關(guān)于經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)若干問題的思考

關(guān)于經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)若干問題的思考曾五一論文提要：本文對(duì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展方向和經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)專業(yè)的辦學(xué)模式等問題進(jìn)行討論，提出了自己的看法。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)科性質(zhì)辦學(xué)模式[本文發(fā)表在《統(tǒng)計(jì)研究》1999第11期]統(tǒng)計(jì)學(xué)是二十世紀(jì)最有成就的學(xué)科之一，經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)是統(tǒng)計(jì)學(xué)最重要的分支。在新世紀(jì)即將來臨之際，進(jìn)一步認(rèn)清經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和發(fā)展方向，明確經(jīng)濟(jì)類統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)的辦學(xué)模式，對(duì)于我國未來統(tǒng)計(jì)科學(xué)的發(fā)展和統(tǒng)計(jì)人才的培養(yǎng)具有重要的意義。本文就此談一些個(gè)人的看法，拋磚引玉，不當(dāng)之處請(qǐng)學(xué)界同人批評(píng)指正。一、是社會(huì)科學(xué)還是理學(xué)？――對(duì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識(shí)恐怕沒有一門學(xué)科象統(tǒng)計(jì)學(xué)這樣，在誕生和形成數(shù)百年之后，人們?nèi)匀辉跒樵搶W(xué)科的性質(zhì)和內(nèi)容而爭(zhēng)論不休。從學(xué)術(shù)發(fā)展史看，統(tǒng)計(jì)學(xué)這一術(shù)語是17世紀(jì)中葉，由德國的“國勢(shì)學(xué)派”根據(jù)國家一詞演化而來的。最初帶有明顯的社會(huì)科學(xué)的色彩。英國的“政治算術(shù)學(xué)派”，與后來德國、日本的“社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)派”乃至前蘇聯(lián)和社會(huì)主義國家的“社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)派”盡管在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上有許多差異，但在主張統(tǒng)計(jì)學(xué)是社會(huì)科學(xué)這一點(diǎn)上，卻是相同的。與之相反，在英美等國占主導(dǎo)地位的“數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)派”則認(rèn)為：統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門既可研究社會(huì)現(xiàn)象，又可研究自然現(xiàn)象的通用的方法論科學(xué)。按照數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)派的觀點(diǎn)，不存在作為社會(huì)科學(xué)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)科，所謂經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)只不過是數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用。從目前通用的幾種最主要學(xué)科分類目錄看，對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的劃分也不一致。國家技術(shù)監(jiān)督局制定的GB/T14745-92《學(xué)科分類與代碼》中，統(tǒng)計(jì)學(xué)被作為社會(huì)科學(xué)下的一級(jí)學(xué)科。國家教育部新修訂的的大學(xué)本科專業(yè)目錄將統(tǒng)計(jì)學(xué)作為理學(xué)門類下的一級(jí)學(xué)科（但可授經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位、或理學(xué)學(xué)位）。而在新修訂的研究生專業(yè)目錄中，統(tǒng)計(jì)學(xué)被分為若干二級(jí)學(xué)科，分別列在其他有關(guān)的一級(jí)學(xué)科之下。