2024高中語文綜合能力測試1含解析新人教版選修語言文字應(yīng)用

PAGE13-語言文字應(yīng)用綜合實力測試(一)(本試卷滿分150分，測試時間150分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。產(chǎn)生于公元前2世紀的《禮記·樂記》，以儒家思想為主，同時汲取道家與法家思想，是世界上最早的音樂美學(xué)論著，也是最早論述禮樂教化即美育的論著?！稑酚洝芳捌涠Y樂教化理論，以“禮樂交融”為其東方特色，以“正聲”“德音”為其藝術(shù)訴求，以“天人合一”為其文化理念，明顯區(qū)分于西方的美育觀念，彰顯光彩照人的中國精神，這充分證明中華民族在文化藝術(shù)特殊是美學(xué)與美育上的成熟與宏大，值得我們繼承與發(fā)揚?！抖Y記》記載，當(dāng)年周公通過制禮作樂而治理國家、統(tǒng)一天下。中國古代的“禮”起源于宗教祭祀之禮儀，發(fā)展為政治制度、道德行為規(guī)范和社會交往之人文禮儀等；“樂”是樂舞歌詩的總稱。禮樂教化是一種集政治、道德與審美為一體的整體性教化，充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)性的特點，相異于西方文化區(qū)分性的特點，強調(diào)發(fā)揮禮樂刑政交融互補的綜合性治理作用。禮樂教化還可以發(fā)揮特有的和合父子君臣族長鄉(xiāng)里的團結(jié)教化作用，還有感染熏陶、移風(fēng)易俗之用，所謂“樂也者，圣人之所樂也，而可以善民心”。總之，禮樂教化在傳統(tǒng)社會中充分發(fā)揮交融性與綜合性作用，是治國之重器。《樂記》言：“樂者，倫理者也?！比寮覍W(xué)說認為樂與道德相通，樂音是人與禽獸的區(qū)分，而對整體音樂的理解則是君子與小人的區(qū)分。禮樂教化之樂教包含樂德、樂語與樂舞等部分，所謂“樂德”指“中、和、祗、庸、孝、友”等德性的核心內(nèi)涵，是樂教最重要的成分。禮樂教化最重要的目的是弘揚德音與正聲，拋棄溺樂與溺音?！稑酚洝氛f：“圣人作為父子君臣，以為之紀綱。紀綱既正，天下大定。天下大定，然后正六律，和五聲，弦歌《詩》《頌》，此之謂德音。德音之謂樂?！庇终f：“奸聲亂色，不留聰慧；淫樂慝禮，不接心術(shù)。”這里將正聲與德音提到“紀綱既正，天下大定”的政治高度，將奸聲與淫樂視作擾亂思想與破壞心術(shù)的負面現(xiàn)象。禮樂教化涵養(yǎng)德性的精神須要提倡與繼承，以訂正重利益而輕道德的價值傾向。中華文化中“天人合一”哲學(xué)有其獨特意蘊與魅力?！稑酚洝逢U明禮樂與天地宇宙相應(yīng)相和的特點，從而帶來四海之內(nèi)自然宇宙與人類社會合敬同愛的結(jié)果，充分強調(diào)禮樂教化溝通天地人的巨大作用?！稑酚洝愤€闡述禮樂教化所形成的一種禮樂交融、天地相合、陰陽相得、萬物繁茂的生命之美，誠如《周易》所言“生生之謂大德也”。這種生命美學(xué)體現(xiàn)于中國傳統(tǒng)藝術(shù)與傳統(tǒng)社會生活的方方面面，成為中國傳統(tǒng)的藝術(shù)精神?！稑酚洝愤€強調(diào)禮樂教化與親和天地的關(guān)系，誠如《中庸》所言“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，主見萬物一體。這些美育觀念不同于西方古代的人類中心論，具有重要思想價值。中華美育歷經(jīng)幾千年歷史，滋養(yǎng)一代又一代中國人，在新的歷史階段，我們須要立足中華文化立場，繼承其精華，揚棄其糟粕，發(fā)揚其傳統(tǒng)的民族的文化力氣，建設(shè)新時代美育精神。(摘編自曾繁仁《珍視并發(fā)揚中華優(yōu)秀美育傳統(tǒng)——從〈禮記·樂記〉美育思想談起》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(C)A．《樂記》以儒家思想為主，認為禮樂教化即美育，將“正聲”與“德音”提到治國的高度，又強調(diào)了禮樂教化與親和天地的關(guān)系。B．禮樂教化在傳統(tǒng)社會中發(fā)揮著交融性與綜合性的作用，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)性特點，其最重要的目的是弘揚德音與正聲。C．樂包括樂舞歌詩，儒家學(xué)說認為其與倫理道德相通，有教化作用，都可以改善人心，樂音可以區(qū)分人與禽獸，樂教最重要的部分是樂德。D．