《歸去來(lái)兮辭》副資料

他是一位詩(shī)人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；他是一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；他是一位耕者，他一生種菊、愛(ài)菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過(guò)，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。飲酒結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。我們初中學(xué)過(guò)他的歸園田居（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

歸園田居少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳陰后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。高中學(xué)過(guò)他的他是誰(shuí)？他就是陶淵明。走進(jìn)作者陶淵明________

陶淵明（365—427），字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。后人稱之為“_靖節(jié)先生”。又自稱作“五柳先生”。曾祖父曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒(méi)落。少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。東晉時(shí)局動(dòng)蕩，政治黑暗，陶到29歲時(shí)才出仕。不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。直到41歲完全棄官歸隱。陶淵明東晉最杰出的詩(shī)人。他的作品大多寫退隱后的生活，他把歸隱后的勞動(dòng)感受，農(nóng)事豐歉的喜憂都寫進(jìn)詩(shī)里，展現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界．被人尊稱為“田園詩(shī)的始祖”

田園詩(shī)人(開(kāi)創(chuàng)田園詩(shī)）隱逸詩(shī)人（41歲歸隱田園五柳先生（自號(hào)，門前五棵柳靖節(jié)先生（謚號(hào)）早年“大濟(jì)蒼生”中年“誤入歧途”晚年“歸隱田園”作品：《桃花源記》《歸園田居》《飲酒》《歸去來(lái)兮辭》《五柳先生傳》等見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案35頁(yè)歸去來(lái)兮辭陶淵明今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的題解歸去來(lái)兮辭語(yǔ)氣助詞意思就是：回去吧！回去（歸鄉(xiāng)、歸隱）助詞，無(wú)義文體，賦的一種并序：辭和序兩部分是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體。文體特點(diǎn)：

1、兩句為一組，四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓。

2、六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。（虛詞可算可不算字?jǐn)?shù)）3、句式散文化，一般押韻。辭文體簡(jiǎn)介二、寫作背景

陶淵明四十一歲最后一次出仕，做了八十一天的彭澤令。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵劉云來(lái)彭澤巡視，他以兇狠貪婪聞名遠(yuǎn)近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都滿載而歸，否則就栽贓陷害?？h吏說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭敬地去迎接。”陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！奔慈战饩R去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。此后，他一面讀書(shū)為文，一面躬耕隴畝?？梢?jiàn)，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。

不為五斗米折腰：比喻有骨氣、清高。

千百年來(lái)，《歸去來(lái)兮辭》受到人們的高度評(píng)價(jià)。北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已?！本捶?，無(wú)以復(fù)加。而《歸去來(lái)兮辭》確實(shí)是在藝術(shù)上精心結(jié)撰、刻意求工的力作。教學(xué)目標(biāo)1、掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞“行、引、乘、策、”

虛詞“胡、奚、曷、焉、何”的用法，以及文言特殊句式。2、熟讀并背誦課文，了解辭賦的特點(diǎn)3、賞析本文語(yǔ)言特點(diǎn)，體會(huì)作者的真摯感情4、感悟作者返璞歸真人生志趣和高潔的人生境界。chóuchàngyáng熹微zūnshāngmiǎnjiǎoxiùyìhuányǎotiǎohuánggāozhào

