2020-2021學年新教材高中語文單元檢測六含解析部編版必修下冊

單元素養(yǎng)檢測(六)(時間120分鐘分值120分)一、現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1～5題。材料一:網(wǎng)絡紅人李子柒的美食視頻在Youtube上走紅。三月桃花開,她采來釀成桃花酒;五月枇杷熟,她摘來制成枇杷酥;還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡等,無不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化風味,加之低沉悠揚的傳統(tǒng)曲風,一種詩意的山居生活情境呼之欲出。這讓她擁有了幾百萬來自不同國家和地區(qū)的粉絲,收獲兩千多萬的點擊率。有人認為這樣的傳播過于膚淺簡單、深度不夠,也有人認為這樣的傳播過于偏向展現(xiàn)中國的鄉(xiāng)土生活,缺乏對中國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)。這兩種說法對文化傳播的理解都過于狹隘。首先,李子柒的視頻無疑是大眾文化的一部分,讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面。這種大眾文化傳播對于增進世界對中國的理解,破除刻板印象有積極意義。其次,李子柒的視頻以中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活及其中獨特的物產(chǎn)為中心,通過生動豐富、具有現(xiàn)場感的介紹,讓外界對中國人的生活和文化有了具體可感、生動鮮活的認知,自然而然地跨越文化障礙,也讓我們切實感受到一種在新媒體平臺上“潤物細無聲”的文化傳播所具有的正面效果。另外,文化傳播還要了解受眾需求。傳播往往不能只考慮“我有什么”,還要考慮“他對什么感興趣”。文化傳播既要以我為主,也要對受眾有深入理解。如果只是把“我的內(nèi)容”做單向傳播,往往不會產(chǎn)生良好效果。(選自《文化傳播需要更多李子柒》,有刪改)材料二:美食是文化中最容易理解和溝通的方面,知味賞味也是一種對文化的理解和接受。往往有人以為這種文化交流和傳播不夠“高大上”,但實際上卻是非常有效與切實的傳播手段,會對文化的相互理解與借鑒起到積極作用。文化的傳播、文化影響力的擴大,往往要從日常生活、大眾文化著手,從人們?nèi)菀桌斫獾慕嵌瘸霭l(fā)?！翱缥幕眰鞑ヒ匾暺渲鞋F(xiàn)實存在的“文化折扣”現(xiàn)象。由于語境有別、生活方式有異、期待視野不同,傳播的內(nèi)容往往面臨著打折問題。有很多內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品,由于這種折扣的損耗,往往形成理解上的障礙和認知方面的困難,需要經(jīng)過很復雜的前因后果闡釋和解說才能為人們所理解。因此,內(nèi)容的選擇、形式的創(chuàng)造都要充分關(guān)注到不同語境、不同人群的差異,有些可能要有針對性地進行精準傳播;有些可能要跨越不同人群,尋求更為廣泛的傳播,力求讓文化傳播有效果、能落地。比如日本一些全球流行的卡通人物,如“口袋妖怪”,就由于易被接受而在傳播中廣受歡迎,衍生出許許多多的產(chǎn)品,近期還產(chǎn)生了像《大偵探皮卡丘》這樣相當有影響力的影片。這可以說是個相當?shù)湫偷目缥幕瘋鞑ダ印Ｏ衿たㄇ疬@種人物,創(chuàng)作者并不特別強調(diào)其日本特征,而是從很多共通的興趣出發(fā),通過人們易于接受的有趣形象,創(chuàng)造了許許多多的文化產(chǎn)品,反而獲得了相當大的全球影響。這種傳播的方式和路徑對我們應有所啟發(fā)。(選自《跨文化傳播不要忽視“文化折扣”問題》,有刪改)材料三:世界上不同國家、不同民族創(chuàng)造了多種多樣、多姿多彩的文明。透過這些生動豐富的文明形態(tài),抓住交流互鑒這一本質(zhì)要求,順應文明發(fā)展規(guī)律,才能破除人類在文明發(fā)展道路上的諸多困惑,推動人類文明不斷向前發(fā)展。交流互鑒是文明存在和發(fā)展的必要條件,是人類文明有機體的基本特征。