河北省易縣中學2024-2025學年高二政治12月月考試題含解析

PAGE19-河北省易縣中學2024-2025學年高二政治12月月考試題（含解析）一、選擇題（本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）1."真正的哲學"是"雙腳扎根大地"的哲學，"真正的哲學"是"對塵世的批判"的哲學。這說明"真正的哲學"（）①源于實踐又服務于實踐②能夠更新人的觀念，解放人的思想③能夠確定人們的世界觀④已轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力氣A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：“真正的哲學”雙腳扎根大地，說明“真正的哲學”源于實踐又服務于實踐，“真正的哲學”是“對塵世的批判”的哲學，說明“真正的哲學”能夠更新人的觀念，解放人的思想，①②正確且符合題意。

③：“真正的哲學”作為一種關(guān)于世界觀的學說，不能確定世界觀，③錯誤。

④：“真正的哲學”能為變革社會供應精神力氣，但不是物質(zhì)力氣，④錯誤。

故本題選A。2.馬克思主義哲學的產(chǎn)生決不是偶然的，有其自然科學前提。下列關(guān)于馬克思主義哲學與自然科學之間關(guān)系的說法正確的是（）①自然科學的進步使馬克思主義哲學富有朝氣和活力②馬克思主義哲學為自然科學的發(fā)展供應詳細的解決方法③馬克思主義哲學能為自然科學的探討供應世界觀和方法論的指導④自然科學與馬克思主義哲學具有一樣性，這源于二者的探討對象是相同的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：馬克思主義哲學的產(chǎn)生不是偶然，有其自然科學前提，這說明詳細科學的進步推動哲學的發(fā)展，①符合題意。

②：哲學則對個別的規(guī)律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，而不是“供應詳細的解決方法”，②錯誤。

③：哲學為詳細科學供應世界觀和方法論的指導，馬克思主義哲學為自然科學的發(fā)展供應世界觀和方法論的指導，③符合題意。

④：自然科學與馬克思主義哲學具有一樣性但二者的探討對象不同，④錯誤。

故本題選A。3."沒有景物，何來情感"與"沒有情感，何來景物"，從哲學上看，兩者爭辯的焦點是（）A.思維和存在何者是本原B.思維和存在有無同一性C.思維和存在的辯證關(guān)系D.是否承認哲學基本問題【答案】A【解析】【詳解】A：景物和情感對應物質(zhì)和意識，“沒有景物，何來情感”、“沒有情感，何來景物”說明的是對世界本原問題的回答，也即是思維和存在何者為本原的問題，A正確。