生命美學(xué)是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)精神，包含禮樂交融、天地相合、陰陽相得等內(nèi)容，體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)社會生活的很多方面。【解析】C項，“都可以改善人心”說法錯誤。依據(jù)原文第三段可知，樂中也有奸聲與淫樂，而這些被視作擾亂思想與破壞心術(shù)的負面現(xiàn)象。故選C。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(C)A．文章接受總分總結(jié)構(gòu)，首段干脆指出美學(xué)論著《樂記》的歷史地位、內(nèi)容特性、價值意義。B．文章主體內(nèi)容分別論證了中華美育是家國天下的教化、涵養(yǎng)德性的教化和天人相和的教化。C．全文依次通過中西方美育觀念的對比來突出中華美育的三個特點，強調(diào)中華美育的成熟與宏大。D．文中引用《周易》《中庸》里的話，是補充論證《樂記》中中華美育“天人合一”的文化理念?！窘馕觥緾項，“全文依次通過中西方美育觀念的對比來突出中華美育的三個特點”說法錯誤，文章第三段在論述中華美育以“正聲”“德音”為其藝術(shù)訴求這一特點時沒有與西方對比。故選C。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(B)A．與只是一種禮儀規(guī)范的禮不同，禮樂教化是一種融合了政治、文化和教化的制度，具有綜合治理、團結(jié)人心、移風(fēng)易俗等作用。B．假如發(fā)揮好禮樂教化政治、道德和審美的教化功能，與刑政交融互補綜合治理，能有效地訂正重利益而輕道德的傾向。C．中華文化天人合一的哲學(xué)指自然宇宙與人類社會是合敬同愛的，所以天地與禮樂是相應(yīng)相合的，禮樂教化能溝通天地人。D．中華美育傳承幾千年，是今日我們美育工作的珍貴財寶，須要全面繼承，并發(fā)揚其民族文化力氣，建設(shè)新時代的美育精神?！窘馕觥緼項，“禮樂教化是一種融合了政治、文化和教化的制度”說法錯誤，原文表述為“禮樂教化是一種集政治、道德與審美等為一體的整體性教化”。C項，因果關(guān)系顛倒，依據(jù)原文第四段可知，是“禮樂與天地宇宙相應(yīng)相和的特點，從而帶來四海之內(nèi)自然宇宙與人類社會合敬同愛的結(jié)果”。D項，“須要全面繼承”說法不當(dāng)。依據(jù)原文最終一段可知，是“繼承其精華，揚棄其糟粕”。故選B。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)閱讀下面的文字，完成4～6題。鑒寶聶鑫森夕陽西下時，五十歲出頭的陽欣走出了他下榻的北城賓館。他的鼻翼有力地翕動了幾下，分明嗅到有飯菜的芬香自西邊的一條小街飄來，心中一喜：那兒該有個好吃處！陽欣是個聞名的文物鑒定家，供職于南方的一家省級博物館。他的強項是古瓷鑒定，已有十幾本專著問世。他之所以來到這北地小縣，是該縣博物館邀請他來看一看歷年庫存的一批古瓷器，幫忙“掌掌眼”，以便向公眾開放展覽。陽欣還是個美食家，不但會吃，而且會做，沒事時喜愛琢磨各種菜品的制作。家中小院種著很多花草，芙蓉花、晚香玉、馬齒莧、薺菜、小青竹……順手采來便可成為菜肴的原料。比如用芙蓉花和豆腐做成“雪霽羹”，雪白的豆腐上飄著淡紅的花瓣，真如雪后飛霞；小筍子出土?xí)r，拔幾根洗凈去皮，切成細段，下油烹炒后，再打兩個雞蛋，煎出黃中泛翠的“金鑲玉”。至于各種禽畜之肉，他都有妙法烹飪。摯友稱他是“儒廚”，因為他做的菜既有書卷氣，也有詩的想象，調(diào)和五味，管領(lǐng)水火，一般的烹飪師難以比肩。他七彎八拐走進了這條小街，從油煙味中知道這些小飯館多以牛羊肉為主要菜料。北地多牛羊，取之便利，但不知烹飪得怎樣。他喜愛清靜，便走進了街尾的一家門臉很小廳堂很小且沒有一個客人的“習(xí)均羊肉館”。剛到門前，一個二十多歲的小伙子迎了上來，殷勤地說：“先生，里面請?！标栃揽戳丝葱』镒樱记迥啃?，周身上下也干干凈凈，就點了點頭，跟著走進廳堂，挑一張桌子，坐下來。小伙子手腳麻利地泡上茶，然后遞上單薄的菜單，陽欣揣測，這小飯館的名字應(yīng)當(dāng)是小伙子的名字，這冷清勁說明生意不好，只好老板、廚師、跑堂一肩擔(dān)。陽欣掃了一眼菜單，說：“我先點個焦酥羊肉，來二兩酒，好嗎？”習(xí)均喊聲“好咧”，進廚房去了。隨即，廚房里的刀、砧、鍋、勺也響了起來。過了一陣，一大盤焦酥羊肉端了上來，還有一把小酒壺和一只小酒盅。