2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第六單元文化的傳承與保護(hù)綜合測(cè)評(píng)含解析新人教版選擇性必修3

PAGE1-第六單元綜合測(cè)評(píng)(時(shí)間:45分鐘分值:100分)一、選擇題(本題共15小題,每小題4分,共60分)1.西漢時(shí)期漢武帝在長(zhǎng)安興辦太學(xué),“博士弟子入選”,內(nèi)由太常負(fù)責(zé)選擇,外由郡國(guó)察舉。規(guī)定太學(xué)的學(xué)習(xí)科目設(shè)“五經(jīng)”,學(xué)生可任選一經(jīng)學(xué)習(xí),以自學(xué)為主,老師定期講經(jīng),學(xué)完經(jīng)考試合格后即可做官。太學(xué)的興辦()A.有利于實(shí)現(xiàn)西漢王朝的思想統(tǒng)一B.促進(jìn)了漢代地方教化事業(yè)的發(fā)展C.建立了以考試為主的官吏選拔制D.緩和了統(tǒng)治階級(jí)集團(tuán)內(nèi)部的沖突答案A解析依據(jù)材料“‘博士弟子入選’,內(nèi)由太常負(fù)責(zé)選擇,外由郡國(guó)察舉”“學(xué)習(xí)科目設(shè)‘五經(jīng)’”“學(xué)完經(jīng)考試合格后即可做官”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,太學(xué)的興辦有利于實(shí)現(xiàn)西漢王朝的思想統(tǒng)一,故選A項(xiàng)。依據(jù)材料“在長(zhǎng)安興辦太學(xué)”可知與“地方教化”不符,解除B項(xiàng);依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,察舉制是漢武帝時(shí)期重要的官吏選拔制度,太學(xué)生考試是做官途徑之一,而隋唐時(shí)期的科舉制才是以考試為主,解除C項(xiàng);D項(xiàng)表述與題意不符,解除。2.《宋會(huì)要輯稿》記載:不經(jīng)國(guó)子監(jiān)看詳及裂開(kāi)編類有誤傳習(xí)者,并日下毀版。同時(shí)政府規(guī)定,國(guó)子監(jiān)審批印刻者向官府發(fā)出申請(qǐng)后,可為其頒發(fā)準(zhǔn)許印刻的“公據(jù)”。這說(shuō)明宋代()A.文化專制逐步強(qiáng)化B.留意圖書(shū)出版的監(jiān)管C.印刷技術(shù)明顯提升D.文人地位進(jìn)一步提高答案B解析從材料中可以看出國(guó)子監(jiān)除對(duì)圖書(shū)要“看詳”外,刻印者也須向其報(bào)批,只有國(guó)子監(jiān)通過(guò)后出示“公據(jù)”方可出版,說(shuō)明宋代重視對(duì)圖書(shū)出版的監(jiān)管,故B項(xiàng)正確。僅僅是監(jiān)管圖書(shū)出版體現(xiàn)不出文化專制逐步強(qiáng)化,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;政府監(jiān)管圖書(shū)出版與印刷技術(shù)無(wú)明顯關(guān)聯(lián),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有涉及文人地位問(wèn)題,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.下表為16—18世紀(jì)初期英國(guó)牛津高校和劍橋高校增設(shè)教授席位的狀況。時(shí)間高校增設(shè)的教授席位1546年牛津高校和劍橋高校神學(xué)、希伯來(lái)語(yǔ)、希臘語(yǔ)、民法、醫(yī)學(xué)1619年牛津高校薩維里幾何學(xué)教席1621年牛津高校色德來(lái)自然哲學(xué)教席、薩維里天文學(xué)教席1663年劍橋高校盧卡西數(shù)學(xué)教席1669年牛津高校植物學(xué)教授席位1702年劍橋高?；瘜W(xué)教授席位1704年劍橋高校天文學(xué)教授席位材料反映了()A.自然科學(xué)取得確定優(yōu)勢(shì)B.神學(xué)課程已被高校摒棄C.人文社會(huì)科學(xué)慢慢沒(méi)落D.科學(xué)發(fā)展影響高校教化答案D解析16—18世紀(jì)初期英國(guó)牛津高校和劍橋高校增設(shè)自然科學(xué)的教席反映了自然科學(xué)的進(jìn)步,但是無(wú)法體現(xiàn)“確定優(yōu)勢(shì)”和人文社會(huì)科學(xué)慢慢沒(méi)落,故選D項(xiàng),解除A、C兩項(xiàng)。