B：材料是關(guān)于世界本源問題的爭辯，而不是關(guān)于思維能否正確相識存在的爭辯，B不符合題意。

C：試題考查的是思維和存在的關(guān)系，但思維和存在的關(guān)系不等同于思維和存在的辯證關(guān)系，C不符合題意。

D：題中觀點均承認了哲學的基本問題，只是對哲學基本問題給出不同的回答，D不符合題意。

故本題選A。

4.狄德羅認為∶自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。下列與該觀點一樣的是（）①王充認為∶天地合氣，萬物自生②培根認為∶萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)③伽森狄認為∶宇宙由原子和虛空構(gòu)成④范縝認為∶形存則神存，形謝則神滅A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】狄德羅認為∶自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成，屬于近代形而上學唯物主義。①④：唯物主義的“天地合氣，萬物自生”認為“氣”是世界的本原，“形存則神存，形謝則神滅”，都屬于古代樸實唯物主義觀點，①④不符合題意。②③：“萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)”認為世界的本原是原始物質(zhì)，“宇宙由原子和虛空構(gòu)成”認為原子是世界的本原，屬于近代形而上學唯物主義，②③符合題意。故本題選B。5.明代哲學家王守仁說∶"心雖主乎一身，而實管乎天下之理;理雖散在萬事，而實不外乎一人之心?！庑囊郧罄恚酥兄远?。求理于吾心，此圣門知行合-之教，吾子又何疑乎?"該觀點（）①強調(diào)物質(zhì)是運動的載體，屬于唯物主義觀點②夸大了意識的作用，屬于主觀唯心主義觀點③把"理"看作世界本原，屬于客觀唯心主義④確定了"知"和"行"是統(tǒng)一而不行分別的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：“心雖主乎一身，而實管乎天下之理；理雖散在萬事，而實不外乎一人之心?！蓖跏厝实倪@句話認為世間萬物皆取決于“一人之心”，人的“心”是世界的本原，這是一種主觀唯心主義觀點，不是唯物主義觀點，①錯誤。②：“心雖主乎一身，而實管乎天下之理；理雖散在萬事，而實不外乎一人之心?！蓖跏厝实倪@句話認為世間萬物皆取決于“一人之心”，人的“心”是世界的本原，這是一種主觀唯心主義觀點，其夸大了意識的能動作用，②正確。③：材料中的觀點是一種主觀唯心主義觀點，其夸大了意識的能動作用，③錯誤。④：“外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣門知行合一之教，吾子又何疑乎？”王守仁的這句話確定了“知”和“行”是統(tǒng)一而不行分別的，④正確。故本題選D。6.習近平總書記在黨的十八屆五中全會上告知我們，發(fā)展理念是發(fā)展行動的先導，是管全局、管根本、管方向、管長遠的東西，發(fā)展理念搞對了，目標任務就好定了，政策舉措也就跟著好定了。當前我們更加迫切地須要用新的發(fā)展理念來指導"十四五"時期的經(jīng)濟社會發(fā)展、指導和引領(lǐng)新發(fā)展格局、實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。這是因為新發(fā)展理念（）①為解決新時代建設(shè)中出現(xiàn)的問題供應詳細方法②深刻把握了新時代中國特色社會主義發(fā)展的規(guī)律③堅持與時俱進，科學相識當前我國所處的歷史方位④用科學理論指導和檢驗新時代中國特色社會主義建設(shè)A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：新發(fā)展理念為解決新時代建設(shè)中出現(xiàn)的問題供應哲學方法，但不能供應詳細方法，①錯誤。

②③：要用新的發(fā)展理念來指導“十四五”時期的經(jīng)濟社會發(fā)展、指導和引領(lǐng)新發(fā)展格局、實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，因為新發(fā)展理念是時代精神的精華，科學相識了當前我國所處的新的歷史方位，深刻把握了新時代中國特色社會主義發(fā)展的規(guī)律，②③符合題意。

④：用科學理論指導新時代中國特色社會主義建設(shè)，但不能檢驗，④錯誤。

故本題選B。2024年新型冠狀病毒肺炎疫情全球肆虐，牽動著世界各國人民的心。完成下面小題。7.疫情在歐美的擴散是在各種不利因素同時出現(xiàn)時發(fā)生的，嚴峻危害了人們的生命健康和社會生產(chǎn)生活。這使我們更深刻地相識到（）①聯(lián)系具有普遍性，任何事物都可以是某一特定事務的緣由②聯(lián)系具有多樣性，應當全面地相識與事務有關(guān)的各種聯(lián)系③聯(lián)系具有客觀性，疫情的擴散與人的活動沒有干脆的聯(lián)系④聯(lián)系具有條件性，應留意詳細地分析事務發(fā)生的各種條件A.①② B.②③ C.①③ D.②④8.面對疫情，科學應對很重要，但更重要的是居安思危，有備無患，防患于未然。其哲學依據(jù)是，人能夠充分發(fā)揮主觀能動性（）①相識自然規(guī)律，精確預見自然的將來變更②相識人類行為和自然相互作用的可能后果③實行適當?shù)男袆臃乐共焕谧约旱慕Y(jié)果產(chǎn)生④實行適當?shù)男袆幼兏匀灰?guī)律和相關(guān)的條件A.①② B.②③ C.①③ D.②④【答案】7.D8.B【解析】【分析】【7題詳解】①：聯(lián)系是普遍的，但并不是全部聯(lián)系都是因果聯(lián)系，①錯誤。②④：“疫情在歐美的擴散是在各種不利因素同時出現(xiàn)時發(fā)生的”說明聯(lián)系具有多樣性，應當全面地相識與事務有關(guān)的各種聯(lián)系，同時也說明聯(lián)系具有條件性，應留意詳細地分析事務發(fā)生的各種條件，②④符合題意。③：“疫情在歐美的擴散是在各種不利因素同時出現(xiàn)時發(fā)生的”，各種“不利因素”有自然因素，也有人為因素，因此說人為“疫情的擴散與人的活動沒有干脆的聯(lián)系”的說法是錯誤的，③解除。故本題選D?！?題詳解】①：正確發(fā)揮主觀能動性，才能相識規(guī)律，預見事物的將來變更方向，而不是精準預見事物的將來變更，①錯誤。②③：“面對疫情，科學應對很重要，但更重要的是居安思危，有備無患，防患于未然?！保f明要做好問題的解決和預防，相識人類行為和自然相互作用的可能后果，同時實行適當?shù)男袆臃乐共焕谧约旱慕Y(jié)果產(chǎn)生，②③符合題意。④：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅，變更規(guī)律的說法錯誤，④解除。故本題選B?！军c睛】9.2020年5月28日，十三屆全國人大三次會議審議通過了《中華人民共和國民法典》。民法典系統(tǒng)整合了新中國成立70多年來長期實踐形成的民事法律規(guī)范，是一部體現(xiàn)我國社會主義性質(zhì)、符合人民利益和愿望、順應時代發(fā)展要求的民法典，是一部具有顯明中國特色、實踐特色、時代特色的民法典。此次民法典的通過蘊含的哲學道理有（）①堅持一切從我黨科學理論動身，與時俱進②堅持發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律的統(tǒng)一③堅持在確定運動和相對靜止的統(tǒng)一中把握事物④堅持客觀與主觀、理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：一切從實際動身，而不是從科學理論動身，①錯誤。