人類在不同地區(qū)耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園,在生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造出不同文明形態(tài)。人們不僅要從自然界獲取各種物質(zhì)資源,還要在個體生命活動基礎(chǔ)上構(gòu)建起種族、氏族、民族文化。歷史上,受技術(shù)條件、交通工具等限制,文明之間的交流是一個長時段的緩慢過程,但這種交流客觀存在。文明往往是內(nèi)聚力和外引力的統(tǒng)一體。一方面,它通過內(nèi)聚力來維系自身的特質(zhì),使自身得以傳承和延續(xù)。另一方面,它通過外引力將外部資源轉(zhuǎn)化成自身養(yǎng)分,使自身得以開放發(fā)展。隨著時間推移,原來分散在不同地區(qū)的文明之間的交往越來越多。在這個過程中,不同文明的差異性逐漸表現(xiàn)出來,其互補性也會越來越強。在這種背景下,一種文明的開放程度和借鑒能力就成為影響其發(fā)展的重要因素。一切生命有機體都需要新陳代謝,否則生命就會停止。文明也是一樣,如果長期自我封閉,就會走向衰落。只有保持開放,通過交流對話,積極同其他文明進行交流互鑒,才能更好獲得外部參照,在互鑒中清楚認知彼此優(yōu)長、探尋互補空間、促進自身發(fā)展,從而保持旺盛生命活力。交流互鑒是不同文明尋求合作共贏的必然途徑。不同文明承載著不同的價值,文明共同體也是價值共同體。每一種文明都扎根于自己的生存土壤,凝聚著一個國家、一個民族的智慧和精神追求。不同文明既有各自特殊的價值也有共同的追求。比如,在當今世界,雖然霸權(quán)主義、強權(quán)政治依然存在,單邊主義、保護主義抬頭,傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問題復雜交織,但和平與發(fā)展仍然是時代主題,也是世界各國人民的共同追求、共同心愿。我們應秉持平等和相互尊重的原則,加深對自身發(fā)展道路和其他國家發(fā)展道路差異性的認知,以團結(jié)、智慧、勇氣促進交流互鑒,推動不同國家、不同文明走合作共贏之路。文明交流互鑒應是平等的,而不應是強制的、強迫的,不應是單一的、單向的。強調(diào)自己的人種和文明高人一等,執(zhí)意改造甚至取代其他文明,在認識上是愚蠢的,在做法上是災難性的。多年來,世界格局不斷變化,人們對不同文明共生共存規(guī)律的認識逐漸深化。越來越多的人認識到,每一種文明都是美的結(jié)晶,都彰顯著創(chuàng)造之美。一切美好的事物都是相通的,人們對美好事物的向往,任何力量都無法阻擋。我們既要讓本國文明充滿勃勃生機,又要為其他國家文明發(fā)展創(chuàng)造條件,讓世界文明百花園群芳競艷。(選自《交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求》,有刪改)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分) ()A.李子柒的美食視頻鮮活生動,降低了文化折扣,可為更多樣式的文化傳播打開空間。B.文化傳播既需要有高雅內(nèi)容、有深度的價值理念,也需要有具體可感的傳播方式。C.美食文化的交流和傳播雖然低端,但容易理解和溝通,成為跨文化傳播的成功案例。D.人們無法真正理解內(nèi)容優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品,與語境、生活方式、期待視野的差異有關(guān)?！窘馕觥窟xC。本題中,C項,“美食文化的交流和傳播雖然低端”表述不當,原文是“有人以為這種文化交流和傳播不夠‘高大上’”。2.下列對材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分) ()A.交流互鑒是文明存在和發(fā)展的本質(zhì)所在,只要抓住它,就能推動人類文明向前發(fā)展。B.文明要保持活力,不僅要做好自身傳承,更重要的是善于將外部資源轉(zhuǎn)化成自身養(yǎng)分。C.