《桃花源記》核心素養(yǎng)教案

10/10《桃花源記》核心素養(yǎng)教案學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解陶淵明求官、棄官、歸隱田園吟詩(shī)作文的背景和經(jīng)歷。2.感知漁人忽逢桃花林和偶遇桃花源的心境變化。3.借助課下注釋完成翻譯全文的任務(wù)。4.辨析出與現(xiàn)代漢語(yǔ)常用義有區(qū)別的字詞。5.結(jié)合文本說(shuō)出陶淵明的復(fù)雜情感。學(xué)習(xí)過(guò)程活動(dòng)一了解陶淵明，走進(jìn)桃花源自領(lǐng)任務(wù)，分工合作，查詢(xún)資料，搜集篩選陶淵明和南北朝的相關(guān)信息，制成PPT。內(nèi)容要詳實(shí)，文字要簡(jiǎn)約，教師協(xié)助修改文稿，介紹時(shí)間不超過(guò)3分鐘。1.爭(zhēng)做“朗讀者”，比比誰(shuí)更懂陶淵明。聽(tīng)范讀，學(xué)朗誦。教參配備光盤(pán)里邊有《桃花源記》的朗誦和解讀，先讓學(xué)生聽(tīng)，品味朗讀者的朗讀技巧，然后創(chuàng)造性地模仿，看誰(shuí)最能讀出陶淵明的心聲，推選出最佳“朗讀者”。最早背誦下來(lái)的授予“最強(qiáng)大腦”稱(chēng)號(hào)。2.爭(zhēng)當(dāng)“小演員”，表演桃花源的故事?！短一ㄔ从洝饭适滦詮?qiáng)，結(jié)合這個(gè)特點(diǎn)，讓學(xué)生分別飾演漁人、桃花源人、太守和劉子驥等角色，聲情并茂，適當(dāng)加上自己的想象，自己編寫(xiě)腳本和臺(tái)詞，推選出“最佳演員”。朗誦評(píng)價(jià)量規(guī)指標(biāo)優(yōu)秀達(dá)標(biāo)待達(dá)標(biāo)朗誦讀音正確，節(jié)奏分明，情感匹配讀音正確，節(jié)奏分明，舒緩得當(dāng)讀音有誤，節(jié)奏不暢背誦每段背完時(shí)長(zhǎng)平均不超過(guò)4分鐘每段背完時(shí)長(zhǎng)平均5-7分鐘每段背完時(shí)長(zhǎng)平均超7分鐘如：“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)”是時(shí)間地點(diǎn)和身份的交代，所以節(jié)奏較慢，語(yǔ)氣舒緩?！巴分h(yuǎn)近”“漁人甚異之”心情迫切，節(jié)奏明快，語(yǔ)氣急促?；顒?dòng)二細(xì)讀“桃花源”爭(zhēng)做“小編輯”“小翻譯”東晉距今有1600多年，字詞和句式經(jīng)歷了千年的洗禮，有的詞義隨著時(shí)代的變遷發(fā)生了變化。帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，辨析出古今不同義的字詞，分類(lèi)整理，充實(shí)自己的《古代漢語(yǔ)小詞典》。直譯和意譯是初學(xué)文言文時(shí)主要的翻譯方法。七年級(jí)下冊(cè)第4課《孫權(quán)勸學(xué)》中介紹了把文言翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的五種方法“留、替、調(diào)、補(bǔ)和刪”，在此基礎(chǔ)上還要了解“直譯”和“意譯”，因?yàn)樵谖难晕闹腥魏我粋€(gè)句子都不是孤立的，相互間都有一定的聯(lián)系，有的句子字字對(duì)譯的直譯能翻譯通順，有的句子則不能，這時(shí)候需要需要根據(jù)句意選擇合適的詞語(yǔ)意譯。如“黃發(fā)垂髫”，就不能翻譯成“黃色的頭發(fā)，垂下的發(fā)髫”，而要翻譯成“老人和小孩”，“黃發(fā)”是長(zhǎng)壽的象征，“垂髫”是垂下來(lái)的頭發(fā)。左右同桌組合或前后同學(xué)組合，兩兩對(duì)譯，互查互改；教師提供教參書(shū)的譯文，學(xué)生訂正。不要求學(xué)生翻譯得和教參書(shū)上的完全一致，意思對(duì)即可，但是提醒學(xué)生結(jié)合自己的《古代漢語(yǔ)小詞典》，把字詞和句式的特點(diǎn)翻譯出來(lái)，能直譯的盡量直譯，不好直譯的再意譯。能夠做到譯得準(zhǔn)、譯得美的學(xué)生都是“翻譯家”?？梢越Y(jié)合課后第四、五題分類(lèi)梳理字詞和句式的特殊用法。1.整理字詞小工具。類(lèi)別句子分析和翻譯通假字名詞作狀語(yǔ)形容詞的意動(dòng)用法名詞用作動(dòng)詞古今異義一詞多義2.整理句式小工具。