2024-2025年新教材高中歷史第四單元民族關(guān)系與國家關(guān)系單元檢測含解析新人教版選擇性必修1

PAGEPAGE15單元質(zhì)量檢測(四)民族關(guān)系與國家關(guān)系A(chǔ)級——基礎(chǔ)達標檢測一、選擇題(每小題2分，共30分)1．在西北地區(qū)出土的漢簡中頻繁提到“敦煌”，匈奴、烏孫、龜茲等地使者經(jīng)敦煌赴長安，中心丞相府的各種文件經(jīng)由敦煌太守傳達給西域各地。這反映出漢代()A．敦煌成為管理西域的軍政機構(gòu)B．政府與匈奴的斗爭日益激烈C．西域地區(qū)與中原聯(lián)系日益親密D．國家統(tǒng)一促進了經(jīng)濟的復原解析：選C材料反映出西域各地經(jīng)由敦煌，與中原地區(qū)的聯(lián)系親密，故選C項；西域都護府是管理西域的軍政機構(gòu)，解除A項；材料沒有體現(xiàn)漢朝與匈奴的斗爭，解除B項；D項與材料無關(guān)，解除。2．“天可汗”不僅是一種榮譽，更具有實質(zhì)意義，它的目的是使很多弱小鄰國或民族可以和平相處、共存共榮。據(jù)此分析，唐太宗被擁護為“天可汗”的緣由是()A．輕賦省刑B．開明的民族政策C．廣開言路D．任用賢良，提高行政效能解析：選B依據(jù)材料并結(jié)合所學學問可知，唐太宗實行了開明的民族政策，對各民族一視同仁，從而獲得北方各少數(shù)民族的擁護，被稱為“天可汗”，故選B項，解除A、C、D三項。3．1005年，遼宋簽訂“澶淵之盟”，規(guī)定：“遼宋結(jié)為兄弟之國；宋方每年向遼供應(yīng)銀10萬兩，絹20萬匹；雙方于邊疆開展互市貿(mào)易。”從統(tǒng)一多民族國家形成和發(fā)展的角度看，其價值在于()A．宋牽強獲得北部邊防安定B．導致北宋統(tǒng)治危機加重C．遼獲得財寶有利于經(jīng)濟發(fā)展D．促進雙方經(jīng)濟文化溝通解析：選D“澶淵之盟”之后，遼宋之間實現(xiàn)了許久的和平，這種和平有助于促進雙方的經(jīng)濟文化溝通，有利于鞏固和促進統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，故選D項；A、B、C三項不符合題干要求，解除。4．1727年，清政府設(shè)駐藏大臣正副二人，監(jiān)督政務(wù)，代表朝廷與達賴、班禪共同治理西藏。在西藏留駐川陜兵兩千人、滇軍一千人，分駐拉薩和昌都，歸駐藏大臣指揮。這些措施()A．消退了西藏的分裂割據(jù)勢力B．使西藏正式成為中國的一部分C．建立了政教合一的地方政權(quán)D．加強了中心對西藏的干脆管理解析：選D依據(jù)材料可以看出，清政府設(shè)駐藏大臣與達賴、班禪共同治理西藏，駐藏大臣監(jiān)督政務(wù)，擁有軍權(quán)，這加強了中心對西藏的干脆管理，故選D項；“消退”的說法過于肯定，解除A項；元朝設(shè)置宣政院管轄西藏，西藏正式納入中國版圖，使西藏正式成為中國的一部分，解除B項；C項表述與材料主旨不符，解除。5．“無需羅馬教廷特權(quán)，(本地)教會對上帝的信條擁有定義的權(quán)力。國王為教會最高首腦，有責任促進基督教信仰的虔誠，有責任維持王國的和平與統(tǒng)一安靜?！痹摬牧铣鲎?)A．《九十五條論綱》B．《基督教原理》C．《大憲章》D．《至尊法案》解析：選D1534年英國通過了聞名的《至尊法案》，該法案的頒布使英王代替教皇成為了英國教會的最高首領(lǐng)，同時英王也以此確立世俗事務(wù)之外對精神生活的權(quán)威，故選D項；A、B、C三項與題干主旨不符，解除。6．法國資產(chǎn)階級革命期間提出了國家基本權(quán)利和義務(wù)的概念，強調(diào)了國家主權(quán)原則，宣布了民族自決的權(quán)利，廢除了一些關(guān)于斗爭的舊規(guī)則和制度，主見在斗爭法上貫徹人道主義精神。這些法令或制度()A．標記著近代歐洲國際法的誕生B．確立了資本主義社會的志向藍圖C．對國際法的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響D．