《勸學(xué)》《師說》《赤壁賦》《登泰山記》默寫練習(xí) 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《勸學(xué)》語境默寫1、荀子《勸學(xué)》中說將直木烤成符合圓規(guī)的曲度，“__________”，也不能夠再使其恢復(fù)原狀的原因是“_________”，告誡我們只有經(jīng)過學(xué)習(xí)才能增長知識。2、荀子在《勸學(xué)》中，用“金”“木”作比，說明客觀事物經(jīng)過人工改造可以發(fā)生根本變化的兩句是“________，_________?！?、荀子的《勸學(xué)》中，作者用“_________________，________________”兩個比喻印證君子只要廣泛學(xué)習(xí)，而且每天檢查省察自己，就會智慧通達(dá)，行為沒有過錯的道理。4、在《勸學(xué)》中荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能是通過后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造而獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“”的君子，就要“”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。5、《荀子·勸學(xué)》指出博學(xué)內(nèi)省的重要意義的兩句是“_______，______”。6、《荀子·勸學(xué)》中說的“_______，______”與孔子所說的“終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也”的意思基本相同。7、《論語》中“學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆”論述了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，荀子的《勸學(xué)》中也有“，”兩句，直接提到了學(xué)與思的關(guān)系。8、(2020年天津卷）在“停課不停學(xué)”期間的云班會上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以引用《荀子·勸學(xué)》中的“，”。9、《荀子·勸學(xué)》中，與王之渙《登鸛雀樓》里“欲窮千里目，更上一層樓”表達(dá)意思相近的兩句是“_________，________”。10.荀子在《勸學(xué)》中用“_________，________”，卻不如登到高處看得廣闊的比喻，強(qiáng)調(diào)了人們不能僅靠自身，還必須學(xué)會借助工具。11.荀子的《勸學(xué)》中，作者通過“_________________，________________”的對比，親身驗(yàn)證了“站得高，見得遠(yuǎn)”的道理。12、善于借助外物的人總是更容易獲得成功，荀子《勸學(xué)》中總結(jié)性地表達(dá)這種意思的兩句是“________，__________”。13、荀子高度重視學(xué)習(xí)的作用，在《勸學(xué)》一文中他連續(xù)使用了登高而招、順風(fēng)而呼、借助車馬、借助舟船等多個比喻來強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，然后用“______，______”兩句加以總結(jié)。14、《勸學(xué)》中“”是說君子的天賦本性與其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因?yàn)椤啊薄?5、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！倍髯釉凇秳駥W(xué)》中則說：“_____________，_______________。”16、有位老師在批閱學(xué)生的語文積累本時，發(fā)現(xiàn)一個同學(xué)的積累少、作業(yè)馬虎潦草，于是就引用荀子《勸學(xué)》中的話作為批閱評語，以走路為喻，從反面告知了學(xué)生積累的重要性及行穩(wěn)致遠(yuǎn)的道理，這兩句是“_________________，_______________”。17、茍子在《勸學(xué)》中說：“，”這兩句以好馬為喻，從反面論證了堅持下去才能夠獲得成功的道理。18、《勸學(xué)》中，荀子將“，”和駿馬一躍也不能達(dá)到十步之遠(yuǎn)構(gòu)成對比，強(qiáng)調(diào)了積累的重要性。19.荀子的《勸學(xué)》中，“_________________，________________”這兩句從反面論證了做事情要有鍥而不舍的堅持精神。20.古人云：謀事在人，成事在天。但是一個人不堅持肯定是不會成功的?！盾髯印駥W(xué)》中“________，_________”說的正是這個道理。21、荀子《勸學(xué)》中寫堅持不懈、攻堅克難的句子是“________，_________”。