5.1《阿Q正傳（節(jié)選）》任務(wù)式教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

《阿Q正傳（節(jié)選）》學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解阿Q這個(gè)人物的特點(diǎn)和典型意義。2.把握未莊這個(gè)典型環(huán)境的特點(diǎn)和深刻內(nèi)涵。3.理解和分析未莊這一典型環(huán)境和阿Q這一典型人物的關(guān)系。教學(xué)重難點(diǎn)1.理解阿Q這個(gè)人物的特點(diǎn)和典型意義。2.把握未莊這個(gè)典型環(huán)境的特點(diǎn)和深刻內(nèi)涵。3.理解和分析未莊這一典型環(huán)境和阿Q這一典型人物的關(guān)系。教學(xué)思路情境任務(wù)：我校準(zhǔn)備舉行《魯迅作品選讀》系列講座，作為文學(xué)社主要成員，你要負(fù)責(zé)印制第一講《〈阿Q正傳〉典型環(huán)境中的典型人物》的宣傳海報(bào)。任務(wù)一：漫畫基本解讀任務(wù)二：透過(guò)漫畫讀小說(shuō)任務(wù)三：我為講座選海報(bào)《阿Q正傳》——典型環(huán)境中的典型人物各位同學(xué)大家好，今天我們以典型環(huán)境中的典型人物為切入點(diǎn)，學(xué)習(xí)魯迅先生的代表作《阿Q正傳》。我校準(zhǔn)備舉行《魯迅作品選讀》系列講座，作為文學(xué)社主要成員，你要負(fù)責(zé)印制第一講的宣傳海報(bào)。著名漫畫家豐子愷先生，曾三度創(chuàng)作漫畫《阿Q正傳》，請(qǐng)你從人物與環(huán)境的關(guān)系角度，從這三幅漫畫中，選一張最切合主題的作品，作為講座海報(bào)。任務(wù)一：漫畫基本解讀首先，請(qǐng)大家找出3幅漫畫的共同特征，并嘗試解讀漫畫。大家可以看到，從人物角度看，主人公阿Q都只占圖片的一小部分，他和其他人物共同構(gòu)成全部畫面。可見，豐子愷先生側(cè)重從人物與環(huán)境的關(guān)系，來(lái)闡釋小說(shuō)作品。從文字角度而言，每部漫畫都配有一行文字解說(shuō)，這些句子都是小說(shuō)中經(jīng)典的人物語(yǔ)言。任務(wù)二：透過(guò)漫畫讀小說(shuō)1.漫畫一：透過(guò)言行看精神接下來(lái)，我們就以漫畫中人物的言行為切入點(diǎn)，深入探討小說(shuō)中典型人物和典型環(huán)境的特點(diǎn)及其關(guān)系。首先我們來(lái)看第一幅圖。這幅圖畫講的是阿Q挑釁王胡，卻沒能打贏他，情急之下，阿Q說(shuō)君子動(dòng)口不動(dòng)手的這樣一個(gè)故事。小說(shuō)在第二章中寫到，阿Q想在心里的，后來(lái)每每說(shuō)出口來(lái)。所以凡有和阿Q玩笑的人們，幾乎全知道，他有這樣一種精神上的勝利法。圖片一上的這句君子動(dòng)口不動(dòng)手，便是最能體現(xiàn)他這個(gè)精神勝利法的語(yǔ)言之一。請(qǐng)大家根據(jù)課文中關(guān)于阿Q的幾次“打與被打”，完成下面的表格，并總結(jié)精神勝利法的內(nèi)涵。阿Q的言行各異，但有一點(diǎn)是相通的。他無(wú)論遭受怎樣的侮辱，最后的勝利者卻永遠(yuǎn)都是阿Q。由此我們可以得知：所謂的精神勝利法，是在現(xiàn)實(shí)失敗與屈辱面前，因?yàn)樽约旱捏w弱、卑微的原因不能、不敢扭轉(zhuǎn)局面，而用幻想虛假的勝利、自貶、自欺或虐待更弱者，來(lái)在精神上實(shí)現(xiàn)自我麻醉，或及時(shí)忘卻的一種方法。