陽欣斟上酒，不忙著喝，先舉筷夾了一塊焦酥羊肉放進口中，細細品嚼。嚼著嚼著，他眉頭皺起來了，然后把筷子重重一擱，叫道：“小習(xí)，你來！”小習(xí)慌張跑過來，畢恭畢敬地站著?！斑@不行，焦過頭了，有糊味；卻又不酥，咬著粘牙，你得重炒！”小習(xí)和氣地說，“先生，對不起，我重炒，您稍候?！苯顾盅蛉庠俅味松蟻頃r，陽欣又嘗了嘗，照舊說：“難以下咽，誰教你的活？”“一個鄉(xiāng)下廚師，還花了兩千元的拜師錢哩。先生，我再炒一次試試?！标栃绹@了口氣，說：“你是個醇厚厚道人，就別奢侈材料了。你到街上去買幾個小秋梨來，今兒我反正沒事，教你幾招?！绷?xí)均飛速地去買了梨來。陽欣系上圍腰，走進了廚房。廚房很干凈，各種菜料、配料、調(diào)料擺放得井井有條，這讓他有了一種“技癢”的感覺。先炒焦酥羊肉。陽欣取一塊肚條羊肉，去骨，烙去殘存的毛后用溫水浸泡一陣，再刮洗干凈，升起猛火，放入鍋里烹煮。煮熟后撈出來又清洗一遍，裝入盆內(nèi)(皮朝下)，放入鹽、糖、拍破的蔥和姜，還有桂皮、料酒……陽欣接著做梨絲爆羊肉。習(xí)均記住了，切條的羊肉爆炒到快出鍋時，才將洗凈切好的粗梨絲放入，鐵鏟攪拌幾番，趕快入盤，又香又脆，這條街上沒有這道菜。習(xí)均特意尋出一瓶茅臺，一老一少，坐在小廳堂里邊吃邊聊。臨走時，陽欣擱下五百元錢，說：“你不要推辭，先放下。庖廚雖小藝，卻不行不讀書明理。你先把這兩道菜推出去，準火！明天傍晚我再來，再教你做兩道菜?！彼奶爝^去了。第五天的傍晚，陽欣沒有來！習(xí)均想：只知道這個人叫陽欣，住在北城賓館，是那里的大廚師吧？明天上午肯定去找找他。北城賓館沒有叫陽欣的廚師！習(xí)均卻從住房登記冊上看到訂房間的單位是縣博物館，便又趕快去了那里。年輕的館長聽了原委，哈哈大笑。“習(xí)均，你遇到高人了。他是文物鑒定專家，不到一個星期，把館里的古瓷都鑒定了一遍。還會鑒人，說你是個可以造就的廚師，所以要幫幫你?！绷?xí)均愣了，然后問：“陽先生呢？”“他家里有事，匆忙回南方去了。他給你用宣紙寫了個匾額，又用小楷字寫了一疊菜譜，托我交給你，還叮囑我們，如上館子就到你那里去。制匾的錢，他也留下了。”習(xí)均綻開一張四尺宣紙，上寫六個隸字：一街香羊肉館。落款是：湘人陽欣。習(xí)均的手抖動起來，淚水涌出了眼眶。4．下列對作品相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検?3分)(BD)A．小說開頭寫陽欣嗅到飯菜芬香時心中一喜，這一細微環(huán)節(jié)既符合人物的社會身份，暗合人物的愛好愛好，又推動了情節(jié)發(fā)展。B．對陽欣作為美食家的介紹，生動而富有詩意，體現(xiàn)了他作為“儒廚”的文化修養(yǎng)，這樣寫表現(xiàn)了人文積淀與技藝之間的緊密聯(lián)系。C．“習(xí)均羊肉館”地處街尾，且門臉和廳堂都很小，導(dǎo)致了生意特別冷清，習(xí)均只好身兼數(shù)職，老板、廚師、跑堂一肩擔(dān)。D．小說細致地描寫了陽欣烹飪羊肉的過程，不僅展示了他超群的廚藝，也可以看出習(xí)均主動仔細、潛心學(xué)藝的看法?！窘馕觥緼．“符合人物的社會身份”錯，他是“聞名的文物鑒定家”。C.“習(xí)均羊肉館”地處街尾，且門臉和廳堂都很小，導(dǎo)致了生產(chǎn)特別冷清。”，因果關(guān)系不成立，“習(xí)均只好身兼數(shù)職”錯，這是陽欣的揣測。5．結(jié)合全文簡要概括陽欣的形象特征。(5分)【答案】__①業(yè)務(wù)精湛；②廚藝超群，富有生活情趣；③擅長識人；④待人熱忱，古道熱腸；⑤文化修養(yǎng)深厚。__6．小說以“鑒寶”為題，但大量篇幅似與“鑒寶”無關(guān)，這樣支配有何用意？請結(jié)合全文進行分析。(6分)【答案】__①小說大量篇幅似與“鑒寶”無關(guān)，實則圍繞“鑒寶”綻開。陽欣受縣博物館之邀因鑒寶而來，在鑒寶結(jié)束后而去；其間機緣巧合結(jié)識習(xí)均，發(fā)覺習(xí)均身上珍貴品質(zhì)并熱忱相助。②小說大量篇幅似與“鑒寶”無關(guān)，事實上“鑒寶”暗喻“鑒人”，以“鑒寶”為題，凸顯人物形象。陽欣作為文物鑒定專家，既能“鑒寶”又能“鑒人”。③借“鑒寶”引發(fā)讀者的相識與思索，深化小說主旨。發(fā)生在鑒寶專家與市井百姓之間的故事暖和感人，小說蘊含著對陽欣的贊許，同時也呼喊人與人之間建立樸實而美妙的情感。__(三)好用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：人工智能“阿法狗”出自谷歌旗下深度思維(DeepMind)公司。