考研政治模擬試卷3（共370題）

考研政治模擬試卷3（共9套）（共370題）考研政治模擬試卷第1套一、單項(xiàng)選擇題(本題共16題，每題1.0分，共16分。)1、古代哲學(xué)家范縝說：“形者神之質(zhì)，神者形之用”。所表達(dá)的哲學(xué)觀點(diǎn)是A、世界統(tǒng)一于物質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn)B、世界統(tǒng)一于精神的唯心主義觀點(diǎn)C、世界是發(fā)展的辯證法觀點(diǎn)D、世界是靜止的形而上學(xué)觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：首先我們要理解范縝這句話的意思：形，是精神的本質(zhì)；神則是形的表現(xiàn)和產(chǎn)物。他的話實(shí)質(zhì)是在介紹物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是形決定神也就是物質(zhì)決定意識(shí)，是樸素的唯物主義觀點(diǎn)。因此，選項(xiàng)A正確。2、馬克思說：“蒸汽、電力和自動(dòng)紡機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬分的革命家。”這一論斷的含義是A、科技革命決定社會(huì)歷史的進(jìn)程B、科技革命推動(dòng)著社會(huì)歷史的發(fā)展C、科技革命的雙重作用D、科技革命是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：題干中馬克思的話旨在強(qiáng)調(diào)科技革命對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的動(dòng)力作用，實(shí)際上馬克思在這里已經(jīng)把科學(xué)技術(shù)看成是生產(chǎn)力了。因?yàn)榘凑账麄兯鶆?chuàng)立的唯物史觀的觀點(diǎn)，只有生產(chǎn)力才是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，而科學(xué)技術(shù)是包含在生產(chǎn)力之中的。科學(xué)技術(shù)是知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力，即一般生產(chǎn)力，它能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過程、滲透在生產(chǎn)力諸基本要素之中而轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)能力?？茖W(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。因此，選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)A本身表述錯(cuò)誤，不是科技革命決定社會(huì)歷史的進(jìn)程，而是生產(chǎn)力。選項(xiàng)BC表述正確，但是與題干無關(guān)，不選。3、資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉是A、簡(jiǎn)單再生產(chǎn)B、資本積累C、物質(zhì)資料再生產(chǎn)D、可變資本標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉。資本積累即剩余價(jià)值資本化，剩余價(jià)值是資本積累的源泉，資本積累又是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉。故B為正確選項(xiàng)。4、貨幣轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本的前提條件是A、使用價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)閮r(jià)值B、復(fù)雜勞動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)楹?jiǎn)單勞動(dòng)C、勞動(dòng)力成為商品D、私人勞動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本的前提條件。(1)勞動(dòng)力成為商品的基本條件：第一，勞動(dòng)者是自由人，能夠把自己的勞動(dòng)力當(dāng)做自己的商品來支配；第二，勞動(dòng)者沒有別的商品可以出賣，“自由”得一無所有，沒有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)力價(jià)值所必需的物質(zhì)條件。(2)勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)與貨幣轉(zhuǎn)化為資本。像其他任何商品一樣，勞動(dòng)力商品也具有使用價(jià)值和價(jià)值。勞動(dòng)力商品的價(jià)值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的。(3)勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值上有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，它在消費(fèi)過程中能夠創(chuàng)造新價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大。貨幣所有者購(gòu)買到這種特殊商品，能夠獲得剩余價(jià)值，貨幣也就轉(zhuǎn)化為資本。在資本主義條件下，資本家購(gòu)買的是雇傭工人的勞動(dòng)力而不是勞動(dòng)。因此，正確答案為C。5、新民主主義革命時(shí)期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)建立了我黨新型人民軍隊(duì)，毛澤東建軍思想的核心是A、一切行動(dòng)聽指揮B、全心全意為人民服務(wù)C、官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍是軍事斗爭(zhēng)的原則D、黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題毛澤東進(jìn)行了著名的三灣改編，確立了人民軍隊(duì)建設(shè)的根本原則是黨指揮槍而不是槍指揮黨(即堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo))，這既是原則，也是毛澤東建軍思想核心。D正確。A項(xiàng)一切行動(dòng)聽指揮是三項(xiàng)紀(jì)律八項(xiàng)注意的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)人民軍隊(duì)實(shí)行經(jīng)濟(jì)、政治、軍事三大民主；B項(xiàng)全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊(duì)的唯一宗旨；C項(xiàng)官兵一致、軍民一致和瓦解敵軍是軍事斗爭(zhēng)的原則。6、在中國(guó)革命進(jìn)程中，具有新民主主義革命和社會(huì)主義革命雙重性質(zhì)的事件是A、沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有B、沒收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有C、接收帝國(guó)主義在華企業(yè)歸新民主主義國(guó)家所有D、贖買民族工商業(yè)歸人民民主專政國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：沒收四大家族官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有，這是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。沒收官僚資本既是新民主主義革命的任務(wù)，同時(shí)又屬于社會(huì)主義革命的任務(wù)，具有雙重革命性質(zhì)，一方面它摧毀了國(guó)民黨蔣介石政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是屬于新民主主義革命的性質(zhì)，另一方面，它是剝奪官僚資產(chǎn)階級(jí)的資本為新民主主義國(guó)家所有，又具有社會(huì)主義革命性質(zhì)。所以B項(xiàng)是正確選項(xiàng)。7、黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)全面深化改革作了戰(zhàn)略部署，總目標(biāo)是A、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化B、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興C、全面建成小康社會(huì)D、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查全面深化改革的總目標(biāo)。黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)全面深化改革作了戰(zhàn)略部署，總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。D為正確選項(xiàng)。其他選項(xiàng)是“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的內(nèi)容。8、國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在A、國(guó)有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占有量的優(yōu)勢(shì)B、國(guó)有經(jīng)濟(jì)能控制壟斷性行業(yè)C、國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的控制力D、國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占主體地位標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用。國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。只要堅(jiān)持公有制為主體，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，在經(jīng)濟(jì)中的控制力和競(jìng)爭(zhēng)力得到增強(qiáng)，在這個(gè)前提下，國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重減少一些，并不會(huì)影響我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)。C正確，A、B、D說法不合題意。9、首倡和平共處五項(xiàng)原則的國(guó)家有A、中國(guó)、印度、緬甸B、中國(guó)、巴基斯坦C、中國(guó)、印度尼西亞D、中國(guó)、印度尼西亞、緬甸標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查和平共處五項(xiàng)原則。1953年12月，周恩來在會(huì)見印度政府代表團(tuán)時(shí)，首次系統(tǒng)地提出了和平共處的五項(xiàng)原則，1954年由中國(guó)、印度、緬甸共同倡導(dǎo)，用于中國(guó)處理與民族主義國(guó)家之間的關(guān)系。和平共處五項(xiàng)原則經(jīng)過1955年的萬隆會(huì)議為許多亞洲國(guó)家所接受。這五項(xiàng)原則后來進(jìn)一步完整地表述為：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。和平共處五項(xiàng)原則成為我國(guó)處理對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。A為正確選項(xiàng)。10、我國(guó)解決民族問題的基本政策是實(shí)行民族區(qū)域自治。民族區(qū)域自治的實(shí)質(zhì)和核心是A、保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地區(qū)事務(wù)的權(quán)利B、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一C、反對(duì)民族分裂D、實(shí)現(xiàn)民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查民族區(qū)域自治的實(shí)質(zhì)和核心。我國(guó)解決民族問題的基本政策是實(shí)行民族區(qū)域自治。民族區(qū)域自治的實(shí)質(zhì)和核心是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地區(qū)事務(wù)的權(quán)利。所以，A項(xiàng)正確。BCD項(xiàng)是處理民族問題的基本原則。11、中共“二大”在宣言中指出“中國(guó)三萬萬的農(nóng)民，乃是革命中的最大要素。農(nóng)民因?yàn)橥恋厝狈?、人口稠密、天?zāi)流行、戰(zhàn)爭(zhēng)和土匪的擾亂、軍閥的額外征稅和剝削、外國(guó)商品的壓迫、生活程度的增高等原因，以至日趨窮困和痛苦。”這表明中國(guó)共產(chǎn)黨A、以發(fā)動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)作為黨的中心工作B、提出了由國(guó)民革命轉(zhuǎn)向土地革命的方針C、認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)在民主革命中的重要地位D、決定建立農(nóng)村革命根據(jù)地實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“制定反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)”。1927年7月，中共“二大”召開，第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，明確提出了群眾路線的方法，題干中的材料正是中共認(rèn)識(shí)到了農(nóng)民階級(jí)在民主革命中重要地位的體現(xiàn)。選項(xiàng)A不正確，中共“一大”后，黨的中心任務(wù)就是組織工人階級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。土地革命的方針和建立農(nóng)村革命根據(jù)地實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)形成于八七會(huì)議上，隨后逐步完善，并不是中共“二大”形成的決議，所以BD選項(xiàng)不正確。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。12、著名歷史學(xué)家胡繩指出：“從大革命失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕這十年，是中國(guó)共產(chǎn)黨在極端困難的條件下，堅(jiān)持斗爭(zhēng)并達(dá)到政治上成熟的時(shí)期。”