干脆導致了法國民族主義萌發(fā)解析：選C材料主要涉及了法國資產(chǎn)階級革命期間制定的有利于處理國家關(guān)系的一系列法令或制度，對國際法的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，故選C項；A項說法錯誤，解除；B項材料并未涉及，解除；法國民族主義的萌發(fā)是外族壓迫和教會勢力衰弱導致的，而非革命期間的法令或制度導致的，解除D項。7．1648年，歐洲部分國家簽訂《威斯特伐利亞和約》，簽約各國主權(quán)獨立、可選擇信奉新教等要求得到羅馬教會的承認。此事務(wù)對近代歐洲政治的重要影響是()A．促進了歐洲民族國家的形成B．確立了教權(quán)與王權(quán)同等的原則C．動搖了人們對基督教的信仰D．推動了歐洲民族國家一體化進程解析：選A依據(jù)材料中“簽約各國主權(quán)獨立、可選擇信奉新教等要求得到羅馬教會的承認”可知，該條約承認各國主權(quán)獨立，這有利于歐洲民族國家的形成，故選A項；B項材料未體現(xiàn)，C、D兩項說法與史實不符，均解除。8．國聯(lián)盟約第10條要求全部會員國聯(lián)合行動以阻擋侵略，1945年成立的聯(lián)合國則將制裁侵略的權(quán)力集中于安理睬，實行形成決議的五個常任理事國的“大國一樣”原則。這表明聯(lián)合國()A．具有了更廣泛的代表性B．降低了國際合作的水平C．增加了維護和平的實力D．成為了美國稱霸的工具解析：選C相對“全部會員國聯(lián)合行動以阻擋侵略”的做法，“大國一樣”原則制裁侵略會提高效率，且可以借助大國的力氣，增加聯(lián)合國維護和平的實力，故選C項；“大國一樣”原則事實上是縮小了聯(lián)合國的代表范圍，解除A項；材料中的措施提高了聯(lián)合國制裁侵略的效率，也相應(yīng)提高了國際合作的水平，解除B項；“大國一樣”原則體現(xiàn)了大國之間的聯(lián)合和制衡，會起到遏制美國稱霸的作用，解除D項。9．我國法律規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)。各民族自治地方都是中華人民共和國不行分別的一部分?！睂⒚褡鍏^(qū)域自治制度確立為新中國的一項基本政治制度的法律依據(jù)是()A．《中華民國臨時約法》B．《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》C．《中華人民共和國憲法》D．《中國人民政治協(xié)商會議組織法》解析：選C依據(jù)所學學問可知，C項正確。10．“在一九五八年，少數(shù)民族的經(jīng)濟和文化，也有了巨大的躍進。據(jù)統(tǒng)計，內(nèi)蒙古、新疆、廣西、寧夏等地，一九五八年工業(yè)總產(chǎn)值比一九五七年增長百分之八十八，糧食產(chǎn)量也增長了百分之八十三?！边@一現(xiàn)象干脆得益于()A．民族區(qū)域自治制度B．人民代表大會制度C．政治協(xié)商制度D．“一國兩制”解析：選A由材料中“少數(shù)民族的經(jīng)濟和文化”并結(jié)合所學可知，這與民族區(qū)域自治制度有關(guān)，故選A項；人民代表大會制度體現(xiàn)的是人民當家作主的根本政治制度，是我國的政體，跟民族制度無關(guān)，解除B項；政治協(xié)商制度體現(xiàn)的是中國特色的政黨制度，解除C項；“一國兩制”是關(guān)于祖國統(tǒng)一問題的，解除D項。11．截止到1996年，我國少數(shù)民族的公職人員已達到240多萬人?，F(xiàn)在自治區(qū)主席、自治州州長和自治縣縣長都由實行區(qū)域自治的民族的公民擔當，民族自治地方人大常委會都由實行區(qū)域自治的民族的公民擔當主任或副主任。這反映出()A．政府對少數(shù)民族權(quán)利的重視B．民族同等原則起先正式貫徹C．少數(shù)民族地區(qū)有高度的自治權(quán)D．