最早在2024年1月，《自然》雜志以封面位置報道該程序在和全部其他圍棋程序的對抗中獲得了99.8%的勝率，并且以5比0的成果戰(zhàn)勝了歐洲圍棋冠軍。隨后同年3月，“阿法狗”挑戰(zhàn)世界圍棋冠軍李世石，經(jīng)五局鏖戰(zhàn)，人類1：4不敵人工智能，引發(fā)巨大轟動。但“阿法狗”仍在積攢實力。2024年1月，一個神奇賬號Master公布自己正是“阿法狗”新版。該賬號在知名圍棋平臺上先后挑戰(zhàn)柯潔、樸廷桓和井山裕太等頂級高手，豪取成功，隨后戰(zhàn)贏“棋圣”聶衛(wèi)平，直至60盤時自曝身份，決勝收官。英國《自然》雜志19日最新論文中，英國倫敦深度思維公司“阿法狗”項目的主要負責(zé)人報告了新版“阿法狗”軟件——“阿法元”。“阿法元”最引人注目之處在于其無師自通的本事，在每次自我對弈中進步。通過3天的訓(xùn)練——包括近500萬局自我對弈——阿法元以其100比0的不敗戰(zhàn)績，狠狠打擊了曾書寫歷史的前任“阿法狗”。材料二：AI和計算機之父阿蘭·圖靈來自英國，英國可謂是AI的發(fā)源地，多年來對AI的研發(fā)投入已經(jīng)形成一套獨有機制。英國工程和物理科學(xué)委員會(EPSRC)已經(jīng)對143個科學(xué)項目進行研發(fā)撥款，目的是研發(fā)出智能技術(shù)和系統(tǒng)，其跨學(xué)科探討體系有助于AI工具和技術(shù)滿意倫理和應(yīng)用需求。估計，在2035年之前，AI將為英國經(jīng)濟帶來8140億美元的產(chǎn)值，其年產(chǎn)值在國民生產(chǎn)總值中的比例將由現(xiàn)在的2.5%增加到3.9%。2024年，EPSRC聯(lián)合劍橋、愛丁堡、牛津、華威與倫敦高校學(xué)院這5所英國名校，出資4200萬美元成立了阿蘭·圖靈探討所，探討AI在國防平安、健康、計算技術(shù)、數(shù)據(jù)中心工程，以及金融和智能城市等領(lǐng)域的應(yīng)用，并幫助培訓(xùn)新一代數(shù)據(jù)科學(xué)家。此外，英國還建立了阿蘭數(shù)據(jù)探討集團、開放數(shù)據(jù)探討所、國家數(shù)據(jù)創(chuàng)新中心和皇家統(tǒng)計協(xié)會數(shù)據(jù)科學(xué)分部等，在AI的一些關(guān)鍵探討領(lǐng)域取得突破性進展。材料三：近日，意大利巴里高校的探討人員探討出一種新算法，可以在阿爾茲海默癥狀出現(xiàn)前10年，發(fā)覺由疾病引起的大腦微小的結(jié)構(gòu)變更，以達到盡早檢測出阿爾茲海默癥的目的。探討小組通過對67個核磁共振成像掃描來訓(xùn)練他們的人工智能，其中有38個來自老年癡呆癥患者，29個來自健康人。探討人員將掃描結(jié)果分成小區(qū)域，并讓他們的人工智能分析神經(jīng)元之間的連接。在訓(xùn)練完成后，他們通過對148個試驗對象進行腦部掃描來測試這種算法。在這些測試之外，還有48次對患有此癥的病人進行掃描，48次對患有輕度認知障礙的人進行掃描，最終，人工智能得以全面地檢測阿爾茲海默癥。7．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是(3分)(A)A．人工智能說究竟還是須要人工的研發(fā)和不斷實踐探究才會不斷完善和進步。B．材料一突出了“阿法元”相比于“阿法狗”的新特點和新突破，那就是“阿法元”可以戰(zhàn)勝更多的對手。C．AI為英國經(jīng)濟帶來了8140億美元的產(chǎn)值，其年產(chǎn)值在國民生產(chǎn)總值中的比例增加到了3.9%。D．探討小組通過人工智能的訓(xùn)練和測試，知道了預(yù)料阿爾茲海默癥狀的算法。【解析】B項，曲解文意，錯在“‘阿法元’可以戰(zhàn)勝更多的對手?！辈牧弦?，“‘阿法元’最引人注目之處在于其無師自通的本事，在每次自我對弈中進步?！边@句話表明阿法元的突出特點是無師自通的實力。C項，把未然說成已然，錯在“AI為英國經(jīng)濟帶來了8140億美元的產(chǎn)值”。材料二，“AI將為英國經(jīng)濟帶來8140億美元的產(chǎn)值”，這句話指的是預(yù)料將帶來8140億美元的產(chǎn)值。D項，曲解文意，是探討小組用已經(jīng)駕馭的算法對人工智能進行訓(xùn)練和測試，并不是以訓(xùn)練和測試明確算法。故選A。8．下列關(guān)于文章對人工智能的理解，不正確的一項是(3分)(B)A．