這一時(shí)期中共政治上“成熟”的表現(xiàn)不包括A、依據(jù)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)提出了正確的民主革命綱領(lǐng)B、兩次克服黨內(nèi)嚴(yán)重的機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，使革命轉(zhuǎn)危為安C、從理論上和實(shí)踐上探索出了一條奪取中國(guó)革命勝利的正確道路D、依據(jù)社會(huì)主要矛盾的變化，正確處理國(guó)共兩黨之間的關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)革命道路的探索”。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)實(shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路。八七會(huì)議徹底清算了大革命后期陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，在政治上大大前進(jìn)了一步；遵義會(huì)議批評(píng)了博古、李德在第五次反“圍剿”中的錯(cuò)誤，在極其危急的情況下挽救了革命。面對(duì)日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，中日矛盾上升到主要矛盾，中國(guó)共產(chǎn)黨積極爭(zhēng)取國(guó)共合作，一致對(duì)外。因此，選項(xiàng)B、C和D都是中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上成熟的表現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立不久，在中共二大上，依據(jù)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)提出了正確的民主革命綱領(lǐng)。中共二大于1922年7月召開，大革命最終失敗在1927年，因此，選項(xiàng)A在時(shí)間上不屬于“從大革命失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕這十年”。所以，正確答案是選項(xiàng)A。13、道德的調(diào)節(jié)功能是道德最突出也是最重要的功能。道德調(diào)節(jié)的主要形式是A、社會(huì)輿論B、傳統(tǒng)習(xí)慣C、道德評(píng)價(jià)D、人們的內(nèi)心信念標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是道德調(diào)節(jié)功能的實(shí)現(xiàn)。道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式，社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念都是道德調(diào)節(jié)所賴以發(fā)揮作用的力量。在社會(huì)生活中，道德調(diào)節(jié)并不是孤立進(jìn)行的，而是和其他社會(huì)調(diào)節(jié)手段密切配合、共同發(fā)揮調(diào)節(jié)效用。14、個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持平等、誠(chéng)信、寬容和互助的原則。其中，促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證是A、平等原則B、誠(chéng)信原則C、寬容原則D、互助原則標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：平等原則是前提，誠(chéng)信原則是保證，寬容原則是必不可少的條件，互助原則是必然要求。B選項(xiàng)正確。15、嫦娥三號(hào)探測(cè)器2013年l2月2日發(fā)射升空，12月14日實(shí)現(xiàn)月面軟著陸，12月15日進(jìn)行兩器分離和互拍成像。嫦娥三號(hào)任務(wù)圓滿成功，首次實(shí)現(xiàn)了我國(guó)航天器在外天體軟著陸和巡視勘察，標(biāo)志著我國(guó)探月工程A、第一步戰(zhàn)略目標(biāo)全面實(shí)現(xiàn)B、第二步戰(zhàn)略目標(biāo)全面實(shí)現(xiàn)C、第三步戰(zhàn)略目標(biāo)全面實(shí)現(xiàn)D、實(shí)現(xiàn)了深空探測(cè)最終任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是國(guó)內(nèi)時(shí)政。B選項(xiàng)正確。我國(guó)探月工程按照“繞、落、回”三步走戰(zhàn)略，分為一期、二期、三期三個(gè)階段實(shí)施。一期工程的主要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)繞月探測(cè)；二期工程的主要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)月球軟著陸探測(cè)和巡視勘察；三期工程的主要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)自動(dòng)采樣返回。2009年3月，嫦娥一號(hào)衛(wèi)星在完成預(yù)定任務(wù)后成功受控撞月，實(shí)現(xiàn)了首次繞月飛行。2013年12月2日發(fā)射的“嫦娥三號(hào)”，首次實(shí)現(xiàn)了我國(guó)航天器在外天體軟著陸和巡視勘察。探月三期工程預(yù)計(jì)由“嫦娥五號(hào)”和“嫦娥六號(hào)”完成?！版隙鹞逄?hào)”將研制著陸器、上升器、返回器、軌道器，突破月面采樣封裝、月面起飛、月球軌道交會(huì)對(duì)接和高速再入返回等一系列關(guān)鍵技術(shù)，實(shí)現(xiàn)月面自動(dòng)采樣并返回地球。人類的深空探測(cè)，任重道遠(yuǎn)，充滿挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，其任務(wù)和目標(biāo)遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)。16、習(xí)近平主席在第四次亞洲相互協(xié)作與信任措施峰會(huì)上提出了共同、綜合、合作、可持續(xù)的亞洲安全觀。其中，共同安全指的是A、要發(fā)展和安全并重以實(shí)現(xiàn)持久安全B、要通過對(duì)話合作促進(jìn)各國(guó)和本地區(qū)安全C、要統(tǒng)籌維護(hù)傳統(tǒng)領(lǐng)域和非傳統(tǒng)領(lǐng)域安全D、要尊重和保障每一個(gè)國(guó)家安全標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是國(guó)際時(shí)政。共同，就是要尊重和保障每一個(gè)國(guó)家安全；綜合，就是要統(tǒng)籌維護(hù)傳統(tǒng)領(lǐng)域和非傳統(tǒng)領(lǐng)域安全；合作，就是要通過對(duì)話合作促進(jìn)各國(guó)和本地區(qū)安全；可持續(xù)，就是要發(fā)展和安全并重以實(shí)現(xiàn)持久安全。D選項(xiàng)正確。二、多項(xiàng)選擇題(本題共17題，每題1.0分，共17分。)17、“動(dòng)靜者，乃陰陽之動(dòng)靜也。”“皆本物之固然。”“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。”“靜即含動(dòng)，動(dòng)不含靜”“動(dòng)、靜，皆動(dòng)也。”這在哲學(xué)上表達(dá)了標(biāo)準(zhǔn)答案：B，C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)性(“動(dòng)、靜，皆動(dòng)也”)，是一切物質(zhì)的固有屬性。在承認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也要承認(rèn)物質(zhì)存在著某種相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)。靜止是有條件的、暫時(shí)的，因而是相對(duì)的。相對(duì)靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運(yùn)動(dòng)。絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中存在著相對(duì)靜止，相對(duì)靜止中存在著絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，即動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。(“動(dòng)靜者，乃陰陽之動(dòng)靜也”“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也?！薄办o即含動(dòng)，動(dòng)不含靜”)因此，選項(xiàng)BC正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D表述錯(cuò)誤，簡(jiǎn)單把運(yùn)動(dòng)看做是靜止的總和，否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，把事物看做是僵死不變的，就會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)。18、綠色GDP是近年來興起的一個(gè)新概念。其核心就是發(fā)展不僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，而且要關(guān)注人文指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)。發(fā)展決不能“一條腿短，一條腿長(zhǎng)”，決不能“滿了口袋，空了腦袋”，決不能“吃祖宗飯，斷子孫路”。上述材料體現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B知識(shí)點(diǎn)解析：綠色GDP的核心就是要求發(fā)展要樹立整體觀念和全局思想，不僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)指標(biāo)而且要關(guān)注人文指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)，不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)求取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展。因此，選項(xiàng)A正確。在事物的發(fā)展過程中，矛盾無處不在，無時(shí)不有，承認(rèn)矛盾的普遍性是一切科學(xué)認(rèn)識(shí)的首要前提，同時(shí)也要看到矛盾的普遍性寓于特殊性之中，沒有離開特殊性的普遍性，也沒有離開普遍性的特殊性。掌握矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，將經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人文、資源與環(huán)境相結(jié)合，是我們面臨的重要課題，決不能“滿了口袋，空了腦袋”“吃祖宗飯，斷子孫路”。因此，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)CD本身正確，但與題干無關(guān)，不選。19、恩格斯指出：“真理是包含在認(rèn)識(shí)過程本身中，包含在科學(xué)的長(zhǎng)期歷史發(fā)展中，而科學(xué)從認(rèn)識(shí)的較低階段上升到較高階段，愈升愈高，但是永遠(yuǎn)不能通過所謂絕對(duì)真理的發(fā)現(xiàn)而達(dá)到這樣一點(diǎn)，在這一點(diǎn)上它再也不能前進(jìn)一步，除了袖手一旁驚愕地望著這個(gè)已經(jīng)獲得的絕對(duì)真理出神，就再也無事可做了?！边@段論述說明標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查真理的絕對(duì)性和相對(duì)性。真理是個(gè)發(fā)展過程，既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的。作為真理，就其是對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)而言，它是絕對(duì)真理，是永遠(yuǎn)不能被推翻的；就其是對(duì)客觀事物的近似正確認(rèn)識(shí)而言，它是相對(duì)真理，是要不斷發(fā)展的。絕對(duì)真理和相對(duì)真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。真理是由相對(duì)走向絕對(duì)的永無止境的過程，任何真理性的認(rèn)識(shí)都是由相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。因此，選項(xiàng)ABC正確，選項(xiàng)D表述錯(cuò)誤，不選。20、在社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率不變的前提下，個(gè)別企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高到高于社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率水平，意味著標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C知識(shí)點(diǎn)解析：在社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率不變的前提下，個(gè)別企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高到高于社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率水平，意味著該企業(yè)勞動(dòng)力的價(jià)值降低了，從而縮短了必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，相對(duì)延長(zhǎng)了剩余勞動(dòng)時(shí)間，導(dǎo)致剩余價(jià)值的增加。由此將會(huì)帶來單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的使用價(jià)值增多，單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的價(jià)值的總量增多。但是，由于商品的價(jià)值量是由社會(huì)的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率沒有直接的關(guān)系，故單位產(chǎn)品所包含的價(jià)值量是不變的。因此，選項(xiàng)ABC正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤。21、空想社會(huì)主義產(chǎn)生于16世紀(jì)初，與資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展所經(jīng)歷的家庭手工業(yè)、手工工場(chǎng)和機(jī)器大工業(yè)的三個(gè)階段相適應(yīng)。其中，空想社會(huì)主義的局限性表現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)答案：B，C，D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是空想社會(huì)主義的局限性?？