我們對(duì)阿Q的特點(diǎn)已經(jīng)有所了解了，那我們接下來(lái)，圍繞圖片一阿Q和王胡的這次斗爭(zhēng)，繼續(xù)思考，阿Q究竟為什么討厭，甚至出手打王胡呢？在二人的言行中反映出來(lái)的未莊社會(huì)，又是什么特點(diǎn)？阿Q之所以討厭甚至動(dòng)手打王胡，是因?yàn)樗J(rèn)為王胡長(zhǎng)著大胡子，因而在血統(tǒng)上不如自己，所以阿Q甚至敢主動(dòng)挑釁王胡，并直罵王胡這毛蟲，這是一種欺負(fù)弱者的心理。實(shí)際上，阿Q因?yàn)轭^上長(zhǎng)賴瘡疤，就忌諱和賴字相關(guān)的一切發(fā)音。他不許別人攻擊自己的弱點(diǎn)，但輪到別人身上長(zhǎng)有缺陷，他卻得意洋洋地抓住對(duì)方缺陷進(jìn)行大肆攻擊。我們從這一個(gè)細(xì)節(jié)可以看出，未莊的人包括飽受欺負(fù)，十分抗拒別人攻擊他生理缺陷的阿Q，沒有能力的時(shí)候，他只能忍受別人的羞辱，一旦他成為了人上人，他和未莊嘲笑自己的閑人，便沒有了任何區(qū)別。阿Q的性格，其實(shí)就是未莊社會(huì)的性格。在魯迅筆下，《祝?！分械南榱稚鞘芊驒?quán)、父權(quán)、族權(quán)壓迫的底層?jì)D女形象；《故鄉(xiāng)》中的閏土，是深受封建禮教壓迫的中國(guó)農(nóng)民典型。那么，阿Q這個(gè)人物究竟代表著什么呢？阿Q的性格內(nèi)涵，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的各階層，人們的精神狀態(tài)的一面鏡子，是國(guó)民劣根性的象征，它也代表著從古至今的人性弱點(diǎn)。由此，我們通過(guò)圖片一，對(duì)阿Q這一典型人物的言行，進(jìn)行了深挖，了解了他所象征的社會(huì)各階層被奴役、麻木、自輕、自賤、妄自尊大，而且善于健忘的精神狀態(tài)和國(guó)民劣根性。2.漫畫二：透過(guò)阿Q看未莊接著請(qǐng)大家看第二幅圖，這幅圖在說(shuō)什么呢？阿Q主動(dòng)挑釁王胡和假洋鬼子，但都以失敗告終。最后他碰見小尼姑，就把氣都撒在了她的身上，朝她吐唾沫，還伸出手調(diào)戲她。阿Q在閑人的笑聲中，行為越發(fā)變本加厲。最后，尼姑帶俏地罵了句，這斷子絕孫的阿Q。阿Q反而十分得意地笑了起來(lái)，酒店的人們九分得意地笑了起來(lái)，這一個(gè)片段集中體現(xiàn)出，阿Q欺軟怕硬、自私愚昧，一旦有機(jī)會(huì)便欺負(fù)更弱者，并以此為榮的性格特點(diǎn)。大家應(yīng)該能發(fā)現(xiàn)，與第一張圖片相比，在這幅圖里，阿Q的比例大大縮小，而其他人物明顯變多。顯然，豐子愷先生在這里著重刻畫的主角，不是阿Q，而是未莊這一典型環(huán)境中的眾生相。請(qǐng)大家回到文本，試著在這段情節(jié)中總結(jié)未莊的特點(diǎn)。在未莊眾人為阿Q欺負(fù)小尼姑而喝彩時(shí)，我們能感受到，這是一個(gè)何等冷漠、自私而麻木的社會(huì)。有些同學(xué)可能會(huì)提出疑問(wèn)，阿Q是一個(gè)無(wú)名無(wú)姓、游離于未莊的邊緣人物，也是閑人們?nèi)⌒Χ簶返膶?duì)象。在這幅圖片中，他為何反常地融入了未莊的閑人群體呢？要弄清這一點(diǎn)，我們就必須讀透未莊社會(huì)。打了阿Q還不肯罷休，硬叫阿Q說(shuō)人打畜牲的閑人，赤著膊捉虱子放在嘴里，還咬得嗶嗶啵啵響的王胡，聽阿Q談革命黨而凜然的酒店掌柜，包括欺軟怕硬自欺欺人的阿Q本人，他們組成了未莊的典型環(huán)境。由此可見：在未莊，不僅有欺軟怕硬、自輕自賤的阿Q，而且未莊本身就是一個(gè)封建思想濃厚、世情十分冷漠的農(nóng)村鄉(xiāng)土社會(huì)。這里的人貪圖權(quán)勢(shì)、欺軟怕硬、冷漠自私、麻木不仁。