②③：民法典的通過體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律的統(tǒng)一，也體現(xiàn)了事物的發(fā)展是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一，②③符合題意。

④：堅持主觀與客觀（而不是堅持客觀與主觀）、理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一，④錯誤。

故本題選C

10.下列說法能夠論證哲學觀點“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的”這一邏輯依次的是（）①黃河之水天上來，奔流到海不復回②天下惟器，據(jù)器而道存，離器而道毀③天行有常，不為堯存，不為桀亡④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A.①→②→④→③ B.①→③→②→④ C.②→①→④→③ D.②→①→③→④【答案】C【解析】【詳解】C：天下惟器，據(jù)器而道存，離器而道毀體現(xiàn)了世界是物質(zhì)的；黃河之水天上來，奔流到海不復回體現(xiàn)了物質(zhì)是運動的；天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣體現(xiàn)了運動是有規(guī)律的；天行有常，不為堯存，不為桀亡體現(xiàn)了規(guī)律是客觀的，②→①→④→③符合題意要求。ABD：依據(jù)“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的”這一邏輯依次，ABD均不符合題意要求。故本題選C。11.北京冬奧會祥瑞物"冰墩墩"以熊貓為原型。冰，象征純凈、堅毅，是冬奧會的特點。墩墩，意喻敦厚、敦實、可愛，契合熊貓的整體形象，象征著冬奧會運動員強壯有力的身體、堅韌不拔的意志和鼓舞人心的奧林匹克精神。祥瑞物的設(shè)計理念表明（）A.意識是客觀事物在人腦中的反映B.意識的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的C.人腦是客觀事物產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)D.意識是主觀與客觀的交匯點和鏈接紐帶【答案】A【解析】【詳解】A：祥瑞物的設(shè)計理念是客觀存在通過生活和實踐環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果，A符合題意。