民族區(qū)域自治內(nèi)容的日益豐富解析：選A依據(jù)材料可知，少數(shù)民族自治區(qū)的領(lǐng)導干部都由實行區(qū)域自治的民族的公民擔當，由此可知這體現(xiàn)了政府對于民族區(qū)域自治制度的貫徹及對少數(shù)民族權(quán)利的重視，故選A項；民族同等原則在1949年提出民族區(qū)域自治制度時就已經(jīng)貫徹，解除B項；少數(shù)民族自治區(qū)并不是高度自治，解除C項；材料中并沒有體現(xiàn)民族區(qū)域自治中增加了其他不同的內(nèi)容，解除D項。12．下表是與新中國建交的國家統(tǒng)計表(部分)。據(jù)此可知我國()建交時間建交國家1970年意大利1971年奧地利、比利時、冰島1972年希臘、聯(lián)邦德國、盧森堡、英國、荷蘭1973年西班牙A．多邊外交已取得明顯成效B．外交政策發(fā)生根本轉(zhuǎn)變C．現(xiàn)代化建設(shè)外部環(huán)境改善D．改革開放得到普遍認同解析：選C20世紀70年頭，大量西方國家與中國建交，這意味著中國的外交環(huán)境有所改善，有助于現(xiàn)代化建設(shè)，故選C項；多邊外交是改革開放后的外交方針，解除A項；新中國的外交政策始終是獨立自主的和平外交政策，解除B項；1978年起先改革開放，解除D項。13．20世紀50年頭，毛澤東主席明確提出：“應(yīng)把五項原則擴展到全部國家的關(guān)系中去”“中國情愿同一切國家包括美國在內(nèi)和平共處?！睋?jù)此可知，新中國()A．打破了美國對中國的外交封鎖B．放棄了“一邊倒”的外交政策C．擺脫了意識形態(tài)對外交的束縛D．調(diào)整了獨立自主和平外交方針解析：選C毛澤東主席明確提出，“應(yīng)把五項原則擴展到全部國家的關(guān)系中去”“中國情愿同一切國家包括美國在內(nèi)和平共處”，這說明當時新中國擺脫了意識形態(tài)對外交的束縛，故選C項；當時尚未打破美國對中國的外交封鎖，解除A項；材料不能說明中國放棄“一邊倒”的外交政策，解除B項；獨立自主和平外交方針是基本方針，不行能動搖，解除D項。14．有探討者發(fā)覺，中華人民共和國與很多國家的建交文件中都有如下內(nèi)容：“……承認中華人民共和國是中國唯一合法政府，臺灣是中國的一部分?！边@說明()A．我國實行獨立自主的和平外交B．求同存異方針具有強大適應(yīng)性C．我國的外交政策受到各國贊許D．維護國家統(tǒng)一是我國核心利益解析：選D中華人民共和國和外國建交的時候，將“承認中華人民共和國是中國唯一合法政府，臺灣是中國的一部分”寫入建交文件，這說明維護國家統(tǒng)一是我國的核心利益，故選D項。15．1982年8月，鄧小平說：“中國的對外政策是一貫的，有三句話：第一句話是反對霸權(quán)主義，其次句話是維護世界和平，第三句話是加強同第三世界的團結(jié)和合作?！碑敃r中國外交基本政策形成的主要緣由是()A．對時局的全面相識B．國際格局發(fā)生變更C．加入不結(jié)盟運動組織D．社會經(jīng)濟發(fā)展的須要解析：選A當時世界的政治格局依舊是兩極格局，美、蘇兩國為了維護本國利益，實行霸權(quán)主義和強權(quán)政治，且當時還存在局部熱戰(zhàn)，因此，鄧小平提出了“反對霸權(quán)主義”“維護世界和平”的外交政策；不結(jié)盟運動的興起，標記著第三世界國家以獨立的力氣登上了國際政治舞臺，起先變更由超級大國和西方國家確定世界事務(wù)的局面，因此鄧小平主見“加強同第三世界的團結(jié)和合作”，故選A項?！?982年”仍處于冷戰(zhàn)時期，國際格局沒有發(fā)生變更，解除B項；中國并沒有加入不結(jié)盟運動組織，解除C項；外交政策需統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩方面的形勢，不能僅依據(jù)國內(nèi)形勢制定，D項表述片面，解除。二、非選擇題(第16題15分，第17題15分，共30分)16．閱讀材料，完成下列要求。材料一至北宋時期，“中國”的概念在地理上是指“九州”為主的傳統(tǒng)意義上的漢族聚居之地，大體上就是指長城以南的黃河流域和長江、珠江流域，即所謂“天地之中”，并不包括少數(shù)民族居住的地區(qū)；“中國之人”主要是知“禮樂”“服衣冠”、從事種植農(nóng)業(yè)的漢族，少數(shù)民族也不在其中?！