《蜀道難》課件解讀

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

《望廬山瀑布》朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

《早發(fā)白帝城》長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

《行路難》白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。

《秋浦歌》3蜀道難唐·李白詩(shī)成泣鬼神筆落驚風(fēng)雨杜甫他逸興遄飛，豪氣縱橫，像天上的云氣；他神飛八極，自由馳騁，像原野的奔馬。在他的詩(shī)里，在他的夢(mèng)里，李白抖去了一切凡世的塵土，完全恢復(fù)了他仙人的姿態(tài)：上窮碧落下黃泉，他的神思在世界的每一度時(shí)空毫無(wú)拘束地游行。蜀道之難，難于上青天蜀道之難，難于上青天蜀道之難，難于上青天李白，字太白，號(hào)青蓮居士。天寶初，因吳均及賀知章推薦，曾供奉翰林，但不久即遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病歿當(dāng)涂。李白性格豪邁，其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗政治，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山川，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的消極思想。他善于從民間文學(xué)吸取營(yíng)養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰瑋絢麗，語(yǔ)言清新自然，為繼屈原之后，出現(xiàn)在我國(guó)詩(shī)壇的偉大的浪漫主義詩(shī)人。他和杜甫齊名，人稱“李杜”。杜甫曾說(shuō)他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。李白樂(lè)府詩(shī)有廣狹兩種意義：1、狹義的指漢以來(lái)可以入樂(lè)的詩(shī)，具體包括文人創(chuàng)作的和采自民間的兩種；

2、廣義的樂(lè)府還包括詞曲和沒(méi)有入樂(lè)而襲用樂(lè)府舊題、或摹仿樂(lè)府詩(shī)體裁的作品。例如《蜀道難》等。蜀道北起陜西漢中寧強(qiáng)縣，南到四川成都，全長(zhǎng)450公里，入川經(jīng)廣元、劍閣、梓潼、綿陽(yáng)、德陽(yáng)等地。沿線地勢(shì)險(xiǎn)要，山巒疊翠，風(fēng)光峻麗，關(guān)隘眾多，唐代李白有“蜀道難，難于上青天”的形容。

噫吁唏，危呼高哉！蜀道之難，難于上青天。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。劍門關(guān)夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)

一、本文哪些地方體現(xiàn)了李白詩(shī)歌富有的雄奇瑰麗的風(fēng)格、浪漫的色彩？試舉例加以分析?！笆竦乐y，難于上青天”領(lǐng)起全文，嘆蜀道之高，為全文奠定雄放的感情基調(diào)。不與秦塞通人煙鳥(niǎo)道地崩山摧壯士死（五丁開(kāi)山故事、作用）一嘆高而難行蜀道來(lái)歷蜀道高峻虛實(shí)結(jié)合1、點(diǎn)染神話色彩，引人入勝2、開(kāi)辟蜀道的艱難反襯夸張細(xì)節(jié)描寫六龍回日（神話）群山擋日萬(wàn)仞深淵，急浪回旋虛實(shí)結(jié)合黃鶴不得過(guò)猿猱愁攀援反襯、夸張青泥嶺山路九曲，行旅艱難人行其上的艱難情狀和畏懼心理細(xì)節(jié)描寫二嘆險(xiǎn)而可畏山水險(xiǎn)惡景物凄清悲鳥(niǎo)號(hào)古木，子規(guī)啼夜月使人聞聲失色，渲染旅愁和蜀道上悲涼荒寂的環(huán)境氣氛，有力地烘托蜀道之難。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。夸飾山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛三嘆戰(zhàn)禍之烈劍閣一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)所守化為狼與豺殺人如麻

突出劍閣的險(xiǎn)要，易守難攻，從而引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫。作者在此太平之世提醒人們注意世事、時(shí)局，表明對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。化用張載句勸人引以為戒，警惕戰(zhàn)亂發(fā)生；“磨牙吮血，殺人如麻”既寫猛獸，又影射政治兇煞，一語(yǔ)雙關(guān)。二、詩(shī)人怎樣來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻？

①神話傳說(shuō)：五丁開(kāi)山、六龍回日－－寫出歷史上的不可逾越之險(xiǎn)阻。

②虛寫映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣－－映襯人行走難上加難。

③摹寫神情、動(dòng)作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚－－困危之狀如在眼前。

④借景抒情：古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄（悲鳥(niǎo)號(hào)古木，子規(guī)啼夜月）--使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。

⑤運(yùn)用夸張：“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”－－夸飾山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛噫吁嚱（xī）！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！“李白《蜀道難》之作，……歌蜀地山川，即事成篇，別無(wú)他意?！?/p>

