《歸園田居 其一》教案 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

教案*歸園田居(其一)/陶淵明教學(xué)目標(biāo)：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：積累基礎(chǔ)知識(shí)，品味詩(shī)歌語(yǔ)言；熟讀成誦。思維發(fā)展與提升：理清思路，理解詩(shī)歌的主旨、寓意。理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容和主題思想，體會(huì)詩(shī)人對(duì)田園生活的向往和喜愛(ài)。審美鑒賞與創(chuàng)造：提高鑒賞古典詩(shī)歌作品的能力和方法。分析詩(shī)歌中的關(guān)鍵意象和表達(dá)手法，如比喻、擬人等。感受詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)的情感和思想，理解其對(duì)自然和簡(jiǎn)樸生活的追求。文化傳承與理解：了解陶淵明的生平及創(chuàng)作風(fēng)格，積累陶淵明名句，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)是理解詩(shī)歌內(nèi)容，抓住關(guān)鍵意象和表達(dá)手法。教學(xué)難點(diǎn)在于理解詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。教學(xué)方法：采用講授法、討論法、朗讀法等。利用多媒體輔助教學(xué)，展示詩(shī)歌的意境和背景。教學(xué)用具：多媒體課件，包括詩(shī)歌原文、譯文、注釋和賞析。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：通過(guò)介紹陶淵明的生平和詩(shī)歌創(chuàng)作背景，引入《歸園田居(其一)》的學(xué)習(xí)。（一）生平：陶淵明，字元亮，號(hào)五柳先生，是東晉末至南朝宋初期的偉大詩(shī)人，被后人譽(yù)為“田園詩(shī)人”。陶淵明出生于東晉末年，大約在365年，卒于427年。他的家族原本是名門(mén)望族，但家道中落，他自幼生活在一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代。陶淵明的一生經(jīng)歷了多次的仕途起伏，他曾五次出仕，五次歸隱，最終選擇了歸隱田園，過(guò)上了寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活。陶淵明的詩(shī)歌創(chuàng)作深受他個(gè)人生活經(jīng)歷的影響。他的詩(shī)作多反映了他對(duì)田園生活的向往和對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。陶淵明在詩(shī)歌中表達(dá)了對(duì)自然的熱愛(ài)、對(duì)簡(jiǎn)樸生活的追求，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和批判。他的詩(shī)歌風(fēng)格清新自然，語(yǔ)言質(zhì)樸，富有生活氣息。陶淵明所處的歷史時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)期，政治環(huán)境復(fù)雜，戰(zhàn)亂頻仍。這個(gè)時(shí)期的社會(huì)環(huán)境對(duì)陶淵明的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。魏晉南北朝時(shí)期，隱逸文化空前繁榮，陶淵明作為隱逸文學(xué)的代表人物，他的詩(shī)歌反映了這一時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和文人精神。詩(shī)歌創(chuàng)作背景：時(shí)代背景：陶淵明生活在政治動(dòng)蕩、社會(huì)矛盾尖銳的時(shí)期。在這樣的背景下，他選擇了遠(yuǎn)離塵囂，回歸自然。文學(xué)追求：他的詩(shī)歌創(chuàng)作深受老莊思想的影響，追求自然、真實(shí)、簡(jiǎn)樸。他的作品多采用田園風(fēng)光和農(nóng)村生活為題材，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派?！稓w園田居》系列：《歸園田居》是陶淵明晚年的代表作之一，共有五首，分別描述了他歸隱田園后的生活狀態(tài)和心路歷程?！稓w園田居（其一）》是這一系列的開(kāi)篇之作，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦和對(duì)田園生活的向往。（三）過(guò)渡語(yǔ)：“同學(xué)們，我們已經(jīng)了解了陶淵明這位東晉時(shí)期的著名詩(shī)人，他的生平充滿了對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)官場(chǎng)的厭倦。