材料沒(méi)有體現(xiàn)神學(xué)課程已被高校摒棄,解除B項(xiàng)。4.1902年頒布的《欽定京師高校堂章程》記載:京師高校堂主持教化,宜合通國(guó)之精神脈絡(luò)而統(tǒng)籌之?！瓕?lái)全國(guó)學(xué)校事宜,請(qǐng)由京師高校堂將應(yīng)調(diào)查各項(xiàng)擬定格式簿,分門排列,頒發(fā)各處學(xué)堂,于每歲散學(xué)后,將該學(xué)堂各項(xiàng)情形,照格填注,通報(bào)京師高校堂。由此可知京師高校堂()A.改革教化體制以適應(yīng)變法需求B.學(xué)習(xí)西方的教化管理體制C.具有管轄全國(guó)教化的行政實(shí)力D.開(kāi)創(chuàng)了官員選拔的新形式答案C解析依據(jù)材料“宜合通國(guó)之精神脈絡(luò)而統(tǒng)籌之”“請(qǐng)由京師高校堂將應(yīng)調(diào)查各項(xiàng)擬定格式簿,分門排列,頒發(fā)各處學(xué)堂”和所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,京師高校堂具有政府機(jī)構(gòu)的性質(zhì),具有管轄全國(guó)教化的行政實(shí)力,故選C項(xiàng)。5.《后漢書(shū)》記載:“倫乃造意,用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之,帝善其能,自是莫不從用焉,故天下咸稱‘蔡侯紙’?！庇刹牧峡梢?jiàn)()A.蔡侯紙是世界上最早的書(shū)寫(xiě)用紙B.東漢元興元年后,紙成了唯一的書(shū)寫(xiě)材料C.造紙?jiān)弦椎檬遣毯罴垙V泛運(yùn)用的重要緣由之一D.蔡倫造紙運(yùn)用的主要原料是樹(shù)皮、麻頭、破布、魚(yú)網(wǎng)答案C解析因?yàn)椴虃愒旒堖\(yùn)用的主要是樹(shù)皮、麻頭、破布、魚(yú)網(wǎng)這些廉價(jià)易得的材料,所以蔡侯紙被廣泛運(yùn)用,故C項(xiàng)正確。依據(jù)所學(xué)可知,西漢前期中國(guó)就已經(jīng)有了書(shū)寫(xiě)用紙,解除A項(xiàng);依據(jù)所學(xué)可知,書(shū)寫(xiě)材料還包括竹簡(jiǎn)、絲帛等,解除B項(xiàng);D項(xiàng)只是強(qiáng)調(diào)蔡倫造紙運(yùn)用的原料,未反映出材料中的“帝善其能,自是莫不從用焉”這一信息,故解除。6.18世紀(jì)的歐洲,隨著識(shí)字人群的擴(kuò)大和人們讀書(shū)熱忱的高漲,私人和公共的借閱圖書(shū)館遍布各主要城市。各種書(shū)刊的需求量也大幅增加,出現(xiàn)了一些資本雄厚的大出版商,小印刷所則更為普遍。這些狀況()A.標(biāo)記著人文精神的濫觴 B.推動(dòng)了文藝復(fù)興的轉(zhuǎn)型C.有助于啟蒙運(yùn)動(dòng)的深化 D.促進(jìn)了近代科學(xué)的興起答案C解析依據(jù)題干中提及的時(shí)間“18世紀(jì)”,可知此時(shí)處于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,再結(jié)合題干中出現(xiàn)的一系列新現(xiàn)象可知,隨著印刷品的增多,人們讀書(shū)的熱忱會(huì)促使啟蒙運(yùn)動(dòng)深化發(fā)展,故C項(xiàng)正確。7.閱讀下表“文獻(xiàn)記載和各地考古出土的唐代印書(shū)”。對(duì)此解讀合理的是()印刷地印刷者種類印刷時(shí)間長(zhǎng)安城東市刁家歷書(shū)晚唐李家醫(yī)書(shū)861年成都樊賞家歷書(shū)882年卞家佛經(jīng)晚唐西川過(guò)家佛書(shū)晚唐A.唐代各地印刷業(yè)水平差距小B.唐代民間印刷業(yè)較為活躍C.佛教思想成為唐代社會(huì)主流思想D.活字印刷最晚出現(xiàn)于唐代答案B解析依據(jù)“刁家”“李家”“樊賞家”“卞家”“過(guò)家”可知,在長(zhǎng)安、成都、西川都有私家印書(shū),說(shuō)明唐代民間印刷業(yè)較為活躍,故選B項(xiàng)。圖表信息無(wú)法體現(xiàn)各地印刷業(yè)水平,不能說(shuō)明唐代各地印刷業(yè)水平差距小,解除A項(xiàng);唐代社會(huì)主流思想照舊是儒家思想,解除C項(xiàng);北宋獨(dú)創(chuàng)活字印刷術(shù),解除D項(xiàng)。