第37講+中國(guó)古代、當(dāng)代的民族關(guān)系與對(duì)外交往+綜合練習(xí)題 高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1一輪復(fù)習(xí)

第37講中國(guó)古代、當(dāng)代的民族關(guān)系與對(duì)外交往一、選擇題題組一中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往1.(2024·江蘇淮安階段練習(xí))“和親”是中國(guó)古代王朝處理民族問題的重要方式。唐代和親達(dá)20多起,終唐一朝,東起海隅,西達(dá)大漠,北至磧北,都留下了和親公主的足跡。下列詩句中贊同和親政策的是()A.早得用蛾眉,免陷邊戍卒B.漢家青史上,計(jì)拙是和親C.一去紫臺(tái)連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏D.何事將軍封萬戶,卻令紅粉為和戎2.(2024·江蘇無錫期末)《文姬歸漢圖》(局部)系南宋著名畫家陳居中創(chuàng)作的歷史故事畫,以東漢才女蔡文姬身陷匈奴最終回歸的坎坷經(jīng)歷作為創(chuàng)作主題。此作品()A.反映出浪漫主義唯美畫風(fēng)B.蘊(yùn)含著托古喻今的家國(guó)情懷C.旨在厘清漢匈關(guān)系的演變D.大膽挑戰(zhàn)封建正統(tǒng)思想觀念3.(2024·江蘇階段練習(xí))在唐后期150年中,對(duì)外交往雖有高潮出現(xiàn),但持續(xù)時(shí)間短,缺乏前期的持久性。從交往的規(guī)?？?與前期相比,這一時(shí)期的規(guī)模較小,很少出現(xiàn)前期外國(guó)來使成群結(jié)隊(duì)的場(chǎng)面。這體現(xiàn)了()A.對(duì)外關(guān)系開始緩慢轉(zhuǎn)型B.北方陸路交通完全阻隔C.國(guó)家實(shí)力制約對(duì)外交往D.朝貢貿(mào)易體制不復(fù)存在4.兩宋時(shí)期,西夏占據(jù)河西走廊和河套地區(qū),他們經(jīng)常掠奪過往商旅的財(cái)物,或者強(qiáng)取貨物,抽十分之一的上等品。這一現(xiàn)象()A.解決了西夏政權(quán)的財(cái)政危機(jī)B.造成了宋朝三冗兩積的局面C.推動(dòng)了宋朝貿(mào)易格局的變化D.阻斷了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流5.(2024·江蘇淮安期中)乾隆三十六年(1771年),原居住在伏爾加河下游的蒙古土爾扈特部東歸祖國(guó),清政府指令新疆地方官員會(huì)同理藩院予以妥善安置,撥?？畈赊k牲畜、皮衣、茶葉、糧米,各地也紛紛捐獻(xiàn)物品,接濟(jì)土爾扈特牧民。清政府后來在土爾扈特安置地設(shè)立了四個(gè)盟,并任命了盟長(zhǎng)。據(jù)此可知,土爾扈特部回歸祖國(guó)()A.表明清朝社會(huì)保障體系的健全和高效B.反映了清政府民族政策的平等與團(tuán)結(jié)C.彰顯了統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展D.標(biāo)志中華民族多元一體民族格局形成6.(2024·四川成都開學(xué)調(diào)研)某博物館集中展示了春秋時(shí)期的三輪青銅盤、西漢時(shí)期“滇王之印”金印、元八思巴字《百家姓》、清《平定準(zhǔn)噶爾圖卷》等文物。據(jù)此推斷,該展覽的主題是()A.統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展B.中國(guó)古代國(guó)家治理體系的完善C.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新D.民族團(tuán)結(jié)與近代化發(fā)展的歷程7.(2024·江蘇南通開學(xué))明朝藏族地區(qū)政教首領(lǐng)赴京入貢,中央往往賞賜茶葉以還禮,入貢者將茶葉帶回藏族地區(qū)高價(jià)出售,史稱“貢回市茶”?！爸T番戀貢市之利……終明世無番寇之患”。貢賜貿(mào)易帶來的大量茶葉等也被用于一些佛教活動(dòng)。藏族地區(qū)赴內(nèi)地的貢道也逐漸與茶馬商道合流,變成內(nèi)地物資輸往藏族地區(qū)的通道。“貢回市茶”()A.實(shí)現(xiàn)藏族地區(qū)政教合一B.實(shí)現(xiàn)中央對(duì)藏族地區(qū)的直接管理C.推動(dòng)藏族地區(qū)社會(huì)發(fā)展D.