如經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)專業(yè)劃歸經(jīng)濟(jì)學(xué)、概率統(tǒng)計(jì)專業(yè)劃歸數(shù)學(xué)、流行病與衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)專業(yè)劃歸醫(yī)學(xué)。那么經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)究竟是社會(huì)科學(xué)還是具有通用方法論性質(zhì)的理學(xué)呢？我想就此談一些自己的看法。統(tǒng)計(jì)學(xué)歷經(jīng)300多年的發(fā)展，事實(shí)上已成為橫跨社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域，并與數(shù)學(xué)緊密結(jié)合的多科性的科學(xué)。為了便于討論，我們首先給出一個(gè)目前國內(nèi)統(tǒng)計(jì)學(xué)界大多數(shù)人能夠接受的關(guān)于統(tǒng)計(jì)學(xué)的定義：“統(tǒng)計(jì)學(xué)是有關(guān)如何測(cè)定、收集和分析反映客觀現(xiàn)象總體數(shù)量的數(shù)據(jù)，以便給出正確認(rèn)識(shí)的方法論科學(xué)。”（參見文末所列的參考文獻(xiàn)3）這一定義實(shí)際上是按所謂“大統(tǒng)計(jì)學(xué)”的觀點(diǎn)給出的。從橫向看，各種統(tǒng)計(jì)學(xué)都具有上述共同點(diǎn)，因而能夠形成一個(gè)學(xué)科“家族”。從縱向看，統(tǒng)計(jì)學(xué)方法應(yīng)用于各種實(shí)質(zhì)性科學(xué)，同它們相結(jié)合，產(chǎn)生了一系列專門領(lǐng)域的統(tǒng)計(jì)學(xué)。（參見圖一）圖一統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)科家族體系經(jīng)濟(jì)學(xué)人口學(xué)社會(huì)學(xué)教育學(xué)其他社科物理學(xué)生物學(xué)醫(yī)學(xué)工程技術(shù)其他理工經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)人口統(tǒng)計(jì)社會(huì)統(tǒng)計(jì)教育統(tǒng)計(jì)其他社科統(tǒng)計(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)物理統(tǒng)計(jì)生物統(tǒng)計(jì)醫(yī)藥統(tǒng)計(jì)工程統(tǒng)計(jì)其他理工統(tǒng)計(jì)由此可見，統(tǒng)計(jì)學(xué)可以分為兩大類：一類是以抽象的數(shù)量為研究對(duì)象，研究一般的收集數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)方法的理論統(tǒng)計(jì)學(xué)。另一類是以各個(gè)不同領(lǐng)域的具體數(shù)量為研究對(duì)象的應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)。前一類統(tǒng)計(jì)學(xué)具有通用方法論的理學(xué)性質(zhì)，其特點(diǎn)是計(jì)量不計(jì)質(zhì)。后一類統(tǒng)計(jì)學(xué)則與各不同領(lǐng)域的實(shí)質(zhì)性學(xué)科有著非常密切的聯(lián)系，是有具體對(duì)象的方法論，因而具有復(fù)合性學(xué)科和邊緣學(xué)科的性質(zhì)。所謂應(yīng)用既包括一般統(tǒng)計(jì)方法的應(yīng)用，更包括各自領(lǐng)域?qū)嵸|(zhì)性科學(xué)理論的應(yīng)用。傳統(tǒng)的“數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)派”只承認(rèn)前一類統(tǒng)計(jì)學(xué)，否認(rèn)后一類統(tǒng)計(jì)學(xué)的存在，是不妥當(dāng)?shù)?。傳統(tǒng)的“社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)派”否認(rèn)理論統(tǒng)計(jì)學(xué)具有通用方法論的性質(zhì)，將統(tǒng)計(jì)學(xué)全部劃歸社會(huì)科學(xué)也是不合適的。經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)是以經(jīng)濟(jì)數(shù)量為對(duì)象的方法論科學(xué)。要在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域應(yīng)用統(tǒng)計(jì)方法，必須解決如何科學(xué)地測(cè)定經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象即如何科學(xué)地設(shè)置指標(biāo)的問題，這就離不開對(duì)有關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的質(zhì)的研究。