8.15世紀(jì)中葉,德國(guó)人谷登堡獨(dú)創(chuàng)了金屬活字印刷術(shù),此后的半個(gè)多世紀(jì)里,歐洲各地建立的印刷工廠達(dá)1000多個(gè),出版的書(shū)籍達(dá)到數(shù)百萬(wàn)冊(cè)。以下說(shuō)法正確的是()A.德國(guó)人最先獨(dú)創(chuàng)了活字印刷術(shù)B.歐洲近代自然科學(xué)受印刷術(shù)影響而產(chǎn)生C.印刷術(shù)成為推動(dòng)文藝復(fù)興的重要因素D.印刷工廠里出現(xiàn)了最早的資本主義萌芽答案C解析材料“15世紀(jì)中葉,德國(guó)人谷登堡獨(dú)創(chuàng)了金屬活字印刷術(shù)”“歐洲各地建立的印刷工廠達(dá)1000多個(gè),出版的書(shū)籍達(dá)到數(shù)百萬(wàn)冊(cè)”反映了文藝復(fù)興時(shí)期,金屬活字印刷術(shù)的獨(dú)創(chuàng)促進(jìn)了出版印刷業(yè)的發(fā)展,推動(dòng)了人文主義思想的傳播,故C項(xiàng)正確。9.明代中葉以后,江南地區(qū)出現(xiàn)了許多藏書(shū)樓,它們大多由地方官員提倡,當(dāng)?shù)厥考澓透簧踢M(jìn)行捐資創(chuàng)建,除官府頒發(fā)贈(zèng)送的儒家經(jīng)典外還保藏小說(shuō)等書(shū)籍,一些大型的藏書(shū)樓藏書(shū)數(shù)量甚至超過(guò)萬(wàn)卷。這一現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)()A.藏書(shū)成為社會(huì)主要潮流B.政府對(duì)科舉考試的重視C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文化發(fā)展D.南北經(jīng)濟(jì)文化差距擴(kuò)大答案C解析依據(jù)材料中藏書(shū)樓由江南士紳富商進(jìn)行捐資、藏書(shū)內(nèi)容豐富數(shù)量巨大可以推知,其修建建立在當(dāng)?shù)毓ど虡I(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上,故選C項(xiàng)。江南地區(qū)出現(xiàn)藏書(shū)樓無(wú)法說(shuō)明藏書(shū)成為社會(huì)主流,解除A項(xiàng);材料沒(méi)有體現(xiàn)修建藏書(shū)樓與科舉考試的關(guān)系,解除B項(xiàng);材料只是列舉了江南的藏書(shū)樓,并未提到北方狀況,無(wú)法得出南北經(jīng)濟(jì)文化差距擴(kuò)大,解除D項(xiàng)。10.布達(dá)拉宮頂層的強(qiáng)巴佛殿因電線短路起火,殿內(nèi)大量文物和佛經(jīng)付之一炬,殿堂燒毀了一半。由于大量運(yùn)用本地出產(chǎn)的極易遭蛀蝕的藏青楊作為木料,一些主要殿堂內(nèi)甚至有超過(guò)10%的柱子處于重度腐蝕狀態(tài)……在地震活動(dòng)常見(jiàn)的青藏高原,地震波反復(fù)的擾動(dòng)已經(jīng)在宮殿的石墻上到處留下了痕跡。上述材料反映了布達(dá)拉宮愛(ài)惜面臨的主要威逼不包括()A.文物管理薄弱 B.建筑材料有缺陷C.工業(yè)化城市化浪潮 D.地震的破壞答案C解析材料沒(méi)有體現(xiàn)工業(yè)化城市化浪潮對(duì)布達(dá)拉宮的影響,故C項(xiàng)正確。從材料可知,布達(dá)拉宮愛(ài)惜面臨的主要威逼有文物管理薄弱、建筑材料有缺陷和地震的破壞等,故解除A、B、D三項(xiàng)。11.首都博物館舉辦的“王后·母親·女將——紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展”引起巨大轟動(dòng)。下列文物可能在此次展覽中展出的是()答案A解析從題干中的“首都博物館舉辦的‘王后·母親·女將——紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展’”可知此次展覽展出的應(yīng)當(dāng)是商朝的物品,依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,A項(xiàng)是商代的青銅器,B項(xiàng)是秦朝的半兩錢,C項(xiàng)是秦朝起先設(shè)置的丞相封泥,D項(xiàng)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的鐵農(nóng)具,故選A項(xiàng)。12.雅典衛(wèi)城的勝利神廟扭轉(zhuǎn)確定的角度是為了讓上山的人們能夠看到神廟最漂亮的柱廊。