辛亥革命對(duì)這個(gè)村莊幾乎沒有影響。平時(shí)阿Q飽受未莊閑人們的侮辱，在欺負(fù)小尼姑時(shí)，他才頭一次成為了真正的勝利者。那么，他這一次為什么可以勝利呢？阿Q和未莊典型環(huán)境，究竟是什么樣的關(guān)系？未莊等級(jí)最高的是趙、錢兩家，其次是閑人地保，最卑賤的是阿Q、小弟這樣的底層人物。而尼姑不僅是個(gè)婦女，更是個(gè)被排斥在宗法之外的最邊緣人物，自然地位比阿Q更低。每當(dāng)阿Q妄圖挑釁地位更高者時(shí)，無(wú)一例外總被打回去。只有這一次，當(dāng)他欺負(fù)的對(duì)象，變成真正地位比他更低的人時(shí)，他才獲得了未莊眾人贊賞的哄笑聲。這一點(diǎn)，隱寓出未莊嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)秩序。其次在未莊，曾經(jīng)欺負(fù)過(guò)阿Q的人，在看到他欺負(fù)最弱者時(shí)，通通站到了阿Q的這一邊，并促使他的行為變本加厲，這顯示出未莊恃強(qiáng)凌弱的社會(huì)風(fēng)氣，也揭示出：阿Q的精神勝利法，其實(shí)就是，在未莊典型環(huán)境之中，形成并發(fā)展的。典型環(huán)境會(huì)影響并決定典型人物的思想行動(dòng)。恃強(qiáng)凌弱、等級(jí)鮮明的未莊社會(huì)，其實(shí)就是阿Q精神勝利法形成、存在與發(fā)展的土壤。未莊恃強(qiáng)凌弱的社會(huì)環(huán)境，催生了阿Q欺軟怕硬的奴性性格。閑人們的哄笑聲，則讓阿Q欺負(fù)小尼姑的行為變本加厲。由此，我們從阿Q這一欺軟怕硬、愚昧自私的人物形象中，看到了更為麻木冷漠的未莊社會(huì)。未莊這一典型環(huán)境，決定著阿Q的行為和思想。3.漫畫三：透過(guò)姓氏看時(shí)代接著，我們來(lái)看圖片三。豐子愷在這一幅漫畫中，主要是圍繞哪個(gè)話題進(jìn)行描繪的呢？阿Q配不配姓趙的問(wèn)題。請(qǐng)大家找出文章中關(guān)于趙姓的情節(jié)，將以下表格補(bǔ)充完整。作為社會(huì)最底層的阿Q，他一開始就想和趙家攀親戚。有一次趙太爺?shù)膬鹤又辛诵悴?，阿Q便手舞足蹈地和旁人說(shuō)，自己也姓趙，和趙老太爺原本是本家。于是他就被趙太爺叫到家里去，狠狠給了一嘴巴。趙家和錢家擁有在未莊最高貴的身份，屬于未莊的統(tǒng)治階級(jí)，而阿Q則是被統(tǒng)治的階層。阿Q即使被趙太爺打了，卻也因?yàn)橼w太爺?shù)耐L(fēng)，而感到自己變得更高貴了，在未莊洋洋得意了許多年。他羨慕趙家的高貴地位，在后來(lái)的關(guān)于革命的章節(jié)中，反映出他甚至想取而代之的愿望。這種被打了之后還飄飄然的阿Q，讓我們看到，一個(gè)想做奴隸而不得的可憐人形象。趙太爺對(duì)阿Q的猙獰面孔，讓我們感受到，在未莊最重要的反倒不是姓氏本身，而是阿Q作為一個(gè)社會(huì)底層，到底配不配和貴族階層沾親帶故的問(wèn)題。這一點(diǎn)，讓我們意識(shí)到，未莊社會(huì)等級(jí)的森嚴(yán)、野蠻和對(duì)底層人民的無(wú)情鎮(zhèn)壓。從未莊人對(duì)阿Q態(tài)度的轉(zhuǎn)變，我們可以看出，未莊社會(huì)的典型特征是什么呢？雖然其他閑人也是被奴役的，但是他們對(duì)趙姓卻有耐人尋味的恭維。未莊社會(huì)惟趙老太爺是從，即使是被趙太爺打巴掌的阿Q，大家也擔(dān)心他和趙太爺有什么關(guān)系，從而對(duì)他尊敬起來(lái)。由此可見：未莊社會(huì)的最大特點(diǎn)是欺軟怕硬、奴顏婢膝，這無(wú)疑是一種人性的奴化。趙太爺及其所代表的等級(jí)觀念，也成為了未莊社會(huì)的精神文明，主宰著未莊社會(huì)的輿論。