kē聽(tīng)朗讀正音：惆悵飏xī樽觴眄庭柯矯岫翳盤桓棹窈窕遑遑皋《歸去來(lái)兮辭》序文余家貧，耕植不足以自給。我家境貧困，耕田植桑不能夠供給自己（生活）。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。家中孩子滿屋，米缸里沒(méi)有儲(chǔ)存的糧食，維持生活所需要的東西，（我也）沒(méi)有發(fā)現(xiàn)得到它的辦法（本領(lǐng)）。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。親戚朋友多勸我做官，我當(dāng)時(shí)很高興，心里也有這種想法，（但）謀求官職沒(méi)有門路?！稓w去來(lái)兮辭》序文會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，剛巧碰上朝廷有（出使）各處的事情，（承蒙）諸侯都把愛(ài)惜人才（仁愛(ài)）當(dāng)作美德家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。我的叔父因?yàn)槲壹揖池毧啵ň图右酝扑]），于是就被任命到小縣。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。在那時(shí)，戰(zhàn)亂還沒(méi)有平息，心里害怕到遠(yuǎn)方去服役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食，足夠用來(lái)釀酒，因此就請(qǐng)求到那里。及少日，眷然有歸歟之情。等到過(guò)了沒(méi)幾天，思念田園，就有了辭官歸鄉(xiāng)的想法。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；為什么呢？（因?yàn)槲业模┍拘蕴孤首匀?，不是勉?qiáng)做作所能夠改變的（得到的）；《歸去來(lái)兮辭》序文饑凍雖切，違己交病。饑凍之事雖然是急迫，但違背自己本心使我身心都感到痛苦。嘗從人事，皆口腹自役；我曾經(jīng)順?biāo)烊耸拢ǔ鍪耍?，（但）都是為了口腹的需求而役使自己；于是悵然慷慨，深愧平生之志。于是失意感慨，深感愧?duì)平生的志愿。《歸去來(lái)兮辭》序文猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。但仍然希望任職一年，就收拾行裝連夜離去。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，于是就自己棄官離職了。因?yàn)檗o官的事情順?biāo)煨脑福瑸槲恼旅麨椤稓w去來(lái)兮》。時(shí)在乙巳年十一月。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。從秋八月到冬季，在官任上做了八十多天。鞏固關(guān)鍵詞：自給幼稚盈長(zhǎng)吏惠愛(ài)見(jiàn)用邑風(fēng)波少日質(zhì)性矯厲交病口腹一稔宵逝尋判斷下列句式：遂見(jiàn)用于小邑尋程氏妹喪于武昌皆口腹自役被動(dòng)狀后賓語(yǔ)前置句1、于時(shí)風(fēng)波未靜

古義：指戰(zhàn)亂。今義：風(fēng)浪，常用來(lái)比喻糾紛或亂子2、嘗從人事

古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎(jiǎng)罰等工作。3、尋程氏妹喪于武昌古義：不久。今義：常用義“尋找”“追尋”等4、幼稚盈室古義：小孩。今義：指不成熟的做法。5、于是悵然慷慨

古義：感慨。今義：指大方的行為。講出下列句子中加線詞的古義和今義序文寫什么？

敘述了做官和辭官的原因及寫作的緣由。思考：小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？你覺(jué)得哪一點(diǎn)是最根本的?1、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”。2、“饑凍雖切，違己交病”。3、“于是悵然慷慨，深愧平生之志”。4、“程氏妹喪于武昌”。其中第一條是根本原因。歸去/來(lái)兮！田園/將蕪/胡不歸？既/自以心/為形役，奚/惆悵/而獨(dú)悲？悟/已往/之不諫，知/來(lái)者/之可追。實(shí)/迷途/其未遠(yuǎn)，覺(jué)/今是/而昨非。舟/遙遙/以輕飏，風(fēng)/飄飄/而吹衣。問(wèn)/征夫/以前路，恨/晨光/之熹微。1、朗讀第一節(jié)歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！既然自己讓心靈被形體役使了，為什么又如此失意獨(dú)自傷悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追；(好在我)明白了過(guò)去無(wú)法挽回，知道未來(lái)的事還可以補(bǔ)救。研討學(xué)習(xí)第一段被動(dòng)句實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。實(shí)際上我入迷途大概還不算遠(yuǎn)，已覺(jué)悟到現(xiàn)在回家正確而過(guò)去做官是錯(cuò)誤的。思考：這八句寫什么？流露出作者什么心情？寫棄官歸田的原因自責(zé)自悔——自我安慰陶淵明辭官歸田的原因“田園將蕪”“心為形役”，“已往不諫,來(lái)者可追”，“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境自責(zé)自慰(請(qǐng)摘用文中的原話回答)舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。船在水面上飄蕩輕快地行駛，和風(fēng)輕輕吹拂著我的衣裳。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。向行人打聽(tīng)前面的路，只遺憾晨光微明（天剛剛亮）。學(xué)習(xí)第一段狀語(yǔ)后置句后四句寫什么？流露出作者什么情感？寫作者歸途心情急切、歡快寫棄官歸田（的原因和歸途中的歡快急切心情）。第一部分（第１段）小結(jié)：

乃瞻/衡宇，載欣/載奔。童仆/歡迎，稚子/候門。三徑/就荒，松菊/猶存。攜幼/入室，有酒/盈樽。引/壺觴/以自酌,眄/庭柯/以怡顏。倚/南窗/以寄傲，審/容膝/之易安。圓/日涉/以成趣，門/雖設(shè)/而常關(guān)。策/扶老/以流憩,時(shí)/矯首/而遐觀。云/無(wú)心/以出岫，鳥(niǎo)/倦飛/而知還。景/翳翳/以將入，撫/孤松/而盤桓。1、朗讀第二段、三段