消除邊疆地區(qū)對(duì)中央的威脅題組二當(dāng)代中國(guó)的民族政策與外交8.(2023·江蘇揚(yáng)州聯(lián)考)1952年12月12日,在給西北各族人民抗美援朝代表會(huì)議的復(fù)電中,毛澤東主席指出:從中華人民共和國(guó)成立的那一天起,中國(guó)各民族就開始團(tuán)結(jié)成為友愛合作的大家庭,足以戰(zhàn)勝任何帝國(guó)主義的侵略,并且把我們的祖國(guó)建設(shè)成為繁榮強(qiáng)盛的國(guó)家。這主要表明了()A.參加抗美援朝的重要目的B.建立民族區(qū)域自治的構(gòu)想C.建設(shè)社會(huì)主義的根本動(dòng)力D.制定民族政策的基本精神9.(2023·江蘇蘇州聯(lián)考)1951年《關(guān)于第一次全國(guó)民族教育會(huì)議的報(bào)告》指出,有獨(dú)立語言而尚無文字或文字不全的民族,一面著手創(chuàng)立文字和改革文字;一面得按自愿原則,采用漢族語文或本民族所習(xí)用的語文進(jìn)行教學(xué)。這一規(guī)定()A.體現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一性B.有利于文字的繼承發(fā)展C.反映出文化的民族性D.豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵10.(2024·山東聊城聯(lián)考)下表內(nèi)容為“20世紀(jì)80年代初民族區(qū)域自治制度的發(fā)展”。由此可見,民族區(qū)域自治制度()時(shí)間內(nèi)容1980年鄧小平同志提出要使各少數(shù)民族聚居的地方真正實(shí)行區(qū)域自治1982年憲法明確規(guī)定民族自治地方的人大常委會(huì)主任或副主任、自治區(qū)主席和自治州州長(zhǎng)以及自治縣縣長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)由實(shí)行區(qū)域自治的民族公民擔(dān)任A.成為社會(huì)主義基本政治制度B.消除了民族之間的差異C.滿足了民主黨派參政的愿望D.保障人民群眾當(dāng)家作主11.(2023·福建三明期末)習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出,民族區(qū)域自治不是某個(gè)民族獨(dú)享的自治,民族自治地方更不是某個(gè)民族獨(dú)有的地方,要堅(jiān)持統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合。由此可見,他意在強(qiáng)調(diào),民族區(qū)域自治()A.確保了少數(shù)民族的高度自治B.實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興C.加強(qiáng)了中華民族共同體建設(shè)D.推動(dòng)了民族地區(qū)快速發(fā)展12.(2024·江蘇T8聯(lián)考)1972年,中華人民共和國(guó)于“重返”聯(lián)合國(guó)后不久便參加了在斯德哥爾摩召開的聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議。1973年,周恩來批示在國(guó)家基本建設(shè)委員會(huì)設(shè)立一個(gè)環(huán)境保護(hù)辦公室;次年,直屬于國(guó)務(wù)院的環(huán)境保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組成立,它們成為國(guó)家環(huán)保局(后改組為生態(tài)環(huán)境部)的前身。這一進(jìn)程說明,中國(guó)()A.積極組織開展多邊外交活動(dòng)B.國(guó)際影響力得到了明顯提升C.外交突破推動(dòng)治理體系發(fā)展D.致力于推動(dòng)國(guó)際秩序的變革13.(2023·江蘇蘇州三模)毛澤東在接見印度、緬甸、印尼等國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)表示:中國(guó)方面對(duì)華僑的教育工作主要表現(xiàn)在要求華僑遵守居留國(guó)的法律,不要參加居留國(guó)國(guó)內(nèi)的非法活動(dòng),要搞好同居留國(guó)政府和人民的關(guān)系。中國(guó)不會(huì)輸出革命。這反映了中華人民共和國(guó)()A.