“阿法元”遠比“阿法狗”強大，它已不再為人類的學(xué)問所限，而能夠自行發(fā)覺新學(xué)問。B．意大利巴里高校的探討人員探討出一種新算法，可以在實踐中憑借人工智能全面地檢測阿爾茲海默癥。C．英國注意AI研發(fā)投入，在AI的一些關(guān)鍵探討領(lǐng)域取得突破性進展，可望為英國經(jīng)濟帶來新的突破。D．“阿法元”可以從“零”起先，單純基于與自己的對弈，不須要任何歷史棋譜的指引，也不須要任何人類閱歷的點撥?！窘馕觥緽項，材料中沒有表明已經(jīng)將人工智能檢測阿爾茲海默癥應(yīng)用于實踐中了。故選B。9．人工智能有哪些特點？請結(jié)合材料簡要概括。(6分)【答案】__①材料一中“阿法元”表現(xiàn)出的特點，反映了人工智能具有無師自通、自我學(xué)習(xí)、自我進步的特點；②材料二中，人工智能可以提高經(jīng)濟效益，在多個領(lǐng)域有廣泛的應(yīng)用價值；③材料三中人工智能具有精確全面的預(yù)料實力。__二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)(2024·高考全國卷Ⅱ)閱讀下面的文言文，完成10～13題。王安中字履道，中山陽曲人。進士及第，歷秘書省著作郎。政和間，天下爭言瑞應(yīng)，廷臣輒箋表賀，徽宗觀所作，稱為奇才。他日，特出制詔三題使具草，立就，上即草后批：“可中書舍人?！蔽磶?，自秘書少監(jiān)除中書舍人，擢御史中丞。開封邏卒夜跡盜盜脫去民有驚出與卒遇縛以為盜民訟諸府不勝考掠之慘遂誣服安中廉知之按得冤狀即出民抵吏罪時上方鄉(xiāng)神仙之事，蔡京引方士王仔昔以妖術(shù)見，朝臣戚里寅緣關(guān)通。安中疏請自今招延山林道術(shù)之士，當(dāng)責(zé)所屬保任；并言京欺君僭上、蠹國害民數(shù)事。上悚然納之。已而再疏京罪，上曰：“本欲即行卿章，以近天寧節(jié)，俟過此，當(dāng)為卿罷京?！本┧胖?，大懼，其子攸日夕侍禁中，泣拜懇祈。上為遷安中翰林學(xué)士，又遷承旨。宣和元年，拜尚書右丞；三年，為左丞。金人來歸燕，謀帥臣，安中請行。王黼贊于上，授慶遠軍節(jié)度使、河北河?xùn)|燕山府路宣撫使、知燕山府，遼降將郭藥師同知府事。藥師跋扈，府事皆專行，安中不能制，第曲意奉之，故藥師愈驕。靖康初，言者論其締合王黼、童貫及不幾察郭藥師叛命，罷為觀文殿高校士、提舉嵩山崇福宮；又責(zé)授朝議大夫、秘書少監(jiān)、分司南京，隨州居?。挥仲H單州團練副使，象州安置。高宗即位，內(nèi)徙道州，尋放自便。紹興初，復(fù)左中大夫。子辟章知泉州，迎安中往，未幾卒，年五十九。安中為文豐潤敏拔，尤工四六之制?；兆趪L宴睿謨殿，命安中賦詩百韻以紀其事。詩成，賞嘆不已，令大書于殿屏，凡侍臣皆以副本賜之。其見重如此。(節(jié)選自《宋史·王安中傳》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(A)A．開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民/抵吏罪/B．開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民/抵吏罪/C．開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民抵吏罪/D．開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民抵吏罪/【解析】本題考查文言斷句的實力。解答此題，要先通讀畫波浪線語句，在理解其大意的基礎(chǔ)上，比較四個選項，找出其不同之處，快速鎖定須要重點分析的部分，再通過分析語意以及句子結(jié)構(gòu)等來解除干擾項。此題中四個選項斷句的不同之處主要集中在“民訟諸府不勝考掠之慘”“即出民抵吏罪”這兩處?！安粍佟钡囊馑际墙?jīng)受不住，“考掠之慘”的意思是嚴刑拷打，“考掠之慘”應(yīng)作“不勝”的賓語，中間不行斷開，由此可以解除B、D兩項。依據(jù)語境可知，“出民”和“抵吏罪”是王安中對此案件的兩個處理結(jié)果，“出民”“抵吏罪”都是動賓結(jié)構(gòu)，中間應(yīng)斷開，由此可以解除C項。選A。11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(C)A．方士，又稱方術(shù)士，指中國古代好講神仙方術(shù)、從事巫祝術(shù)數(shù)活動的人。B．保任，意思是擔(dān)?