趙太爺代表了統(tǒng)治者的觀念，滲透了未莊人的精神世界。統(tǒng)治者的言行與利益，成為未莊人判斷是非曲直、察人觀物的唯一標(biāo)準(zhǔn)。未莊的人們依附和羨慕統(tǒng)治者，并以之發(fā)生關(guān)系為榮。在其他人對(duì)趙姓的維護(hù)和被勒令失掉姓氏、被排斥在森嚴(yán)的宗法大門之外的阿Q之間，我們看到了，未莊社會(huì)，在奴隸之間劃出了兩個(gè)等級(jí)：暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的，和想做奴隸而不得的。未莊的人無(wú)論地位如何，都在爭(zhēng)著當(dāng)趙太爺?shù)呐`，但問(wèn)題在于，此時(shí)社會(huì)早已迎來(lái)辛亥革命的高潮。在未莊，小D認(rèn)為的革命，便是把那辮子盤在頭上。辛亥革命過(guò)后，曾經(jīng)那些當(dāng)官的，只不過(guò)是換了個(gè)稱謂而已。阿Q參加了革命，目的卻是泄憤私仇、宣泄屈辱感、奪人財(cái)寶和女人，讓自己享受。我們可以想象，被未莊社會(huì)培育出來(lái)的阿Q，就算有一天當(dāng)了所謂的主人，但他本質(zhì)上一定還是個(gè)奴隸，對(duì)下是主人，對(duì)上便是奴才。今天是主人，明天可能就是奴才，由此我們可以知道，未莊這一辛亥革命前后的典型環(huán)境，不僅帶有革命時(shí)期，中國(guó)勞動(dòng)人民，被統(tǒng)治者進(jìn)行封建麻醉教育后的深刻烙印。而且，還赤裸裸地揭露出，革命的不徹底性。在圖片三的相關(guān)情節(jié)當(dāng)中，阿Q和未莊的典型環(huán)境是什么關(guān)系呢？在被趙太爺統(tǒng)治著的未莊社會(huì)，人們的普遍心理是奴隸的心理。在這種特定的環(huán)境，也必然會(huì)形成阿Q的奴隸心理與卑怯性格。當(dāng)趙太爺不準(zhǔn)他姓趙，辱罵他時(shí)，他只是不開口；挨了嘴巴，也只是用手摸著右頰，和地保退出去了，還謝了地保二百文酒錢。阿Q是一個(gè)——辛亥革命時(shí)期愚昧、麻木，具有嚴(yán)重奴性的典型人物，他的性格特征，折射出的是“未莊被奴役的文明”。而未莊這一忘卻屈辱、被壓迫、麻木、順從的典型社會(huì)環(huán)境，反映的是魯迅對(duì)政治腐敗、民眾愚昧的辛亥革命時(shí)代的洞察。由此，我們通過(guò)對(duì)圖片三中，關(guān)鍵詞姓趙的深挖，得出了《阿Q正傳》中，作者筆下的未莊社會(huì)，其實(shí)是對(duì)時(shí)代的深刻揭露的這一結(jié)論。魯迅通過(guò)塑造阿Q這一典型形象，和未莊這一典型環(huán)境，讓我們看到辛亥革命時(shí)期，被封建統(tǒng)治思想奴化的社會(huì)，和被統(tǒng)治階級(jí)壓迫著的人們的精神狀態(tài)。任務(wù)三：我為講座選海報(bào)通過(guò)剛剛的分析，請(qǐng)大家再次思考，選出你認(rèn)為，最符合本次講座主題的海報(bào)，并闡述你的理由。課堂小結(jié)通過(guò)這節(jié)課，我們對(duì)魯迅作品中的典型環(huán)境，與典型人物的特點(diǎn)及關(guān)系，有了一個(gè)比較深入地把握。對(duì)阿Q的討論雖然已有100多年的歷史，但今天還沒有失去它的現(xiàn)實(shí)意義。其實(shí)，我們?cè)趯?duì)阿Q等人嗤之以鼻的時(shí)候，也在無(wú)形之中嘲諷著自己。我們每個(gè)人的身上，都或多或少地有阿Q的影子。我們也會(huì)用阿Q式的精神勝利法，來(lái)麻痹自我。精神勝利法不乏為一時(shí)的解脫，可解脫之后可能只會(huì)是無(wú)盡的空虛，