高度重視海外華僑工作B.注重發(fā)展新型區(qū)域合作關(guān)系C.倡導(dǎo)不干涉別國(guó)的內(nèi)政D.重視塑造負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象14.(2023·遼寧朝陽模擬)20世紀(jì)60年代以后,中日之間“以民促官”、中美之間的“乒乓外交”,在推動(dòng)中日、中美關(guān)系正?；倪^程中發(fā)揮了重要作用。此后,中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出了“官民并舉”的方針。這說明()A.民間外交是政府外交的重要補(bǔ)充B.政府外交有力地配合了民間外交C.民間外交推動(dòng)了中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)D.“乒乓外交”是中美關(guān)系改善的契機(jī)15.(2023·江蘇蘇錫常鎮(zhèn)二模)據(jù)下表可知,新時(shí)代的中國(guó)()時(shí)間(2018年)名稱主旋律主旨演講4月8—11日博鰲亞洲論壇2018年年會(huì)改革開放《開放共創(chuàng)繁榮創(chuàng)新引領(lǐng)未來》6月9—10日上海合作組織青島峰會(huì)弘揚(yáng)“上海精神”《弘揚(yáng)“上海精神”構(gòu)建命運(yùn)共同體》9月3—4日中非合作論壇北京峰會(huì)“一帶一路”《攜手共命運(yùn)同心促發(fā)展》11月5—10日中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)市場(chǎng)開放《共建創(chuàng)新包容的開放型世界經(jīng)濟(jì)》A.已經(jīng)步入世界外交舞臺(tái)B.重點(diǎn)發(fā)展與周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系C.彰顯負(fù)責(zé)任的大國(guó)擔(dān)當(dāng)D.積極參與以聯(lián)合國(guó)為中心的外交活動(dòng)二、非選擇題16.(2023·江蘇徐州模擬)閱讀材料,完成下列要求。材料一邊疆地區(qū)大多是少數(shù)民族生活聚集的地區(qū),能否把王朝國(guó)家的統(tǒng)治深入到邊疆地區(qū)的關(guān)鍵,是能否處理好王朝國(guó)家與邊疆各民族的關(guān)系。歷代王朝有一個(gè)基本的傾向,重視對(duì)中心區(qū)域的治理,通過對(duì)中心區(qū)域的治理而影響邊緣區(qū)域,強(qiáng)調(diào)“欲理外,先理內(nèi)”“治安中國(guó),而四夷自服”,并且“撫之以仁義,示之以威信”?！幾灾芷健吨袊?guó)的邊疆及邊疆治理》材料二中華人民共和國(guó)成立后,在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下同質(zhì)化的政權(quán)體系從中央延伸到邊疆基層,中央人民政府得以對(duì)邊疆地區(qū)實(shí)施有效的直接治理,徹底終結(jié)了歷史上長(zhǎng)期存在的松散的“中央—邊疆”關(guān)系。中共中央將邊疆發(fā)展融入國(guó)家建設(shè)發(fā)展的大局,舉全國(guó)之力對(duì)邊疆進(jìn)行援助和扶持。邊疆在國(guó)家安全和發(fā)展中扮演著特殊的角色,中央人民政府不斷充實(shí)和調(diào)整邊防力量,不斷夯實(shí)保障邊疆地區(qū)安全與穩(wěn)定的群眾基礎(chǔ),總體上實(shí)現(xiàn)了邊疆的穩(wěn)定。同時(shí),中共中央將邊疆治理與中華民族共同體建設(shè)相結(jié)合,發(fā)展了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系,鞏固了中華民族多元一體的格局,維護(hù)了邊疆穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民將馬克思主義基本原理與邊疆的具體實(shí)際相結(jié)合,吸收王朝國(guó)家邊疆治理的積極因子,逐步探索出的一套現(xiàn)代國(guó)家邊疆治理的“中國(guó)方案”?！幾蕴枕啤冬F(xiàn)代國(guó)家陸地邊疆治理的“中國(guó)方案”:出場(chǎng)背景、主要內(nèi)容及基本特征》(1)根據(jù)材料一,概括古代中原王朝邊疆治理的核心問題及方略,并簡(jiǎn)析其意義。