歸去來(lái)兮！請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話,樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。/////////////////////////////乃瞻衡宇，載欣載奔。于是（剛剛）看到自己簡(jiǎn)陋的房屋，我一邊高興一邊奔跑。僮仆歡迎，稚子候門。家僮仆人高興地迎接，幼兒們?cè)陂T口等候。三徑就荒，松菊猶存。院子里的小路快要荒蕪了，松和菊還在；攜幼入室，有酒盈樽。帶著幼兒進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)倒?jié)M酒樽。研討學(xué)習(xí)第二段一邊··一邊引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。我端起酒壺酒杯自斟自飲，看看庭院中的樹(shù)木使我臉色愉悅。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。靠著南窗寄托我傲然自得的情懷，此時(shí)我知道居住狹小的屋子容易使人安樂(lè)。學(xué)習(xí)第二段思考：這幾句寫什么？流露出作者什么情感？初進(jìn)家門時(shí)的情景和歸家后居室生活愉悅策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭向遠(yuǎn)方眺望。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。云氣悠閑自在（自然而然）地從山里飄出，飛倦的小鳥(niǎo)也知道飛回巢中；景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。陽(yáng)光暗淡太陽(yáng)即將落山，我手扶著孤松，徘徊流連（不忍離去）。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。在園中每天（獨(dú)自）散步成了樂(lè)趣，小園雖設(shè)有門卻經(jīng)常關(guān)著。思考這幾句寫什么？情感若何？寫詩(shī)人歸家后庭園的生活閑適愉悅這一段描寫初進(jìn)家門時(shí)的情景和歸家后居室、庭園的生活情趣（居室之樂(lè)、庭園之樂(lè)）。第２段內(nèi)容概括：歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。回去吧！請(qǐng)讓我跟外界斷絕交往。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？這世道跟我（志趣）不合，還要駕車出去追求什么？以跟親戚說(shuō)的知心話為喜悅，以彈琴讀書(shū)為快樂(lè)，來(lái)消解憂愁；農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。農(nóng)夫把春天到了的消息告訴我，將要去西邊的田地耕作。研討學(xué)習(xí)第三段賓語(yǔ)前置句狀語(yǔ)后置句前四句寫什么？重申辭官歸隱之志5——8句寫什么？歸家后的農(nóng)家生活或命巾車，或棹孤舟。有時(shí)駕著有布篷的小車，有時(shí)用槳?jiǎng)澲恢恍≈?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而?jīng)丘。既探尋那幽深曲折的溝壑，也經(jīng)過(guò)那道路崎嶇的山丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。樹(shù)木欣欣向榮，泉水涓涓而流，善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

我羨慕萬(wàn)物適合時(shí)令，感嘆自己一生將要結(jié)束。學(xué)習(xí)第三段草木茂盛細(xì)流不斷這幾節(jié)寫了什么內(nèi)容？寫歸后出游(及所見(jiàn)所感）寫歸后農(nóng)村生活的樂(lè)趣。

跟親戚故人和農(nóng)民的交往。出游的方式及游中所見(jiàn)所感。

（勞作之樂(lè)、出游之樂(lè)）第３段小結(jié)：小結(jié)第二部分：2、3段，歸后的愉快生活。

田園生活初進(jìn)家門居室之樂(lè)庭院之樂(lè)戶外之樂(lè)整體把握抵家居室欣喜若狂涉園舒適安逸出游留連忘返第二部分（２、３段）小結(jié)：歸田的生活樂(lè)趣。重審心志

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑!//////////////////////1、朗讀已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，算了吧！寄身于天地之間還能有多少時(shí)候？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。富貴不是我的心愿，仙界不可期求。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？何（為什么）不隨心所欲聽(tīng)?wèi){自然地生死？為什么心神不定，想要去什么地方？學(xué)習(xí)第四段賓語(yǔ)前置句罷了，止懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。愛(ài)惜美好的時(shí)光，我獨(dú)自外出，有時(shí)扶杖除草培苗。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。登上東邊高崗我放聲長(zhǎng)嘯，面對(duì)著清清的溪流作詩(shī)吟詠；聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！

姑且順應(yīng)自然的變化度到生命的盡頭，以天命為樂(lè)，還猶疑彷徨什么呢？

學(xué)習(xí)第四段賓語(yǔ)前置句第一層：1——4句，自問(wèn)