要對(duì)經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，也必須以有關(guān)經(jīng)濟(jì)理論為指導(dǎo)。因此，經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的特點(diǎn)是在質(zhì)與量的緊密聯(lián)系中，研究事物的數(shù)量特征和數(shù)量表現(xiàn)。不僅如此，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象所具有的復(fù)雜性和特殊性，經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)不僅要應(yīng)用一般的統(tǒng)計(jì)方法，而且還需要研究自己獨(dú)特的方法，如估算的方法、核算的方法、綜合評(píng)價(jià)的方法等等。所以，從總體上看，我們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)。它既是統(tǒng)計(jì)學(xué)的一個(gè)分支，又是經(jīng)濟(jì)學(xué)下的二級(jí)學(xué)科。經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)與其他統(tǒng)計(jì)學(xué)的區(qū)別在于：研究的具體對(duì)象不同，其所結(jié)合的實(shí)質(zhì)性學(xué)科也有較大差別。經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)的二級(jí)學(xué)科的區(qū)別在于：它并不直接研究經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而是為其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科提供專門的方法和工具。應(yīng)當(dāng)指出，將經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)下的二級(jí)學(xué)科，并不會(huì)影響該學(xué)科所具有的方法論性質(zhì)。舉個(gè)例子來說，經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)中應(yīng)用了大量數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，它也是方法論性質(zhì)相當(dāng)強(qiáng)的學(xué)科。經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)此，人們并無異議。那么為什么一定要把經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)從經(jīng)濟(jì)學(xué)中分離開來呢？事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)步離不開經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)，已經(jīng)有多位學(xué)者由于其在國民經(jīng)濟(jì)核算、投入產(chǎn)出核算、經(jīng)濟(jì)計(jì)量分析和將統(tǒng)計(jì)方法應(yīng)用于投資分析等方面的貢獻(xiàn)而獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展，也不僅有賴于通用的統(tǒng)計(jì)方法的發(fā)明和完善，而且更有賴于經(jīng)濟(jì)學(xué)提供研究的背景和新的研究課題。二、是長(zhǎng)期并存、互相促進(jìn)，還是完全融合，形成統(tǒng)一的學(xué)科？――對(duì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)發(fā)展方向的認(rèn)識(shí)如前所述，現(xiàn)實(shí)中存在著兩類不同性質(zhì)的統(tǒng)計(jì)學(xué)。目前國內(nèi)統(tǒng)計(jì)學(xué)界有一種比較流行的說法，認(rèn)為：兩類統(tǒng)計(jì)學(xué)最終將完全融合，形成統(tǒng)一的學(xué)科。因此，將統(tǒng)計(jì)學(xué)劃為理學(xué)“是與國際接軌的”，”“可使統(tǒng)計(jì)學(xué)真正成為以概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)為基礎(chǔ)、多領(lǐng)域應(yīng)用、多學(xué)科交叉的橫向?qū)W科”（參見《新專業(yè)目錄下統(tǒng)計(jì)專業(yè)建設(shè)問題研討會(huì)紀(jì)要》，《統(tǒng)計(jì)教育》1999年第1期）。對(duì)于這種觀點(diǎn)筆者不敢茍同。首先，這一觀點(diǎn)只是與國際上的“數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)派”接軌，而不是真正的與國際接軌。