（有則填，無(wú)則空）類(lèi)別句子分析句子翻譯判斷句省略句倒裝句固定句式文言知識(shí)整理通假字便要還家要：同“邀”，邀請(qǐng)。詞類(lèi)活用（1）復(fù)前行前：名詞作狀語(yǔ)，向前，往前。（2）欲窮其林窮：形容詞用作動(dòng)詞，走到盡頭。（3）漁人甚異之異：形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚異。（4）處處志之志：名詞作動(dòng)詞，作記號(hào)。古今異義（現(xiàn)在一般不主張說(shuō)古今異義，一般說(shuō)詞義的演變）（1）芳草鮮美鮮美古義：顏色鮮艷美麗。今義：食物的美好味道。（2）阡陌交通交通古義：交錯(cuò)相通。今義：各種交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)。（3）率妻子邑人來(lái)此絕境妻子古義：妻子和兒女。今義：對(duì)已婚男子的配偶的稱(chēng)呼。絕境古義：與人世隔絕的地方。今義：沒(méi)有出路的境地。（4）無(wú)論魏晉無(wú)論古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。今義：表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。對(duì)比加點(diǎn)字的古今含義（1）仿佛若有光 （2）欲窮其林（3）余人各復(fù)延至其家 （4）不足為外人道也（5）緣溪行 （6）豁然開(kāi)朗（7）遂與外人間隔一詞多義 詞語(yǔ)對(duì)比（1）與已學(xué)課文中詞語(yǔ)對(duì)比如，（2）成語(yǔ)飛花今成語(yǔ)遂心滿意毛遂自薦功遂身退半身不遂（suí）天遂人愿特殊句式（1）林盡（于）水源省略句，“盡”后省略了介詞“于”（2）南陽(yáng)劉子驥，高尚土也判斷句，“也”表判斷。（3）見(jiàn)漁人，乃大驚省略句，省略主語(yǔ)桃花源人。（4）此人一一為具言所聞省略句，省略了漁人。（5）雞犬相聞省略句，省略了村落間活動(dòng)三研讀《桃花源記》，爭(zhēng)做“解讀者”，理清寫(xiě)作思路，分析寫(xiě)作手法在誦讀、細(xì)讀的基礎(chǔ)上，展開(kāi)課文的研讀，思考回答下列問(wèn)題。先獨(dú)立思考，再小組交流，然后教師點(diǎn)撥。1.每段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容？本文的線索是什么？第1段：漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。第2段：漁人進(jìn)入桃花源。第3段：漁人與桃花源人的交往。第4段：太守派人隨漁人尋找桃花源，因迷路而不可得。第5段：桃花源無(wú)法被找到。可以讓學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容，找出關(guān)鍵詞，畫(huà)出漁人的路線圖，然后得出“以漁人的行蹤為線索”的結(jié)論。2.用原文回答下列問(wèn)題。（1）找出描寫(xiě)桃花源自然環(huán)境優(yōu)美的句子。（2）找出描寫(xiě)桃花源人人和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句。（3）找出表現(xiàn)桃花源人熱情好客的句子。（4）找出文中能表現(xiàn)桃花源中人聽(tīng)了漁人的話后雖嘆惋，但仍想繼續(xù)在桃花源里生活的語(yǔ)句。（5）找出桃花源人避世的根本原因。（6）找出暗示桃花源并不存在的語(yǔ)句。參考答案：（1）夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。（2）其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（3）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（4）不足為外人道也。（5）自云先世避秦時(shí)亂。（6）尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。3.虛實(shí)結(jié)合、詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法，有怎樣的表達(dá)效果？賞析寫(xiě)作手法也是本套教材教學(xué)環(huán)節(jié)中的一個(gè)重點(diǎn)。