《師說》理解性默寫1、《師說》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“_________________，________________”2、《師說》中，韓愈把為子擇師和自身恥于從師兩種情形進(jìn)行對比之后，表明自己態(tài)度的句子是“_________________，________________”3、《師說》中，韓愈認(rèn)為為子擇師而自己不從師最終導(dǎo)致的結(jié)果是“_________________，________________”。4、《師說》一文，論證思路嚴(yán)密，語言簡潔生動，“_________________，________________”兩句簡練地概括出了“士大夫之族”恥于從師的荒謬心態(tài)。5、中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是：“_________________，________________”6、《師說》中對當(dāng)時恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出慨嘆的兩句是：“_________________，________________”7、韓愈《師說》中““_________________，________________”？”兩句闡釋了人不是一生下來就懂道理的，誰都會有疑惑，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)了從師的必要性。8、韓愈在《師說》中闡述了在學(xué)問面前人人平等的思想之后，提出的擇師的標(biāo)準(zhǔn)是“_________________，________________”9、《荀子·勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說》中“_________________，________________。的觀點(diǎn)是一致的。10、《師說》中指出，應(yīng)該辯證看待老師與弟子才能的句子是“_________________，________________”。11、韓愈在《師說》中闡述師生關(guān)系時，以“_________________，________________”兩句來說明學(xué)識有早晚、能力各有所長的師生觀。12、《師說》中作者認(rèn)為弟子不一定不如老師賢能，老師不一定比弟子賢能，老師和弟子的關(guān)系是相對的，這是“_________________，________________?！钡木壒?。13、韓愈所說的“師”，有其獨(dú)特含義，“_________________，________________”兩句明確指出他所說的老師不是教人學(xué)習(xí)文章斷句的教師。14、《師說》中，“_________________，________________”兩句指出了人們在學(xué)習(xí)上面臨的兩種問題。15、作者一針見血地指出那些小惑從師、大惑恥師的做法是舍本逐末、糊涂透頂?shù)?，即“_________________，________________”。16、《師說》中“_________________”一句表現(xiàn)了“士大夫之族”對“巫醫(yī)樂師百工之人”的輕視；但“_________________”，令人奇怪。17、《師說》中，時人在從師學(xué)習(xí)的問題上，對其子和對自身有不同的態(tài)度：對其子“_________________”，對自身“_________________”。18、韓愈在《師說》中對拜師學(xué)習(xí)有深刻的認(rèn)識，認(rèn)為年大小不是其能否為師的條件的句子是“_________________，________________”。19、韓愈在師說中認(rèn)為，圣人之所以愈圣明，是因?yàn)樗麄儭癬________________”，而普通20、揭示《師說》寫作緣由的句子是“_________________，________________”?！秳駥W(xué)》語境默寫答案1、雖有槁暴，輮使之然也2、3故木受繩則直，金就礪則利4、5君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。6、7、8吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也9、10、11、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也12、13、14君子生非異也，善假于物也。15、16故不積跬步，無以至千里17、18騏驥一躍，不能十步19、20鍥而舍之，朽木不折21、鍥而不舍，金石可鏤（lòu)《師說》理解性默寫答案1、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻2、3、小學(xué)而大遺，吾未見其明也4、位卑則足羞，盛則近諛5、師者，所以傳道受業(yè)解惑也6、7、人非生而知之者，孰能無惑？8、“道之所存，師之所存也”9、10、（是故）弟子不必不如師，師不必賢于弟子11、12、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻13、授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也14、句讀之不知，惑之不解15、“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”16、君子不恥今其智乃反不能及17、擇師而教之則恥師焉18、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎19、猶且從師而問焉而恥學(xué)于師20、余嘉其能行古道，做《師說》以貽之高二語文《赤壁賦》語境默寫1．