今天，我們將學(xué)習(xí)他的代表作《歸園田居（其一）》，這首詩(shī)不僅反映了他的生活態(tài)度，也展現(xiàn)了他對(duì)田園生活的深刻理解和獨(dú)特感悟。讓我們通過(guò)這首詩(shī)，走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心世界，感受他筆下的田園風(fēng)光和人生哲理?！倍?、整體感知（一）分析詩(shī)歌內(nèi)容：逐句解析詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容和主題思想。1、詩(shī)歌主題：這首詩(shī)主要表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的向往和喜愛(ài)，以及對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。詩(shī)中展現(xiàn)了詩(shī)人回歸田園后對(duì)寧?kù)o、自由生活的滿足和喜悅。2、逐句分析，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！痹?shī)人自述少時(shí)就沒(méi)有適應(yīng)世俗的習(xí)慣，本性就喜歡山水田園。這句話奠定了全詩(shī)的基調(diào)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然和簡(jiǎn)樸生活的熱愛(ài)?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年?！痹?shī)人自嘲自己誤入塵世的紛擾之中，一去就是三十年。這句話表達(dá)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的不滿和后悔，以及他渴望回歸田園的心情?！傲b鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”詩(shī)人用羈鳥(niǎo)和池魚(yú)比喻自己，表達(dá)了他們對(duì)過(guò)去自由生活的懷念。這句話進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人對(duì)歸隱田園的渴望?！伴_(kāi)荒南野際，守拙歸園田?！痹?shī)人表示要開(kāi)墾南邊的荒地，保持自己的拙樸本性，回歸田園。這句話體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和對(duì)自然簡(jiǎn)樸生活的追求?！胺秸喈€，草屋八九間。”詩(shī)人描述了自己擁有的田地和房屋，展現(xiàn)了他的生活環(huán)境。這句話體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)簡(jiǎn)樸生活的滿足和喜悅?！坝芰a后檐，桃李羅堂前?！痹?shī)人描繪了家園的景色，榆柳和桃李的陰影給房屋帶來(lái)了涼爽，桃花和李花在堂前盛開(kāi)。這句話通過(guò)自然景物的描繪，展現(xiàn)了田園生活的寧?kù)o和美好?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙。”詩(shī)人描述了遠(yuǎn)處村莊的景象，炊煙裊裊，依依不舍。這句話通過(guò)遠(yuǎn)處的村莊和炊煙，營(yíng)造出一種寧?kù)o祥和的氛圍?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹(shù)顛?！痹?shī)人描繪了鄉(xiāng)村清晨的景象，狗吠和雞鳴聲交織在一起。這句話通過(guò)動(dòng)物的行為，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的寧?kù)o和生機(jī)?！皯敉o(wú)塵雜，虛室有余閑。”詩(shī)人描述了家中沒(méi)有塵雜，空閑時(shí)間充足。這句話體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)寧?kù)o生活的滿足和享受?！熬迷诜\里，復(fù)得返自然?！痹?shī)人表示自己長(zhǎng)久以來(lái)被困在官場(chǎng)的樊籠中，現(xiàn)在終于得以重返自然。這句話總結(jié)了全詩(shī)的主題，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歸隱田園的渴望和對(duì)自然生活的向往。探討表達(dá)手法：分析詩(shī)歌中的關(guān)鍵意象和表達(dá)手法，如比喻、擬人等。1、意象解析：自然意象：如“草屋”、“榆柳”、“桃李”、“村落”等，這些意象構(gòu)成了一個(gè)和諧、寧?kù)o的田園世界。生活意象：如“狗吠”、“雞鳴”，這些日常生活的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了田園生活的平凡與真實(shí)。