；驌?dān)保者，文中特指因向朝廷舉薦人才而負擔(dān)保責(zé)任。C．禁中，又稱禁內(nèi)，指皇室宗族所居之處，因所居宮室嚴禁隨意進出得名。D．四六之制，即駢文，因在發(fā)展中漸漸成為相對整齊的四六句式而由此稱?！窘馕觥勘绢}考查了解并駕馭常見的古代文化學(xué)問的實力，考查文化傳承與理解的學(xué)科素養(yǎng)?！盎适易谧逅又帯闭f法錯誤，“禁中”是封建帝王所居的宮苑。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(C)A．王安中進士出身，具有靈敏才思。他隨眾向朝廷表賀瑞應(yīng)，徽宗稱他為奇才，又出題特地考查，隨即任命他為中書舍人，不久又擢升為御史中丞。B．王安中彈劾蔡京，得到皇上接受。蔡京投皇上所好，引薦道術(shù)之士，擾亂朝廷，他陳奏蔡京之罪，要求懲治，蔡京恐驚，其子蔡攸也哭請皇上寬恕。C．王安中外放任職，仕途屢遭坎坷。金人前來歸順，他自請燕山府任職，與遼降將郭藥師共事；靖康初，因此前的行事備受指責(zé)，仕途隨之沉浮不定。D．王安中詩文兼擅。受到皇上器重。他極有文采，為文厚實脫俗，曾受命賦詩百韻以紀盛宴，徽宗高度贊揚，下令書于大殿屏風(fēng)，將副本賜給侍臣?！窘馕觥勘绢}考查歸納內(nèi)容要點，概括中心愿思的實力。“金人前來歸順”說法錯誤，原文“金人來歸燕”的意思是金人來朝歸還燕地。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)并言京欺君僭上、蠹國害民數(shù)事。上悚然納之。譯文：同時上奏蔡京欺君犯上、禍國殃民等事。皇上驚恐，接受了進言。(2)藥師跋扈，府事皆專行，安中不能制，第曲意奉之，故藥師愈驕。譯文：藥師蠻橫暴戾，對府中事務(wù)獨斷獨行，王安中無力限制，只是違心聽從他，所以藥師更為驕橫。【解析】本題考查理解并翻譯文中的句子的實力。第(1)句，關(guān)鍵詞“蠹國害民”(禍國殃民)、“悚然”(驚恐的樣子)、“納”(接受)各1分，大意2分。第(2)句，關(guān)鍵詞“跋扈”(蠻橫暴戾)、“第”(只是)、“曲意”(違心)各1分，大意2分。參考譯文：王安中字履道，是中山陽曲人。他考中進士，歷任秘書省著作郎。政和年間，天下人爭相爭論瑞應(yīng)，朝廷大臣就寫表章慶賀，徽宗看了王安中所寫的表章，稱他是奇才。有一天，特地出示三道制詔讓他草擬，王安中立刻完成，皇上就在草擬的詔令的最終批示道：“可以任中書舍人。”不久，從秘書少監(jiān)被授任中書舍人，升任御史中丞。開封巡邏的士兵晚上追蹤盜賊，盜賊逃走，有個百姓受驚出門和士兵相遇，士兵把他當(dāng)作盜賊綁起來；這個百姓到開封府訴訟，經(jīng)受不住嚴刑拷打，于是無辜而服罪。王安中查訪得知這個案件，考察后得知受冤的狀況，馬上放走這個百姓，讓官吏抵罪。當(dāng)時皇上正憧憬神仙一類的事情，蔡京引薦方士王仔昔憑借妖術(shù)朝見皇上，朝廷大臣及親戚鄰里都借此攀附拉關(guān)系。王安中上書懇求從今以后招請山野道士，應(yīng)當(dāng)要求引薦人負擔(dān)保責(zé)任；同時上奏蔡京欺君犯上、禍國殃民等事。皇上驚恐，接受了進言，不久再次上書陳述蔡京的罪行，皇上說：“原來準備立刻依據(jù)你的奏章辦，但是接近天寧節(jié)，等過了此節(jié)，就為你罷免蔡京。”蔡京探知到這件事，特別膽怯 ，他的兒子蔡攸日夜在宮中侍候，哭泣拜請懇求寬恕?；噬弦虼松醢仓袨楹擦謱W(xué)士，又升他為承旨。宣和元年，授予王安中尚書右丞一職；宣和三年，王安中擔(dān)當(dāng)左丞。金人來朝歸還燕地，朝廷謀求帥臣，王安中懇求前往。王黼在皇上面前贊揚他，皇上授任他為慶遠軍節(jié)度使、河北河?xùn)|燕山府路宣撫使、燕山府知府，遼降將郭藥師同知府事。藥師蠻橫暴戾，對府中事務(wù)獨斷獨行，王安中無力限制，只是違心聽從他，所以藥師更為驕橫。靖康初年，諫官彈劾王安中勾結(jié)王黼、童貫以及不稽查郭藥師違反朝廷吩咐之事，王安中被免去現(xiàn)任官職，任觀文殿高校士、提舉嵩山崇福宮；又被降級授任朝議大夫、秘書少監(jiān)、分司南京，在隨州居??；又被貶為單州團練副使，象州安置。高宗即位，把他內(nèi)調(diào)到道州，不久放任他自由行事。紹興初年，復(fù)職擔(dān)當(dāng)左中大夫。王安中的兒子王辟章任泉州知州，迎接王安中前往，王安中不久后去世，終年五十九歲。王安中寫文章厚實脫俗，尤其擅長駢文?；兆谠?jīng)在睿謨殿設(shè)宴，吩咐王安中賦詩百韻來記載這件事。