虛實(shí)相生、詳略得當(dāng)是古文常用且非常有效的寫(xiě)作手法，對(duì)閱讀和寫(xiě)作的提升都有幫助。（1）用虛幻的故事諷刺現(xiàn)實(shí)，道出了人們的心聲。里邊和平安定，外部戰(zhàn)亂頻仍；源中人幸福安定，源外人四處奔波。和平安定的幸福生活是歷代人不懈追求的理想生活。（2）真實(shí)中虛構(gòu)故事，給人以希望。真實(shí)的人物（劉子驥）和虛構(gòu)的故事，真實(shí)的朝代、年代和地點(diǎn)，使得本文的情節(jié)亦真亦幻，人們?cè)敢庀嘈胚@個(gè)亦真亦幻的理想社會(huì)一定能夠到來(lái)，給自己以希望。（3）詳略得當(dāng)不啰嗦，給讀者以想象空間。如“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”中的“具言”就屬于略寫(xiě)，讀到這兒，讀者馬上就能回想起，噢，這個(gè)內(nèi)容我知道?！霸勌兀f(shuō)如此”，“如此”也屬于略寫(xiě)，讀到這兒，讀者馬上就明白“如此”就是上文提到的內(nèi)容。而漁人進(jìn)入桃花源后與源中人的交往寫(xiě)得比較詳細(xì)，因?yàn)檫@個(gè)是讀者不了解且最想知道的內(nèi)容。這樣讀者就會(huì)與文章有一種心與心的交流。活動(dòng)四層層追問(wèn)，探尋桃花源的理想性與現(xiàn)實(shí)性，感受陶淵明的理想情懷1.說(shuō)說(shuō)桃花源到底有多好。引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本，從多角度概括桃花源的好。陶元亮生活在一個(gè)戰(zhàn)亂頻仍、朝代更迭迅速的時(shí)代，他和大眾百姓一樣渴望和平與安定的生活。（1）自然環(huán)境美如畫(huà)，沒(méi)有戰(zhàn)亂的滿目瘡痍。（2）衣食無(wú)憂，不用為溫飽四處奔波。（3）精神愉悅，沒(méi)有鉤心斗角的煩惱。（4）社會(huì)和平穩(wěn)定，沒(méi)有戰(zhàn)亂的流離失所。（5）收獲自由支配，沒(méi)有苛捐雜稅之苦。（6）生活安寧，沒(méi)有外人打擾。這些是多少年來(lái)人們追求的美好生活的理想境界。2.陶淵明構(gòu)想桃花源的想法是從哪兒來(lái)的？讀懂作者的情懷是讀書(shū)的較高境界。如何讀懂？一是從課文中讀出他流露出的喜怒哀樂(lè)，二是結(jié)合作者的人生經(jīng)歷讀懂他情感的來(lái)龍去脈。此任務(wù)，可采用論壇發(fā)言的形式，有人主講，有人補(bǔ)充。學(xué)生查找的資料，如果不足，教師可適當(dāng)補(bǔ)充。年輕時(shí)的陶淵明本有大濟(jì)蒼生之志，可是，他生活的時(shí)代正是晉宋易主之際。他雖遠(yuǎn)在江湖，仍舊關(guān)心國(guó)家政事。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。后劉裕采取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創(chuàng)作的。3.陶淵明的理想是否能實(shí)現(xiàn)？用“我為靖節(jié)獻(xiàn)一策，幫他夢(mèng)想變現(xiàn)實(shí)”的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，采用班級(jí)論壇的形式，各抒己見(jiàn)、古今對(duì)話，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的發(fā)展與提升。提示：建議陶淵明不要辭官，在自己的管轄范圍內(nèi)局部實(shí)現(xiàn)理想；如果辭官后，可以和周邊的村民建立一個(gè)類(lèi)似桃花源的地方；或者給上級(jí)建議，建立一個(gè)桃花源試驗(yàn)區(qū)。學(xué)生的想象力會(huì)比老師的想象力更豐富，鼓勵(lì)學(xué)生充分想象。4.開(kāi)展“我給源人寫(xiě)封信，邀他到我家鄉(xiāng)來(lái)，看他是否愿意來(lái)”活動(dòng)。假如給你一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)，你是愿意生活在家鄉(xiāng)，還是愿意生活在桃花源。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，學(xué)生就能明白，再美的桃花源也沒(méi)有現(xiàn)在的社會(huì)美，原來(lái)的理想已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了那時(shí)的桃花源。