幾脏崯槨哆|金時期民族關(guān)系思想的發(fā)展與中華民族多元一體格局的形成》材料二元人“中國觀”的要點是：“中國”的疆域是元人統(tǒng)治地區(qū)加上南宋統(tǒng)治的江南；“中國”的人民是漢人和少數(shù)民族兩大部分；“中國”的文化是農(nóng)耕文化和草原文化兩大系統(tǒng)；“中國”主權(quán)的行使者，可以是漢人政權(quán)，也可以是“行中國之道”的少數(shù)民族政權(quán)?！幾院沃净ⅰ丁爸袊^”在元代的轉(zhuǎn)換》(1)依據(jù)材料一，概括北宋時期的“中國觀”，并分析其形成的緣由。(8分)(2)依據(jù)材料一、二，指出元代“中國觀”的新變更。(7分)解析：第(1)問第一小問，依據(jù)材料“傳統(tǒng)意義上的漢族聚居之地……并不包括少數(shù)民族居住的地區(qū)”可知，主要指漢族及其聚居地，不包括少數(shù)民族及其居住地區(qū)。其次小問，依據(jù)所學學問可知，古代中國傳統(tǒng)“華夷之辨”觀念根深蒂固；北宋時期，民族政權(quán)對峙；從生產(chǎn)方式看，農(nóng)耕文明和游牧文明生產(chǎn)方式的差異。第(2)問，依據(jù)材料“‘中國’的疆域是元人統(tǒng)治地區(qū)加上南宋統(tǒng)治的江南；‘中國’的人民是漢人和少數(shù)民族兩大部分”可知，從漢族聚居地變?yōu)槎嗝褡骞餐畹脑?；從民族的?shù)量看，從單一的漢族變?yōu)槎嗝褡?；依?jù)材料“‘中國’的人民是漢人和少數(shù)民族兩大部分；‘中國’的文化是農(nóng)耕文化和草原文化兩大系統(tǒng)”可知，從農(nóng)耕文化變?yōu)槎嘣幕?；依?jù)材料“‘中國’主權(quán)的行使者，可以是漢人政權(quán)，也可以是‘行中國之道’的少數(shù)民族政權(quán)”可知，主權(quán)的行使主體不再有民族之分。答案：(1)北宋“中國觀”：主要指漢族及其聚居地，不包括少數(shù)民族及其居住地區(qū)。緣由：傳統(tǒng)“華夷之辨”觀念根深蒂固；北宋時期，民族政權(quán)對峙；農(nóng)耕文明和游牧文明生產(chǎn)方式的差異。(2)新變更：從漢族聚居地變?yōu)槎嗝褡骞餐畹脑?；從單一的漢族變?yōu)槎嗝褡澹粡霓r(nóng)耕文化變?yōu)槎嘣幕?；主?quán)的行使主體不再有民族之分。17．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國與非洲距離遙遠，但中非交往的歷史源遠流長。據(jù)中國史書記載，中非干脆或間接的往來在唐宋以前已經(jīng)起先。近代以來相當長一個時期，中國對外部世界的關(guān)注，大多集中在西歐一隅的西方世界。直到20世紀初葉以前，中國與非洲依舊還是兩個相對生疏的世界。中華人民共和國成立以后，起先探尋新的對外交往合作道路，中國與非洲大陸現(xiàn)代外交關(guān)系的新時代開啟了。1954年9月，周恩來總理強調(diào)希望“同非洲國家發(fā)展事務(wù)性的關(guān)系，以增加相互的接觸和了解，并創(chuàng)建建立正常關(guān)系的有利條件”。此后，中國起先與一系列非洲國家建立外交關(guān)系。1956年5月30日中國與埃及正式建立外交關(guān)系1959年10月4日中國與幾內(nèi)亞建立外交關(guān)系1960年7月5日中國與加納建立外交關(guān)系1960年10月25日中國與馬里建立外交關(guān)系20世紀70年頭先后有25個非洲國家與中國建立了外交關(guān)系材料二1963年12月13日至1964年2月4日，周恩來總理首次對非洲十國進行了為期近兩個月的深化訪問。1964年1月，在同加納總統(tǒng)恩克魯瑪會談時，周恩來提出了聞名的中國政府“對外經(jīng)濟救濟的八項原則”。1967年9月，中、坦、贊三國政府在北京正式簽訂《關(guān)于修建坦桑尼亞—贊比亞鐵路的協(xié)定》，正式啟動對坦贊鐵路援建工作。1975年10月，坦贊鐵路接軌通車并進行試運營。