障肷鐣?huì)主義的局限性主要表現(xiàn)在，空想社會(huì)主義者只看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)，卻未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源；他們要求埋葬資本主義，卻看不到埋葬資本主義的力量；他們憧憬取代資本主義的理想社會(huì)，卻找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。因此，選項(xiàng)BCD正確，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。22、之所以說實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，是因?yàn)閷?shí)事求是標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是實(shí)事求是。之所以說實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，是因?yàn)椋孩賹?shí)事求是貫穿于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果形成和發(fā)展全過程；②實(shí)事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的各個(gè)方面；③實(shí)事求是滲透于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的方法論原則。ABC為正確答案。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，實(shí)事求是不是政治路線，而是思想路線。23、新民主主義的文化，是民族的科學(xué)的大眾的文化。其中“民族的”是指標(biāo)準(zhǔn)答案：B，C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查新民主主義文化綱領(lǐng)。新民主主義文化是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。①民族的：就其內(nèi)容說是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族尊嚴(yán)和獨(dú)立；就其形式來說具有鮮明的民族風(fēng)格、民族形式和民族特色，要有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。②科學(xué)的：就是反對(duì)一切封建思想和封建迷信。③大眾的：就是文化為人民大眾服務(wù)的方向。因此，BC項(xiàng)正確。新民主主義文化并不反對(duì)人類共同優(yōu)秀文明成果的資本主義文化，故A項(xiàng)不正確；D項(xiàng)是“大眾的”的含義。24、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。其中關(guān)于三者關(guān)系表述正確的是標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C，D知識(shí)點(diǎn)解析：黨的十八大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色。25、社會(huì)主義初級(jí)階段與新民主主義社會(huì)的主要區(qū)別是標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C，D知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)主義初級(jí)階段與新民主主義社會(huì)的主要區(qū)別是四點(diǎn)：(1)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面，主要不同在于社會(huì)主義公有制是否成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體。(2)主要矛盾不同，新民主主義社會(huì)的主要矛盾是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾；社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾；(3)根本任務(wù)不同，社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，新民主主義社會(huì)的根本任務(wù)是向社會(huì)主義過渡；(4)社會(huì)性質(zhì)不同。社會(huì)主義社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)是發(fā)展社會(huì)主義初級(jí)階段，新民主主義社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)是過渡性社會(huì)。26、基層群眾自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度體現(xiàn)在它標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查基層群眾自治制度?；鶎尤罕娮灾沃贫仁俏覈?guó)的一項(xiàng)基本政治制度體現(xiàn)在：①它是一項(xiàng)基層自治和民主管理制度；②它是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐，發(fā)展基層民主是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作；③為基層群眾依法直接行使民主權(quán)利，實(shí)行民主自治創(chuàng)造了條件；④它已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)最直接、最廣泛的實(shí)踐。因此，ABD均正確。C項(xiàng)表述不正確。27、中國(guó)走和平發(fā)展道路的世界意義表現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查中國(guó)走和平發(fā)展道路的世界意義。和平發(fā)展道路是中國(guó)立足本國(guó)國(guó)情探索出的一條新型發(fā)展道路，隨著時(shí)間的推移，這條道路已經(jīng)并將進(jìn)一步顯示出其世界意義。①中國(guó)的和平發(fā)展打破了“國(guó)強(qiáng)必霸”的大國(guó)崛起傳統(tǒng)模式，避免了那種建立殖民體系、爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍、對(duì)外武力擴(kuò)張的資本主義發(fā)展的老路。②中國(guó)走和平發(fā)展道路，帶給世界的是更多機(jī)遇。中國(guó)堅(jiān)持把本國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來，以更加積極的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。中國(guó)發(fā)展壯大，不僅造福中國(guó)人民，而且造福各國(guó)人民。③中國(guó)走和平發(fā)展道路，將推動(dòng)國(guó)際力量對(duì)比朝著相對(duì)均衡的方向發(fā)展，引導(dǎo)國(guó)際格局演變和國(guó)際體系變革。一個(gè)繁榮發(fā)展的中國(guó)，一個(gè)民主法治的中國(guó)，一個(gè)和諧穩(wěn)定的中國(guó)，必將為世界作出更大貢獻(xiàn)。ABC為正確選項(xiàng)。中國(guó)走和平發(fā)展道路，并沒有解決和平與發(fā)展兩大時(shí)代主題，D不是正確選項(xiàng)。28、堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮，必須全面貫徹黨的民族政策，大力加強(qiáng)馬克思主義民族觀和黨的民族政策的教育，牢固樹立的思想是標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查處理民族關(guān)系的指導(dǎo)思想。堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮，必須全面貫徹黨的民族政策，大力加強(qiáng)馬克思主義民族觀和黨的民族政策的教育，牢固樹立的思想是：①漢族離不開少數(shù)民族；②少數(shù)民族離不開漢族；③少數(shù)民族之間也相互離不開。29、毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中論及中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性時(shí)曾說道：“由于他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上和政治上的軟弱性，由于他們同帝國(guó)主義和封建主義并未完全斷絕經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系，所以，他們又沒有徹底的反帝反封建的勇氣?！睋?jù)此分析，戊戌維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期維新派本身的局限性突出的表現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)答案：A，C，D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“維新派的局限性”。維新派是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的代表，因此，他們不可避免地帶有中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)軟弱性和妥協(xié)性的缺陷，具體表現(xiàn)在維新派不敢與封建勢(shì)力徹底決裂，否定封建主義；同時(shí)，維新派對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想，未能認(rèn)清其真正面目。最后，為自身局限性所限，維新派不敢發(fā)動(dòng)群眾，這也是維新變法失敗的主要原因。B選項(xiàng)不正確，維新派的變法維新是有明確的政治綱領(lǐng)的。因此，本題的正確答案是ACD選項(xiàng)。30、依法治國(guó)，就是以憲法和法律作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方式。其基本要求除嚴(yán)格執(zhí)法外，還有標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C知識(shí)點(diǎn)解析：依法治國(guó)的基本要求包括科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法和全民守法四個(gè)基本方面。D選項(xiàng)不正確的原因在于，即使法律體系不完善，也必須實(shí)施依法治國(guó)。ABC三個(gè)選項(xiàng)正確。31、維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益是勞動(dòng)法的立法宗旨。以下勞動(dòng)法的立法原則中，體現(xiàn)這一宗旨的有標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C，D知識(shí)點(diǎn)解析：四個(gè)選項(xiàng)都體現(xiàn)了勞動(dòng)法維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益這一立法宗旨，因?yàn)榱⒎ㄔ瓌t必須遵循立法宗旨。ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是正確選項(xiàng)。32、2014年4月1日，習(xí)近平主席在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院發(fā)表演講中強(qiáng)調(diào)，獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史使命、獨(dú)特的國(guó)情，注定了中國(guó)必然走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。為了使歐洲人民更好地觀察、研究和認(rèn)識(shí)中國(guó)，習(xí)近平指出，中國(guó)是有著悠久歷史的、最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)是標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是國(guó)際時(shí)政。習(xí)近平在布魯日歐洲學(xué)院演講中指出，歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，任何一個(gè)國(guó)家的今天都來自昨天。只有了解一個(gè)國(guó)家從哪里來，才能弄懂這個(gè)國(guó)家今天怎么會(huì)是這樣而不是那樣，也才能搞清楚這個(gè)國(guó)家未來會(huì)往哪里去和不會(huì)往哪里去。C選項(xiàng)表述的是霸權(quán)主義的觀點(diǎn)，與中國(guó)不走國(guó)強(qiáng)必霸道路的外交政策相違背。故只有D三個(gè)選項(xiàng)正確。33、2014年7月3日，國(guó)家主席習(xí)近平對(duì)韓國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問，兩國(guó)元首一致決定，進(jìn)一步豐富中韓戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系內(nèi)涵，使兩國(guó)成為實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C，D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是國(guó)際時(shí)政。四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。三、分析題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)34、結(jié)合材料回答問題：材料1氣象局：今年我國(guó)平均霧霾天數(shù)創(chuàng)52年最多秋冬季節(jié)，霧霾天氣越來越多，空氣污染越來越嚴(yán)重，職能部門發(fā)布預(yù)警的次數(shù)越來越頻繁，單雙號(hào)限行、中小學(xué)停課、清潔車加倍工作等措施也不斷推出，街上佩戴“防毒面具”的人也越來越常見。今年的霧霾天氣到底有多嚴(yán)重?記者昨日從中國(guó)氣象局獲悉，今年以來，我國(guó)平均霧霾天數(shù)為52年來最多，河北等l3省市的霧霾天數(shù)均為歷史同期最多。與常年同期相比，河北大部、河南、山西南部、山東大部、江蘇、安徽北部、湖北中部、浙江中部、四川東南部、湖南南部、廣西東部、廣東西標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)自然環(huán)境提供社會(huì)所需要的物質(zhì)資料的天然來源，是社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提，對(duì)社會(huì)發(fā)展起重要的作用。由于地球上的自然資源是有限的，在一定的技術(shù)條件下，它的開發(fā)和利用是有限度的；同時(shí)地理環(huán)境是由各種自然條件所組成的有機(jī)整體，它們相互聯(lián)系、相互作用，形成一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)保持適當(dāng)平衡時(shí)，才能有利于人類的生存和社會(huì)的發(fā)展；當(dāng)生態(tài)平衡受到破壞時(shí)，就會(huì)造成各種危害，人類就要受到自然界的懲罰。