:B玉琮王和玉鉞王上的神徽稱為神人獸面紋。()
A:錯B:對
答案:B瑤山墓地位于良渚古城內(nèi)的東北方向。()
A:對B:錯
答案:B瑤山遺址是一個祭壇和墓地的復合體。()
A:錯B:對
答案:B
第四章測試
在距今約5,000年前,寧紹平原孕育出了中華民族燦爛的“河姆渡文化”。()
A:錯B:對
答案:A馬家浜文化就是當之無愧的“江南文化之源”;而良渚文化則是由馬家浜文化和崧澤文化漸次發(fā)展而來。()
A:對B:錯
答案:A良渚古城的發(fā)展是動態(tài)的,為了擴大居住用地,應對人口不斷增加,人們在淤塞的河道上和城內(nèi)的沼澤地繼續(xù)堆筑黃土形成新的城。()
A:對B:錯
答案:B5,000多年前的良渚先民們,在長達500多年的時間里,通過合理改造自然和充分利用自然等方式和手段,創(chuàng)造成了美好的生存空間。()
A:錯B:對
答案:A我國著名考古學家、北京大學蘇秉琦教授曾盛贊:“浙江史前有‘兩朵花’:一朵河姆渡,一朵良渚。()
A:錯B:對
答案:B
第五章測試
到了良渚文化時期,稻作農(nóng)業(yè)已發(fā)展至石器時代的頂峰,普遍使用“石鐮”和“分體式石犁”,而稻谷開始有()之分。
A:硬粒型和馬齒形B:早稻和晚稻C:秈稻和粳稻D:大麥和小麥
答案:C根據(jù)對良渚人使用過的石鐮的研究,發(fā)現(xiàn)有60%的人是用左手使用石鐮。()
A:對B:錯
答案:B從良渚古城內(nèi)的“桑樹頭”作坊區(qū),就能看出良渚先民是臨水而居的,包括它擁有的碼頭等,向今天的人們展現(xiàn)了就是典型的江南水鄉(xiāng)的模式。()
A:對B:錯
答案:B太湖流域的原始先民很早就已經(jīng)開始種植水稻,距今大約六、七千年前的馬家浜文化和崧澤文化說明,太湖流域的稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)相當普及了。()
A:錯B:對
答案:B良渚時期的主要農(nóng)作工具就是石犁,就像我們現(xiàn)在看到的,在此之前的前河姆渡時期,人們同樣也是使用石犁。()
A:錯B:對
答案:A
第六章測試
陶器是考古發(fā)掘中數(shù)量最多的人工遺物類別。()
A:對B:錯
答案:A良渚文化時期的制陶技術已經(jīng)完全成熟,主要使用慢輪工藝制作。()
A:錯B:對
答案:A陶器的發(fā)明,開辟了人類生活史上的新紀元。()
A:錯B:對
答案:B陶器,一直是新石器時代原始先民最為盛行的生活用器。()
A:錯B:對
答案:B良渚制陶匠師在繼承仰韶文化制陶技術的基礎上又有了創(chuàng)新。()
A:錯B:對
答案:A
第七章測試
錢山漾遺址出土的紡織品不包括()。
A:棉布B:絲帶C:麻布D:絹片
答案:A神人獸面紋的頭部裝飾物應為()
A:玉環(huán)B:絲帶C:汗巾D:羽冠
答案:D玉帶鉤最有可能出土于哪類人群的墓葬()
A:貧民B:戰(zhàn)士C:權貴D:琢玉工人
答案:C良渚先民掌握了苧麻紡織的技術。()
A:錯B:對
答案:B玉帶鉤在良渚文化玉器中屬于出土數(shù)量較多的玉器種類。()
A:錯B:對
答案:A
第八章測試
中初鳴制玉作坊遺址群位于浙江省()。
A:臨平街道B:句容縣C:德清縣D:瓶窯鎮(zhèn)
答案:C進行玉器切割時的真正技術核心,是那些作為中介磨料的()。
A:解玉沙B:解玉石C:解玉粉D:解玉砂
答案:D良渚玉器最重要的制作環(huán)節(jié)是()。
A:琢紋刻符B:打樣C:鉆孔D:打磨
答案:A雕刻良渚玉器用到的燧石的硬度達到7,其主要成分是()。
A:金剛石B:螢石C:石英D:花崗巖
答案:C“他山之石,可以攻玉”用在解讀良渚玉器的制作過程中時,其中的“石”主要是指()。
A:燧石B:玉石C:鯊魚齒D:解玉砂
答案:A
第九章測試
絕大多數(shù)的良渚玉器都是以單體呈現(xiàn),復合件較為罕見。()