（2024·寧夏銀川·三模）蘇軾《赤壁賦》中，用比喻、夸張和對比襯托的手法表現(xiàn)出江面廣闊的句子是“，”。2．（2024·青海海南·二模）蘇軾《赤壁賦》中，寫作者坐在船上像脫離人世、登天成仙的兩句是“，”。3．（2024·安徽六安·一模）《古文觀止》對蘇軾《赤壁賦》中的兩句做了這樣的點(diǎn)評：“知終無可奈何也，故借此意于悲風(fēng)之中?！睋?jù)此推斷，它點(diǎn)評的句子是“，”。4．（2024·寧夏銀川·二模）《宇宙的邊疆》作者卡爾·薩根認(rèn)為：我們都是星辰，點(diǎn)綴著宇宙，卻又微不足道。這一觀點(diǎn)和蘇軾在《赤壁賦》中以“，”兩句感慨人生短暫而渺小的觀點(diǎn)是一致的。5．（2024·四川樂山·三模）屈原開創(chuàng)了以香草美人來象征圣君賢相或美好理想的傳統(tǒng)，《赤壁賦》中“，”就沿用了這一傳統(tǒng)。6．（2024·山東·二模）在中國文學(xué)史上，屈原開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)，表達(dá)自己的高尚品格和忠君愛國的思想，蘇軾《赤壁賦》中的“，”兩句就是對這種傳統(tǒng)的沿襲。7．（2024·陜西渭南·二模）蘇軾在《赤壁賦》里認(rèn)為“清風(fēng)”和“明月”對于人類而言，可以“，”，從而能讓我們隨緣自適地獲得精神上的解脫。8．（2024·廣西·二模）蘇軾《赤壁賦》中，“，”兩句寫作者夜游赤壁，任憑小船飄蕩，越過那茫茫的江面。9．（2024·陜西西安·二模）蘇軾《赤壁賦》中，蘇軾表現(xiàn)了豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，其中從事物變化的角度來觀察天地萬物的兩句是“，”。10．（2024·吉林·一模）蘇軾《赤壁賦》中，“，”兩句表達(dá)了對曹操這樣的英雄也不復(fù)存在的感嘆。11．（2024·江蘇鎮(zhèn)江·三模）在中國文學(xué)史上，屈原開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)，表達(dá)自己的高尚品格和忠君愛國的思想，蘇軾《赤壁賦》中的“，”兩句就是對這種傳統(tǒng)的沿襲。12．（2024·陜西榆林·二模）小明讀《三國演義》時，很喜歡開頭的《臨江仙》中的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅”。這種看淡成敗的超脫讓他想起了蘇軾《赤壁賦》的兩句話：“，？”13．（2024·湖南長沙·二模）蘇軾在《赤壁賦》中寫到客人聽了蘇子的一番說理之后非常歡喜時，不僅以神態(tài)描寫和動作描寫來表現(xiàn)客人的歡喜心情，還通過“，”的場景描寫，從側(cè)面表現(xiàn)客人豁然開朗后極其歡暢喜悅的心情。14．（2024·陜西銅川·一模）自清在《荷塘月色》結(jié)尾處“猛一仰頭，不覺已經(jīng)是自己的門前”,以此表示自己在獲取短暫“安靜”后不得不回歸殘忍現(xiàn)實(shí)。同是夜游的蘇軾則自適太多，從他《赤壁賦》中“，”的結(jié)束出游的方式也能夠看出。15．（2024·湖南益陽·三模）蘇軾在《赤壁賦》中用比喻手法感嘆生命短暫和個體渺小的句子是“，”16．（2024·山西晉中·一模）曹操《短歌行》中“，”兩句，被蘇軾在《赤壁賦》中引用過。17．（2024·安徽合肥·二模）蘇軾《赤壁賦》中的“，”兩句，描寫出客人吹簫之后凄切的尾聲，婉轉(zhuǎn)悠長，綿綿不絕。18．（2024·山西呂梁·模擬預(yù)測）蘇軾《赤壁賦》中“，”兩句借蛟龍、寡婦的表現(xiàn)從側(cè)面表現(xiàn)簫聲的感染力。19．（2024·天津紅橋·二模）“江”與“月”在古詩詞中經(jīng)常相遇，并且會融入作者的情感，營造出獨(dú)特的意境，如蘇東坡《赤壁賦》中的“，，耳得之而為聲，目遇之而成色”。20．（2024·青海海南·一模）蘇軾在《赤壁賦》中用“，”兩句寫月亮從東方升起而且似在緩緩移動，生動形象，如在目前。21．（2024·陜西安康·三模）《赤壁賦》中蘇軾飲酒樂極，扣舷而歌：“，”，文章的情緒由此句轉(zhuǎn)入悲涼。22．（2024·四川南充·二模）《赤壁賦》中蘇軾通過側(cè)面描寫表現(xiàn)洞簫聲凄切婉轉(zhuǎn)的兩句是：“，?！?3．（2024·江西萍鄉(xiāng)·二模）蘇軾《赤壁賦》中以“，”八字勾畫出曹操的形象，有立體感。24．（2024·陜西漢中·二模）《赤壁賦》中，蘇軾從哲理的角度闡述了對人生及宇宙的看法。以“”一句表明天地萬物時時刻刻都在變化，以“”一句強(qiáng)調(diào)萬物和我們皆可永恒。25．（2024·廣西柳州·模擬預(yù)測）《赤壁賦》中，蘇軾認(rèn)為物各有主，而江風(fēng)之聲與山月之色是“，”的，是造物主恩賜的寶藏，可以盡情享用。26．（2024·廣東梅州·一模）杜牧《阿房宮賦》中“覆壓三百余里，隔離天日”兩句寫出了阿房宮的壯觀，蘇軾在《赤壁賦》中，以“，”兩句來寫曹操軍容之盛，兩者手法類似。