“何之”，承接上文，引出下文第二層：5——10句，自答

5、6句：從反面作答7、8、9、10句：從正面作答第三層：10、11句，卒章顯志，點(diǎn)主旨——樂(lè)天安命第三部分：第四段，寫什么？情感有哪些變化？抒發(fā)樂(lè)天安命的情懷傷感——?dú)g樂(lè)承上而問(wèn)委心任去留遑遑欲何之自我解答不求富貴，不求成仙良辰、執(zhí)杖耕耘、舒嘯、臨清賦詩(shī)卒章顯志樂(lè)天安命反正第四段：圖示小結(jié)第三部分：第四段

寫什么？情感有哪些變化？

抒發(fā)樂(lè)天安命的情懷傷感——?dú)g樂(lè)樂(lè)天安命辭官歸田田園生活樂(lè)天安命歸去來(lái)兮辭（第1節(jié)）（第2，3節(jié)）（第4節(jié)）自責(zé)自慰

自安自樂(lè)樂(lè)天安命感情線索敘事線索勞作之樂(lè)出游之樂(lè)居室之樂(lè)庭院之樂(lè)全文主旨（紅字）

《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂的政治宣言。文章表達(dá)作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙視，以絕大篇幅寫了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想象歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)，卒章顯志：樂(lè)天安命。歸去來(lái)兮既自以心為形役悟已往之不諫，知來(lái)者之可追覺(jué)今是而昨非

載欣載奔三徑就荒引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏審容膝之易安策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀助詞，無(wú)義表被動(dòng)勸止/補(bǔ)救正確/錯(cuò)一邊……一邊接近舉看愉快明白、知道拄、舉回憶，鞏固景翳翳以將入

請(qǐng)息交以絕遊感吾生之行休曷不委心任去留胡為乎遑遑欲何之帝鄉(xiāng)不可期登東皋以舒嘯聊乘化以歸盡

日光停息將要隨、順從往期求放姑且1.田園將蕪，胡不歸？譯：家里的田園將要荒蕪了，為什么還不回去？2.既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。譯：既要探尋幽深曲折的山谷，又要穿過(guò)崎嶇不平山丘。3.富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。譯：富貴本非我愿，神仙居住的地方不可期求。4.聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？譯：暫且順著自然的變化度到生命的盡頭，樂(lè)天安命，還有什么疑慮的呢？。翻譯下列句子。1.下列各組中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是

A.悟已往之不諫（向皇帝建議）覺(jué)今是而昨非（錯(cuò)誤）

B.恨晨光之熹微（微明）

引（舉起）壺觴以自酌

C.策（拄著）扶老以流憩

審（反復(fù)看）容膝之易安

D.帝鄉(xiāng)不可期（望）

聊（姑且）乘化以歸盡課堂鞏固【答案】B/A諫：諫正、勸止。C.審：知道、明白。D.期：期求。

有人說(shuō)陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇，也有人說(shuō)他的選擇是勇敢高潔的，那么你又是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選擇的？你認(rèn)為他的做法是否值得贊賞？在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡？探究閱讀１．陶淵明青少年時(shí)，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)和壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過(guò)做官來(lái)伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。

２．他“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛，所以總處在“出仕與歸隱”的情狀之中。他２９歲開(kāi)始入仕，從此１３個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達(dá)３次，做官時(shí)間總計(jì)不過(guò)四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。所以我們不能簡(jiǎn)單膚淺地打上消極二字。陶淵明的思想確實(shí)消極了一些，我們不宜提倡。但我們應(yīng)該深入一層地理解。官場(chǎng)的庸俗，平民生活的質(zhì)樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。這種率真憤激不同于那種高談玄理，自命清高的假隱士。文中的典故：1、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追：本句的意思是，認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤雖不可挽救，而未來(lái)的事，還來(lái)得及補(bǔ)救。諫，止，此處解釋為挽救。語(yǔ)出《論語(yǔ)·微子》：“往者不可諫，來(lái)者猶可追。”2、乃瞻衡宇：衡，通“橫”，衡宇，橫門，隱士居住的用橫木為門的簡(jiǎn)陋居室?！对?shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》：“衡門之下，可以棲遲（隱居）?！币馑际琴t者安于貧賤。古代的人們常用“衡門”、“衡宇”指貧賤者的居處。3、三徑就荒：蕭統(tǒng)《文選》李善注引《三輔決錄》說(shuō)：漢蔣詡隱居時(shí)，在房前的竹子下開(kāi)了三條小路，只和求仲、羊仲兩人來(lái)往，后人就以三徑作為隱者居所之稱。4、審容膝之易安：意思是明白狹小的地方也易安身。容膝，僅足容膝的居室，形容住處的狹小?！俄n詩(shī)外傳》：“今結(jié)駟列騎，所安不過(guò)容膝；食方丈于前，所甘不過(guò)一肉?！?、復(fù)駕言兮焉求：駕言，指出游，《詩(shī)經(jīng)》：“駕言出游”。駕，駕車。言，語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。通假字