具有各自特殊價值的不同文明,如果不能做到交流互鑒,就無法走出合作共贏之路。D.若要讓世界文明百花齊放,我們就要以平等的姿態(tài),優(yōu)先為其他文明發(fā)展創(chuàng)造條件?！窘馕觥窟xC。A項,“只要……就”說法絕對,條件關(guān)系不當;B項,“更重要的是善于將外部資源轉(zhuǎn)化成自身養(yǎng)分”于文無據(jù),“更重要的”表述不當;D項,“優(yōu)先為其他文明發(fā)展創(chuàng)造條件”于文無據(jù)。3.下列說法中,不能證明不同文明之間交流互鑒必要性的一項是(3分)()A.一批中國網(wǎng)絡影視作品被國際主流視頻網(wǎng)站購買,并向全球觀眾推薦,中國網(wǎng)絡文學在海外掀起一陣“翻譯熱”。B.山東各地以鄉(xiāng)村儒學講堂、社區(qū)儒學講堂等為載體,以文化人、以文育人,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出強大生命力。C.敦煌研究院針對不同群體的需求,通過“互聯(lián)網(wǎng)+”傳播敦煌文化講好“敦煌故事”,獲得了來自海內(nèi)外的廣泛認可。D.中醫(yī)藥是具有代表性的中國文化元素,近年來借助各類項目或平臺走出了國門,使其國際傳播超越自發(fā)性階段?！窘馕觥窟xB。本題中,B項,答非所問,選項表述的角度是傳統(tǒng)文化的延續(xù)與傳承。4.材料一與材料三的論證思路有何不同?(4分)答:

【解析】材料一,首先提出錯誤的觀點“有人認為這樣的傳播過于膚淺簡單、深度不夠,也有人認為這樣的傳播過于偏向展現(xiàn)中國的鄉(xiāng)土生活,缺乏對中國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)。這兩種說法對文化傳播的理解都過于狹隘”;然后按照“首先……其次……另外……”進行并列式批駁論證。材料三,首先從正面樹立觀點“透過這些生動豐富的文明形態(tài),抓住交流互鑒這一本質(zhì)要求,順應文明發(fā)展規(guī)律,才能破除人類在文明發(fā)展道路上的諸多困惑,推動人類文明不斷向前發(fā)展”,然后按照“交流互鑒是文明存在和發(fā)展的必要條件,是人類文明有機體的基本特征”“文明往往是內(nèi)聚力和外引力的統(tǒng)一體”“交流互鑒是不同文明尋求合作共贏的必然途徑。不同文明承載著不同的價值,文明共同體也是價值共同體”進行層進式論證。答案:①材料一以駁論的論證方式,采用并列式結(jié)構(gòu)展開論證。②材料三以立論的論證方式,采用層進式結(jié)構(gòu)展開論證。5.如何促進文明的交流互鑒?請綜合上面三則材料,做簡要概括。(6分)答:

【解析】首先審題,梳理材料可知,本題可以從內(nèi)容、形式和原則三個角度概括,找到“促進文明的交流互鑒”有關(guān)的關(guān)鍵句:根據(jù)材料一“李子柒的視頻無疑是大眾文化的一部分,讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面”,“文化傳播還要了解受眾需求”概括出“展現(xiàn)文化意趣,符合受眾需求”;根據(jù)材料二“內(nèi)容的選擇、形式的創(chuàng)造都要充分關(guān)注到不同語境、不同人群的差異,有些可能要有針對性地進行精準傳播;有些可能要跨越不同人群,尋求更為廣泛的傳播,力求讓文化傳播有效果、能落地”概括出“關(guān)注文化差異,創(chuàng)新傳播方式”;根據(jù)材料三“我們應秉持平等和相互尊重的原則,加深對自身發(fā)展道路和其他國家發(fā)展道路差異性的認知,以團結(jié)、智慧、勇氣促進交流互鑒,推動不同國家、不同文明走合作共贏之路”概括出“秉持平等原則,尊重不同文明”。答案:①內(nèi)容上,展現(xiàn)文化意趣,符合受眾需求;②形式上,關(guān)注文化差異,創(chuàng)新傳播方式;③原則上,秉持平等原則,尊重不同文明。二、古代詩文閱讀(33分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,18分)閱讀下面的文言文,完成6～10題。費宏,字子充,鉛山人。甫冠,舉成化二十三年進士第一,授修撰。