(2)根據(jù)材料二,歸納現(xiàn)代國(guó)家陸地邊疆治理“中國(guó)方案”的內(nèi)容及蘊(yùn)含的政治智慧。1.A【解析】“早得用蛾眉,免陷邊戍卒”描述了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,作者認(rèn)為若早進(jìn)行和親,就會(huì)避免邊疆的戰(zhàn)事,說明其贊成和親政策,A項(xiàng)正確;“漢家青史上,計(jì)拙是和親”認(rèn)為和親或通婚政策并沒有阻止大漢王朝的衰敗,由此可見,這種計(jì)策是拙劣的,說明作者不贊成和親政策,排除B項(xiàng);“一去紫臺(tái)連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏”認(rèn)為塞外荒郊上獨(dú)留昭君青墳對(duì)著黃昏,抒發(fā)了作者對(duì)和親政策的不滿,排除C項(xiàng);“何事將軍封萬戶,卻令紅粉為和戎”認(rèn)為將軍封侯,卻令女子去和親,說明作者反對(duì)和親政策,排除D項(xiàng)。2.B【解析】根據(jù)“東漢才女蔡文姬身陷匈奴最終回歸的坎坷經(jīng)歷”和圖片中少數(shù)民族在畫面的上一層,而漢朝的使臣居于下一層可知,這幅圖片想要表達(dá)的是南宋時(shí)期君臣期待歷盡坎坷也要回歸北方、改變當(dāng)時(shí)與北方金朝的地位和等級(jí)關(guān)系的愿望,所以《文姬歸漢圖》蘊(yùn)含著托古喻今的家國(guó)情懷,B項(xiàng)正確;浪漫主義唯美畫風(fēng)會(huì)采用對(duì)比鮮明的色彩和富于豐富想象的情節(jié)來表達(dá)作者的思想,而材料沒有這樣的特征,排除A項(xiàng);單憑一幅靜止的畫面無法體現(xiàn)漢匈關(guān)系的演變,排除C項(xiàng);《文姬歸漢圖》借少數(shù)民族與漢族的地位與形象的展示來維護(hù)封建正統(tǒng)思想觀念,并不是要大膽挑戰(zhàn)封建正統(tǒng)觀念,排除D項(xiàng)。3.C【解析】唐朝中葉,安史之亂爆發(fā)后,國(guó)力受損,因此“與前期相比,這一時(shí)期的規(guī)模較小,很少出現(xiàn)前期外國(guó)來使成群結(jié)隊(duì)的場(chǎng)面”,C項(xiàng)正確;當(dāng)時(shí)對(duì)外關(guān)系仍然是朝貢體制,并未轉(zhuǎn)型,排除A項(xiàng);“完全阻隔”的說法過于絕對(duì),排除B項(xiàng);當(dāng)時(shí)仍然存在朝貢貿(mào)易體制,排除D項(xiàng)。4.C【解析】?jī)伤螘r(shí)期,受民族政權(quán)并立的影響,傳統(tǒng)的商路受到阻礙,助推了海上絲綢之路的發(fā)展,C項(xiàng)正確;西夏單靠劫掠是不能解決財(cái)政危機(jī)的,排除A項(xiàng);宋朝三冗兩積的局面是多種因素共同造成的,排除B項(xiàng);材料中的現(xiàn)象未阻斷東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流,排除D項(xiàng)。5.C【解析】根據(jù)材料可知,清政府對(duì)蒙古土爾扈特部回歸祖國(guó)采取了一系列安撫措施,并且設(shè)立了地方行政機(jī)構(gòu)加強(qiáng)管理,這有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展,C項(xiàng)正確;材料僅涉及清政府對(duì)蒙古土爾扈特部的安撫措施,無法據(jù)此得出清朝社會(huì)保障體系健全和高效的結(jié)論,排除A項(xiàng);材料未涉及清政府實(shí)施平等與團(tuán)結(jié)的民族政策,排除B項(xiàng);秦朝建立,推動(dòng)了中華民族多元一體民族格局的形成,“蒙古土爾扈特部東歸祖國(guó)”并不是中華民族多元一體民族格局形成的標(biāo)志,排除D項(xiàng)。6.A【解析】材料中的文物從春秋戰(zhàn)國(guó)到清代,展示了中華民族多元一體、各民族文化交融和大一統(tǒng)治理等內(nèi)容,體現(xiàn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展這一主題,A項(xiàng)正確;材料體現(xiàn)的是統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展,與國(guó)家治理體系無關(guān),排除B項(xiàng);材料展示的都是出土的一些文物,未涉及傳統(tǒng)文化,排除C項(xiàng);材料體現(xiàn)的是古代統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展,而不是近代,排除D項(xiàng)。