從國際統(tǒng)計(jì)學(xué)會(huì)新修訂的章程看，國際統(tǒng)計(jì)學(xué)會(huì)的宗旨是：“在廣泛意義上發(fā)展和完善統(tǒng)計(jì)方法，并在全世界推廣應(yīng)用?！彼^“廣泛意義上”的統(tǒng)計(jì)方法不僅包括以概率論為基礎(chǔ)的數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法，而且包括與概率論并無多大聯(lián)系的其他統(tǒng)計(jì)方法。盡管過去較長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)派占據(jù)了國際統(tǒng)計(jì)學(xué)界的主流地位。但是，社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)派仍然存在和發(fā)展，并且在一些國家有較大的影響。例如，1997年筆者曾赴日進(jìn)行過半年的訪問和學(xué)習(xí)。據(jù)我們了解的情況，當(dāng)時(shí)，日本文部省資助的有關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)研究的重點(diǎn)課題有兩項(xiàng)：一項(xiàng)是“微觀統(tǒng)計(jì)信息的開發(fā)與應(yīng)用”，另一項(xiàng)是“亞洲長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)”。其資助金額分別為5億日元和4億5千萬日元（按當(dāng)時(shí)的匯率，大約相當(dāng)于人民幣4，000萬元到3500萬元）。在這兩項(xiàng)研究中，數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法的應(yīng)用只占一小部分，所應(yīng)用的方法大量是非概率的統(tǒng)計(jì)方法。順便提一下，同一時(shí)期的日本文部省資助的數(shù)理統(tǒng)計(jì)方面的課題只有兩項(xiàng)，資助強(qiáng)度每項(xiàng)只有300萬日元左右。事實(shí)上，從80年代以來，國際統(tǒng)計(jì)學(xué)界已出現(xiàn)了一些新的動(dòng)向。不少原來從事數(shù)理統(tǒng)計(jì)理論方法研究的學(xué)者開始越來越關(guān)心實(shí)際的應(yīng)用問題。正如一份參加國際學(xué)術(shù)會(huì)議的總結(jié)報(bào)告所指出的那樣，國際上應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是“統(tǒng)計(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)的關(guān)系越來越遠(yuǎn)，與計(jì)算機(jī)科學(xué)的關(guān)系越來越近，與經(jīng)濟(jì)學(xué)及其他實(shí)質(zhì)性學(xué)科的結(jié)合越來越密切（王吉利等：《關(guān)于參加第五屆國際統(tǒng)計(jì)教育大會(huì)的總結(jié)》）。一些國際知名的數(shù)理統(tǒng)計(jì)出身的統(tǒng)計(jì)學(xué)家甚至提出“統(tǒng)計(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)離得越遠(yuǎn)越好”的觀點(diǎn)。臺(tái)灣輔仁大學(xué)統(tǒng)計(jì)系系主任謝邦昌教授提出：“一個(gè)重要的問題是應(yīng)該淡化統(tǒng)計(jì)的理學(xué)院色彩，現(xiàn)在統(tǒng)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域愈來愈偏向管理學(xué)院和商學(xué)院、目的就是希望統(tǒng)計(jì)在這些領(lǐng)域中和其他學(xué)科互相結(jié)合。（謝邦昌：《統(tǒng)計(jì)的出世及入世觀》，《中國統(tǒng)計(jì)》1999年第2期）”國際統(tǒng)計(jì)學(xué)會(huì)下的專業(yè)分會(huì)，70年代以前只有“國際自然科學(xué)統(tǒng)計(jì)協(xié)會(huì)”，后改為“貝努里數(shù)理統(tǒng)計(jì)和概率學(xué)會(huì)”。進(jìn)入70年代，“國際調(diào)查統(tǒng)計(jì)協(xié)會(huì)”、“國際統(tǒng)計(jì)計(jì)算協(xié)會(huì)”相繼成立。1985年，“國際官方統(tǒng)計(jì)協(xié)會(huì)”成立。1990年，筆者作為中方的正式代表參加了官方統(tǒng)計(jì)協(xié)會(huì)在北京舉行第二屆會(huì)議，這屆會(huì)議所提交的相當(dāng)一部分論文，如關(guān)于通貨膨脹率的測(cè)算、總供需的平衡測(cè)算等與概率統(tǒng)計(jì)都沒有緊密的聯(lián)系，而是官方統(tǒng)計(jì)中迫切需要解決的重大問題。1987年，原中國統(tǒng)計(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)家李成瑞還被選為國際統(tǒng)計(jì)學(xué)會(huì)的副主席（任期1987－1989）。