合理利用自然資源、保持生態(tài)平衡，是當(dāng)代世界面臨的重大課題之一，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要條件。(2)當(dāng)今世界出知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析35、結(jié)合材料回答問題：材料1文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?！院\濤《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》(2012年11月18日)材料2中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容；中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量；中國(guó)特色社會(huì)主義文化是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志；中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。(2)中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，我們應(yīng)取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，推陳出新。①面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。②對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保留和發(fā)展。③對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析36、結(jié)合材料回答問題：材料1翻開中國(guó)近代史，19世紀(jì)中葉以來的中國(guó)充滿苦難，直到20世紀(jì)，武昌爆發(fā)起義，才為中國(guó)開啟一扇進(jìn)入新世界的門扉。武昌一役，雖然只有兩千多名革命黨人的揭竿起義，卻震撼了一萬中國(guó)人民的心，革命烽火隨即燃燒神州各地，迅速發(fā)展成為全國(guó)規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng)個(gè)，震驚世人耳目。五十天之內(nèi)全國(guó)有14個(gè)行省和上海一地脫離清朝統(tǒng)治，兩個(gè)月后清帝退位，王朝覆滅，統(tǒng)治中國(guó)的君主專制政體告終，民主共和的新國(guó)度中華民國(guó)誕生?！灾袊?guó)臺(tái)灣網(wǎng)，《國(guó)民黨高層在紀(jì)念辛亥革命95周年大會(huì)上講話》材料22011年7標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)辛亥革命是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。正如毛澤東指出的：“中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山先生開始的?！彼闪?0世紀(jì)中國(guó)第一次歷史性巨變。第一，辛亥革命推翻了清朝封建腐朽的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的君主專制制度，且有劃時(shí)代的歷史意義。第二，辛亥革命建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心。第三，辛亥革命給人們帶來一次思想上的解放，極大地推動(dòng)了中華民族的思想解放。第四，辛亥革命促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化，推動(dòng)了知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析37、結(jié)合材料回答問題：材料1為了牢記歷史、不忘過去、珍愛和平、開創(chuàng)未來，常委會(huì)根據(jù)近年來全國(guó)人大代表、全國(guó)政協(xié)委員和社會(huì)各界人士提出的建議，審議通過了關(guān)于確定中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日的決定、關(guān)于設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日的決定。通過有關(guān)歷史紀(jì)念日的決定，進(jìn)一步弘揚(yáng)了愛國(guó)主義精神。全國(guó)人大常委會(huì)以立法形式確立這兩個(gè)紀(jì)念日，對(duì)于進(jìn)一步凝聚全國(guó)各族人民的意志和力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，具有十分重要的意義?！匀嗣窬W(wǎng)(2014年3月9日)材料2日本政府罔顧歷標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)在我國(guó)，每個(gè)公民都有義務(wù)自覺維護(hù)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益；做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者就要自覺維護(hù)國(guó)家的利益，承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，樹立民族自尊心和自豪感。非理性的愛國(guó)，不僅危害了社會(huì)公共安全和公共秩序，還危害了同胞的生命和財(cái)產(chǎn)安全，破壞了社會(huì)穩(wěn)定，進(jìn)而還損害了國(guó)家的榮譽(yù)和利益。(2)愛國(guó)主義包含情感、思想和行為三個(gè)基本方面。情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。只有做到情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛國(guó)者。愛國(guó)主義既是道德要求、又是政治原則、也是法律規(guī)知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析38、結(jié)合材料回答問題：材料1應(yīng)國(guó)家主席習(xí)近平邀請(qǐng)，俄羅斯總統(tǒng)普京于2014年5月20日至21日國(guó)事訪問中國(guó)，并出席在上海舉行的亞洲相互協(xié)作與信任措施會(huì)議第四次峰會(huì)(亞信峰會(huì))。5月20日，習(xí)近平在上海與應(yīng)邀來華進(jìn)行國(guó)事訪問并出席亞信上海峰會(huì)的俄羅斯總統(tǒng)普京舉行會(huì)談。這也是自去年3月習(xí)近平擔(dān)任國(guó)家主席后把俄羅斯作為第一個(gè)出訪國(guó)以來，兩國(guó)元首的第7次會(huì)面。早在2013年12月，中國(guó)外交部發(fā)言人將中俄關(guān)系表述為“層次最高、基礎(chǔ)最牢、內(nèi)涵最豐富、最具地區(qū)和全球影響力的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”。部分西方國(guó)家對(duì)中俄關(guān)系的飛速發(fā)標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)中國(guó)奉行的是防御型國(guó)策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建和諧世界。奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。獨(dú)立自主的外交政策具體表現(xiàn)為不結(jié)盟、不對(duì)抗、不針對(duì)第三方。和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)外交政策的基本準(zhǔn)則。中國(guó)堅(jiān)定維護(hù)《聯(lián)合國(guó)憲章》所確立的國(guó)際法基本準(zhǔn)則。中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系的性質(zhì)是不結(jié)盟、不對(duì)抗、不針對(duì)第三方。中俄之間的大國(guó)和平共處、睦鄰友好的典范關(guān)系，為促進(jìn)兩國(guó)共同發(fā)展，振興、維護(hù)地區(qū)及世界和平穩(wěn)定將做出更大貢獻(xiàn)。(2)雙方政治上互信，經(jīng)濟(jì)上互通有無，文化上彼此交流，安全上密切合作，在重大國(guó)際事務(wù)的處理上知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研政治模擬試卷第2套一、單項(xiàng)選擇題(本題共16題，每題1.0分，共16分。)1、“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒有什么感覺；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性；他沒有礦物學(xué)的感覺”。從哲學(xué)上講，這段話說明A、人的感覺是先驗(yàn)的B、人的感覺不如理性重要C、人的感覺具有主體性D、事物的本質(zhì)取決于人的感覺標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：人與動(dòng)物不同，動(dòng)物被動(dòng)機(jī)械地反映世界，而人則是積極主動(dòng)地感覺、反映外界事物，即人具有主體性。集中表現(xiàn)在，不同的主體對(duì)同一事物由于不同的目的，在觀察、感覺、反映時(shí)指向是不同的，因此所獲得的認(rèn)識(shí)也是不同的。題干中馬克思這段話就說明“人的感覺具有主體性”的特點(diǎn)，因此，正確答案為C。選項(xiàng)AD均為主觀唯心主義，而題干涉及的只是人們由于立場(chǎng)不同，對(duì)同一事物的看法會(huì)有差異，這并非是唯心主義認(rèn)識(shí)論，相反，正確看待這種差異，本身就是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的重要任務(wù)，故AD不選。選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤，不選。2、在佛教文學(xué)作品《百喻經(jīng)》中有這樣一則故事，講的是從前有個(gè)愚人，到別人家作客，吃菜嫌淡而無味。主人知道后，給他加了一點(diǎn)鹽，他吃了后便覺得味道很美。而后他想，味道好是因?yàn)橛宣}，加了那么一點(diǎn)點(diǎn)鹽就那么好吃，多加一點(diǎn)豈不更好吃了嗎?于是，他就大吃起鹽來，其結(jié)果是又苦又澀。這個(gè)故事反映A、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C、要注意防微杜漸D、凡事要把握好度標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是對(duì)度的理解。度是指事物的質(zhì)和量的統(tǒng)一，維持事物質(zhì)的穩(wěn)定的量的范圍、幅度、限度。題干中愚人第一次加鹽后覺得食物味道鮮美，便由此以為鹽加得越多越好吃，結(jié)果適得其反，這告訴我們凡事要堅(jiān)持適度原則，防止過猶不及。因此，選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)ABC表述正確，但與題干無關(guān)，不選。3、分析資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一，關(guān)鍵是運(yùn)用A、商品二因素原理B、資本區(qū)分為不變資本和可變資本的原理C、資本區(qū)分為固定資本和流動(dòng)資本的原理D、勞動(dòng)二重性原理標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對(duì)勞動(dòng)二重性原理與資本主義生產(chǎn)過程二重性原理之間關(guān)系的理解和掌握。馬克思運(yùn)用勞動(dòng)二重性原理，分析和論證了資本主義生產(chǎn)過程。一方面，通過工人的具體勞動(dòng)，生產(chǎn)出新的使用價(jià)值，并把生產(chǎn)中消耗掉的生產(chǎn)資料的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去；另一方面，通過工人的抽象勞動(dòng)創(chuàng)造出新的價(jià)值。抽象勞動(dòng)創(chuàng)造的新價(jià)值，除去補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值以外還有剩余，這個(gè)剩余部分的價(jià)值就是剩余價(jià)值，從而揭示剩余價(jià)值的真正來源。資本家購(gòu)買的勞動(dòng)力，在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造了超過補(bǔ)償勞動(dòng)力的價(jià)值，從而形成了剩余價(jià)值，這是價(jià)值形成過程轉(zhuǎn)變?yōu)閮r(jià)值增殖過程的關(guān)鍵。因此，正確選項(xiàng)是D。選項(xiàng)A商品二因素原理，分析的是商品作為用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品所具有的兩個(gè)因素或兩種屬性；選項(xiàng)B資本區(qū)分為不變資本和可變資本的原理，用于進(jìn)一步揭示剩余價(jià)值的來源，說明剩余價(jià)值只是由可變資本產(chǎn)生的；選項(xiàng)C資本區(qū)分為固定資本和流動(dòng)資本的原理，用于考察資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，均不符合題意要求。4、資本積累的一般規(guī)律是A、資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高B、相對(duì)過剩人口的形成C、資本家財(cái)富的不斷增長(zhǎng)，無產(chǎn)階級(jí)貧困化D、資本主義滅亡標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：在資本積累的發(fā)展進(jìn)程中，資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富的積累與工人階級(jí)貧困的積累內(nèi)在地、本質(zhì)地聯(lián)系在一起，這就是資本積累的一般規(guī)律。5、民主革命時(shí)期，毛澤東把黨的建設(shè)稱為一項(xiàng)“偉大工程”，應(yīng)放在首位的是A、思想建設(shè)B、組織建設(shè)C、作風(fēng)建設(shè)D、制度建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查新民主主義革命時(shí)期黨的建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)。毛澤東提出，針對(duì)各種非無產(chǎn)階級(jí)思想，特別是小資產(chǎn)階級(jí)思想反映到黨內(nèi)，黨的建設(shè)是一項(xiàng)偉大的工程。民主革命時(shí)期黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)：①把思想建設(shè)放在首位；②在思想建設(shè)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)；③與政治路線結(jié)合起來。因此，A正確。制度建設(shè)是鄧小平關(guān)于黨的建設(shè)的思想。