第6課《藤野先生》課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語文八年級(jí)上冊(cè)

魯迅在回憶性散文中說：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！碧僖跋壬?/p>

迅藤野先生簡(jiǎn)介作者

魯迅（1881-1936)，我國偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，中國新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，本名周樹人，字豫才，浙江紹興人。

1918年5月開始用“魯迅”筆名創(chuàng)作，發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。代表作：《野草》《朝花夕拾》《吶喊》《彷徨》《華蓋集》《墳》等。文體知識(shí)

散文，一種自由、靈活的抒寫見聞感受的文體。其主要特點(diǎn)是“形散而神不散”。取材十分廣泛自由，不受時(shí)空限制，但材料必須為中心思想服務(wù)，集中地表現(xiàn)中心思想。根據(jù)表達(dá)方式的側(cè)重點(diǎn)不同，散文可分為敘事散文、抒情散文、說理散文。

回憶性散文是敘事散文的一種，只是在敘述上用回憶過去的方式，對(duì)過去發(fā)生的事件進(jìn)行闡述、回憶、描寫。背景鏈接

1902年4月，剛滿二十歲的魯迅為了尋求救國救民的真理，到日本留學(xué)。最初，“夢(mèng)很美滿，預(yù)備畢業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對(duì)于維新的信仰”。他懷著尋求救國救民真理的理想，去日本留學(xué)，在東京的弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日文。1904年入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，在此期間他結(jié)識(shí)了藤野先生，并與其建立了深厚的情誼。同時(shí)，魯迅的思想也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，他棄醫(yī)從文，想從改變國民精神入手，挽救民族危亡。這篇散文寫于1926年10月12日。魯迅在反動(dòng)軍閥和其御用文人的迫害下，離開北京，來到廈門。本文就是他在廈門大學(xué)所寫，以此作為對(duì)藤野先生永久的懷念。爛熳（）

發(fā)髻（）蘆薈（）緋紅（）解剖（）畸形（）杳無消息（）瞥見（）宛如（）不遜（）匿名（）詰責(zé)（）mànjìhuìfēijīpōupiēyǎowǎnxùnnìjié讀一讀，寫一寫。檢查預(yù)習(xí)積累詞語緋紅：瞥見：流言：畸形：不遜：油光可鑒：不客氣；無禮貌；驕傲、蠻橫。很快地看一下。流傳的毫無根據(jù)的壞話。不正常的形狀。鮮紅。形容非常光亮潤澤。1.文中所寫事件變換了幾次地點(diǎn)？請(qǐng)找出文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語句。在東京——在仙臺(tái)——離開仙臺(tái)后按照時(shí)間先后和空間轉(zhuǎn)換的順序來寫的。任務(wù)一：初讀課文，整體感知2.按時(shí)間和地點(diǎn)轉(zhuǎn)移，本文可以分成哪幾部分？第一部分：第二部分：第三部分：（1-3）我到仙臺(tái)之前，在東京的見聞以及感受。（4-35）我在仙臺(tái)與藤野先生的相識(shí)、相處和離別。（36-38）我離開仙臺(tái)后，懷念藤野先生的感情以及先生的崇高精神對(duì)我的激勵(lì)與鼓舞。不學(xué)無術(shù)、不務(wù)正業(yè)、風(fēng)氣不正白天

賞櫻花

油光可鑒

夜晚

學(xué)跳舞

煙塵斗亂留學(xué)生所見

——所感

——厭惡至極，不屑與之為伍。1、“我”在東京有何所見，所感？任務(wù)二：再讀課文，合作探究課文開頭，作者交代了自己離開東京的緣由。寫這些有什么用意？

作者以極其厭惡的情緒和辛辣諷刺的筆觸，描寫了東京的“清國留學(xué)生”渾渾噩噩的生活。

作者遠(yuǎn)大的抱負(fù)與當(dāng)時(shí)灰色的環(huán)境形成了尖銳的矛盾，失望、痛苦、厭惡的復(fù)雜心緒包含在這些句子中，反襯出一個(gè)愛國志士憂國憂民的悲憤，表達(dá)了作者對(duì)東京的失望之情。愛國觸發(fā)思家憂國之情?！叭漳亨l(xiāng)關(guān)何處是？”愛國志士朱舜水客死之地。水

戶：辛酸，愛國。日暮里：2、“我”為何唯獨(dú)記得“日暮里”“水戶”兩地？愛國3、在仙臺(tái)收到優(yōu)待的“我”有何所感？“大概是物以希為貴罷。”“大概”表推測(cè)。在這幽默的自嘲中，飽含著一個(gè)弱國國民的辛酸和隱痛，也反映出作者強(qiáng)烈的民族自尊心。愛國4、找出對(duì)藤野先生外貌、舉止等進(jìn)行描寫的句子，說說藤野先生給你留下了怎樣的初印象。外貌：黑瘦、八字須、戴著眼鏡舉止：挾著一疊大大小小的書聲調(diào)：緩慢而很有頓挫人物身份：仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院的醫(yī)學(xué)教授一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、生活儉樸的學(xué)者形象文中具體寫了作者與藤野先生相處的哪幾個(gè)典型事例？表現(xiàn)了藤野先生怎樣的思想品質(zhì)？添改講義糾正解剖圖關(guān)心解剖實(shí)習(xí)了解裹腳正直熱忱、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍嚴(yán)格要求、循循善誘、尊重科學(xué)真誠關(guān)懷、正直無私、熱情認(rèn)真求實(shí)的精神，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度塑造人物通過典型事例突出人物品質(zhì)抓住主要特征刻畫人物靈魂5、匿名信事件和看電影事件對(duì)作者產(chǎn)生了怎樣的影響？這兩件事改變了作者的救國道路——棄醫(yī)從文。