這一時期，中國還在非洲援建了涉及農(nóng)業(yè)、工業(yè)、基礎(chǔ)交通、教化和衛(wèi)生等眾多領(lǐng)域的20多個項目，可謂舉全國之力而為之?！吨蟹顷P(guān)系70年與中國外交的成長》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學學問，分析中國政府重視發(fā)展與非洲國家關(guān)系的緣由。(8分)(2)依據(jù)材料二和所學學問，說明中國政府對非救濟的歷史意義。(7分)解析：第(1)問，依據(jù)所學學問可知，新中國成立后，以美國為首的西方國家長期封鎖中國；20世紀50年頭末，中國與蘇聯(lián)關(guān)系惡化；二戰(zhàn)后，非洲民族解放運動高漲，大批國家取得獨立；依據(jù)材料“同非洲國家發(fā)展事務(wù)性的關(guān)系，以增加相互的接觸和了解，并創(chuàng)建建立正常關(guān)系的有利條件”并結(jié)合所學學問可知，中國外交全球戰(zhàn)略布局的客觀須要。第(2)問，依據(jù)所學學問可知，中非關(guān)系的發(fā)展推動了20世紀70年頭中國復原聯(lián)合國合法席位，改善了中國的國際環(huán)境，樹立了中國的國際形象；中國的發(fā)展以及對非洲的救濟鼓舞了非洲人民變更落后、發(fā)展經(jīng)濟的信念；依據(jù)材料“中國還在非洲援建了涉及農(nóng)業(yè)……可謂舉全國之力而為之”并結(jié)合所學學問可知，中國對非洲的救濟推動了非洲國家經(jīng)濟的發(fā)展；奠定了中非長期友好合作的傳統(tǒng)；闡釋了中非命運共同體的理念。答案：(1)緣由：以美國為首的西方國家長期封鎖中國；中國與蘇聯(lián)關(guān)系惡化；非洲民族解放運動高漲，大批國家取得獨立；中國外交全球戰(zhàn)略布局的客觀須要。(2)歷史意義：推動了20世紀70年頭中國復原聯(lián)合國合法席位，改善了中國的國際環(huán)境，樹立了中國的國際形象；鼓舞了非洲人民變更落后、發(fā)展經(jīng)濟的信念；推動了非洲國家經(jīng)濟的發(fā)展；奠定了中非長期友好合作的傳統(tǒng)；闡釋了中非命運共同體的理念。B級——等級提升檢測一、選擇題(每小題3分，共36分)1．在西周的金文記錄中已經(jīng)出現(xiàn)有“戎”“夷”之稱，到了春秋戰(zhàn)國時期，“華夏”與“戎”的對立更加明顯，無論“華夏”各國之間關(guān)系多么敵對，他們從未稱呼對方為“戎”。這一現(xiàn)象反映了先秦時期()A．華夏族不斷擴大種族認同觀念增加B．國家統(tǒng)一是社會歷史發(fā)展的大趨勢C．農(nóng)耕文明與游牧文明之間沖突猛烈D．血緣成為維系政治認同的唯一紐帶解析：選A材料“無論‘華夏’各國之間關(guān)系多么敵對，他們從未稱呼對方為‘戎’”體現(xiàn)了民族交融趨勢的加強，這說明華夏族不斷擴大，種族認同觀念增加，故選A項；B、C兩項與材料無關(guān)，解除；D項說法過于肯定，解除。2．有人認為：“嚴格說來，張騫開通絲綢之路屬‘無心之舉’，因為他最初的目的僅是為了聯(lián)合盟友共同抗擊匈奴?！逼湎嘧R歷史的視角是()A．動機與效果 B．目的與手段C．背景與影響 D．緣由與結(jié)果解析：選A題目的關(guān)鍵是“無心之舉”，動機與效果不同，符合題目的要求，故選A項。3．如圖系制作于乾隆年間《平定準部回部得勝圖》中的16幅戰(zhàn)圖之一。該組戰(zhàn)圖圍繞“斗爭”“獻俘”“慶功”三個主題再現(xiàn)清軍平定準、回兩部叛亂的歷史，由當時的西方傳教士郎世寧等人起稿繪圖后送往法國雕刻成銅版。該組戰(zhàn)圖()A．還原了伊犁叛軍受降的真實場景B．結(jié)合了西方立體派繪畫創(chuàng)作特點C．反映了科技實力落后法國的現(xiàn)狀D．宣示了西北邊陲主權(quán)歸屬的事實解析：選D《平定準部回部得勝圖》是乾隆年間平定準噶爾部和大小和卓叛亂的戰(zhàn)圖，其隱含的史料價值宣示了西北邊陲主權(quán)的歸屬事實，故選D項；戰(zhàn)圖有樹碑立傳之意，不能完全真實的還原歷史，解除A項；戰(zhàn)圖并未體現(xiàn)立體繪畫特征，解除B項；戰(zhàn)圖顯示的是清政府對西北地區(qū)綻開的軍事行動，與法國無關(guān)，解除C項。