詩寫成后，徽宗觀賞稱贊不已，吩咐用大字書寫在殿堂屏風(fēng)上，在場全部的侍臣都用副本賞賜他們。他就是如此被重視。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，11分)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。京還留別新豐①諸友孟浩然吾道昧所適，驅(qū)車還向東。主子開舊館，留客醉新豐。樹繞溫泉②綠，塵遮晚日紅。拂衣從今去，高步躡華嵩③。【注】①新豐，即今陜西臨潼區(qū)東北的新豐鎮(zhèn)。②溫泉，今臨潼區(qū)東南驪山下，唐玄宗時于此置溫泉宮。③華嵩，分別指西岳華山和中岳嵩山，均為佛教圣地。14．下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)(AE)A．在詩人離開京城之際，幾位摯友為了表達對詩人的挽留之意而置酒，無奈中要離別，故言“留別”。B．“吾道昧所適”，指在京城長安實現(xiàn)不了自己追求的“道”，揭示了“驅(qū)車還向東”的緣由。C．“驅(qū)車還向東”化用漢魏詠懷詩常見的詩人駕車獨行的意象，表現(xiàn)了詩人孤高獨立的形象。D．“樹繞溫泉綠”兩句寫夕陽將下時溫泉宮的景色，一“繞”一“遮”用詞奇妙，相映成趣。E．這首詩的主旨在于借長安風(fēng)光旖旎、來賓繁盛的景象，表現(xiàn)詩人內(nèi)心的依戀之情。【解析】A項“無奈中要離別”錯誤；E項“依戀”之情錯誤。詩人撣落對長安繁華生活、仕途追求的眷戀之情，決意離開長安，表現(xiàn)出詩人傲然獨立的特性。15．“拂衣從今去，高步躡華嵩”表達了作者怎樣的思想情感？是如何表現(xiàn)的？請簡要分析。(6分)【答案】__①借助細微環(huán)節(jié)描寫抒情，“拂衣”的細微環(huán)節(jié)，詩人撣落對長安繁華生活、仕途追求的眷戀之情，決意離開長安，表現(xiàn)出詩人傲然獨立的特性。②借助借代(借物喻志)手法抒情?！叭A山”“嵩山”喻指高絕超凡的人格精神，表現(xiàn)詩人超越紅塵羈束、追求高潔人格的磊落情懷。(意思對即可)__(三)名句名篇默寫(本題共1小題，5分)16．補寫出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)《逍遙游》中用以杯為舟，水淺則舟滯的比方說明大鵬要高飛就要有所待的兩句是“__置杯焉則膠__，__水淺而舟大也__”。(2)《登高》中杜甫運用夸張的手法表現(xiàn)自己的羈旅之苦和孤獨之感的句子是“__萬里悲秋常作客__，__百年多病獨登臺__”。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成下列小題。中國人擅長在石頭上進行書法創(chuàng)作，取________的材料氣質(zhì)，達到永存文字的志向。石頭取材便利、質(zhì)地堅硬、鐫刻困難、端正肅穆、________等特性，讓石頭上的書法與其他材料上的書法，早早有所區(qū)分。()但秉承的文明理念，擁有的核心價值始終保持一樣，就是代表儀式與權(quán)力。金屬出現(xiàn)時，正是文字發(fā)展成熟的關(guān)鍵期，在如此珍貴的材料上鑄造文字，與當(dāng)時運用文字的重要地位相匹配。先秦的金文，甚至更久遠的甲骨文，它們的一些基本特點，都被后來石頭上的書法所繼承。隨著青銅文明很快退出歷史舞臺，石頭上的書法成為可以和紙張上的文字相抗衡唯一的書寫形式。摩崖是中國人創(chuàng)建的、體量最大的書法，選址多在斷崖峭壁之上，因此其內(nèi)容與形式必需與所處環(huán)境________，既突出四周景觀地貌的主題，起到點題作用，又隱身于大山大水之間，強調(diào)人與自然的和諧。“石文”興起的初期，正是紙張獨創(chuàng)的時候。其后，石頭上的書法與紙張上的書法交織前行，聰慧的中國人充分利用石頭與紙張不同的載體特性，________，各自發(fā)揮特長，共同建構(gòu)中國文字、文化與文明的摩天大廈。17．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(D)A．石頭與書法的這種結(jié)合被中國人奇妙地利用了，創(chuàng)建性地獨創(chuàng)了很多不同的樣式。B．中國人奇妙地利用了石頭與書法的這種結(jié)合，很多不同的樣式被創(chuàng)建性地獨創(chuàng)了。C．這種石頭與書法的結(jié)合被中國人奇妙地利用了，創(chuàng)建性地獨創(chuàng)了很多不同的樣式。D．