2、表達(dá)手法：雖然不明顯，但整首詩(shī)的意境營(yíng)造和情感表達(dá)都充滿了藝術(shù)性，如使用對(duì)比、排比等手法。比喻：詩(shī)中的“草屋八九間，榆柳蔭后檐”使用了比喻手法，將詩(shī)人所向往的田園生活比喻為簡(jiǎn)樸而寧?kù)o的居所。擬人：如“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，詩(shī)人將動(dòng)物的行為賦予了人的情感，使得田園生活更加生動(dòng)和有趣。對(duì)比：通過(guò)對(duì)比官場(chǎng)生活的繁忙和復(fù)雜，與田園生活的寧?kù)o和簡(jiǎn)單，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)田園生活的向往和對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。重復(fù)：詩(shī)中多次出現(xiàn)“歸園田居”的字樣，通過(guò)重復(fù)強(qiáng)調(diào)，突出了詩(shī)歌的主題和詩(shī)人的情感。深入分析（一）討論題：?jiǎn)栴}一：陶淵明為何選擇歸隱田園？他的選擇反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生價(jià)值觀？明確：陶淵明選擇歸隱田園的原因是多方面的，他的這一選擇反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及他個(gè)人的人生價(jià)值觀。社會(huì)現(xiàn)實(shí)：政治動(dòng)蕩：陶淵明生活在東晉末期至南朝宋初期，這是一個(gè)政治極其動(dòng)蕩的時(shí)期。朝廷更迭頻繁，社會(huì)矛盾尖銳，官場(chǎng)腐敗，這些因素使得許多士人對(duì)于政治失去了信心。官場(chǎng)失意：陶淵明雖然多次出仕，但始終未能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。他在官場(chǎng)中體驗(yàn)到了束縛和壓抑，對(duì)于官場(chǎng)的腐化和虛偽感到厭惡。社會(huì)風(fēng)氣：當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣重名利，輕道德，這與陶淵明追求的自然、真實(shí)、簡(jiǎn)樸的生活理念相悖。人生價(jià)值觀：崇尚自然：陶淵明深受老莊道家思想的影響，崇尚自然，認(rèn)為自然是人的本性所在。他選擇歸隱田園，是為了追求與自然的和諧共處。返璞歸真：他追求簡(jiǎn)樸的生活，認(rèn)為這才是人生的真諦。在田園中，他可以擺脫世俗的束縛，回歸生活的本質(zhì)。精神自由：陶淵明追求的是精神上的自由和獨(dú)立。在官場(chǎng)中，他感受到的是心靈的囚禁；而在田園中，他可以隨心所欲，實(shí)現(xiàn)心靈的自由。道德自守：他選擇歸隱，也是為了保持自己的道德操守，不與世俗同流合污。在田園生活中，他可以堅(jiān)守自己的道德信念。生活美學(xué)：陶淵明將田園生活視為一種美學(xué)追求。在他的詩(shī)歌中，田園不僅是生活的場(chǎng)所，更是心靈的歸宿，是詩(shī)意生活的象征。問(wèn)題二：詩(shī)歌中的自然意象如何幫助詩(shī)人表達(dá)對(duì)田園生活的熱愛(ài)？明確：詩(shī)歌中的自然意象不僅是詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的描繪，更是他情感和價(jià)值觀的載體。通過(guò)這些意象，詩(shī)人成功地傳達(dá)了自己對(duì)田園生活的熱愛(ài)，以及對(duì)自然、簡(jiǎn)樸、自由生活的追求。營(yíng)造和諧氛圍：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”：榆樹(shù)和柳樹(shù)為房屋提供陰涼，桃樹(shù)和李樹(shù)在堂前排列，這些自然意象共同營(yíng)造了一個(gè)和諧、寧?kù)o的田園環(huán)境。這樣的環(huán)境讓人感受到詩(shī)人與自然的和諧共處，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)這種生活的喜愛(ài)。2.展現(xiàn)生活狀態(tài)：“方宅十余畝，草屋八九間”：詩(shī)人描述了自己的住宅和土地，這些簡(jiǎn)樸的自然意象展現(xiàn)了一種自給自足、寧?kù)o祥和的生活狀態(tài)。詩(shī)人通過(guò)這些意象表達(dá)了對(duì)這種簡(jiǎn)單生活的向往和滿足。3.強(qiáng)調(diào)自然之美：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”：這里描繪了遠(yuǎn)處村莊的朦朧美和炊煙的輕柔。這些自然意象不僅描繪了田園風(fēng)光，也強(qiáng)調(diào)了自然之美，反映出詩(shī)人對(duì)這種美的深深喜愛(ài)。