4．隨著宗教改革的深化，馬丁·路德和德國貴族提出，要擺脫羅馬教廷的掠奪，建立不受教廷統(tǒng)轄的、獨立的國家教會，并用本民族語言實行祈禱活動。1555年，雙方締結(jié)了《奧格斯堡和約》，確定了“教隨國定”的原則。這一原則()A．強化了德意志諸侯對臣民的人身限制B．加速了歐洲資產(chǎn)階級革命進程C．使宗教信仰和民族國家發(fā)展聯(lián)系起來D．阻礙了德意志國家的統(tǒng)一進程解析：選CC項表述與題目中“建立不受教廷統(tǒng)轄的、獨立的國家教會，并用本民族語言實行祈禱活動”相符，故選C項；A項表述與題目中“要擺脫羅馬教廷的掠奪，建立不受教廷統(tǒng)轄的、獨立的國家教會，并用本民族語言實行祈禱活動”不相符，解除；題目中并未涉及歐洲資產(chǎn)階級革命，解除B項；結(jié)合所學學問可知，宗教改革是對德意志統(tǒng)一起到促進作用的，解除D項。5．有學者指出，《威斯特伐利亞和約》在歐洲大陸建立了一個相對均勢狀態(tài)的格局，但這種格局并非是一種神圣的穩(wěn)定局面。事實上，各國的興衰更替以一種令人目眩的速度進行著。局面不能長久穩(wěn)定的根源在于()A．各國綜合實力發(fā)展不平衡B．體系自身存在嚴峻的弊端C．近代外交制度出現(xiàn)并發(fā)展D．和約并沒能完全制止斗爭解析：選A《威斯特伐利亞和約》減弱了哈布斯堡王朝的統(tǒng)治，加深了德意志政治上的分裂，劃定了歐洲大陸各國的國界，變更了歐洲政治力氣對比；同時，和約作為歐洲中世紀與近代之交的第一個多邊條約，是國際法發(fā)展過程中的一塊重要里程碑，它既是近代國際法的實際源頭，又是國際關(guān)系史上的一個里程碑；但是這種局面并未長久下去，這主要是因為各國綜合實力發(fā)展不平衡，故選A項。6．下表為美國“退群”統(tǒng)計表，表格中美國的“退群”舉動()“退群”時間國際組織/協(xié)定2017年1月“跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定”(TPP)2017年6月1日《巴黎協(xié)定》2017年10月12日聯(lián)合國教科文組織2017年12月《全球性難民和移民協(xié)議》2024年5月8日伊朗核協(xié)議2024年10月3日《維也納外交關(guān)系公約》附屬之一的關(guān)于國際法院管轄的附加議定2024年10月17日萬國郵政聯(lián)盟A.說明美國順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流B．意味著西方陣營不斷分化C．反映其著眼于創(chuàng)建新的雙邊體系D．體現(xiàn)其猛烈的功利主義外交解析：選D依據(jù)材料可知，美國退出多個國際組織或國際協(xié)定，體現(xiàn)了其猛烈的僅以國家利益為宗旨的功利主義外交，故選D項；美國退出多個國際組織或國際協(xié)定，躲避了其應(yīng)擔當?shù)膰H責任，這種做法違反了歷史潮流，解除A項；美國“退群”體現(xiàn)了其單邊主義外交，未體現(xiàn)陣營分化，解除B、C兩項。7．學者汪輝在談?wù)撔轮袊哪骋恢贫葧r說，它“吸取了傳統(tǒng)中國‘從俗從宜’的治邊閱歷”，依據(jù)不同的習俗、文化、制度和歷史以形成多樣性的中心與地方關(guān)系，但這一制度不是歷史的復制，而是全新的創(chuàng)建。材料中的“它”()A．最早實行這一制度的地區(qū)是廣西B．是一種蘇聯(lián)模式的解決民族問題的方法C．它的法律依據(jù)是《民族區(qū)域自治法》D．有利于維護國家統(tǒng)一和各民族共同旺盛解析：選D依據(jù)所學學問可知，新中國成立后，對于少數(shù)民族地區(qū)實行民族區(qū)域自治制度，繼承發(fā)展了古代“從俗從宜”的原則，依據(jù)不同的習俗、文化、制度和歷史以形成多樣性的中心與地方關(guān)系，這一制度有利于維護國家統(tǒng)一和各民族共同旺盛，故選D項；內(nèi)蒙古是最早實行民族區(qū)域自治制度的地區(qū)，解除A項；蘇聯(lián)并未實行民族區(qū)域自治制度，解除B項；民族區(qū)域自治制度的法律依據(jù)是1954年憲法，解除C項。