7.C【解析】根據(jù)材料可知,“貢回市茶”有較高的利潤(rùn)推動(dòng)了邊疆地區(qū)的穩(wěn)定,此外內(nèi)地物資通過貢道大量輸往藏族地區(qū),邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和內(nèi)地物資的輸入都推動(dòng)了邊疆社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,C項(xiàng)正確;根據(jù)材料無法推斷“貢回市茶”實(shí)現(xiàn)藏族地區(qū)政教合一,排除A項(xiàng);明朝在“貢回市茶”以前就實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)藏族地區(qū)的直接管理,排除B項(xiàng);“消除”說法過于絕對(duì),排除D項(xiàng)。8.D【解析】毛澤東在復(fù)電中指出:各民族團(tuán)結(jié)友愛合作,這為戰(zhàn)勝外來侵略、建設(shè)富強(qiáng)國(guó)家提供了力量。各民族團(tuán)結(jié)友愛合作點(diǎn)明了制定民族政策的基本精神,D項(xiàng)正確;材料不能說明參加抗美援朝的目的,排除A項(xiàng);材料沒有提出建立民族區(qū)域自治的構(gòu)想,排除B項(xiàng);各民族團(tuán)結(jié)友愛合作是建設(shè)社會(huì)主義的重要?jiǎng)恿?但不是根本動(dòng)力,排除C項(xiàng)。9.A【解析】國(guó)家推進(jìn)各少數(shù)民族語文教育,體現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一性,A項(xiàng)正確;材料反映了語言的繼承發(fā)展,而非文字的繼承發(fā)展,排除B項(xiàng);文化的民族性重在差異,材料強(qiáng)調(diào)按自愿原則,采用漢族語文或本民族所習(xí)用的語文進(jìn)行教學(xué),這一舉措與文化的民族性不符,排除C項(xiàng);材料重點(diǎn)并非豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,排除D項(xiàng)。10.D【解析】根據(jù)材料“真正實(shí)行區(qū)域自治”“應(yīng)當(dāng)由實(shí)行區(qū)域自治的民族公民擔(dān)任”可知,民族區(qū)域自治制度保障人民群眾當(dāng)家作主,D項(xiàng)正確;1954年憲法已確立民族區(qū)域自治制度為我國(guó)的基本政治制度,排除A項(xiàng);“消除了民族之間的差異”說法過于絕對(duì),排除B項(xiàng);中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度滿足了民主黨派參政的愿望,排除C項(xiàng)。11.C【解析】“民族區(qū)域自治不是某個(gè)民族獨(dú)享的自治,民族自治地方更不是某個(gè)民族獨(dú)有的地方”凸顯了中華民族共同體意識(shí),即鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系,C項(xiàng)正確;民族區(qū)域自治地方享有一定的自治權(quán),但不是高度自治,排除A項(xiàng);材料未涉及“實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興”的內(nèi)容,排除B項(xiàng);材料未涉及“推動(dòng)了民族地區(qū)快速發(fā)展”的內(nèi)容,排除D項(xiàng)。12.C【解析】中華人民共和國(guó)重返聯(lián)合國(guó)后不久就參加了聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議,并成立環(huán)保相關(guān)機(jī)構(gòu),可見中國(guó)致力于推動(dòng)全球的環(huán)境改善,因此說明外交突破推動(dòng)治理體系的發(fā)展,C項(xiàng)正確;多邊外交涉及多個(gè)國(guó)家,材料未體現(xiàn),排除A項(xiàng);“明顯提升”表述過于夸大,排除B項(xiàng);材料和國(guó)際秩序變革無關(guān),排除D項(xiàng)。13.C【解析】材料體現(xiàn)了中華人民共和國(guó)