弘治中,遷左贊善,直講東宮,進左諭德。武宗立,擢太常少卿。正德二年拜禮部右侍郎,尋轉(zhuǎn)左。五年進尚書。帝耽于逸樂,早朝、日講俱廢。宏請勤政、務學、納諫,報聞。宏持重識大體,明習國家故事,數(shù)勸帝【注】革武宗弊政?！按蠖Y”之議,諸臣力與帝爭,帝不能堪。宏頗揣知帝旨,第署名公疏,未嘗特諫,以是帝心善之。及廷和等去位,宏為首輔。加少師兼太子太師、吏部尚書、謹身殿大學士,委任甚至。宏為人和易,好推轂后進。其于“大禮”不能強諫,亦未嘗附離。而是時席書、張璁、桂萼用事。書弟檢討春,故由他曹改用。及《武宗實錄》成,宏議出為僉事,書由是憾宏。璁、萼由郎署入翰林,驟至詹事,舉朝惡其人。宏每示裁抑,璁、萼亦大怨。帝嘗御平臺,特賜御制七言一章,命輯倡和詩集,署其銜曰“內(nèi)閣掌參機務輔導首臣”。其見尊禮,前此未有也。璁、萼滋害宏寵,萼言:“詩文小技,不足勞圣心,且使宏得馮寵靈,凌壓朝士?！钡壑貌皇?。萼遂與璁毀宏于帝,言宏納郎中陳九川所盜天方貢玉,受尚書鄧璋賕謀起用,并及其居鄉(xiāng)事。宏上書乞休,不允。及璁居兵部宏欲用新寧伯譚綸掌奮武營璁遂劾宏劫制府部無何又因宏子懋良坐罪下吏攻之益力復錄前后劾疏上之宏亦連疏乞休,帝輒下優(yōu)詔慰留,然終不以譴璁、萼。于是奸人王邦奇承璁、萼指,上書污故大學士廷和等,并誣宏。宏竟致仕去。時六年二月也。十月,璁遂以尚書、大學士入直內(nèi)閣。間一歲萼亦入矣。十四年,萼既前死,璁亦去位,帝始追念宏。再遣行人即家起官如故。自是眷遇益厚。偕李時召入無逸殿,與周覽殿廬,從容笑語,移時始出。賜銀章曰“舊輔元臣”。數(shù)有咨問,宏亦竭誠無隱。承璁、萼操切之后,易以寬和,朝士皆慕樂之。未幾,卒年六十有八。帝嗟悼,賻恤加等,贈太保,謚文憲。(選自《明史·列傳第八十一》,有刪改)【注】帝:指明世宗嘉靖皇帝。明武宗無后,由堂弟興獻王朱祐之次子朱厚熜繼承大統(tǒng)。6.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分) ()A.及璁居兵部/宏欲用新寧伯譚綸掌奮武營/璁遂劾宏劫制府部/無何/又因宏子懋良坐罪下吏/攻之益力/復錄前后劾疏上之/B.及璁居兵部/宏欲用新寧伯/譚綸掌奮武營/璁遂劾宏劫制府部/無何/又因宏子懋良坐罪下吏/攻之益力/復錄前后劾疏上之/C.及璁居兵部/宏欲用新寧伯/譚綸掌奮武營/璁遂劾宏劫制府部/無何又因宏子懋良坐罪/下吏攻之益力/復錄前后劾疏上之/D.及璁居兵部/宏欲用新寧伯譚綸掌奮武營/璁遂劾宏劫制府部/無何又因宏子懋良坐罪/下吏攻之益力/復錄前后劾疏上之/【解析】選A。句子“新寧伯”和“譚綸”是身份與姓名的互指關(guān)系,指的是同一個人,故“新寧伯譚綸”之間不能斷開,故排除B、C兩項;“無何”文言固定搭配,表時間,不久,往往獨立成句;再依據(jù)“又因”和“復錄前后劾疏上之”可知,這是張璁又一次彈劾費宏,故“攻之益力”的人是張璁,而不是“下吏”,故“下吏”不能與“攻之益力”斷在一句,故排除C、D兩項。7.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分) ()A.甫冠:剛剛加冠。冠禮,是中國古代男性20歲的成年禮,古人在冠禮之后不是必須取字。B.首輔:即首席大學士。明典制有明文規(guī)定其名,稱內(nèi)閣主要柄政者為首輔。C.御制:指古代帝王所作之詩文書畫等。帝王所用或與之有關(guān)的事物常冠以“御”字。D.乞休:自請辭去官職。古代官員提前請求致仕被稱之為“乞休”?！窘馕觥窟xB。B項,“明典制有明文規(guī)定其名,稱內(nèi)閣主要柄政者為首輔”錯誤,明典制未有明文規(guī)定“首席大學士”其名,但慣稱內(nèi)閣主要柄政者為首輔。8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分) ()A.費宏行事持重,恪盡職守。當皇帝耽于安逸享樂時,他極力勸諫,曾多次勸嘉靖皇帝革弊政,對皇帝的詢問竭誠盡力,無所隱藏。B.和藹寬厚的費宏在“大禮”之爭中,和其他大臣一樣極力諫諍,并堅決不依附權(quán)勢而背離道義。C.張璁和桂萼使勁彈劾費宏,費宏接連上疏請求退休?；实畚闯庳煆堣凸疠?只下褒獎詔書安慰挽留費宏。D.在桂萼去世、張璁離職后,皇帝派使者到費宏家里起用他仍任原職,從此費宏得到的眷顧待遇更為豐厚?！窘馕觥窟xB。B項,“和其他大臣一樣極力諫諍”錯誤,依據(jù)第三段“其于‘大禮’不能強諫,亦未嘗附離”,他在“大禮”之爭中(雖然)不能極力諫諍,也沒有依附權(quán)勢背離道義?？芍?費宏沒有極力諫諍,故B項曲解文意。9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)璁、萼由郎署入翰林,驟至詹事,舉朝惡其人。宏每示裁抑,璁、萼亦大怨。(3分)譯文:

(2)萼言:“詩文小技,不足勞圣心,且使宏得馮寵靈,凌壓朝士?！钡壑貌皇　?3分)譯文:

答案:(1)張璁、桂萼從郎署進入翰林,突然官至詹事,滿朝大臣都厭惡他們。費宏常常表現(xiàn)出(對他們的)制裁抑制,張璁、桂萼也大為怨恨。(2)桂萼說:“作詩寫文章屬于小才能,不足以煩勞圣心,并且由此使得費宏憑借恩寵光耀,欺凌打壓朝廷其他官員?！被实壑弥焕?。10.結(jié)合原文,概述張璁、桂萼嫉妒并打壓費宏的理由。(3分)答:

【解析】概述張璁、桂萼嫉妒并打壓費宏的理由,考生要緊扣文本,篩選原句。如依據(jù)第三段“其于‘大禮’不能強諫,亦未嘗附離”,費宏在“大禮”之爭中(雖然)不能極力諫諍,也沒有依附權(quán)勢背離道義,可概括出原因一:費宏沒有依附權(quán)勢背離道義。第三段“璁、萼由郎署入翰林,驟至詹事,舉朝惡其人。宏每示裁抑,璁、萼亦大怨”,張璁、桂萼從郎署進入翰林,突然官至詹事,滿朝大臣都厭惡他們。費宏常常表現(xiàn)出(對他們的)制裁抑制,張璁、桂萼也大為怨恨。據(jù)此,可概括出原因二:費宏常常制裁并抑制張璁、桂萼。依據(jù)第三段“命輯倡和詩集,署其銜曰‘內(nèi)閣掌參機務輔導首臣’。其見尊禮,前此未有也。璁、萼滋害宏寵”,(皇帝)命令輯錄倡和詩集,署費宏官銜為“內(nèi)閣掌參機務輔導首臣”。費宏受到的尊崇禮遇,在這之前沒有人有過。張璁、桂萼更加嫉妒費宏的受寵?？筛爬ǔ鲈蛉?嫉妒費宏深得皇帝的至高尊崇禮遇。答案:費宏沒有依附權(quán)勢背離道義。費宏常常制裁并抑制張璁、桂萼。嫉妒費宏深得皇帝的至高尊崇禮遇。附【參考譯文】費宏,字子充,鉛山縣人。剛成年,(就)考中成化二十三年進士第一,授官修撰。弘治年間,擢升為左贊善,在東宮中擔任直講,晉升為左諭德。武宗即位,擢升為太常少卿。正德二年被授予禮部右侍郎,不久轉(zhuǎn)任左侍郎。正德五年出任尚書。正德皇帝沉湎于安逸享樂,早朝、日講一并廢除。費宏請求(皇帝)勤政、務學、納諫,皇帝批復已知曉。費宏行事慎重,顧全大局,通曉熟知國家舊事,多次勸嘉靖皇帝革除武宗時的弊政。“大禮”之爭中,各位大臣與嘉靖帝據(jù)理力爭,嘉靖帝不能忍受。費宏揣摩皇帝心意,只在公疏上署名,不曾另外勸諫,因此皇帝心里很欣賞他。等到楊廷和等離開內(nèi)閣,費宏擔任內(nèi)閣首輔。加封少師兼任太子太師、吏部尚書、謹身殿大學士,信任到了極致。費宏為人和藹平易,喜歡薦舉后進。他在“大禮”之爭中(雖然)不能極力諫諍,也沒有依附權(quán)勢背離道義。而這時候席書、張璁、桂萼掌權(quán)。席書的弟弟檢討官席春,原來是從其他部門改用過來的。等到《武宗實錄》修成,費宏提議讓他來擔任僉事,席書因此怨恨費宏。張璁、桂萼從郎署進入翰林,突然官至詹事,滿朝大臣都厭惡他們。費宏常常表現(xiàn)出(對他們的)制裁抑制,張璁、桂萼也大為怨恨。嘉靖皇帝曾經(jīng)駕臨平臺,特意作七言詩一首,命令輯錄倡和詩集,署其官銜為“內(nèi)閣掌參機務輔導首臣”。他受到的尊崇禮遇,在這之前沒有人有過。張璁、桂萼更加嫉妒費宏的受寵。桂萼說:“作詩寫文章屬于小才能,不足以煩勞圣心,并且由此使得費宏憑借恩寵光耀,欺凌打壓朝廷其他官員?！被实壑弥焕怼９疠嘤谑桥c張璁在皇帝面前誹謗費宏,說費宏收納郎中陳九川所盜竊的天方貢玉,接受尚書鄧璋的財物謀劃重新起用他,并提到他居住在家鄉(xiāng)時發(fā)生的事。費宏上書請求退休,(皇帝)不答應。等到張璁官居兵部,費宏想起用新寧伯譚綸掌管奮武營,張璁于是彈劾費宏企圖控制府部。不久,又因為費宏的兒子費懋良獲罪下交司法官,(二人)攻擊費宏更加盡力,又抄錄前后彈劾費宏的奏疏上奏皇帝。費宏也接連上疏請求退休。