27.（2024·陜西咸陽·一模）《赤壁賦》中，蘇軾用“，”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時的軍容之盛。高二語文《登泰山記》語境默寫1．（2024·河南鄭州·三模）在姚鼐《登泰山記》中，“，”用擬人和比喻寫作者剛登上泰山山頂時看到的景觀。2．（2024·廣西·二模）姚鼐《登泰山記》中“，”兩句描摹色彩，用語簡潔，寥寥幾字，就將紅日初升、霞光四射的情景展現(xiàn)在讀者眼前。3．（2024·重慶涪陵·一模）岱頂觀日歷來為游人所向往，清代姚鼐在《登泰山記》中用“，”兩句描繪了冬日泰山日出之前晨曦初現(xiàn)、光芒四射的壯美景象。4．（2024·黑龍江哈爾濱·三模）姚鼐在《登泰山記》中從色彩和形態(tài)兩個方面描寫日出后日觀亭以西諸峰的句子是：“，?！?．（2024·山東菏澤·二模）登上泰山，看到山頂上的皚皚白雪，雪光讓天空變得更加明亮，你禁不住吟出姚鼐《登泰山記》的兩句“，”。6．（2024·湖南長沙·二模）《登泰山記》中，作者在泰山之巔看到一幅雪山晚晴圖，其中“，”兩句寫出了雪和山圖片美景。7．（2024·湖南益陽·三模）《登泰山記》中，作者在泰山之巔看到一幅雪山晚晴圖，其中“，”兩句寫出了雪和山的美景。8．（2024·河南開封·二模）姚鼐在《登泰山記》中用“，”兩句描繪了冬日泰山日出之前晨曦初現(xiàn)、光芒四射的壯美景象。9．（2024·湖北·一模）冰雪天氣，霧大路滑，登山道路往往十分艱辛，正如姚鼐在《登泰山記》一文中所寫的“，”。10．（2024·山東德州·三模）姚鼐的《登泰山記》中“，”兩句，描繪了日出前泰山霞光繽紛絢麗的壯觀景象。11．（2024·河北唐山·二模）《登泰山記》中，姚鼐與泰安知府坐日觀亭待日出時，遭遇“”，在太陽升起前，他們看到“”，不一會就變成五光十色的彩霞。12．（2024·北京房山·一模）姚鼐《登泰山記》中的“日上，，”從顏色、光彩、動感等角度寫出了太陽初升時的壯觀景象。13．（2024·北京豐臺·一模）一位同學(xué)在海邊看日出。海天一線，忽然間天邊幻化出繽紛的色彩，美得無法描繪，這位同學(xué)情不自禁地吟誦起《登泰山記》中的句子：“，?！?4．（2024·山西·一模）人生如登山，一路有甘苦。正如《登泰山記》中說的，有時因一路上大霧彌漫、冰凍溜滑。以致“”；但只要堅持登到山頂，回首往事，就會發(fā)現(xiàn)“”。有如杜甫的名句“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的效果。15．（2024·河北衡水·一模）冰雪天氣，霧大路滑，登山道路往往十分艱辛，正如姚鼐在《登泰山記》一文中所寫的“，”。16．（2024·江西上饒·一模）姚鼐《登泰山記》中“，”兩句，寫出了太陽從東海升起的壯觀景象，充滿了生氣和力量，具有震撼之美。17．（2024·河南·三模）在《登泰山記》中，姚鼐用“，”賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，賦予積雪以明亮的光彩，用語新穎傳神。18．（2024·廣東佛山·二模）《登泰山記》中寫登頂泰山遠(yuǎn)望夕陽下的景色，無限風(fēng)韻盡在“，”這兩個比喻句中。19．（2024·貴州黔東南·三模）古詩文中常蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化常識，比如《登泰山記》中的“”就使用了年號紀(jì)年法，“”則體現(xiàn)了古人姓、名及字的習(xí)慣性順序。20．（2024·山西臨汾·三模）《登泰山記》中“，”兩句描繪日出前天空色彩快速變化的奇幻景象，展現(xiàn)自然景色的壯美與神奇，為下文描繪日出蓄勢。21．（2024·河北張家口·一模）姚鼐《登泰山記》中“，”兩句，通過云來描繪太陽形體雖未出現(xiàn)，但其光芒已可見的景象。22．（2024·安徽六安·二模）李華同學(xué)打算高考后去泰山游覽，那么根據(jù)姚鼐的《登泰山記》，你可以推薦給他的登山路線是“，”。23．（2024·湖南常德·一模）《登泰山記》中作者經(jīng)中嶺至山頂，途中遇到的“”被人們稱為“天門”，因?yàn)樘鞖庠颍麄€登山過程中都“”，連石階都幾乎無法攀登。24．（2024·云南大理·二模）姚鼐在《登泰山記》中記錄了登泰山的經(jīng)過，他起初順著中谷進(jìn)去，“”，翻過中嶺，“”，就到了泰山的巔頂。《赤壁賦》答案1、縱一葦之所如凌萬頃之茫然2、飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙3、知不可乎驟得托遺響于悲風(fēng)4、寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟5、渺渺兮予懷望美人兮天一方6、渺渺兮予懷望美人兮天一方7、耳得之而為聲目遇之而成色8、縱一葦之所如凌萬頃之茫然9、蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬10、固一世之雄也而今安在哉11、渺渺兮予懷望美人兮天一方12、固一世之雄也而今安在哉13、肴核既盡杯盤狼藉14、相與枕藉乎舟中不知東方之既白15、寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟16、月明星稀烏鵲南飛17、余音裊裊不絕