從國外一些主要學(xué)科分類目錄看，如聯(lián)合國教科文組織制定的國際文獻(xiàn)聯(lián)合會(huì)分類體系、美國科研基金會(huì)科學(xué)和工程研究資助大綱、日本大學(xué)學(xué)科分類目錄、日本文部省學(xué)術(shù)國際局研究課題分類等，都將社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用統(tǒng)計(jì)列為社會(huì)科學(xué)，而不是理學(xué)。所有這些都說明，“只有數(shù)理統(tǒng)計(jì)才是統(tǒng)計(jì)”已經(jīng)不再是國際學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn)。因此，不能認(rèn)為將統(tǒng)計(jì)學(xué)劃歸理學(xué)就是“與國際接軌”。其次，兩類統(tǒng)計(jì)學(xué)都是統(tǒng)計(jì)科學(xué)大家族的成員，可以相互借鑒、相互促進(jìn)、相互滲透、共同發(fā)展，但兩類統(tǒng)計(jì)學(xué)特別是其中的社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)與數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究對(duì)象不同，理論基礎(chǔ)不同，知識(shí)體系也有相當(dāng)大的差異，不能互相取代，不可能也沒有必要?dú)w并成統(tǒng)一的學(xué)科。過去，我國照搬前蘇聯(lián)的理論，認(rèn)為只有社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)才是唯一的統(tǒng)計(jì)學(xué)，而將數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)排斥在外，嚴(yán)重妨礙了整個(gè)統(tǒng)計(jì)科學(xué)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)自身也停留在“初等的統(tǒng)計(jì)學(xué)方法加簡(jiǎn)單的指標(biāo)解釋”的水平。改革開放以來，不少同志感到：為了推進(jìn)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，使之適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，有必要大力引進(jìn)和吸收數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)的成果。所謂“大統(tǒng)計(jì)學(xué)”的提法，就是在這樣一種背景下產(chǎn)生的。并且得到了相當(dāng)一部分統(tǒng)計(jì)學(xué)家的贊成。[注：一份研究報(bào)告顯示：“主要從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)的專家們比主要從事數(shù)理統(tǒng)計(jì)的專家們更關(guān)注統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)科的建設(shè)問題?！眳⒁妵医y(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)科學(xué)研究所《統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)造與完善研究》課題組：《統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)造與完善研究》1998年12月。]筆者認(rèn)為，“大統(tǒng)計(jì)學(xué)”的提法，對(duì)于促進(jìn)理論統(tǒng)計(jì)學(xué)與各種應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)的相互借鑒、相互滲透、共同繁榮、共同發(fā)展是有益的。但是，如果認(rèn)為“大統(tǒng)計(jì)學(xué)”就是要將各類不同性質(zhì)的統(tǒng)計(jì)學(xué)完全結(jié)合起來，建立一門統(tǒng)一的學(xué)科，則很可能從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端。因?yàn)椋鳛榻y(tǒng)一的學(xué)科必然要強(qiáng)調(diào)其共性，由于各種統(tǒng)計(jì)學(xué)橫跨社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域，與其密切結(jié)合的各種實(shí)質(zhì)性學(xué)科性質(zhì)差異很大，其共性只能是它們所利用的具有通用性質(zhì)的統(tǒng)計(jì)方法和作為這些統(tǒng)計(jì)方法理論基礎(chǔ)的概率論。因此，從某種意義上講，將所有的統(tǒng)計(jì)學(xué)都劃為理學(xué)，是上述“建立統(tǒng)一的統(tǒng)計(jì)學(xué)科”符合邏輯的結(jié)果。