6、社會(huì)主義改造時(shí)期，對(duì)個(gè)體手工業(yè)的改造采取的方法步驟是A、積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)B、自愿互利、典型示范、國(guó)家?guī)椭鶦、從供銷合作人手，逐步發(fā)展到走生產(chǎn)合作的道路D、國(guó)家資本主義標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查對(duì)社會(huì)主義個(gè)體手工業(yè)改造的方法步驟。A積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)，是手工業(yè)改造的方針；B自愿互利、典型示范、國(guó)家?guī)椭?，是?duì)農(nóng)業(yè)改造的原則。D國(guó)家資本主義，是資本主義工商業(yè)改造的過渡形式。C從供銷合作人手，逐步發(fā)展到走生產(chǎn)合作的道路，是個(gè)體手工業(yè)的改造采取的方法步驟。故選C。7、當(dāng)今世界是開放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開世界。實(shí)行對(duì)外開放是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，堅(jiān)持這一國(guó)策的基本立足點(diǎn)是A、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，互惠互利B、多元平衡，共同發(fā)展C、相互借鑒，求同存異D、獨(dú)立自主，自力更生標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查對(duì)外開放基本國(guó)策的立足點(diǎn)。獨(dú)立自主，自力更生是我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放基本國(guó)策的立足點(diǎn)。D為正確選項(xiàng)。8、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的主線是A、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展B、保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)C、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式D、保障和改善民生標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：考查當(dāng)前國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主線。改革開放以來，我國(guó)以世界上少有的速度實(shí)現(xiàn)了持續(xù)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量大幅躍升，人民生活水平得到顯著提高。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，我們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益的認(rèn)識(shí)也不斷深化，作出了以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線這一關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。C為正確選項(xiàng)。A、B、D不合題意。9、黨的十八大強(qiáng)調(diào)，要我國(guó)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)“最根本、最關(guān)鍵”的力量是A、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略B、實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略C、實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略D、實(shí)施知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：黨的十八大強(qiáng)調(diào)要實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。同時(shí)，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)也是我國(guó)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)“最根本、最關(guān)鍵”的力量。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，是我們黨在我國(guó)改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期作出的重大抉擇。10、經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是A、處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系B、處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系C、處理好自力更生與對(duì)外開放的關(guān)系D、處理好民主與法治的關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：深化經(jīng)濟(jì)體制改革是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵，經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，必須更加尊重市場(chǎng)規(guī)律，同時(shí)更好發(fā)揮政府作用。要毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，推行公有制多種實(shí)現(xiàn)形式，不斷增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的活力、控制力、影響力。毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)。健全現(xiàn)代市場(chǎng)體系，加強(qiáng)宏觀調(diào)控目標(biāo)和政策手段機(jī)制化建設(shè)等。11、“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！泵珴蓶|在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間用這副對(duì)聯(lián)形象地諷刺了A、黨八股的文風(fēng)B、主觀主義的學(xué)風(fēng)C、宗派主義的黨風(fēng)D、官僚主義的作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的中心任務(wù)的表現(xiàn)形式”。這副對(duì)聯(lián)引自毛澤東所作的《改造我們的學(xué)習(xí)》(1941年5月19日)的講話。毛澤東以此對(duì)聯(lián)諷刺那些只知道會(huì)背誦馬恩列斯著作中若干詞句的人，僅憑主觀的想法，不懂得以實(shí)事求是的態(tài)度去處理現(xiàn)實(shí)問題。因此選項(xiàng)B符合題干要求，為本題正確答案。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容有：①反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)。②反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)。③反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。12、全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，中共將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期實(shí)行的減租減息政策改變?yōu)閷?shí)現(xiàn)“耕者有其田”的土地政策。標(biāo)志著這一重大轉(zhuǎn)變發(fā)生的文件是A、《五四指示》B、《中國(guó)土地法大綱》C、《在晉綏干部會(huì)議上的講話》D、《關(guān)于目前黨的政策中的幾個(gè)重要問題》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“《五四指示》的內(nèi)容”。1946年5月4日，中共中央發(fā)出《關(guān)于清算、減租及土地問題的指示》(史稱《五四指示》)，將黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期實(shí)行的減租減息政策改變?yōu)閷?shí)現(xiàn)“耕者有其田”的政策。這一政策的提出，標(biāo)志著解放區(qū)在農(nóng)民土地問題上，開始由抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的削弱封建剝削，向變革封建土地關(guān)系、廢除封建剝削制度的過渡。這是中國(guó)共產(chǎn)黨土地政策的重要改變。因此，本題的正確答案是A選項(xiàng)。13、人生價(jià)值的最基本內(nèi)容是A、人生的自我價(jià)值B、人生的社會(huì)價(jià)值C、對(duì)自身物質(zhì)需要的滿足程度D、對(duì)自身精神需要的滿足程度標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。C、D選項(xiàng)均是人生自我價(jià)值的表現(xiàn)形式。B選項(xiàng)正確。14、中國(guó)古代一直強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”，主要指的是A、道德的根本是誠(chéng)B、遵守諾言的品格C、謙敬是個(gè)人自身修養(yǎng)的美德D、實(shí)踐是道德修養(yǎng)形成的根本途徑標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：在中國(guó)古人看來，誠(chéng)是指一種真實(shí)無妄、表里如一的品格，也是道德的根本，故“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”。A選項(xiàng)正確。15、2014年6月10N，國(guó)務(wù)院新聞辦發(fā)表了《“一國(guó)兩制”在香港特別行政區(qū)的實(shí)踐》白皮書。這是中央對(duì)港方針政策的重要宣示。白皮書再次強(qiáng)調(diào)了對(duì)治港主體的基本政治要求是A、必須愛國(guó)B、必須擁護(hù)社會(huì)主義C、必須認(rèn)同中華文化D、必須維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是國(guó)內(nèi)時(shí)政。A選項(xiàng)正確。BCD三個(gè)選項(xiàng)都是對(duì)一個(gè)愛國(guó)者的要求，但都包含在A選項(xiàng)之中，故A選項(xiàng)更為適合。16、第三屆核安全峰會(huì)于2014年3月24在荷蘭海牙舉行。本次峰會(huì)的主題是A、加強(qiáng)核材料和核設(shè)施安全B、拒絕核污染、放棄核能利用C、加強(qiáng)核安全、防范核恐怖主義D、加強(qiáng)國(guó)際合作，應(yīng)對(duì)核恐怖主義威脅標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是國(guó)際時(shí)政。C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)是第二次核安全峰會(huì)的主題，B選項(xiàng)違背我國(guó)合理利用核能的觀點(diǎn)，D選項(xiàng)是第一次核安全峰會(huì)的主題。二、多項(xiàng)選擇題(本題共17題，每題1.0分，共17分。)17、“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。這說明了標(biāo)準(zhǔn)答案：B，C，D知識(shí)點(diǎn)解析：題干的意思是，同樣一件事物，由于外部環(huán)境的不同，其產(chǎn)生的結(jié)果可能產(chǎn)生了很大的差異。這表明，在事物的發(fā)展過程中，內(nèi)因是根據(jù)，決定著事物的發(fā)展；外因是條件，影響著事物的發(fā)展；外因要通過內(nèi)因起作用。因此，正確答案為BCD。選項(xiàng)A表述正確，但與題干無關(guān)，不選。18、恩格斯說：“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中、到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式或交換方式的變更中去尋找，而應(yīng)該到有關(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中去尋找?！彼恼芾硎菢?biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C知識(shí)點(diǎn)解析：唯物史觀認(rèn)為，在社會(huì)的發(fā)展過程中，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著社會(huì)的上層建筑，社會(huì)的物質(zhì)生活過程決定著社會(huì)的精神生活過程。恩格斯的話正體現(xiàn)了這些哲學(xué)原理，因此，選項(xiàng)ABC正確。選項(xiàng)D與題干無關(guān)，不選。19、資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)作為資本運(yùn)動(dòng)的不同形式，分別研究的是標(biāo)準(zhǔn)答案：A，C知識(shí)點(diǎn)解析：資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過一系列形式的變化，又回到原來出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)。產(chǎn)業(yè)資本運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)基本條件：空間上并存，時(shí)間上繼起。故資本循環(huán)研究的是資本運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性及實(shí)現(xiàn)的條件，選項(xiàng)A正確。資本是在運(yùn)動(dòng)中增殖的，資本周而復(fù)始、不斷反復(fù)的循環(huán)，就叫資本的周轉(zhuǎn)。如果每次資本周轉(zhuǎn)帶來的剩余價(jià)值一定，則資本周轉(zhuǎn)越快，在一定時(shí)期內(nèi)帶來的剩余價(jià)值就越多。故資本周轉(zhuǎn)研究的是資本運(yùn)動(dòng)的速度及對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響，選項(xiàng)C正確。因此，選項(xiàng)AC正確。20、壟斷是在自由競(jìng)爭(zhēng)中形成的，但是壟斷并不能消除競(jìng)爭(zhēng)，反而使競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜和劇烈。這是因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案：A，C，D知識(shí)點(diǎn)解析：壟斷并不能消除競(jìng)爭(zhēng)，反而使競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜和劇烈。