第一章 禮儀概述

第一章禮儀概述主講人：楊云霞第一節(jié)禮儀的起源與發(fā)展

禮儀起源于人類最原始的兩大信仰：一是天地信仰；二是祖先信仰。禮儀”是原始人為祭祀天地神明，保佑風調(diào)雨順；祈禱祖先顯靈、拜求降福免災而舉行的一項敬神拜祖的儀式。一、中國古代禮儀的起源禮字的來歷及演變過程豊(lǐ)?！柏N”是行禮之器,本義:舉行儀禮,祭神求福。礻是漢字的偏旁，是由“示”變形而來，音同“示”拼音:[shì]禮儀由來1、禮儀起源于祭祀

＊東漢.許慎《說文解字》中的“禮”：禮是實踐約定的事情，用來給神靈看，以求得賜福。

＊郭沫若.《十批判書》中指出：“禮之起，起于祀神，其后擴展而為人，更其后而為吉、兇、軍、賓、嘉等多種儀制?！?/p>

具體說明禮儀作為一種文化現(xiàn)象，隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，它最早產(chǎn)生于原始社會人們對于無法解釋的自然現(xiàn)象的崇拜中。遠古時代，由于生產(chǎn)力水平極端低下，人類的生存環(huán)境極其惡劣，人們認識世界的能力有限，對許多自然現(xiàn)象無法做出科學的解釋，便形成了對日月星辰、風雨雷電、山川丘陵、兇禽猛獸的崇拜。在崇拜中人們創(chuàng)造了神話,如中國的女媧補天以及大禹治水等。有了神話,便創(chuàng)造了祭神儀式。于是，以祭人、敬神為主要形式的禮儀產(chǎn)生了。二、中華禮儀的淵源三、中國古代禮儀的形成與發(fā)展三、中國古代禮儀的形成與發(fā)展形成時期這三部禮典是記錄各種禮節(jié)的百科全書。

此時，禮儀的內(nèi)涵也由單純祭祀天地、鬼神、祖先的形式，跨入全面制約人們行為的領域，對治國安邦、施政教化、規(guī)范人們行為起到不可估量的作用。

變革時期強化和衰弱時期現(xiàn)代禮儀的發(fā)展階段中國古代禮儀的特點1.涉及內(nèi)容廣泛，以崇拜為主2.強調(diào)尊君，將人劃分為不同的尊卑等級3.禮節(jié)儀式，強調(diào)男權思想，歧視婦女4.壓制民主，扼殺個性，實行強權統(tǒng)治第二節(jié)禮儀的基本概念一、禮儀的內(nèi)涵禮儀指在社會生活交往中為人們所認同與遵守的行為、規(guī)范或準則的總和。實際上包括了三層含義，即：禮節(jié)、禮貌、儀式。

禮儀作為一種文化現(xiàn)象，屬于上層建筑領域。它隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而變化、隨著人類文明的進步而不斷發(fā)展和完善。二、禮儀的內(nèi)容1、禮貌2、禮節(jié)3、禮儀

（一）禮貌1.概念指人們在交往中表示敬重和友好的行為。2.一般表現(xiàn)形式（1）儀容、儀表、儀態(tài)（2）語言、談吐（3）著裝、服飾、發(fā)型（4）面部表情、姿勢（5）待人接物、為人處世的方式、態(tài)度。

3.禮貌的具體要求（1）嚴于律己，寬厚待人（2）熱情友好，尊重他人（3）待人接物落落大方、不卑不亢（4）辦事慎重不推諉（5）行為舉止有教養(yǎng)，符合職業(yè)素質(zhì)要求。（二）禮節(jié)

禮節(jié)：人們在交際過程中逐漸形成的約定俗成的和慣用的各種行為規(guī)范之總和，是禮貌的具體表現(xiàn)形式＊現(xiàn)代禮節(jié)主要包括：介紹的禮節(jié)、握手的禮節(jié)、打招呼的禮節(jié)、鞠躬的禮節(jié)、擁抱的禮節(jié)、親吻的禮節(jié)、舉手的禮節(jié)、脫帽的禮節(jié)、致意的禮節(jié)、作揖的禮節(jié)、使用名片的禮節(jié)、使用電話的禮節(jié)、約會的禮節(jié)、聚會的禮節(jié)、舞會的禮節(jié)、宴會的禮節(jié)等等。＊禮節(jié)的特點：時代性、民族性（三）禮儀禮儀，是指人們在相互交往中，為了表示相互尊重，在儀表、儀態(tài)、儀容、儀式、言談舉止等方面約定俗成、共同認可的行為規(guī)范。禮，是指人們在相互交往中，要互相尊重、誠懇和善、有分寸。儀，是指禮的外在表達形式。是“禮”在人們的語言、行為、儀態(tài)等方面的具體表現(xiàn)，常常被稱為禮貌和禮節(jié)。三皇五帝始堯舜禹相傳夏商與西周東周分兩段春秋和戰(zhàn)國一統(tǒng)秦兩漢三分魏蜀吳兩晉前后延南北朝并立隋唐五代傳宋元明清后皇朝至此完中國歷史朝代歌

唐裝是中國的一種服飾，指唐制漢服，為漢族服飾系統(tǒng)中一種款式，其種類多樣。一種是傳統(tǒng)的襦，裙裝，這種風格一般流行在初唐時期，基本上是沿襲了自東漢以來華夏婦女傳統(tǒng)的上衣下裳制。人們總說到的衣裳二字，其實衣是衣，裳是裳，衣是上身穿的，裳其實是指現(xiàn)代所說的裙子，衣與裳分開。

唐裝（唐制漢服）

外面直接套上罩衫，罩衫一般都很華麗，基本上都是拖擺至地，有的達幾余米，比如，如同后來的歐洲一樣，衣擺的長短決定著婦女的身份地位。罩衫一般都是廣袖的，廣袖就是人們?？吹降膶挻蟮男渥?，唐代的廣袖基本呈方片形，類似今天的和服袖子。

漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護的中國工藝美術。漢服

唐裝是唐朝人穿的衣服，包括唐朝漢服和唐朝胡服。漢服是漢民族穿的衣服，包括先秦漢服、秦漢漢服、魏晉南北朝漢服、隋唐五代漢服、宋明漢服和當代漢服。唐裝屬于漢服的一種，指唐朝風格的漢服，主要體現(xiàn)在配色、花紋上的不同，就款式而言，歷朝歷代區(qū)別都不大。但現(xiàn)在我們看到的唐裝不是真正意義上的唐裝，那是清朝滿服馬褂改良后的服飾。漢服和唐裝的區(qū)別與關系現(xiàn)代所謂的唐裝“唐裝”

馬褂唐裝是普通人常說的“唐裝”，原由：馬褂之所以叫“唐裝”是因為以前海外華人稱“唐人”，而當時在滿清統(tǒng)治下，大部分華人穿的都是馬褂式的衣服，所以這種改良版的馬褂被稱為“唐裝”了，其實，馬褂式“唐裝”被稱為“偽唐裝”更合適，因為它與唐朝的著裝毫無關系，當然，“偽唐裝”不能稱為民族服飾，因為它是一種結合了西裝風格的改良服裝，既不是漢族的傳統(tǒng)服裝，也不是真正滿族同胞認可的民族服裝。第三節(jié)禮儀的原則與特征一、禮儀的原則（一）平等的原則（二）尊重的原則（三）誠信的原則