B：意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，B說法錯誤。

C：人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，C說法錯誤。

D:實踐處于主客觀的交匯點上，D說法錯誤。

故本題選A。12."右玉精神"是在改善和愛護生態(tài)環(huán)境中孕育的，深刻彰顯了綠水青山就是金山銀山的理念。新中國成立后，右玉縣提出"向風沙宣戰(zhàn)"的口號，縣領(lǐng)導依據(jù)當?shù)氐膶嶋H狀況，敬重自然生態(tài)規(guī)律，確定思路，有效地提高造林質(zhì)量，同時堅持一張藍圖干究竟，一任接著一任，率領(lǐng)群眾堅持不懈。經(jīng)過艱苦奮斗，最終將"不毛之地"變成了"塞上綠洲"。右玉縣人民在改善生態(tài)環(huán)境中（）①發(fā)揮意識對提高造林質(zhì)量的促進作用②敬重自然生態(tài)規(guī)律以有效地提高造林質(zhì)量③立足實際做出了科學造林正確的決策④"向風沙宣戰(zhàn)"，體現(xiàn)了意識的干脆現(xiàn)實性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：正確意識對事物發(fā)展具有促進作用，①錯誤。②③：右玉縣人民在改善生態(tài)環(huán)境中始終依據(jù)當?shù)氐膶嶋H狀況，堅持敬重自然生態(tài)規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動性，艱苦奮斗，最終將“不毛之地”變成了“塞上綠洲”，體現(xiàn)了一切從實際動身，實事求是，進而做出科學造林正確的決策，②③正確。④：“向風沙宣戰(zhàn)”，體現(xiàn)了意識活動具有自覺選擇性，④錯誤。故本題選C。13."不登高山，不知天之高也;不臨深淵，不知地之厚也。"這段話說明（）A.人的學問都是從實踐中獲得的B.相識產(chǎn)生于實踐須要又推動實踐發(fā)展C.相識有時是獨立于實踐之外的D.相識在主體和客體的相互作用中實現(xiàn)【答案】D【解析】【詳解】A：獲得相識的途徑有兩個，一是通過實踐獲得干脆閱歷，二是通過學習獲得間接閱歷，A錯誤。B：材料旨在說明相識的來源，未涉及人的意識的創(chuàng)建性，B錯誤。C：實踐確定相識，相識不能獨立于實踐之外，C錯誤。D：“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。”意思是只有登上高山才知天的高，只有下到淵的底部，才知地之厚。也就是說明實踐是相識的源泉，D正確。故本題選D。14."感冒了?多喝點水吧。"當我們不當心傷風感冒時，總是會聽到醫(yī)生給出這樣的建議。但澳大利亞的醫(yī)學家們近日指出，對于某些特定的呼吸道疾病來說，多喝水甚至會對身體有害。這說明（）A.真理與謬誤的界限是確定的無法逾越的B.任何真理都有自己的適用條件和范圍C.相識因受主客觀條件限制而具有反復性D.真理最基本的屬性是客觀性【答案】B【解析】【分析】【詳解】A：真理與謬誤的界限是相對的有條件的，A錯誤。B：對于某些特定的呼吸道疾病來說，多喝水甚至會對身體有害．這說明任何真理都有自己的適用條件和范圍，B正確。C：澳大利亞的醫(yī)學家們“近日”的相識相對于醫(yī)生通常的相識，是一種完善，并不體現(xiàn)相識的反復性，C解除。D：材料反映的是對于傷風感冒是否要多喝水要做詳細分析，體現(xiàn)了真理的詳細性、條件性，而不體現(xiàn)真理的客觀性，D解除。故本題選B。【點睛】15.在《中國近況》一書的緒論中，萊布尼茨寫道：“全人類最宏大的文化和最發(fā)達的文明仿佛今日匯合在我們大陸的兩端，即匯合在歐洲和位于地球另一端的東部的歐洲——中國?！焙诟駹杽t輕視中國文化，認為“東亞才智化身”的孔子不能超越平凡，孔子只有一些和善的、老練的、道德的教訓，從里面我們不能獲得什么特別的東西。同為德國哲學家的二人對中國文化的看法迥然不同，這是因為（）①相識是無限的上升的②人們的相識具有主體差異性③相識對實踐具有反作用④人們的相識受主觀條件的限制A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：材料反映了兩位德國哲學家對中國文化的看法不同，不涉及相識的無限性和上升性。①不符合題意。②④：材料中，兩位德國哲學家對中國文化的看法不同，是由于相識受主客觀條件的限制而具有主體差異性。②④正確。③：材料沒有涉及相識對實踐的反作用。③不符合題意。故本題選D。16.新冠肺炎疫情爆發(fā)以來，美國一些政客出于意識形態(tài)偏見和一己政治私利，一再污蔑抹黑中國，渲染所謂"中國威逼"，炮制并散布針對中國的政治謊言和政治病毒。"事實不容捏造，謊言重復一千遍還是謊言。"這是因為（）①D相識的真理性不受時間、空間、條件的制約②相識的發(fā)展具有與相識主體無關(guān)的客觀規(guī)律③真理包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容④真理不能含有同客觀實際相違反的主觀成分A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：真理是詳細的、有條件的，①錯誤。

②：相識的發(fā)展與相識主體有親密的關(guān)系，②錯誤。

③④：事實不容捏造，謊言重復一千遍還是謊言，這是由于真理是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，真理包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容、真理不能含有同客觀實際相違反的主觀成分，③④符合題意。