這是因?yàn)椋旱谝?，壟斷并沒有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件。第二，壟斷必須通過競(jìng)爭(zhēng)來維持，第三，社會(huì)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會(huì)生產(chǎn)包下來。21、“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！睂?shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)。它是指：標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C，D知識(shí)點(diǎn)解析：實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)，也是共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征。在共產(chǎn)主義社會(huì)，人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是建立在個(gè)體高度自由自覺基礎(chǔ)上的發(fā)展，而不是強(qiáng)迫的發(fā)展。馬克思認(rèn)為，那時(shí)，人擺脫了自然經(jīng)濟(jì)條件下的對(duì)“人的依賴關(guān)系”，也擺脫了商品經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)“物的依賴性”，實(shí)現(xiàn)了人的“自由個(gè)性”的發(fā)展。人的發(fā)展是全面的發(fā)展，不僅體力和智力得到發(fā)展，各方面的才能和工作能力得到發(fā)展，而且人的社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)交往也得到發(fā)展。共產(chǎn)主義社會(huì)中人的自由而全面的發(fā)展指的是全體社會(huì)成員的發(fā)展，或每一個(gè)人的發(fā)展，而不是只有一部分人的發(fā)展。那時(shí)，在人與人之間形成事實(shí)上的平等，整個(gè)社會(huì)是和諧的，社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展實(shí)現(xiàn)了真正的統(tǒng)一，社會(huì)發(fā)展不再以犧牲某些個(gè)人的發(fā)展為代價(jià)。因此，選項(xiàng)ABCD正確。22、進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后，我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾是標(biāo)準(zhǔn)答案：A，D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查社會(huì)主義改造后我國(guó)社會(huì)主要矛盾。土地改革完成到社會(huì)主義改造結(jié)束，我國(guó)社會(huì)主要矛盾是工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。社會(huì)主義改造結(jié)束后，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾發(fā)生變化，已經(jīng)是對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。23、新中國(guó)成立初期的新民主主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，屬于社會(huì)主義因素的是標(biāo)準(zhǔn)答案：A，C，D知識(shí)點(diǎn)解析：新中國(guó)成立初期的新民主主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，屬于社會(huì)主義因素的有國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。24、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的要點(diǎn)有標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C，D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的理解。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的要點(diǎn)有：①計(jì)劃和市場(chǎng)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義；②計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來。③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會(huì)制度結(jié)合，但它和不同的社會(huì)制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)。A、B、C、D均為正確選項(xiàng)。25、黨的十八屆三中全會(huì)指出的建設(shè)“法治中國(guó)”的目標(biāo)是標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查十八屆三中全會(huì)指出的“法治中國(guó)”的目標(biāo)和任務(wù)。黨的十八屆三中全會(huì)指出建設(shè)“法治中國(guó)”的目標(biāo)：建設(shè)法治中國(guó)，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，推動(dòng)法治中國(guó)建設(shè)的基本要求有：①維護(hù)憲法法律權(quán)威，把全面貫徹實(shí)施憲法提高到一個(gè)新水平；②深化行政執(zhí)法體制改革，建立權(quán)責(zé)統(tǒng)一、權(quán)威高效的行政執(zhí)法體制；③依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)，保證國(guó)家法律統(tǒng)一正確實(shí)施；④優(yōu)化法律職權(quán)配置，健全司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制；⑤完善人權(quán)司法保障制度。AB符合題意。C項(xiàng)是江澤民提出的思想；D項(xiàng)是法制建設(shè)的基本要求。26、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)，它標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C，D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值體系的地位作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系地位：①是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)；②是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂；③體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的內(nèi)在價(jià)值取向；④反映了全國(guó)各族人民的核心利益和共同愿望。27、黨的十八屆三中全會(huì)指出創(chuàng)新社會(huì)治理體制，就要標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C，D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查創(chuàng)新社會(huì)治理體制。黨的十八屆三中全會(huì)指出創(chuàng)新社會(huì)治理體制，就要：①改進(jìn)社會(huì)治理方式；②激發(fā)社會(huì)組織活力；③創(chuàng)新有效預(yù)防和化解社會(huì)矛盾體制；④健全公共安全體系。28、深化文化體制改革，必須做到標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C，D知識(shí)點(diǎn)解析：深化文化體制改革，必須做到：第一，要堅(jiān)持以發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)。第二，要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，是政府主導(dǎo)的公共文化服務(wù)體系。發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，繁榮社會(huì)主義文化的重要途徑。第三，要堅(jiān)持以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)新突破。ABCD均符合題意。29、魏源在其所著的《海國(guó)圖志》一書中提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，19世紀(jì)60年代開始的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)則提出了“自強(qiáng)、求富”的口號(hào)，二者的相同點(diǎn)是標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“魏源思想與洋務(wù)派的相同點(diǎn)”。魏源和洋務(wù)派都是地主階級(jí)的代表，他們都主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，抵御西方列強(qiáng)的侵略，維護(hù)封建統(tǒng)治，具有內(nèi)在的一致性和繼承性。但是由于他們是地主階級(jí)的代表，他們學(xué)習(xí)西方，興辦洋務(wù)事業(yè)的目的是為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，沒有意識(shí)到不改變封建生產(chǎn)關(guān)系就無法改變中國(guó)落后挨打的狀況。因此，本題的正確答案是ABC選項(xiàng)。30、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，但還要繼續(xù)發(fā)展和完善。原因除了中國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段外，還有標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，D知識(shí)點(diǎn)解析：ABD三個(gè)選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)錯(cuò)誤的原因在于，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定法律的性質(zhì)和內(nèi)容，對(duì)完善程度起不到?jīng)Q定性作用。31、下列有關(guān)權(quán)利和權(quán)力之間關(guān)系的主要表現(xiàn)的正確表述有標(biāo)準(zhǔn)答案：A，C，D知識(shí)點(diǎn)解析：按照法治思維，權(quán)利與權(quán)力之間的關(guān)系主要表現(xiàn)為四個(gè)方面：一是權(quán)利來源于權(quán)力，二是權(quán)力服務(wù)于權(quán)利，三是權(quán)力應(yīng)當(dāng)以權(quán)利為界線，四是權(quán)力必須受到權(quán)利的制約。B選項(xiàng)的正確表述是權(quán)力服務(wù)于權(quán)利。故ACD正確。32、2014年2月27日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議經(jīng)表決通過了兩個(gè)決定，分別將9月3日確定為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，將12月13日確定為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。以立法形式確定中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日的重大意義，除了要牢記歷史，銘記中國(guó)人民反抗日本帝國(guó)主義侵略的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，緬懷在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇獻(xiàn)身的英烈和所有為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出貢獻(xiàn)的人們外，還體現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C，D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是國(guó)內(nèi)時(shí)政。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。33、2014年7月3日到4日，國(guó)家主席習(xí)近平對(duì)韓國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問，兩國(guó)元首在經(jīng)貿(mào)合作、政治安全合作、人文交流和國(guó)際事務(wù)合作等方面達(dá)成諸多共識(shí)。其中，在經(jīng)貿(mào)合作方面的主要共識(shí)有標(biāo)準(zhǔn)答案：B，C，D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是國(guó)際時(shí)政。BCD三個(gè)選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)是雙方在政治安全合作方面達(dá)成的共識(shí)。三、分析題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)34、結(jié)合材料回答問題：材料1在古希臘的神話里，有一個(gè)英雄名叫安泰，是海神波塞冬和地神蓋婭的兒子，他力大無比，誰也戰(zhàn)勝不了他。他為什么有這么大的力量呢?據(jù)說，安泰對(duì)他的生身母親——大地，有一種特殊的依戀之情，每當(dāng)他和敵人搏斗遇到困難時(shí)，就往母親身上一靠，于是就獲得了新的力量。但是安泰的致命弱點(diǎn)也在這里，他最害怕別人使他離開地面。后來，果然有一個(gè)叫赫拉克勒斯的敵手，利用他的這個(gè)弱點(diǎn)，不讓他和地面接觸，就在空中把他扼死了。材料2我們要堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持人民主體地位，時(shí)刻把群眾安危冷暖放在心上，及時(shí)準(zhǔn)確了標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)我們用安泰和他的大地母親的故事，來比喻個(gè)人和群眾的關(guān)系。這個(gè)故事告訴我們?nèi)魏魏澜芏际菑娜罕娭挟a(chǎn)生的，他的力量來自于群眾。離開群眾他就會(huì)一事無成，就會(huì)失敗。(2)群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)。其基本內(nèi)容是：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。