帕特農(nóng)神廟距山門入口剛好80米,是為了讓人進(jìn)入衛(wèi)城就能夠有對(duì)帕特農(nóng)神廟最舒適的觀賞條件。這從本質(zhì)上反映出建立者()A.強(qiáng)調(diào)建筑的觀賞距離及角度B.對(duì)人的敬重和人性意識(shí)C.對(duì)民主政治理念的崇敬D.留意建筑間的對(duì)比協(xié)調(diào)答案B解析雅典衛(wèi)城建筑特別留意觀賞距離及角度,這從本質(zhì)上體現(xiàn)了對(duì)人的敬重和人性意識(shí),故選B項(xiàng)。A項(xiàng)是表象,未揭示其本質(zhì),故解除;強(qiáng)調(diào)建筑的觀賞距離及角度與對(duì)民主政治理念的崇敬關(guān)系不大,解除C項(xiàng);材料不能體現(xiàn)建筑之間的對(duì)比協(xié)調(diào),解除D項(xiàng)。13.早期文藝復(fù)興僅局限于以佛羅倫薩為中心的意大利,而且主要在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)綻開(kāi),更多的是對(duì)古典文化傳統(tǒng)的繼承。這一時(shí)期重視“古典文化傳統(tǒng)”的主要緣由是()A.市民階層比較保守 B.傳統(tǒng)文藝內(nèi)容豐富C.古典文化保存完整 D.封建教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大答案D解析文藝復(fù)興以人文主義作為指導(dǎo)思想,表面上是復(fù)興古希臘羅馬文化,事實(shí)上是歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里進(jìn)行的反封建斗爭(zhēng)。文藝復(fù)興時(shí),封建教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大,資本主義并不發(fā)達(dá),不敢干脆去批判封建的宗教,所以要通過(guò)弘揚(yáng)古代希臘羅馬文化中的自由、民主的思想,表達(dá)對(duì)封建教會(huì)統(tǒng)治的不滿,故選D項(xiàng)。14.有學(xué)者在談及當(dāng)前昆曲創(chuàng)作存在的問(wèn)題時(shí)說(shuō),片面追求所謂“突破傳統(tǒng)的框架”“大膽創(chuàng)新”,勢(shì)必使昆曲異化,就像“轉(zhuǎn)基因新物種”。該學(xué)者認(rèn)為昆曲愛(ài)惜應(yīng)當(dāng)()A.留意劇本的思想深度B.敬重其基本藝術(shù)程式C.發(fā)揮文人參與的特色D.以復(fù)原傳統(tǒng)劇目為主答案B解析依據(jù)材料可得出昆曲創(chuàng)作不能片面強(qiáng)調(diào)“突破傳統(tǒng)的框架”,要敬重基本藝術(shù)程式,否則就會(huì)變異,就像“轉(zhuǎn)基因新物種”,故選B項(xiàng)。材料并沒(méi)有探討思想深度,故解除A項(xiàng);材料沒(méi)有體現(xiàn)發(fā)揮文人參與的特色,解除C項(xiàng);材料沒(méi)有說(shuō)以哪一種劇目為主,解除D項(xiàng)。15.故宮的御花園有效地利用“借景”的手法鄰借了院外的大樹(shù)等景物,實(shí)現(xiàn)了“虛”與“實(shí)”、“動(dòng)”與“靜”之間的相互結(jié)合。此處蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵主要屬于()A.道家審美思想 B.皇權(quán)至上觀念C.儒家禮制思想 D.儒家仁政理念答案A解析材料“鄰借了院外的大樹(shù)等景物”符合道家順應(yīng)自然的要求,材料“實(shí)現(xiàn)了‘虛’與‘實(shí)’、‘動(dòng)’與‘靜’之間的相互結(jié)合”符合道家的樸實(shí)辯證法內(nèi)容,故選A項(xiàng)。二、非選擇題(本題共2小題,16題25分,17題15分,共40分)16.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一官府藏書(shū)是我國(guó)古代發(fā)育最早的藏書(shū)體系,商周的中心及各地諸侯國(guó)都有藏典設(shè)史。西漢王朝以國(guó)家的力氣,在全國(guó)訪求圖書(shū),建立專用的皇家書(shū)閣,由學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者進(jìn)行校正整理。這種作法為后來(lái)的歷代王朝所承,形成為一種制度。隋唐時(shí)期,結(jié)束了分裂局面,社會(huì)經(jīng)濟(jì)復(fù)原發(fā)展,特別是元代以來(lái),官府藏書(shū)更是激增,規(guī)模遠(yuǎn)超前代。