而如果統(tǒng)計(jì)學(xué)是理學(xué)，則社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的大部分內(nèi)容如國民經(jīng)濟(jì)核算等將很難被包括在“理學(xué)”的統(tǒng)計(jì)學(xué)內(nèi)。事實(shí)上，已經(jīng)有一些學(xué)者提出：國民經(jīng)濟(jì)核算等不是統(tǒng)計(jì)學(xué)而是經(jīng)濟(jì)學(xué)。如果這一觀點(diǎn)可以成立，則連國家統(tǒng)計(jì)局都要改名。因?yàn)楣俜浇y(tǒng)計(jì)工作的大部分內(nèi)容，與“理學(xué)的”統(tǒng)計(jì)學(xué)并無太大的關(guān)系。在這樣一種誤導(dǎo)下，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)，其結(jié)果很可能是名義上的“大統(tǒng)計(jì)”，實(shí)質(zhì)上的小統(tǒng)計(jì)，即最終異化成“只有數(shù)理統(tǒng)計(jì)才是統(tǒng)計(jì)”。筆者認(rèn)為，我國統(tǒng)計(jì)學(xué)科建設(shè)的正確方向是：理論統(tǒng)計(jì)學(xué)與各類應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)繼續(xù)并存，相互促進(jìn)、共同發(fā)展。一方面，理論統(tǒng)計(jì)學(xué)要結(jié)合應(yīng)用統(tǒng)計(jì)研究中提出的需要解決的通用方法論問題，豐富和完善其方法論內(nèi)容。另一方面，應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)不僅要吸收和利用理論統(tǒng)計(jì)學(xué)研究的成果，而且還要與本領(lǐng)域的實(shí)質(zhì)性科學(xué)更加緊密結(jié)合，著重研究適合本領(lǐng)域的特有的統(tǒng)計(jì)方法。各類統(tǒng)計(jì)學(xué)都按其自身的規(guī)律發(fā)展，最終形成較為松散的“統(tǒng)計(jì)學(xué)”學(xué)科群體，而不是強(qiáng)求一致的統(tǒng)一的一級(jí)學(xué)科。就經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)而言，今后一段時(shí)期需要重點(diǎn)研究的課題有：國民經(jīng)濟(jì)核算體系的進(jìn)一步充實(shí)和完善；有關(guān)地下經(jīng)濟(jì)的測(cè)算的研究；關(guān)于如何準(zhǔn)確把握我國失業(yè)狀況的研究；適合我國國情的統(tǒng)計(jì)調(diào)查方法體系的研究；可持續(xù)發(fā)展的統(tǒng)計(jì)測(cè)定；知識(shí)經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)計(jì)測(cè)定；統(tǒng)計(jì)如何為企業(yè)經(jīng)營(yíng)決策服務(wù)；統(tǒng)計(jì)在投資和決策中的應(yīng)用研究；統(tǒng)計(jì)在保險(xiǎn)精算中的應(yīng)用等等。進(jìn)行這些課題的研究，需要應(yīng)用通用的統(tǒng)計(jì)方法，但更重要的是要密切結(jié)合有關(guān)經(jīng)濟(jì)理論，建立和完善以有關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象為對(duì)象的特定的統(tǒng)計(jì)方法。上述課題的相當(dāng)一部分，都不是“以概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)為基礎(chǔ)的”、“理學(xué)的”統(tǒng)計(jì)學(xué)所能涵蓋、所能指導(dǎo)的?？傊?，搞經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)的同志不要妄自菲薄，不要“東施效顰”，更不要“邯鄲學(xué)步”，而應(yīng)該理直氣壯地堅(jiān)守自己的陣地，要密切結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，將研究適合經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域特有的統(tǒng)計(jì)方法作為自己研究的重點(diǎn)。努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的現(xiàn)代化，并為整個(gè)統(tǒng)計(jì)科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。三、“大統(tǒng)計(jì)”還是“大經(jīng)濟(jì)”？――對(duì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)辦學(xué)模式的認(rèn)識(shí)隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，我國高校原有的專業(yè)設(shè)置面過窄、專業(yè)劃分過細(xì)、所培養(yǎng)的人才適應(yīng)面不廣等弊端日益顯現(xiàn)。