給源中人寫(xiě)封信，邀請(qǐng)他們到你的家鄉(xiāng)參觀，體驗(yàn)現(xiàn)代的生活方式?？偨Y(jié)：作者通過(guò)虛構(gòu)的桃花源這一理想境地，表達(dá)了對(duì)美好和諧社會(huì)的向往，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)蕩社會(huì)的不滿。陶淵明的理想情懷在于，當(dāng)自己的人生理想與現(xiàn)實(shí)生活沖突時(shí)，他沒(méi)有選擇完全退隱山林或以自己綿薄之力奮力抗?fàn)?，而是選擇退居南山飲酒賞菊，將自己的人生理想寄托在山水田園之中，寄寓于自己的詩(shī)文之內(nèi)。古人有三不朽的人生追求“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。”“三立”，現(xiàn)在我們可理解為人生的三個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)，或者說(shuō)是成功人生的“三部曲”，即：修養(yǎng)完美的道德品行，建立偉大的功勛業(yè)績(jī)，確立獨(dú)到的論說(shuō)言辭。靖節(jié)先生至少做到了“不為五斗米折腰的”的“立德”，撰寫(xiě)《桃花源記》可謂是做到了“立言”。給我們的啟示是：在追求理想的道路上，在遇到困難的時(shí)候，要汲取古人智慧，胸懷天下，不計(jì)個(gè)人得失?；顒?dòng)五閱讀訓(xùn)練【甲】桃花源記晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。【乙】桃花源詩(shī)嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復(fù)湮，來(lái)徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝；春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅?；穆窌峤煌ǎu犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無(wú)新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè)，于何勞智慧？奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。借問(wèn)游方士，焉測(cè)塵囂外。愿言躡清風(fēng)，高舉尋吾契。1.選出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A.荒路曖交通交通便利 B.怡然有余樂(lè)并恰然自樂(lè)C.便舍船屋舍儼然 D.尋向所志未果，尋病終2.下列句子翻譯或理解不正確的一項(xiàng)是（）A.中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。翻譯：中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。理解：這幾句描繪了桃花源的優(yōu)美景色。B.土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。翻譯：呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類(lèi)。理解：這些句子描寫(xiě)出了桃花源的美麗田園風(fēng)光。C.春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅。翻譯：春蠶結(jié)繭取長(zhǎng)絲，秋日豐收不納稅。理解：這兩句寫(xiě)出了桃花源人自種自收，不用繳納賦稅的自由生活。D.太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。翻譯：太守立即派人跟著他去，尋找先前所作的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。理解：這暗示了作者筆下的桃花源是虛構(gòu)的。3.閱讀《桃花源記》，說(shuō)說(shuō)作者筆下桃花源人生活的美好表現(xiàn)在哪里，桃花源人與漁人的交談都涉及了哪些內(nèi)容？4.《桃花源詩(shī)》和《桃花源記》都是寫(xiě)世外桃