第一件事寫弱國國民受人歧視，激發(fā)作者樹立使自己的祖國富強(qiáng)起來的志向；第二件事寫中國人的不覺悟——這是造成中華民族衰弱的重要原因之一。

這兩件事深深地刺激了作者，使他認(rèn)識(shí)到“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”。愛國資料助讀有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。從那一回以后，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。

——《吶喊自序》但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。有時(shí)我常常想：他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。藤野先生沒有狹隘的民族偏見，能以公正之心關(guān)心、鼓勵(lì)、真誠幫助來自“弱國”的“我”。離開仙臺(tái)后，“我”對(duì)藤野先生又是有著怎樣的情感？這段文字更是直接表明了“藤野先生”的偉大，他是一個(gè)對(duì)來自“弱國”的學(xué)生及其貧弱的祖國報(bào)以同情與尊重，而又矢志于醫(yī)學(xué)事業(yè)的政治學(xué)者。總結(jié)從生活上看：他是一個(gè)

的人；從學(xué)術(shù)上看：他是一個(gè)

的人；從工作上看，他是一個(gè)

的人；從為人上看，他是一個(gè)

的人。生活簡(jiǎn)樸、不拘小節(jié)博學(xué)求實(shí)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)一絲不茍、認(rèn)真負(fù)責(zé)正直熱忱，沒有民族偏見藤野先生6、離開仙臺(tái)后，“我”有哪些具體行動(dòng)來懷念藤野先生？裝訂收藏講義懸掛先生照片多寫文章，把懷念之情化為斗爭(zhēng)和力量。愛國作者文筆犀利、幽默、諷刺，自成一派。讀課文，體會(huì)作者獨(dú)到的語言魅力。1、也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。任務(wù)三：三讀課文，品析語言“標(biāo)致”在這里是反語，用來諷刺；更強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)“清國留學(xué)生”的鄙夷和反感——他們不務(wù)正業(yè)，不顧民族危亡，只知追求風(fēng)雅。2、中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。

這是一種憤激之辭，這個(gè)推理淺薄荒唐，表達(dá)作者遭受誣陷和人格侮辱時(shí)極為憤慨的感情?！叭鯂迸c“低能兒”之間本無因果關(guān)系，作者卻在中間加上“所以”，并用“當(dāng)然”來加以強(qiáng)調(diào)，這是作者有意用這種表達(dá)方式來揭示日本“愛國青年”的荒謬邏輯，表達(dá)了對(duì)這種謬論的憤恨和抨擊。3、“他們也何嘗不酒醉似的喝采”“何嘗”與“不”連用，以反詰的語氣來加強(qiáng)肯定，說明“他們”無一例外的是這樣的幸災(zāi)樂禍，麻木不仁，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)反動(dòng)派長(zhǎng)期統(tǒng)治下的人們精神麻木的痛恨。主題思想

課文以與藤野先生的交往為明線，以愛國主義思想為暗線，贊揚(yáng)了藤野先生的正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘民族偏見的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了對(duì)他的真摯懷念；同時(shí)追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義思想感情。課堂小結(jié)

本文是一篇回憶性散文，回憶性散文既寫回憶對(duì)象的事件，也寫了回憶者的經(jīng)歷，兩個(gè)方面交織在一起，即回憶對(duì)象與回憶者交織在一起，兩條線索并進(jìn)。明線：與藤野先生交往暗線：強(qiáng)烈的愛國主義情感

“棄醫(yī)從文”是魯迅一生中的大事，聯(lián)系本文的學(xué)習(xí)，結(jié)合《〈吶喊〉自序》，加深對(duì)魯迅這一人生選擇的理解。聯(lián)系實(shí)際，說說魯迅的人生選擇給了你哪些啟示。鏈接資料：我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對(duì)于維新的信仰?！?lt;吶喊>自序》拓展延伸他是懷著救國救民的強(qiáng)烈愿望選擇學(xué)醫(yī)的，可就在學(xué)醫(yī)時(shí)，看電影事件使魯迅受到極大的刺激，促使他萌發(fā)“棄醫(yī)從文”的思想，認(rèn)為要改變?nèi)说木?，“而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝”。由此可以看出，魯迅從東京到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，又從仙臺(tái)棄醫(yī)從文，這一過程無不深深浸透著魯迅強(qiáng)烈的救國救民的愛國主義思想感情，實(shí)踐著他“我以我血薦軒轅”的誓言。一個(gè)有志青年所做的人生選擇，往往不是個(gè)人的選擇，而是要把個(gè)人的人生與民族的前途、國家的未來結(jié)合起來考慮。資料助讀

周君來的時(shí)候是中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，又過了相當(dāng)?shù)哪陻?shù)，很可悲的是，當(dāng)時(shí)日本人還罵中國人作豬頭三。在有這惡罵風(fēng)氣的時(shí)候，所以同級(jí)生之中也有這樣的一群，動(dòng)不動(dòng)就對(duì)周君加以白眼，另眼看待。

我少年的時(shí)候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教過漢文，因此一方面尊重中國的先賢，同時(shí)總存著應(yīng)該看重中國人的