4.體現(xiàn)生活節(jié)奏：“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”：這些生動(dòng)的自然意象描繪了田園生活的日常聲音，體現(xiàn)了田園生活的節(jié)奏和韻律。詩(shī)人通過(guò)這些聲音的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)這種自然、有序生活的熱愛(ài)。5.表達(dá)情感寄托：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”：詩(shī)人通過(guò)描述家中環(huán)境的清靜，寄托了自己對(duì)田園生活的情感。這種清靜不僅是環(huán)境的，也是心靈的，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的深深眷戀。6.強(qiáng)化對(duì)比效果：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”：詩(shī)人通過(guò)對(duì)比“樊籠”（指官場(chǎng)）與“自然”（指田園），強(qiáng)調(diào)了回歸自然的重要性。這種對(duì)比強(qiáng)化了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。（二）思考題：?jiǎn)栴}一：詩(shī)中的“守拙”有何深意？它體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的生活態(tài)度？明確：“守拙”是陶淵明在《歸園田居（其一）》中提出的一個(gè)重要概念，它蘊(yùn)含著豐富的深意，體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的生活態(tài)度和人生哲學(xué)。“守拙”的深意：自嘲與謙遜：“守拙”可以理解為詩(shī)人自嘲的一種方式，他自稱(chēng)“拙”，即不擅長(zhǎng)或不適應(yīng)世俗的機(jī)巧和狡猾。這種自嘲實(shí)際上是一種謙遜的表現(xiàn)，詩(shī)人不以自己的“拙”為恥，反而以此自豪。拒絕世俗：“守拙”也反映了詩(shī)人對(duì)于世俗價(jià)值觀的拒絕。在詩(shī)人看來(lái)，官場(chǎng)上的機(jī)巧和算計(jì)是“巧”，而他選擇的是一種更為本真、質(zhì)樸的生活方式，即“拙”。這表明詩(shī)人不愿意隨波逐流，堅(jiān)持自己的原則和價(jià)值觀。追求自然與本真：“守拙”體現(xiàn)了詩(shī)人追求自然和本真生活的態(tài)度。在詩(shī)人看來(lái)，“拙”是與生俱來(lái)的，是未經(jīng)世俗污染的自然狀態(tài)。因此，“守拙”就是守護(hù)這種自然和本真的狀態(tài)，不被外界所改變。問(wèn)題二：詩(shī)歌如何通過(guò)對(duì)田園生活的描寫(xiě)，展現(xiàn)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的態(tài)度？明確：1.對(duì)比手法：田園生活的寧?kù)o與和諧：詩(shī)人描繪了“方宅十余畝，草屋八九間”、“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”等景象，營(yíng)造出一種寧?kù)o、和諧、簡(jiǎn)樸的田園氛圍。官場(chǎng)生活的繁雜與虛偽：雖然沒(méi)有直接描寫(xiě)官場(chǎng)，但通過(guò)對(duì)比田園的寧?kù)o，間接反映了官場(chǎng)的繁雜、虛偽和束縛。詩(shī)人用“久在樊籠里”來(lái)比喻官場(chǎng)生活，強(qiáng)調(diào)了其在官場(chǎng)中的不自由和壓抑。2.情感傾向：對(duì)田園生活的熱愛(ài)：詩(shī)人通過(guò)對(duì)田園景色的贊美，如“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，表達(dá)了對(duì)田園生活的深深喜愛(ài)和向往。對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡：在贊美田園的同時(shí)，詩(shī)人用“守拙歸園田”來(lái)表達(dá)對(duì)官場(chǎng)生活的否定。他認(rèn)為官場(chǎng)的機(jī)巧和虛偽是不值得追求的，寧愿保持自己的“拙”，也不愿同流合污。（三）分析題：分析“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”這一句的意境和藝術(shù)效果。明確：“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”這一句詩(shī)出自陶淵明的《歸園田居（其一）》，通過(guò)具體的自然聲響描繪，營(yíng)造了一個(gè)生動(dòng)而真實(shí)的田園生活場(chǎng)景，具有豐富的意境和藝術(shù)效果。