——顧炎武《日知錄》你同意顧炎武的觀點(diǎn)嗎？你可以自主解析蜀道之難的深刻內(nèi)涵嗎？寫作年代

這首詩(shī)大約作于唐玄宗天寶初詩(shī)人在長(zhǎng)安之時(shí)?！短妻浴返谄呔碇杏腥缦掠涊d：“李太白始自西蜀至京，名未甚振，因以所業(yè)贄謁賀知章。知章覽《蜀道難》一篇，揚(yáng)眉謂之曰：‘公非人世之人，可不是太白星精耶?’”書(shū)的作者王定保是唐末進(jìn)士，活了八十多歲，一生只有此作，其說(shuō)當(dāng)有根據(jù)。再驗(yàn)之于詩(shī)，亦可證明此說(shuō)可靠：其一，詩(shī)中寫蜀道，先提太白山，次說(shuō)青泥嶺，再說(shuō)劍閣，最后說(shuō)到錦城即成都，這些都是由長(zhǎng)安入蜀的必經(jīng)之地，而且被排列得如此有序，決非偶然；其二，詩(shī)中又多次出現(xiàn)“西”字，如“西當(dāng)太白”“問(wèn)君西游”“側(cè)身西望”，如果詩(shī)人當(dāng)時(shí)不在長(zhǎng)安，就不會(huì)這么說(shuō)?！凹とб葬绕?，向九萬(wàn)而迅征?！?《大鵬賦》)“謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰huán區(qū)大定，?？h清一”(《代壽山答孟少府移文書(shū)》)

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”(《南陵別兒童入京》)“待吾盡節(jié)報(bào)明主，然后相攜臥白云。”(《贈(zèng)楊山人》)李白的心路歷程“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”

（《將進(jìn)酒》）名家的評(píng)論妙在起伏，其才思放肆，語(yǔ)次奇絕，自不待言?！短圃?shī)品匯》倏起倏落，忽虛忽實(shí)，真如煙水杳渺，絕世奇文也?！对鲇喬圃?shī)摘抄》

全詩(shī)最后一段寫劍閣，對(duì)天寶初年的唐朝社會(huì)有什么現(xiàn)實(shí)意義?

在風(fēng)云變幻，險(xiǎn)象叢生的驚險(xiǎn)氛圍中，最后寫到了蜀中要塞劍閣。在大劍山和小劍山之間有一條30里長(zhǎng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，目的在于勸人引以為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，這既是描寫蜀道猛獸，又是影射政治黑暗的雙關(guān)語(yǔ)句，表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切，為詩(shī)篇增加了現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵、深厚的意蘊(yùn)。

詩(shī)的寓意

關(guān)于這首詩(shī)的寓意，歷來(lái)解釋紛紜，莫衷一是。

一說(shuō)：劍南節(jié)度使嚴(yán)武欲加害于房、杜甫，這首詩(shī)系為擔(dān)心房、杜安危而作。此說(shuō)出自唐末范攄所著《云溪友議》一書(shū)，為《新唐書(shū)·嚴(yán)武傳》所采用，但不足信。按：嚴(yán)武鎮(zhèn)蜀共兩次，時(shí)間都不長(zhǎng)。第一次自肅宗上元二年(761)冬至寶應(yīng)元年(762)夏，如真有此事，則當(dāng)發(fā)生在此期間，但除范說(shuō)外，沒(méi)有其他史料可以證明這一點(diǎn)，從杜甫這期間的詩(shī)作中也找不到佐證。至于第二次鎮(zhèn)蜀，已在代宗廣德二年(764)之后，這時(shí)李白已經(jīng)故去(房亦病卒)，如真有此事，也跟李白無(wú)關(guān)了。

一說(shuō)：為諷刺章仇(Ｚｈ?。睿纾眩楱?，復(fù)姓)兼瓊而作。此說(shuō)出自宋沈括《夢(mèng)溪筆談》，也缺乏根據(jù)。按：章仇兼瓊在唐玄宗開(kāi)元二十七年(739)至天寶五載(746)期間曾任劍南節(jié)度使，是個(gè)善于媚上取寵的人，沒(méi)有反叛中央朝廷的行徑。

一說(shuō)：為諷諫唐玄宗在安史之亂中幸蜀而作。此說(shuō)出自元蕭士(ｙūｎ)《分類補(bǔ)注李太白集》的注語(yǔ)中，其說(shuō)甚詳，各句均依此作了解釋。主要之點(diǎn)是，仿杜甫《北征》中以“君”稱唐肅宗(如“恐君有遺失”“君誠(chéng)中興主”)之例，認(rèn)為這首詩(shī)中“問(wèn)君西游”的“君”指的是唐玄宗。這就純屬臆測(cè)了。

