第一單元綜合探究+堅持唯物辯證法+反對形而上學(xué) 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化+

必修4結(jié)構(gòu)圖哲學(xué)與文化探索世界與把握規(guī)律認識社會與價值選擇文化傳承與文化創(chuàng)新探究世界的本質(zhì)時代精神的精華把握世界的規(guī)律探索認識的奧秘尋覓社會的真諦實現(xiàn)人生的價值繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)借鑒外來文化有益成果發(fā)展中國特色社會主義文化哲學(xué)文化單元結(jié)構(gòu)圖探索世界和把握規(guī)律時代精神的精華探究世界的本質(zhì)把握世界的規(guī)律綜合探究追求智慧的學(xué)問哲學(xué)的基本問題科學(xué)的世界觀和方法論世界的物質(zhì)性運動的規(guī)律性世界是普遍聯(lián)系的世界是永恒發(fā)展的唯物辯證法的核心與實質(zhì)第一單元：探索世界與把握規(guī)律綜合探究：堅持唯物辯證法

反對形而上學(xué)探究活動目標

1.掌握唯物辯證法的基本觀點，了解形而上學(xué)認識方法的局限。2.明確唯物辯證法與形而上學(xué)之間的根本對立。探究一老子的話表明：人、地、天、道和自然之間是相互規(guī)定、相互作用的關(guān)系郭象的看法則相反：他認為天地萬物的上生成和變化都是彼此獨立，互不相關(guān)的二者言論的不同之處在于：事物之間究竟是聯(lián)系的還是孤立的？探究一韓非子的話表達了：客觀實際的改變要求一國的政策與措施也要因時而變董仲舒的看法則相反：他認為封建等級制度、倫理綱常以及政教習(xí)俗都取法于天，不能變動二者言論的不同之處在于：事物究竟是變化的還是靜止不動的？探究一黑格爾的話表達了：矛盾是一切運動和生命力的根源；事物只因為自身具有矛盾，它才會運動杜林的看法則相反：他否認矛盾是客觀存在得到二者言論的不同之處在于：是否承認矛盾、矛盾是否是事物發(fā)展的動力辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點看問題將以上六段話分別對應(yīng)的是下列哪個觀點老子韓非子黑格爾郭象董仲舒杜林上述爭議就是在圍繞辯證法與形而上學(xué)之間得到對立和表現(xiàn)進行討論，其差異就在于是否承認事物之間是聯(lián)系的，事物是否是發(fā)展的以及矛盾問題。探究二列寧曾這樣說明矛盾的普遍性：在數(shù)學(xué)中，+和-，微分和積分。在力學(xué)中，作用和反作用。在物理學(xué)中，正電和負電。在化學(xué)中，原子的化合和分解。在社會科學(xué)中，階級斗爭。這段話說明自然界和人類社會中的各種運動都包含著矛盾探究二毛澤東在說明矛盾的普遍性時曾舉例說：戰(zhàn)爭中的攻守，進退，勝敗，都是矛盾著的現(xiàn)象。失去一方，他方就不存在。雙方斗爭而又聯(lián)結(jié)，組成了戰(zhàn)爭的總體，推動了戰(zhàn)爭的發(fā)展，解決了戰(zhàn)爭的問題。這段話闡明唯物辯證法的對立統(tǒng)一規(guī)律人的概念的每一差異，都應(yīng)把它看作是客觀矛盾的反映?？陀^矛盾反映入主觀的思想，組成了概念的矛盾運動，推動了思想的發(fā)展，不斷地解決了人們的思想問題。探究二習(xí)近平在說明矛盾普遍性時說：當(dāng)前，我國已經(jīng)進入發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅期、矛盾凸顯期，我們面臨的矛盾更加復(fù)雜，既有過去長期積累而成的矛盾，也有在解決舊矛盾過程中新產(chǎn)生的矛盾，大量的還是隨著形勢環(huán)境變化新出現(xiàn)的矛盾。這段話闡明要學(xué)會御用矛盾分析法解決問題總結(jié)：

三段話分別對應(yīng)發(fā)現(xiàn)矛盾、分析矛盾和運用矛盾解決問題，這三步正是推動事物向前發(fā)展的根本原則。辯證法正是基于對立統(tǒng)一的規(guī)律才主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題，是否承認”矛盾“是推動事物發(fā)展的根本動力是辯證法與形而上學(xué)之間的區(qū)別所在。理論評析：唯物辯證法與形而上學(xué)對立的焦點和根本分歧在于是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾分析法是認識事物的根本方法。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，是正確認識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵。探究三

黨的二十大報告指出：“中國共產(chǎn)黨人深刻認識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實