8．有同學在課外進一步了解民族區(qū)域自治制度時歸納了以下表格，對該表解讀最精確的是()1941年5月1日《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》規(guī)定“建立蒙、回民族的自治區(qū)”1945年10月23日中共中心指示：“對內(nèi)蒙的基本方針，在目前是實行區(qū)域自治”1947年5月1日內(nèi)蒙古自治區(qū)成立1949～1954年民族區(qū)域自治制度被寫入《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》和1954年憲法1955～1965年先后成立新疆、廣西、寧夏、西藏自治區(qū)A．反映中國共產(chǎn)黨對國情的相識不斷深化B．表明中國共產(chǎn)黨由無趣走向成熟C．說明中國共產(chǎn)黨始終高度重視民族問題D．表明民族區(qū)域自治制度源遠流長解析：選A從內(nèi)蒙古自治區(qū)的成立到成立新疆、廣西、寧夏、西藏自治區(qū)，反映了中國共產(chǎn)黨對中國多民族國家民族分布特點的相識不斷深化，實行有利于民族團結(jié)、共同發(fā)展的民族區(qū)域自治制度，故選A項；遵義會議的召開標記著中國共產(chǎn)黨由無趣走向成熟，B項時間不符合題意，解除；材料主要反映的是民族區(qū)域自治制度，C項對材料的解讀不夠精確，解除；D項中“民族區(qū)域自治制度源遠流長”的表述不恰當，解除。9．《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》由中華人民共和國第六屆全國人民代表大會常務(wù)委員會其次次會議于1984年5月31日修訂通過，自1984年10月1日起施行。它的實施標記著我國民族區(qū)域自治()A．起先成為一項行政區(qū)劃制度B．在全國起先全面推行C．提高了少數(shù)民族的政治地位D．進入法制化建設(shè)軌道解析：選D依據(jù)材料內(nèi)容并結(jié)合所學可知，該法實施的意義在于民族區(qū)域自治制度有了法律的保障，故選D項；該制度涉及少數(shù)民族管理問題，與行政區(qū)劃無干脆關(guān)聯(lián)，解除A項；該制度僅涉及少數(shù)民族聚居地區(qū)，解除B項；民族區(qū)域自治早在新中國成立初期就得到了實施，其提高了少數(shù)民族當家作主的政治地位，解除C項。10．有學者認為，萬隆會議是20世紀50年頭初期中國處理和發(fā)展與周邊國家關(guān)系進程的延長和拓展。中國對萬隆會議的立場和看法，集中反映了20世紀50年頭初期中國對民主中立國家的相識和對國際格局發(fā)展新變更的戰(zhàn)略推斷。這表明萬隆會議()A．是特別時期外交戰(zhàn)略的有效探究B．實現(xiàn)了中國同西方大國關(guān)系的突破C．是我國獨立自主外交實踐的起先D．打破了美國對新中國的孤立與封鎖解析：選A依據(jù)材料“中國對萬隆會議的立場和看法，集中反映了20世紀50年頭初期中國對民主中立國家的相識和對國際格局發(fā)展新變更的戰(zhàn)略推斷”可知，萬隆會議是當時冷戰(zhàn)環(huán)境下，隨著亞非新興民族國家的興起，中國外交逐步探究新的發(fā)展方向，這種探究體現(xiàn)了新中國對當時國際格局的基本推斷，故選A項；萬隆會議涉及的是亞非國家，解除B項；C項錯在“起先”，解除；新中國成立初期與蘇聯(lián)等國家建交打破了美國對中國的孤立與封鎖，解除D項。11．1971年4月，法新社評論說：“(中國邀請美國乒乓球隊員訪華)這是中國的‘新外交戰(zhàn)略’，北京選擇了在政治上最中立的方式向美國輿論以及世界輿論伸出手。”由此可知，當時中國的“新外交戰(zhàn)略”()A．意在推行睦鄰友好外交政策B．起先對外宣揚和平外交理念C．開創(chuàng)了政府間交往的新途徑D．