皇帝便下褒美嘉獎的詔書安慰挽留,卻始終不因此斥責張璁、桂萼。于是奸人王邦奇受張璁、桂萼的指使,上書誣告原大學士楊廷和等,并誣告費宏。費宏最終辭職離去。當時是嘉靖六年二月。嘉靖六年十月,張璁憑借著禮部尚書、文淵閣大學士的身份入直內(nèi)閣。隔一年,桂萼也進入內(nèi)閣。嘉靖十四年,桂萼已經(jīng)死在前面,張璁也離職了,皇帝開始追念費宏。又派使者到費宏家里起用他仍任原職。從此費宏得到的眷顧待遇更為豐厚。費宏與李時一起被皇帝召見進入無逸殿,(皇帝)和(他們)遍覽殿堂,談笑自然,過了好一會兒才出去。賜給他銀質(zhì)勛章“舊輔元臣”。(皇帝)多次咨詢(他),費宏也竭誠回復,無所隱藏。在張璁、桂萼嚴苛執(zhí)政之后,改用寬厚平和的執(zhí)政措施,朝廷官員都仰慕相悅。不久,去世,年齡六十八歲?；实郯@悼念,撫恤助喪都增加等級,追賜太保稱號,謚號文憲。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩,完成11、12題。徙倚【注】陸游漁扉夕不掩,徙倚欲三更。月正樹無影,露濃荷有聲。崢嶸歲將晚,悄愴恨難平。坐念中原沒,男兒恐浪生?！咀ⅰ酷阋?徘徊。11.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是(3分) ()A.本詩綜合運用敘述、描寫、抒情等手法,既寫徙倚所見,又寫徙倚所思。B.本詩首聯(lián)緊扣題目“徙倚”,既交代了徙倚的時間,又暗示詩人的境遇。C.本詩頷聯(lián)寫樹木隱匿在昏暗的夜色中,寒露侵衣,營造了清冷陰森的意境。D.回顧往昔,作者慨嘆時光易逝,內(nèi)心悵恨不平,悲傷和遺憾之情溢于言表。【解析】選C?！皹淠倦[匿在昏暗的夜色中”與原文不符,“清冷陰森”與原詩意境不符。12.詩的尾聯(lián)有什么含意?此聯(lián)與《示兒》中“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”相比,所表達的感情有何不同?(6分)答:

答案:(1)因為掛念陷沒的中原,內(nèi)心悵恨,擔心自己虛度一生。(2分)(2)“坐念”一句表達了對中原陷落的悲痛,同時又有建功立業(yè)的愿望;“王師”一句則表達了對后世北伐成功的期待。(4分)(共6分,其他答案,言之成理亦可得分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)13.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《阿房宮賦》中,作者在總結(jié)六國和秦朝滅亡的歷史教訓后,提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈覆轍的句子是:______________,____________。

(2)《諫太宗十思疏》中用“______________,____________”表達出(國君)開頭做得好的確實很多,能夠堅持到底的大概不多這一哲理。

(3)《六國論》中表明六國國君的祖輩父輩開國之艱難,說他們“______________,____________”,才有了目前的一點地盤,可子孫后代卻棄之如草芥。

答案:(1)后人哀之而不鑒之亦使后人而復哀后人也(2)有善始者實繁能克終者蓋寡(3)暴霜露斬荊棘三、語言文字運用(18分)閱讀下面的文字,完成14～16題。(11分)現(xiàn)在好了。一天清朗,使你的心境也變得沉靜和清爽了許多。你站著,思想和激情會悄悄爬出來,追隨你的目光,在你看得見、想得到的地方,拉開綿長的、想象的線。那時,如果你想鋪開紙,記下一段旋律,每個音符,都會依照靈感的指令,立即冒出頭來,①________________________。你的全部才智和學問,都會一涌而起,去成就你的事業(yè)。那個名叫“創(chuàng)造”的詞匯,不經(jīng)意中或者會與你不期而遇。我是如此看重心境,就像看重天色的清朗。我小心翼翼地呵護著自己的心靈,不讓它在堅硬的石板上碰傷;更不讓污濁的欲念像骯臟的空氣,遮蔽心靈的天空。郁悶、憤怒、孤寂、失意、貪欲、妒忌,都難免如同浮云占據(jù)心靈;那時,便需要涼爽潔凈的風,勁猛地吹過,蕩滌濁塵,讓心靈的傷重新歸于清朗。清朗,是一池不曾污染過的清泉,是一張能隨時擦洗干凈的黑板,是一片收割之后可以重新耕種的土地,是一片能在深夜更新空氣的青青林子。誰的心,都不能永遠是一張不曾書寫過的白紙?？墒?卻能及時地換掉那些涂污了的紙張,②________________________,面對這個復雜多變的世界。