乃瞻衡宇（衡，通“橫”）衡，通“橫”

歲寒，然后知松柏之后凋也。古今異義①策扶老以流憩②悅親戚之情話

扶老：古義，拐杖；今義，扶持老人。親戚：古義，古指內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟；今義，跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的人。（今義，除父母兄弟姐妹以外的親屬。詞義所指范圍縮小了。）情話：古義，知心話；今義，男女間談情說(shuō)愛(ài)的話。古今異義③將有事于西疇④既窈窕以尋壑⑤恨晨光之熹微有事：古義，耕種之事；今義，發(fā)生某事。窈窕：古義，幽深曲折的樣子；今義，形容女子文靜而美好。恨：古義，遺憾。今義，指一種情感，多為“仇恨”之意。詞類活用1：名詞作狀語(yǔ)園日涉以成趣（園，在園中；日，每天）時(shí)矯首而遐觀（時(shí)，時(shí)時(shí)）2：名詞作動(dòng)詞策扶老以流憩（策，拄著）或命巾車，或棹孤舟（棹，用槳?jiǎng)潱?lè)琴書(shū)以消憂（琴書(shū)，彈琴、讀書(shū)）詞類活用3：形容詞作名詞攜幼入室，有酒盈樽（幼，幼兒）倚南窗以寄傲（傲，傲然自得的情懷）4：動(dòng)詞作名詞審容膝之易安（容膝，只能容下雙膝的小屋）詞類活用5：使動(dòng)用法：眄庭柯以怡顏（怡，使……現(xiàn)出愉快的神色）審容膝之易安（安，使……安樂(lè)）6：意動(dòng)用法：悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂（悅，樂(lè)：以…為快樂(lè)）特殊句式

1、倒裝句（1）復(fù)駕言兮焉求（疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置?！把汕蟆奔础扒笱伞?，追求什么）（2）胡為乎遑遑欲何之（疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置。

“胡為”即“為胡”，“何之”即“之何”，到哪里去）（3）尋程氏妹喪于武昌（狀語(yǔ)后置）（4）將有事于西疇（狀語(yǔ)后置）（5）農(nóng)人告余以春及（狀語(yǔ)后置，“以春及告余”）（6）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（賓語(yǔ)前置，“疑奚”）特殊句式

2、

被動(dòng)句

（1）遂見(jiàn)用于小邑（見(jiàn)，被）（2）既自以心為形役（為，被）特殊句式（固定句式）乃瞻衡宇，載欣載奔：

載……載……，一邊……一邊……。

（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）（為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢？）（我還乘車出去求什么呢？）（何不隨心任意地生活呢？）（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）田園將蕪胡不歸奚惆悵而獨(dú)悲復(fù)駕言兮焉求曷不委心任去留胡為乎遑欲何之請(qǐng)分析以下五個(gè)疑問(wèn)代詞的含義2.與例句中“之”用法相同的一項(xiàng)是

悟已往之不諫①恨晨光之熹微②悅親戚之情話③胡為乎遑遑欲何之④善萬(wàn)物之得時(shí)⑤審容膝之易安

A.①②③

B.②④⑤

C.②③⑤

D.①④⑤【答案】D/①④⑤之，結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂間，取消句子獨(dú)立性。②之，結(jié)構(gòu)助詞，的。③之，動(dòng)詞，到。3.對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A.恨晨光之熹微(天未大亮)B.云無(wú)心以出岫(云彩)C.胡為乎遑遑欲何之(心神不安的樣子)D.富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期(向往中的仙境)B4.對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A.三徑就荒（就，近于）B.審容膝之易安（審，明白、知道）C.聊乘化以歸盡（聊，姑且）D.曷不委心任去留（委，委托）D委：隨，順從6.？下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一項(xiàng)是()A.登東皋以長(zhǎng)嘯B.農(nóng)人告余以春及C.既窈窕以尋壑D.木欣欣以向榮B5．對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．生生所資（生活）B．脫然有懷（輕快的樣子）C．尋程氏妹喪于武昌（尋找）D．非矯后所得（勉強(qiáng)去做）C7.判斷“以”字用法，正確的選項(xiàng)是（）①耕植不足以自給②諸侯以