意境分析：生活氣息的體現(xiàn)：“狗吠”和“雞鳴”是農(nóng)村生活中常見(jiàn)的聲音，它們的出現(xiàn)使得詩(shī)歌充滿了濃厚的生活氣息。這些聲音代表了田園生活的日常，讓人感受到一種親切和平凡的美。寧?kù)o與和諧：這兩句詩(shī)中的聲音雖然打破了寧?kù)o，但卻是以一種和諧的方式存在。它們不是噪音，而是大自然和人類(lèi)生活的一部分，增添了田園生活的和諧感。時(shí)空的延展：“深巷”和“桑樹(shù)顛”分別代表了空間上的縱深度和高度，使得整個(gè)畫(huà)面不僅在視覺(jué)上，也在聽(tīng)覺(jué)上具有立體感，讓讀者仿佛置身于那個(gè)寧?kù)o的田園之中。藝術(shù)效果分析：動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的結(jié)合：詩(shī)句中的“狗吠”和“雞鳴”是動(dòng)態(tài)的元素，而“深巷”和“桑樹(shù)顛”則提供了靜態(tài)的背景。這種動(dòng)靜結(jié)合的手法，使得詩(shī)歌畫(huà)面生動(dòng)活潑，又不失寧?kù)o之美。音韻美：“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”這兩句詩(shī)在音韻上朗朗上口，具有韻律感。狗吠和雞鳴的聲音在深巷和桑樹(shù)之間回響，形成了一種獨(dú)特的音韻美。情景交融：這兩句詩(shī)通過(guò)聲音的描寫(xiě)，將讀者帶入了一個(gè)具體的場(chǎng)景，讓人能夠想象出詩(shī)人在田園中的生活狀態(tài)。情景交融，增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力。反襯手法：在寧?kù)o的田園背景下，狗吠和雞鳴的聲音反而更加突出了環(huán)境的寧?kù)o。這種以動(dòng)襯靜的手法，使得田園的寧?kù)o顯得更加深刻和珍貴。詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格與主題之間有何關(guān)聯(lián)？明確：語(yǔ)言風(fēng)格與主題的契合：簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言風(fēng)格：陶淵明的《歸園田居（其一）》采用了簡(jiǎn)樸、自然的語(yǔ)言風(fēng)格，這與詩(shī)歌的主題——追求田園生活的簡(jiǎn)樸與自然——高度契合。例如，“方宅十余畝，草屋八九間”這樣的句子，用簡(jiǎn)單直接的語(yǔ)言描繪了田園生活的景象。質(zhì)樸的用詞：詩(shī)中的用詞如“草屋”、“榆柳”、“桃李”等，都是質(zhì)樸無(wú)華的詞匯，這些詞匯的選擇與詩(shī)人追求的自然、簡(jiǎn)樸生活主題相一致。語(yǔ)言風(fēng)格塑造意境：意境的營(yíng)造：詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格通過(guò)具體的意象和聲響，如“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，營(yíng)造了一個(gè)寧?kù)o、和諧、充滿詩(shī)意的田園意境，這種意境與詩(shī)歌的主題相輔相成。課外拓展——田園詩(shī)田園詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一個(gè)重要流派，它以描繪田園風(fēng)光、歌頌田園生活為主題，表達(dá)詩(shī)人對(duì)自然的熱愛(ài)、對(duì)簡(jiǎn)樸生活的追求以及對(duì)世俗名利的淡泊。以下是對(duì)田園詩(shī)的課外拓展介紹：1.田園詩(shī)的起源與發(fā)展：起源：田園詩(shī)的起源可以追溯到東晉時(shí)期，陶淵明被認(rèn)為是田園詩(shī)的鼻祖，他的《歸園田居》系列作品是田園詩(shī)的代表作。發(fā)展：唐代是田園詩(shī)發(fā)展的一個(gè)高峰，許多詩(shī)人如王維、孟浩然等繼承并發(fā)展了田園詩(shī)的傳統(tǒng)。宋代以后，田園詩(shī)仍然是詩(shī)人們喜愛(ài)的題材，如范成大、楊萬(wàn)里等都有優(yōu)秀的田園詩(shī)作品。2.田園詩(shī)的特點(diǎn)：題材：田園詩(shī)的題材主要涉及農(nóng)村生活、自然風(fēng)光、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等。語(yǔ)言風(fēng)格：田園詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格通常簡(jiǎn)樸、自然，追求一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美。情感表達(dá)：田園詩(shī)常常表達(dá)詩(shī)人對(duì)自然的贊美、對(duì)田園生活