14.文中使用了哪些修辭手法(3分) ()A.擬人、排比、比喻B.夸張、排比、對偶C.擬人、借代、對偶D.夸張、借代、比喻【解析】選A。本題中,“追隨”使用了擬人手法;“清朗,是一池……青青林子”使用了排比手法;把“心”比作了“一張不曾書寫過的白紙”使用了比喻手法。15.文中畫波浪線的句子可改寫成:“我呵護著自己的心靈,膽戰(zhàn)心驚地,不讓它碰傷,在堅硬的石板上;更不讓污濁的欲念,遮蔽心靈的天空?！睆恼Z意上看二者基本相同,但原句表達效果更好,為什么?(4分)答:

【解析】本題中,從句式上來看,原句是長句,分號前后的句子結(jié)構(gòu)基本保持一致,更符合整句的特點:改寫后的句子結(jié)構(gòu)不再一致,表達效果削弱了。從修辭上來看,原句中“像骯臟的空氣”,使用了比喻修辭,“空氣”遮蔽“天空”,這樣的搭配顯得生動恰當,更形象地表現(xiàn)出“心靈的天空”不能被“骯臟的空氣”遮蔽的強烈意愿;而“小心翼翼”更符合“呵護心靈”的狀態(tài),能夠表現(xiàn)出呵護心靈時謹慎、認真、在意的態(tài)度。答案:①原句是長句,分號前后的句子結(jié)構(gòu)基本保持一致,符合整句的特點。②原句中“像骯臟的空氣”更生動形象,“小心翼翼”更符合“呵護心靈”的狀態(tài)。16.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12個字。(4分)【解析】本題第①空,前文說“那時,如果你想鋪開紙,記下一段旋律,每個音符,都會依照靈感的指令,立即冒出頭來”,顯而易見,想“記下一段旋律”時,必須讓音符來組合成這段旋律;而“每個音符”“冒出頭來”,自然應該有各自“正確的位置”,再考慮到本句使用的擬人手法,所以,可以填寫“尋找自己合適的位置”。第②空,后文說“面對這個復雜多變的世界”,前面就應該填寫“以一種怎樣的態(tài)度”;再根據(jù)前文“誰的心,都不能永遠是一張不曾書寫過的白紙?？墒?卻能及時地換掉那些涂污了的紙張”可知,前文的意思是誰的心都有痕跡,雖不能永遠保持清白干凈,但至少可以及時擦去污痕,以另一種隨時都能擦洗干凈的清白態(tài)度,去面對世界。所以,此處可以填寫“永遠以一種有備而來的清白”。答案:①尋找自己合適的位置②永遠以一種有備而來的清白17.下面文段有四處語言表達的問題,請指出有問題句子的序號并做修改,使語言表達準確流暢。(4分)①夜間經(jīng)濟的紅火,不應以破壞古建筑的安全為代價。②近年來,隨著人們文物保護意識的增強,③發(fā)展以安全為先,成為社會共識。④所謂“熄燈”,不是“一關(guān)了之”,而是要找到文物保護與利用之間的平衡點,⑤古建筑用更加科學合理的手段“點亮”。⑥如今,已經(jīng)不少地方運用新技術(shù),⑦在大型文物建筑外立面上投影,打造亮麗燈光秀。⑧例如福建華安二宜樓,將燈具安裝在建筑周圍的公共空間的一些地方,⑨既保護了文物現(xiàn)狀,又能在投影畫面中展示創(chuàng)意內(nèi)容。答:

【解析】①結(jié)構(gòu)混亂,“不應以破壞古建筑的安全為代價”句式雜糅,“以……為代價”與“破壞……”保留其一。⑤結(jié)構(gòu)混亂,前面的主語是“所謂‘熄燈’”,“古建筑……”中途更換了主語,造成結(jié)構(gòu)混亂,修改為“用更加科學合理的手段‘點亮’古建筑”。⑥語序不當,“已經(jīng)不少地方運用新技術(shù)”,“已經(jīng)”應放在“運用”前面。⑧成分贅余,“公共空間”與“一些地方”語義重復,去掉“的一些地方”。答案:①去掉“破壞”或去掉“以”“為代價”。⑤把“古建筑”移至“‘點亮’”后面。⑥“已經(jīng)”與“不少地方”互換位置。⑧去掉“的一些地方”。18.請對下面文字進行壓縮,概括“方艙醫(yī)院”有哪些特點。要求保留關(guān)鍵信息,句子簡潔流暢,不超過50個字。