群眾路線是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹運(yùn)用。其基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線，也是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。材料2正是體現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析35、結(jié)合材料回答問題：材料1特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路，你還想走?過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒?！幾悦珴蓶|《論十大關(guān)系》材料2社會(huì)主義社會(huì)的矛盾同舊社會(huì)的矛盾，例如同資本主義社會(huì)的矛盾，是根本不同的。資本主義社會(huì)的矛盾……只有社會(huì)主義革命才能加以解決。社會(huì)主義社會(huì)的矛盾是另外一回事，恰恰相反，它不是對(duì)抗性的矛盾，它可以經(jīng)過社會(huì)主義制度本身，不斷地得到解決?！幾悦珴蓶|《關(guān)于正確處理人標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)初步探索的重要思想成果有：調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的思想；正確認(rèn)識(shí)和正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想；走中國(guó)工業(yè)化道路的思想；初步探索的其他理論成果：社會(huì)主義可以分為兩個(gè)階段思想；社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)和兩步走戰(zhàn)略思想；既反保守又反冒進(jìn)、在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針和統(tǒng)籌兼顧的方針；把資本主義經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充的思想；發(fā)展商品生產(chǎn)、利用價(jià)值規(guī)律的思想；進(jìn)一步擴(kuò)大民主，開展反對(duì)官僚主義的斗爭(zhēng)、加強(qiáng)對(duì)國(guó)家工作的監(jiān)督的思想。(2)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：必須把馬知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析36、結(jié)合材料回答問題：材料11924年至1927年，在中國(guó)大地上爆發(fā)了轟轟烈烈的反帝國(guó)主義軍閥的革命運(yùn)動(dòng)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后的第一次大革命。這次革命運(yùn)動(dòng)席卷全國(guó)，規(guī)模之宏大，發(fā)動(dòng)群眾之廣泛，影響之深遠(yuǎn)，是中國(guó)近代革命歷史上前所未有的。1923年6月12日至20日，中國(guó)共產(chǎn)黨在廣州舉行第三次全國(guó)代表大會(huì)。大會(huì)的主要議程是討論中國(guó)共產(chǎn)黨員加入國(guó)民黨的問題。大會(huì)提出，黨在現(xiàn)階段應(yīng)該以國(guó)民黨革命運(yùn)動(dòng)為中心，決定同國(guó)民黨的聯(lián)合戰(zhàn)線采取黨內(nèi)合作的形式，“共產(chǎn)黨員應(yīng)該加入國(guó)民黨”，“努力擴(kuò)大國(guó)民黨的組織于全中國(guó)，標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)①國(guó)共兩黨在國(guó)民大革命時(shí)期進(jìn)行第一次合作，在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期分裂，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期再次合作，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期又分裂。因此，國(guó)共兩黨的關(guān)系在中國(guó)近代史上呈現(xiàn)的特點(diǎn)是：由合作到分裂，從再次合作到再次分裂。②兩黨關(guān)系之所以出現(xiàn)上述變化，主要是由以下因素的制約：第一，兩黨的階級(jí)性質(zhì)不同。國(guó)民黨代表大地主、大資產(chǎn)階級(jí)利益；中共代表人民群眾的利益。階級(jí)性質(zhì)不同，是國(guó)共矛盾斗爭(zhēng)直至分裂的根本原因。第二，社會(huì)主要矛盾的變化。當(dāng)民族矛盾上升為社會(huì)主要矛盾時(shí)，兩黨從民族利益出發(fā)，就能夠?qū)崿F(xiàn)合作；當(dāng)階級(jí)矛盾上升為社會(huì)主要矛知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析37、結(jié)合材料回答問題：材料1第四屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)啟動(dòng)以來，引起了社會(huì)各行各業(yè)的高度關(guān)注，318位候選人的感人事跡引發(fā)各地強(qiáng)烈反響，大家積極參與，踴躍投票，網(wǎng)絡(luò)投票已超過1億人次。本屆評(píng)選產(chǎn)生的54位全國(guó)道德模范，來自全國(guó)各地、各行各業(yè)，都有著感人至深的事跡。有助人為樂道德模范——最美女孩何玥、師者仁心龔全珍；見義勇為道德模范——最關(guān)教師張麗莉、最美女孩刁娜；誠(chéng)實(shí)守信道德模范——“誠(chéng)信老爹“吳恒忠；敬業(yè)奉獻(xiàn)道德模范——生命最后的抉擇林俊德、航空?qǐng)?bào)國(guó)英雄羅陽；敬老愛親道德模范——堅(jiān)強(qiáng)女孩早當(dāng)家昊林香標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)文明的社會(huì)氛圍是社會(huì)公共秩序的重要組成部分。道德水平的提高對(duì)文明社會(huì)氛圍的營(yíng)造起著重要作用，但同時(shí)也要依靠法律來維護(hù)。因?yàn)?，道德和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段，二者是相輔相成、互為補(bǔ)充的。道德教育能夠提升公民個(gè)人的道德水平。而個(gè)人品德建設(shè)貫穿于社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)的始終。個(gè)人品德提升的過程能夠?yàn)樯鐣?huì)道德的發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造條件、提供動(dòng)力。公民個(gè)人又是社會(huì)成員的重要組成部分，每個(gè)公民道德素養(yǎng)的提升又促進(jìn)了全體社會(huì)成員的道德修養(yǎng)水平的提高。(2)道德本身能夠提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析38、結(jié)合材料回答問題：材料這個(gè)世界，和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代潮流，舊的殖民體系土崩瓦解，冷戰(zhàn)時(shí)期的集團(tuán)對(duì)抗不復(fù)存在，任何國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)都再也無法單獨(dú)主宰世界事務(wù)。這個(gè)世界，一大批新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家走上發(fā)展的快車道，十幾億、幾十億人口正在加速走向現(xiàn)代化，多個(gè)發(fā)展中心在世界各地區(qū)逐漸形成，國(guó)際力量對(duì)比繼續(xù)朝著有利于世界和平與發(fā)展的方向發(fā)展。這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。這個(gè)世界標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代潮流。經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化，是當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)。雖然國(guó)際社會(huì)中霸權(quán)主義、冷戰(zhàn)思維仍然沒有退出舞臺(tái)，干涉別國(guó)內(nèi)政的強(qiáng)權(quán)主義現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，但是，實(shí)用主義主導(dǎo)了大國(guó)關(guān)系的調(diào)整，各大國(guó)的關(guān)系都根據(jù)實(shí)實(shí)在在的國(guó)家利益，而不僅僅是意識(shí)形態(tài)。當(dāng)今世界格局是一超多強(qiáng)，大國(guó)間既相互借重又相互制約，既相互協(xié)調(diào)又彼此摩擦，既相互合作又彼此爭(zhēng)奪，不存在其他大國(guó)聯(lián)合起來反對(duì)美國(guó)的前景。同時(shí)，以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家的崛起，成為反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和維護(hù)世界和平的主要力量。大批發(fā)展中知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析考研政治模擬試卷第3套一、單項(xiàng)選擇題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民，他的田地中有一棵樹樁。一天，一只跑得飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個(gè)農(nóng)民舍棄了他的農(nóng)具，天天等在樹樁旁，希望能再得到一只兔子。結(jié)果，兔子沒等到，他自己卻成了宋國(guó)的笑柄。通過這個(gè)寓言故事，下列說法中錯(cuò)誤的有A、宋國(guó)農(nóng)民沒有正確區(qū)分偶然性和必然性之間的關(guān)系B、宋國(guó)農(nóng)民并不知道偶然性是事物發(fā)展過程中并非必定如此，可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢(shì)C、宋國(guó)農(nóng)民的行為夸大了偶然性的作用D、宋國(guó)農(nóng)民的行為夸大了必然性的作用標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：材料中的寓言故事主要說明了宋國(guó)農(nóng)民在自己的田地中撿到一只偶然撞死在樹旁的兔子，他把這個(gè)兔子偶然撞死在自己田地里的事情作為一個(gè)必然性來對(duì)待，以為每天都可以撿到撞死到自己田地樹上的兔子。辯證唯物主義認(rèn)為。必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生、確定不移的趨勢(shì)。偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中并非確定發(fā)生的，可以出現(xiàn)，也可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢(shì)。宋國(guó)農(nóng)民的行為夸大了偶然性的作用，把偶然發(fā)生的事情當(dāng)作必然性來對(duì)待，結(jié)果，兔子沒等到，他自己卻成了宋國(guó)的笑柄。因此，本題正確答案是D。[錯(cuò)項(xiàng)分析]必然性和偶然性的關(guān)系是是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，具體表現(xiàn)在：(1)二者的區(qū)別。它們產(chǎn)生和形成的原因不同，必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的根本矛盾，偶然性產(chǎn)生于非根本矛盾和外部條件；它們的表現(xiàn)形式不同，必然性在事物發(fā)展過程中比較穩(wěn)定、時(shí)空上比較確定，是同類事物普遍具有的發(fā)展趨勢(shì)，偶然性則是不穩(wěn)定的、暫時(shí)的、不確定的，是事物發(fā)展中的個(gè)別表現(xiàn)。(2)必然性和偶然性是統(tǒng)一的。必然性存在于偶然性之中，通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，并為自己開辟道路；偶然性背后隱藏著必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充。必然性和偶然性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。宋國(guó)農(nóng)民夸大了偶然性的作用，把偶然性當(dāng)作必然性來看待，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤，所以A不選；偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中并非確定發(fā)生的，可以出現(xiàn)，也可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢(shì)，所以B不選；宋國(guó)農(nóng)民把這個(gè)兔子偶然撞死在自己田地里的事情作為一個(gè)必然性來對(duì)待，他的行為夸大了偶然性的作用，把偶然發(fā)生的事情當(dāng)作必然性來對(duì)待，所以C不選。2、西方發(fā)達(dá)國(guó)家的資本家一直注重培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)工人的科研能力以及利用各種途徑提高產(chǎn)業(yè)工人的操作能力，并將其應(yīng)用于企業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)中，其根本目的是A、提高國(guó)民素質(zhì)B、提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力C、研發(fā)更適合市場(chǎng)的產(chǎn)品D、榨取更多的剩余價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：西方發(fā)達(dá)國(guó)家的資本家一直注重培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)工人的科研能力以及利用各種途徑提高產(chǎn)業(yè)工人的操作能力，以圖提高產(chǎn)業(yè)工人的勞動(dòng)技能，并應(yīng)用于企業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)中，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，其根本目的是為了榨取更多剩余價(jià)值。因此，本題正確答案是D。[錯(cuò)項(xiàng)分析]西方發(fā)達(dá)國(guó)家的資本家一直注重培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)工人的科研能力以及利用各種途徑提高產(chǎn)業(yè)工人的操作能力，一方面，有利于提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，也有利于研發(fā)更多適合市場(chǎng)的產(chǎn)品：另一方面，資本家這樣做，也間接提高了國(guó)民素質(zhì)，但這都不是其根本目的，其根本目的是為了榨取更多剩余價(jià)值，所以A、B、C不選。