乾隆時(shí)編《四庫(kù)全書(shū)》、建七閣,南北分設(shè),使官府藏書(shū)在建筑、組織、管理等方面更加規(guī)范和完善。材料二中國(guó)古代官府藏書(shū)與私人藏書(shū)概況表類別概況官府藏書(shū)公元前124年,漢武帝檢視官府藏書(shū),見(jiàn)書(shū)缺簡(jiǎn)脫,禮壞樂(lè)崩,遂喟然而嘆“朕甚閔焉”,由此導(dǎo)致了一系列藏書(shū)政策的出臺(tái)。西漢太常官蘇昌以職務(wù)之便,將國(guó)家藏書(shū)借給大司馬霍山抄寫(xiě)而遭免官,霍山也以謀反之罪被處死。宋仁宗曾說(shuō),設(shè)三館以育才,館職所以待英俊。明代的文淵閣也是禮部和翰林院選拔官員的“儲(chǔ)才重地”私人藏書(shū)中國(guó)古代私人藏書(shū)主要以儒家經(jīng)典為主,明代祁承提出的藏書(shū)標(biāo)準(zhǔn)是先經(jīng)后史,然后按子與集的依次保藏,而對(duì)和功名利祿毫不相關(guān)的戲曲、小說(shuō)等不屑一顧。此外,私人藏書(shū)還保藏了相當(dāng)一部分的宗教書(shū)籍,人們可以從中得到心靈的寧?kù)o與協(xié)調(diào),修身養(yǎng)性。古時(shí)為了便利讀者運(yùn)用自家的文獻(xiàn),私家保藏文獻(xiàn)的內(nèi)容比官府齊全,一般還開(kāi)拓特地的處所供人們閱覽借抄——摘編自孟世恩、焦運(yùn)立《試論中國(guó)古代藏書(shū)價(jià)值觀對(duì)藏書(shū)特色的影響》(1)依據(jù)材料一,概括中國(guó)古代官府藏書(shū)的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)說(shuō)明元代以后官府藏書(shū)激增的緣由。(10分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),歸納中國(guó)古代私人藏書(shū)與官府藏書(shū)的不同之處,并簡(jiǎn)析中國(guó)古代藏書(shū)的文化影響。(15分)參考答案(1)特點(diǎn):歷史悠久;種類豐富;政府主導(dǎo);留意傳承與創(chuàng)新;制度化、規(guī)范化。緣由:國(guó)家統(tǒng)一;統(tǒng)治者重視;社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;主流思想的影響;印刷術(shù)的進(jìn)步。(2)不同之處:官府藏書(shū)為統(tǒng)治階級(jí)供應(yīng)服務(wù),而私人藏書(shū)主要服務(wù)于私人須要;官府藏書(shū)主要為統(tǒng)治者培育人才,而私人藏書(shū)主要為個(gè)人躋身仕途服務(wù);官府藏書(shū)主要為了統(tǒng)一民眾的思想,而私人藏書(shū)除自家運(yùn)用外,還供其他民眾運(yùn)用;官府藏書(shū)更具壟斷性,私人藏書(shū)則顯特性化。影響:保存文化典籍,促進(jìn)學(xué)術(shù)傳播,有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展;私人藏書(shū)的有限開(kāi)放為后世圖書(shū)館的公共性和資源共享性發(fā)展作了有益的探究;官府藏書(shū)壟斷學(xué)術(shù)、統(tǒng)一思想的行為阻礙了文獻(xiàn)信息的流通與傳播,并在確定程度上阻礙了科學(xué)文化的進(jìn)步。17.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料世界文化遺產(chǎn)不僅鐫刻著民族的歷史足印和文化傳統(tǒng),而且書(shū)寫(xiě)著世界的多樣色調(diào)和豐富內(nèi)涵。國(guó)家世界文化遺產(chǎn)希臘雅典衛(wèi)城意大利羅馬歷史中心、佛羅倫薩歷史中心西班牙塞維利亞的大教堂、城堡和西印度群島檔案館法國(guó)凡爾賽宮及其園林德國(guó)埃斯萊本和維騰貝格的路德紀(jì)念館建筑群俄羅斯莫斯科克里姆林宮和紅場(chǎng)美國(guó)獨(dú)立大廳、自由女神像、梅薩維德印第安遺址埃及孟菲斯及其墓地金字塔波蘭奧斯維辛集中營(yíng)日本廣島和平紀(jì)念公園——據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界遺產(chǎn)大全》等請(qǐng)選取上表中兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以