具有改善中美關(guān)系的敏捷性解析：選D材料中的“政治上最中立”說明中國對美國的“新外交戰(zhàn)略”避開了政治上的抵觸因素，這是外交上敏捷性的體現(xiàn)，故選D項；美國并非中國鄰國，不能以睦鄰友好來定位，解除A項；新中國建立伊始就對外宣揚了和平外交理念，而不是在1971年才起先，解除B項；中國邀請美國乒乓球隊員訪華屬于民間交往，而不是政府間的交往，解除C項。12．《中國軍隊參與聯(lián)合國維和行動30年》白皮書：30年來，中國軍隊累計派出官兵4萬多人次，參與了25項聯(lián)合國維和行動，16名官兵獻出了珍貴的生命。30年來，中國軍隊先后與90多個國家、20多個國際和地區(qū)組織開展了合作與溝通，這反映了我國的外交特點是()A．重視與周邊國家的外交活動B．實施改革開放、獨立自主的外交政策C．反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治D．堅持發(fā)展以聯(lián)合國為中心的多邊外交解析：選D中國主動參與聯(lián)合國的維和行動，體現(xiàn)了新時期我國外交以聯(lián)合國為中心的特點，故選D項；維和行動與周邊國家無關(guān)，解除A項；改革開放不屬于外交內(nèi)容，解除B項；反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治與維和行動無關(guān)，解除C項。二、非選擇題(第13題12分，第14題12分，共24分)13．閱讀材料，完成下列要求。材料17世紀的歐洲，海上有三次英荷斗爭，陸上有曠日長久并席卷歐洲各國的“三十年斗爭”。各交戰(zhàn)國在斗爭中不僅采納欺詐、偷襲等手法隨意發(fā)動斗爭，而且瘋狂屠殺平民，搶掠財產(chǎn)，歐洲大地到處是尸骨遍野。出于對上述狀況的憂慮，學者格勞秀斯提出了國際法的設(shè)想。格勞秀斯指出：國際法是支配國與國交往的法律，其目的在于保障國際社會的集體平安，限制掠奪斗爭的發(fā)生，減輕斗爭給人們帶來的苦痛。國際法應(yīng)通過召開國際會議，由與會各國共同確定，一經(jīng)確定，各國不論強弱大小，都必需聽從國際法的約束；國際法的前提是國家主權(quán)，任何國家的主權(quán)不受別國的意志或法律的支配。格勞秀斯還擬定了國際法的一些詳細條文，如：參與斗爭應(yīng)以正值理由宣戰(zhàn)；交戰(zhàn)雙方均不得殺害平民、兒童等非作戰(zhàn)人員，也不準搶掠他們的財產(chǎn)……愛護交戰(zhàn)雙方外交人員的人身平安及財產(chǎn)等。格勞秀斯被西方各國奉為近代國際法的奠基人，他提出的國際法主見成為18世紀以后確立以歐美為主導的國際法體系的基礎(chǔ)。——摘編自李浩培《國際法的概念和淵源》(1)依據(jù)材料，概括格勞秀斯國際法主見體現(xiàn)的價值觀念。(6分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學，指出格勞秀斯提出上述價值觀念的時代背景。(6分)解析：第(1)問，依據(jù)材料“其目的在于保障國際社會的集體平安……國際法的前提是國家主權(quán)，任何國家的主權(quán)不受別國的意志或法律的支配”“交戰(zhàn)雙方均不得殺害平民……愛護交戰(zhàn)雙方外交人員的人身平安及財產(chǎn)等”可以得出反對掠奪斗爭，擁護和平；國際法高于國內(nèi)法(國際法權(quán)威不行侵擾)；各國主權(quán)同等(國家主權(quán)不行侵擾)；愛護人的生存權(quán)；愛護私有財產(chǎn)。第(2)問，依據(jù)材料“17世紀的歐洲，海上有三次英荷斗爭，陸上有曠日長久并席卷歐洲各國的‘三十年斗爭’”并聯(lián)系所學，從17世紀資本主義市場擴大引起爭奪殖民地沖突激化，斗爭帶來危害，國家意識增加以及啟蒙運動的發(fā)展等視角分析概括。答案：(1)價值觀念：反對掠奪斗爭，擁護和平；國際法權(quán)威不行侵擾；國家主權(quán)不行侵擾；愛護人的基本權(quán)利和私有財產(chǎn)。(2)時代背景：伴隨資本主義世界市場初步形成，西方國家爭奪殖民地、爭奪霸權(quán)的沖突激化；歐洲各國間的斗爭帶來的嚴峻危害；歐洲統(tǒng)一民族國家的形成，國家主權(quán)意識的日益增加；啟蒙運動興起。14．閱讀材料