針對(duì)這些弊端，不少專家提出了要淡化專業(yè)，培養(yǎng)“寬口徑”人才。這種提法無疑是正確的。對(duì)于統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)來說，問題在于要培養(yǎng)什么樣的寬口徑人才。對(duì)于統(tǒng)計(jì)專業(yè)的辦學(xué)方向有兩種模式：一是強(qiáng)調(diào)各類統(tǒng)計(jì)學(xué)所具有的共性。由于統(tǒng)計(jì)學(xué)是橫跨不同領(lǐng)域具有交叉學(xué)科性質(zhì)的方法論體系。任何人畢其一身精力也難以成為精通統(tǒng)計(jì)學(xué)各領(lǐng)域的人才。因此，這種模式實(shí)際上將主要培養(yǎng)學(xué)生掌握通用的統(tǒng)計(jì)方法和理論。它肯定統(tǒng)計(jì)學(xué)的“理學(xué)性質(zhì)”，按照理學(xué)類學(xué)科的特點(diǎn)設(shè)置課程，概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法等通用的統(tǒng)計(jì)方法論在課程中占有較大份量。其培養(yǎng)目標(biāo)是有良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、熟練掌握統(tǒng)計(jì)學(xué)基本理論與各種方法，同時(shí)有一定的專門領(lǐng)域的知識(shí)，能夠適應(yīng)各個(gè)不同領(lǐng)域的統(tǒng)計(jì)工作和統(tǒng)計(jì)研究的統(tǒng)計(jì)人才。二是強(qiáng)調(diào)各類統(tǒng)計(jì)學(xué)的個(gè)性，對(duì)于經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)來說，就是強(qiáng)調(diào)其與經(jīng)濟(jì)學(xué)其他學(xué)科的密切聯(lián)系，按照經(jīng)濟(jì)類學(xué)科的特點(diǎn)設(shè)置課程，除統(tǒng)計(jì)學(xué)本身的專業(yè)課外，經(jīng)濟(jì)學(xué)類的課程占相當(dāng)大的份量。其培養(yǎng)目標(biāo)是所謂的“復(fù)合型人才”，即具有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)、既懂?dāng)?shù)理統(tǒng)計(jì)方法、又懂經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)方法，并能熟練掌握現(xiàn)代計(jì)算手段的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)人才。這種人才既是統(tǒng)計(jì)人才又是經(jīng)濟(jì)管理人才，不僅能勝任基層企業(yè)和政府部門的日常統(tǒng)計(jì)業(yè)務(wù)，而且能從事市場(chǎng)調(diào)查、經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)、信息分析和其他經(jīng)濟(jì)管理工作。前一種辦學(xué)模式可稱為“大統(tǒng)計(jì)”模式，后一種辦學(xué)模式可稱為“大經(jīng)濟(jì)”模式。從國際上看，總的來說，美國的統(tǒng)計(jì)教育比較接近于“大統(tǒng)計(jì)”模式，而日本的統(tǒng)計(jì)教育比較接近于“大經(jīng)濟(jì)”模式。那么我國應(yīng)采取何種模式呢？筆者認(rèn)為，要正確回答這一問題，應(yīng)根據(jù)我國的國情和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的需求，進(jìn)行實(shí)事求是的分析。首先，對(duì)于上述兩種模式培養(yǎng)的人才，社會(huì)都會(huì)有一定需求。應(yīng)該根據(jù)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，允許多種辦學(xué)模式同時(shí)并存，由各院校根據(jù)自己的特色和市場(chǎng)對(duì)有關(guān)人才需求的大小，自主選擇合適的辦學(xué)模式。用行政干預(yù)的手段，強(qiáng)行推行一種統(tǒng)一的模式是不恰當(dāng)?shù)?。其次，我國目前和今后一段時(shí)期，對(duì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)類人才的需求將大大超過對(duì)通用的數(shù)理統(tǒng)計(jì)類人才的需求。這是因?yàn)椋旱谝弧⑸鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，適應(yīng)政府管理經(jīng)濟(jì)的需要，統(tǒng)計(jì)部門作為宏觀監(jiān)督部門不會(huì)削弱，只會(huì)加強(qiáng)。統(tǒng)計(jì)干