明人胡震亨在《李詩(shī)通》對(duì)以上三說(shuō)曾予批駁，且自創(chuàng)新說(shuō)云：中“兼瓊在蜀，無(wú)據(jù)險(xiǎn)跋扈之跡可當(dāng)斯語(yǔ)(按：指‘所守或匪親，化為狼與豺’而言)。而嚴(yán)武出鎮(zhèn)在至德(唐肅宗第一個(gè)年號(hào))后，玄宗幸蜀在天寶末，與此詩(shī)見(jiàn)賞賀監(jiān)(指賀知章)，在天寶初者，年歲亦皆不合。則此數(shù)說(shuō)似并屬揣摩。愚謂《蜀道難》自是古相和歌曲，梁、陳間擬者不乏，詎必盡有為而作?白蜀人，自為蜀詠耳。言其險(xiǎn)，更著其戒，如云‘所守或匪親，化為狼與豺’。風(fēng)人之義遠(yuǎn)矣。必求一人一時(shí)之事以實(shí)之，不幾失之鑿乎?”(文中著重號(hào)系編者所加。)我們認(rèn)為胡震亨的說(shuō)法很有道理，“言其險(xiǎn)，更著其戒”七字尤其下得精確，如據(jù)文直解并聯(lián)系安史之亂前后蜀地動(dòng)亂頻仍的情形，就可以看出詩(shī)人的用意很可能正是這樣。跟那些用“一人一時(shí)之事”來(lái)解詩(shī)的做法相比，胡的見(jiàn)解確實(shí)高明得多。

選擇你最喜歡的詩(shī)句加以評(píng)論，寫出你對(duì)這篇“奇文”的閱讀感悟。示例：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆?！庇每鋸埖氖址ǎ瑢懗鍪竦栏呷朐铺?，行人似乎可以觸摸經(jīng)過(guò)天上的星宿。行人呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆等細(xì)節(jié)描寫，寥寥數(shù)語(yǔ)，刻畫(huà)了行人惶恐的神情，困危之狀如在眼前。提示：可以借助注釋，從手法、意象、詞語(yǔ)運(yùn)用……方面入手?！敖酱腥瞬懦觥薄拔摇钡脑u(píng)論酒入豪腸，七分釀成了月光余下三分嘯成劍氣繡口一吐，就半個(gè)盛唐！余光中《尋李白》詩(shī)魂——李白負(fù)酒而歌，仗劍而行，他的一生，本就是一首虛幻飄渺的詩(shī)。浪蕩江湖，行山踏水，他的一生，把自然造化，皆化進(jìn)他的詩(shī)里。于是，世界也有了情感，有了靈性，有了那踏盡天涯，天馬行空的超脫與灑然。于是，天下也便成了他的天下，他的心性，他的情結(jié)，便也成了萬(wàn)物性靈的主宰。他就是浪漫的李白，他就是盛唐的詩(shī)魂。時(shí)光因沉醉而短暫明眸因離別而潸然推薦李白其他名篇七言古詩(shī)《行路難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》等推薦網(wǎng)站李白中文網(wǎng)/

中國(guó)李白網(wǎng)/蜀道之難，難于上青天！蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo)，宣城又見(jiàn)杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。——唐·李白《宣城見(jiàn)杜鵑花》

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！啤だ畎住堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》

其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。

——唐·白居易《琵琶行》

全詩(shī)興發(fā)無(wú)端，主觀抒情。所寫景色，既是蜀道之景，又是作者心中意象。詩(shī)中的感嘆既有山川兇險(xiǎn)之嘆，又有功業(yè)難成之悲。才思放肆

致李白

－－讀《蜀道難》你騎上西域的汗雪寶馬追逐著月光和夢(mèng)想絕塵而來(lái)又絕塵而去王者的召喚竟留不住你飄逸的腳步你本想去征服蜀道卻在夜郎踽踽jǔ獨(dú)行于是，無(wú)數(shù)個(gè)晚上你跟月亮的對(duì)唱引來(lái)了隱士、溪流和扁舟那只夢(mèng)想化成的飛鳥(niǎo)已經(jīng)落在手里這是多少人魂?duì)繅?mèng)縈的追求啊你卻用靈魂之光把它驚走現(xiàn)在我相信你馬背上的那片雪亮肯定是每個(gè)孤夜的月光所贈(zèng)今天你又贈(zèng)給了我－－白色的風(fēng)，白色的詩(shī)，白色的魂大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無(wú)嬌柔妝束之態(tài)。以其所見(jiàn)者真，所知者深也。詩(shī)詞皆然。持此以衡古今之作者，可無(wú)大誤矣。

——王