(3分)方艙醫(yī)院,是由活動的“房子”建成,在野戰(zhàn)條件下,以醫(yī)療方艙、技術(shù)保障方艙、病房單元、生活保障單元及運力等為主要組成。方艙醫(yī)院可以根據(jù)要求迅速分區(qū)、分模塊展開,在短時間內(nèi)達到傳染病?？漆t(yī)院收治要求,隔離傳染源并通過調(diào)配的專業(yè)救治力量積極救治患者,保障患者生命安全,降低病死率,提高治愈率。我國方艙醫(yī)院先后參加了汶川地震、青海玉樹地震等緊急醫(yī)療救援任務,在參演和執(zhí)行各種應急保障任務中經(jīng)受住了全面考驗。建固定的新醫(yī)院受很多條件的限制,人力、物力、財力成本也很高,而方艙醫(yī)院恰恰能彌補這些不足。答:

【解析】本題考查學生概括分析內(nèi)容要點的能力,首先應瀏覽語段,把握主要內(nèi)容,然后根據(jù)題干的要求,對相關(guān)信息分析、歸納、得出答案。根據(jù)“以醫(yī)療方艙、技術(shù)保障方艙、病房單元、生活保障單元及運力等為主要組成。方艙醫(yī)院可以根據(jù)要求迅速分區(qū)、分模塊展開”,可以概括出方艙醫(yī)院的特點是“模塊化組合,機動靈活”。根據(jù)“在短時間內(nèi)達到傳染病?？漆t(yī)院收治要求,隔離傳染源并通過調(diào)配的專業(yè)救治力量積極救治患者,保障患者生命安全,降低病死率,提高治愈率”可以概括出方艙醫(yī)院的特點是“開展救治迅速積極,治愈率提高”。根據(jù)“建固定的新醫(yī)院受很多條件的限制,人力、物力、財力成本也很高,而方艙醫(yī)院恰恰能彌補這些不足”,可以概括出方艙醫(yī)院的特點是“多次經(jīng)受考驗,受條件限制少,成本相對較低”。答案:模塊化組合,機動靈活;開展救治迅速積極,治愈率提高;多次經(jīng)受考驗,受條件限制少,成本相對較低。四、寫作(50分)19.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(50分)在物質(zhì)生活漸次豐盈的當下,對高品質(zhì)生活對精神家園厚度的向往與追求,正在成為一種新的社會風尚。在公眾欣賞水平、文化需求不斷提升的今天,“博物館熱”的出現(xiàn)很難說不是一種必然。尤其是假期,帶著孩子去博物館開闊視野、增長見識,成為不少家長暑假安排的熱門選擇。但是,人群的喧鬧聲,嬉戲追趕的孩子,躺在兩個座位上的游客,將一只腿放到座位上摳腳的參觀者……在重慶三峽博物館的游客意見簿上,有多名游客都表示了對于“不文明參觀行為”的不滿:“感覺像在逛農(nóng)貿(mào)市場”“參觀時總會被他人的說話聲打斷思緒”……這引起了人們的深思。請結(jié)合材料內(nèi)容,寫一封倡議書(統(tǒng)一用“復興中學一學生”的名義)體現(xiàn)你的認識與思考,并提出希望與建議。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。【寫作指導】一、立意要求:讓游客有尊嚴地享受游覽的過程,離不開旅游文明的建構(gòu)。避免“像在逛農(nóng)貿(mào)市場”,既需要博物館優(yōu)化管理和服務,也需要公眾提升文明素養(yǎng),塑造“有所為有所不為”的規(guī)則與邊界意識。從消費者的角度看,旅游作為一種將消費者的需求、理念、情感和文化聯(lián)系起來的經(jīng)濟活動,是對消費者生活方式和消費文化的外在呈現(xiàn)。和一般旅游景點不同,博物館需要參觀者多一些對歷史的敬畏、對傳統(tǒng)文化的熱愛與認同。從博物館的角度看,要增強服務意識和創(chuàng)新意識。應當細化觀眾的參觀訴求,通過預約制度、區(qū)分專業(yè)團體場合、社會大眾場合來提供精細化服務;應當靈活設(shè)計開放時間來對接需求,抑或設(shè)置一個復制品專場讓小朋友有機會現(xiàn)場體驗。這樣方能讓高漲的精神文化訴求找到出口,讓公眾更加體面、優(yōu)雅地欣賞文物、走進文化?？梢詮牟┪镳^的角度立意,也可以從消費者的角度立意,還可以雙管齊下從以上兩個方面立意。二、文體要求:倡議書是為倡議、發(fā)起某項活動而寫的號召性的公開提議性的專用書信,是由某一組織或社團擬定、就某事向社會提出建議或提議社會成員共同去做某事