中國人奇妙地利用了石頭與書法的這種結(jié)合，創(chuàng)建性地獨創(chuàng)了很多不同的樣式。18．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(C)A．亙古不滅樸實無華休戚相關(guān)揚長避短B．亙古不滅樸實無華休戚相關(guān)相得益彰C．亙古不變質(zhì)樸無華休戚相關(guān)揚長避短D．亙古不變質(zhì)樸無華休戚相關(guān)相得益彰【解析】亙古不滅：從古到今，永不絕滅。形容永久的生命力。亙古不變：從古到今，永不變更。依據(jù)語境，第一空選“亙古不變”。樸實無華：儉樸、不浮華。質(zhì)樸無華：樸實而毫不虛夸。其次空選“質(zhì)樸無華”最為恰切?！靶萜菹嚓P(guān)”和“休戚相關(guān)”區(qū)分在于，休戚相關(guān)適用的對象比較廣泛，可以指人，也可以指物；休戚相關(guān)適用面比較窄，一般只能指有禍福可言的人、集團、國家等相互間的關(guān)系，不能指無禍?？裳缘囊话闶挛铮谌者x“休戚相關(guān)”。第四空依據(jù)前面的句子主語“中國人”，應(yīng)填寫“揚長避短”。19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(B)A．青銅文明在很快退出歷史舞臺后，石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抗衡的書寫形式。B．隨著青銅文明很快退出歷史舞臺，石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抗衡的書寫形式。C．隨著青銅文明很快退出歷史舞臺，石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相反抗的書寫形式。D．隨著青銅文明很快退出歷史舞臺，使石頭上的書法成為可以和紙張上的文字唯一相抗衡的書寫形式。【解析】A項，結(jié)構(gòu)混亂，中途易轍，可將“在”放至“青銅文明”之前；C項，搭配不當(dāng)，“反抗”可改為“抗衡”；D項，成分殘缺，應(yīng)去掉“使”；語序不當(dāng)，將“唯一”提到“可以”前。20．端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。請依據(jù)下面的圖示把端午節(jié)的有關(guān)狀況寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述精確，語言連貫，不超過60個字。(5分)【答案】__端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。農(nóng)歷五月初五這天，人們常以吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲等形式，來紀念宏大的愛國詩人屈原。__21．下面文段有多處邏輯問題，請就其中三處加以說明。(6分)某些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品缺乏深邃的思想支撐，沒有文化積淀，形式大于內(nèi)容，對讀者有三大害處：一是會使中學(xué)生忽視文化的真義和精神，沉溺于虛幻的世界而不能自拔；二是其所描寫的“貴族生活”模式與現(xiàn)實不符，缺乏真實性；三是使讀者無不受到其感情傾向的影響，失去推斷力。因此閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品弊大于利，不讀也罷?！敬鸢浮縚_①原來講對“讀者”的三大害處，“一”中卻說“中學(xué)生”，偷換概念。__②“二”不是對讀者的害處，而是某些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的缺點，論據(jù)不能證明論點。__③“三”中的“無不”過于肯定，不是全部讀者都會受到這種影響。④開頭說的是“某些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品”，結(jié)尾說的是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品”，范圍擴大。__四、寫作(60分)22．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。新世紀以來，我國科學(xué)技術(shù)事業(yè)取得舉世矚目的成就：2003年，楊利偉乘坐“神舟”五號飛