A:錯B:對
答案:A首創(chuàng)于良渚文化的最具特征的玉器是()。
A:玉琮B:玉璧C:三叉形器D:玉鉞
答案:A良渚文化中出土數(shù)量最大的重要玉器是()。
A:玉鉞B:三叉形器C:玉琮D:玉璧
答案:D玉冠狀器的用途直到1999年海鹽周家浜遺址的發(fā)掘才得以確定,它實際上是()的構成部分。
A:梳子B:玉鉞C:紡輪D:項鏈
答案:A良渚文化圓雕動物造型中最為常見的一種是()。
A:玉豬B:玉狗C:玉兔D:玉鳥
答案:D
第十章測試
反山王陵出土的“玉琮王”上,共有()處神人獸面紋。
A:8B:5C:4D:6
答案:A()最明顯地妝點著世俗領域,成為體現(xiàn)世俗權力、身份和使用觀念的玉質(zhì)載體。
A:玉琮B:玉錐形器C:玉鉞D:玉璧
答案:C一般一座墓葬中出土_____件玉鉞,在數(shù)量上和普及率上要遠遠低于玉琮、玉璧等其他玉禮器。()
A:2B:4C:1D:3
答案:C瑤山11號墓的帶桿玉紡輪在出土時是和()擺放在一起的。
A:玉鉞B:玉錐形器C:石鉞D:陶器
答案:D以下屬于第一等級序列墓地的有()。
A:卞家山墓地B:文家山墓地C:反山墓地D:匯觀山墓地E:瑤山墓地
答案:CDE
第十一章測試
良渚先民可以用石鐮來收割水稻等農(nóng)作物。()
A:錯B:對
答案:B石鏃某種程度上,屬于一種消耗品。()
A:對B:錯
答案:A石刀,有時也叫耘田器,推測與耕作相關,只有斜把石刀一種樣式。()
A:錯B:對
答案:A良渚時期的加工工具種類是比較多的,有()、紡輪、燧石、礪石等。
A:石錛B:石鐮C:石鏃D:石斧
答案:A()一般認為是耕地用的。
A:石犁B:石錛C:燧石D:礪石
答案:A
第十二章測試
良渚古城遺址申遺,確立了一種新的文明的范式,文字不再是國家文明的必須的要素。()
A:錯B:對
答案:B早年間,國際認定了國家文明的三要素是金屬、文字以及城市。()
A:對B:錯
答案:A良渚文化中的刻劃符號中除了在陶、石、玉三類載體上發(fā)現(xiàn),其他載體也有很多發(fā)現(xiàn)。()
A:對B:錯
答案:B良渚遺址中玉器的出土數(shù)量是非常多,但是刻符玉璧的數(shù)量非常少。()
A:對B:錯
答案:A良渚文化的刻畫符號受到甲骨文影響很大。()
A:對B:錯
答案:B
第十三章測試
集神權、王權、軍權于一身的“神王”是良渚社會的最上層階級。()
A:對B:錯
答案:A良渚先民都生活在良渚古城中。()
A:對B:錯
答案:B考古專家主要通過()分辨良渚時期墓葬主人的社會等級。
A:隨葬品等級B:封土高度C:墓穴大小D:墓葬完整度
答案:A下列遺址位于良渚古城內(nèi)的有()
A:反山B:茅山C:瑤山D:莫角山
答案:ACD下列哪些遺址可能是良渚時期的一般村落()
A:普安橋B:玉架山C:皇墳頭D:新地里
答案:ABCD
第十四章測試
良渚遺址保護進入大遺址保護階段是在遺址保護的第()階段。
A:二B:四C:一D:三
答案:A參觀良渚古城遺址公園的核心視角在()。
A:莫角山B:南城墻C:反山D:鐘家港
答案:A良渚古城遺址公園是我國第()處世界遺產(chǎn)。
A:55B:57C:50D:53
答案:A2007年后,良渚考古進入了都邑考古階段。()
A:對B:錯
答案:A良渚古城遺址公園位于杭州市()區(qū)。
A:西湖B:濱江C:拱墅D:余杭
答案:D
第十五章測試
良渚博物院設有5個常規(guī)展廳。()
A:錯B:對
答案:A良渚博物院第一展廳為玉魂國魄。()
A:對B:錯
答案:B良渚博物院的建筑外形的設計理念是一個珍藏珠寶的盒子。()
A:對B:錯
答案:A玉器文明是良渚文明的重要標志。()
A:對B:錯
答案:A第19屆杭州亞運會吉祥物中的琮琮,其設計靈感來自玉琮王。()
A:錯B:對
答案:B
第十六章測
溫馨提示
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