3、科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是A、無產(chǎn)階級(jí)專政B、社會(huì)主義民主C、無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主D、社會(huì)主義制度和社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政是建立和發(fā)展社會(huì)主義的政治保證。建設(shè)高度的社會(huì)主義民主。是工人階級(jí)執(zhí)政黨為之奮斗的崇高目標(biāo)和根本任務(wù)，無產(chǎn)階級(jí)專政思想的誕生，是馬克思主義科學(xué)思想體系形成的重要標(biāo)志之一。因此，本題正確答案是C。[錯(cuò)項(xiàng)分析]無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容，A、B表達(dá)不全面，不選。社會(huì)主義制度對(duì)人類社會(huì)歷史的發(fā)展做出了巨大歷史貢獻(xiàn)：社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展極大地鼓舞了世界各國(guó)人民促進(jìn)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，D不選。4、建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。生態(tài)文明的核心是A、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)B、社會(huì)發(fā)展C、環(huán)境保護(hù)D、正確處理人與自然的關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：十八大報(bào)告在第八部分的第一句話，就開宗明義地指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)”。黨的十八大報(bào)告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國(guó)”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局認(rèn)識(shí)的深化。把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對(duì)子孫、對(duì)世界負(fù)責(zé)的精神。生態(tài)文明建設(shè)的根本目的是努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。核心是正確處理人與自然之間的關(guān)系。因此，本題正確答案是D。[錯(cuò)項(xiàng)分析]A、B、C是科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)建立三個(gè)核心內(nèi)容的基礎(chǔ)。與題意不符，故排除。5、當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色是A、科學(xué)發(fā)展B、和諧社會(huì)C、改革開放D、民主法治標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：開放也是改革，開放和改革密不可分，相輔相成，一起成為當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。在全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的征程上，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持對(duì)外開放這一基本國(guó)策。因此，本題正確答案是C。[錯(cuò)項(xiàng)分析]A、D是我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域和政治改革領(lǐng)域提出的目標(biāo)，而不是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，社會(huì)和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，不是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，故B不選。6、中國(guó)社會(huì)主義政治文明的重要制度載體是A、多黨合作的政治協(xié)商制度B、人民代表大會(huì)制度C、民族區(qū)域自治制度D、基層群眾自治制度標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：人民代表大會(huì)制度是符合中國(guó)國(guó)情、體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)、能夠保證中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度和最高實(shí)現(xiàn)形式，也是黨在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式，是中國(guó)社會(huì)主義政治文明的重要制度載體。因此，本題正確答案是B。[錯(cuò)項(xiàng)分析]A、C、D是我國(guó)的基本政治制度。故排除。7、我國(guó)基層民主自治體系包括農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)和A、企業(yè)職工代表大會(huì)B、全國(guó)人民代表大會(huì)C、地方各級(jí)人民代表大會(huì)D、黨代會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：目前，中國(guó)已經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)和企業(yè)職工代表大會(huì)為主要內(nèi)容的基層民主自治體系。廣大人民在城鄉(xiāng)基層群眾性自治組織中，依法直接行使民主權(quán)利，實(shí)行民主自治，已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)最直接、最廣泛的民主實(shí)踐。因此，本題正確答案是A。[錯(cuò)項(xiàng)分析]B是我國(guó)的政體，是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度。C是我國(guó)地方各級(jí)權(quán)力機(jī)關(guān)。D是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員全國(guó)代表大會(huì)和中國(guó)共產(chǎn)黨黨員地方各級(jí)代表大會(huì)的簡(jiǎn)稱，是黨員行使各項(xiàng)政治權(quán)利的重要形式，也是中國(guó)共產(chǎn)黨政治活動(dòng)的重要形式。B、C、D均與題意不符。8、同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”。孫中山將其概括為三民主義，即民族主義、民權(quán)主義、民生主義。下列屬于民權(quán)主義的是A、推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)B、平均地權(quán)C、追求獨(dú)立，建立“民族獨(dú)立的國(guó)家”D、改變清政府一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：三民主義中的民權(quán)主義，即政治革命，內(nèi)容是“創(chuàng)立民國(guó)”，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。因此，本題正確答案是A。[錯(cuò)項(xiàng)分析]“平均地權(quán)”屬于民生主義，平均地權(quán)并非將土地所有權(quán)分給農(nóng)民，沒有正面觸及封建土地所有制，不能滿足廣大農(nóng)民的土地要求，在革命中難以成為發(fā)動(dòng)廣大工農(nóng)群眾的理論武器，故排除B。改變清政府一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策以及追求獨(dú)立，建立“民族獨(dú)立的國(guó)家”都屬于民族主義，故排除C、D。9、我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的主要方式是A、經(jīng)銷代銷B、公私合營(yíng)C、加工訂貨D、合作化標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：1953～1956年，我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，其中對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造采取了“積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)”的方針；對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)改造的方式即為合作化，通過合作化，變生產(chǎn)資料個(gè)人所有為生產(chǎn)資料集體所有，后者屬于社會(huì)主義性質(zhì)。因此，本題正確答案是D。[錯(cuò)項(xiàng)分析]對(duì)私人資本主義經(jīng)濟(jì)的改造采用贖買政策，通過國(guó)家資本主義的形式，將其最終轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，初級(jí)形式的國(guó)家資本主義，有加工訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷、經(jīng)銷代銷等，高級(jí)形式的國(guó)家資本主義就是公私合營(yíng)。A、B、C均是對(duì)民族資本主義工商業(yè)改造的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容，故排除。10、近年來，隨著國(guó)內(nèi)人口老齡化的增長(zhǎng)，“贍養(yǎng)老人”方面引發(fā)的糾紛也愈演愈烈。我國(guó)《老年人權(quán)益保障法》第二章第十九條規(guī)定：“贍養(yǎng)人不得以放棄繼承權(quán)或者其他理由，拒絕履行贍養(yǎng)義務(wù)。”由此可見，贍養(yǎng)義務(wù)是由法律所明確規(guī)定的，贍養(yǎng)人不得以任何理由推卸責(zé)任。同時(shí)敬老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，從道德的角度看，子女對(duì)老人也應(yīng)盡贍養(yǎng)的義務(wù)。從養(yǎng)老問題的沖突中?？梢钥闯龇膳c道德二者的關(guān)系是A、法律是道德的支撐B、道德是法律的補(bǔ)充C、法律與道德二者互為補(bǔ)充、相輔相成D、法律要求外在約束，道德強(qiáng)調(diào)內(nèi)心自省，二者界線明確標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：道德和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段，二者互為補(bǔ)充、相輔相成。道德規(guī)范作用的發(fā)揮，需要法律支撐；法律作用的實(shí)現(xiàn)，需要以道德建設(shè)為重要條件?！百狆B(yǎng)老人”既需要人們自身的道德行為作支撐，同時(shí)也需要法律的外在強(qiáng)制力作約束，二者不可或缺。因此，本題正確答案是C。[錯(cuò)項(xiàng)分析]本題A只提到了法律對(duì)道德的作用，B只提到了道德對(duì)法律的作用，不全面，故都排除。D過分強(qiáng)調(diào)法律與道德的區(qū)別，未看到二者的聯(lián)系，也不正確，予以排除。11、在我國(guó)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，既屬于公民基本道德規(guī)范，又屬于職業(yè)道德規(guī)范的是A、愛國(guó)守法B、勤儉自強(qiáng)C、辦事公道D、誠(chéng)實(shí)守信標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中明確提出了公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容。其中，基本道德規(guī)范包括：愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。職業(yè)道德包括：愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。既屬于公民基本道德規(guī)范，又屬于職業(yè)道德規(guī)范的是誠(chéng)實(shí)守信。因此，本題正確答案是D。[錯(cuò)項(xiàng)分析]本題A、B屬于公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容，C屬于公民職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容，與題意不符，故都不選。12、鄧小平指出，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主和加強(qiáng)社會(huì)主義法制。社會(huì)主義民主法治是社會(huì)主義的重要特征，屬于社會(huì)主義政治文明范疇。其中，社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是A、為人民服務(wù)B、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)C、人民當(dāng)家作主D、實(shí)現(xiàn)公平正義標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)主義民主法治是社會(huì)主義的重要特征。胡錦濤指出，人民民主是社會(huì)主主義的生命，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。因此，本題正確答案是C。[錯(cuò)項(xiàng)分析]本題A是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，與題意無關(guān)，不選。B是社會(huì)主義民主法治建設(shè)的根本保證，與題意不符，故也不選。D屬于社會(huì)主義的法治觀念，也不符合題意，排除。13、下列不適用于集會(huì)游行示威法的情況是A、集會(huì)B、傳統(tǒng)的民間習(xí)俗活動(dòng)C、游行D、示威標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：集會(huì)游行示威法的立法目的是為了在維護(hù)社會(huì)安定和公共秩序的前提下，充分保障憲法賦予公民的集會(huì)、游行、示威的權(quán)利和自由。文娛、體育活動(dòng)，正常的宗教活動(dòng)，傳統(tǒng)的民間習(xí)俗活動(dòng)，不適用集會(huì)游行示威法。因此，本題正確答案是B。[錯(cuò)項(xiàng)分析]由集會(huì)游行示威法的定義可知，A、C、D與題意不符。14、2014年8月28日亞太經(jīng)合組織(APEC)第四屆海洋部長(zhǎng)會(huì)議在福建廈門開幕。會(huì)議通過了《廈門宣言》