故本題選D。

17.2024年10月，習近平總書記京主持召開教化文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷r指出，文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不行分，要堅持以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游融合發(fā)展，讓人們在領(lǐng)會自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美。這說明（）①事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變更發(fā)展②離開了人為事物的聯(lián)系，自由事物的聯(lián)系就不能實現(xiàn)③發(fā)揮主觀能動性，人可以建立有利于實踐的詳細聯(lián)系④離開了事物的客觀聯(lián)系，主觀能動性就不能發(fā)揮作用A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】詳解】①③：堅持以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游融合發(fā)展，讓人們在領(lǐng)會自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美，這說明事物之間相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變更發(fā)展，也說明通過發(fā)揮主觀能動性，建立了有利于實踐的詳細聯(lián)系，①③應選。②：自由事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是客觀的，②說法錯誤。④：聯(lián)系具有客觀性，不敬重事物的客觀聯(lián)系，就不能正確發(fā)揮主觀能動性，無法達到預期效果，④觀點錯誤。故本題選C。18.傳統(tǒng)職業(yè)被人工智能所替代早已不是科幻小說的情節(jié)。從全球科技發(fā)展趨勢來看，新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革加速演進，以大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等為代表的新一代信息技術(shù)正推動智能化革命，實現(xiàn)機器對人類體力乃至智力的更多替代。這意味著A.人腦的機能已被開發(fā)到了極限B.人工智能具有思維實力和創(chuàng)新意識C.機器人可以從事多項實踐活動D.人工智能可以延長人腦的認知功能【答案】D【解析】【詳解】A：人腦的機能已被開發(fā)到了極限說法過于確定，A錯誤。B：意識是人腦對客觀存在的主觀映像，人工智能不具有思維實力和創(chuàng)新意識，B錯誤。C：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，機器人不能從事實踐活動，C錯誤。D：從全球科技發(fā)展趨勢來看，新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革加速演進，以大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等為代表的新一代信息技術(shù)正推動智能化革命，實現(xiàn)機器對人類體力乃至智力的更多替代。這意味著人工智能可以延長人腦的認知功能，D符合題意。故本題選D?！军c睛】意識是人腦的機能，并不意味著有了人腦就確定有意識；意識是人腦對客觀事物的反映，并不意味著意識在任何狀況下都能正確反映客觀事物；意識是人腦對客觀事物的反映并不意味著意識與客觀事物會完全一樣，客觀世界中沒有的東西，意識能反映出來，恰恰說明白意識對客觀存在的反映是一種能動的反映，不是照鏡子式的機械反映。19.近期，全國部分地區(qū)又出現(xiàn)零星新冠肺炎確診病例，在溯源調(diào)查中，相關(guān)人員經(jīng)過反復比較、篩查，發(fā)覺多和“冷鏈”有關(guān)。為此，國家剛好出臺相應政策，加大對進口冷凍食品的檢查力度。這體現(xiàn)的哲學道理是（）①將實踐作為獲得相識的唯一途徑，加大檢查的力度②堅持從實際動身，相識客觀條件，把握詳細的聯(lián)系③加強溯源調(diào)查，有助于全國抗疫實踐活動順當推動④實踐延長人類相識器官，推動人類相識實力的提升A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②③：在溯源調(diào)查中，相關(guān)人員經(jīng)過反復比較、篩查，發(fā)覺多和“冷鏈”有關(guān)。為此，國家剛好出臺相應政策，加大對進口冷凍食品的檢查力度。說明加強溯源調(diào)查，有助于摸清病源，體現(xiàn)了堅持從實際動身，相識客觀條件，把握詳細的聯(lián)系，助推全國抗疫實踐活動順當推動，②③符合題意。①：實踐是相識的唯一來源，而獲得相識的途徑有兩個，一是干脆閱歷，二是間接閱歷，①錯誤。④：實踐的發(fā)展為人們供應日益完備的相識工具，推動了人類相識實力的提升，材料不體現(xiàn)實踐延長人類相識器官，④錯誤。故本題選C。20.2019年11月13日，我國在酒泉衛(wèi)星放射中心勝利放射了“吉林一號”高分02A衛(wèi)星，“吉林一號”高分02A衛(wèi)星是新型光學遙感衛(wèi)星，具備高辨別率、大幅寬、高速數(shù)傳等特點。衛(wèi)星入軌后，將為農(nóng)業(yè)、林業(yè)、資源、環(huán)境等行業(yè)用戶供應更加豐富的遙感數(shù)據(jù)和產(chǎn)品服務。這告知我們①實踐推動相識實現(xiàn)了由干脆閱歷向間接閱歷的跨越②實踐的發(fā)展供應了新的相識工具，促進人類相識的發(fā)展③人類對衛(wèi)星的探究產(chǎn)生于生產(chǎn)實踐和科學試驗的須要④科學試驗要以對客觀事物的真理性相識為基礎(chǔ)和源泉A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：“吉林一號”衛(wèi)星是新型光學遙感衛(wèi)星，具備高辨別率、大幅寬、高速數(shù)傳等特點。衛(wèi)星入軌后，將為農(nóng)業(yè)、林業(yè)、資源、環(huán)境等行業(yè)用戶供應更加豐富的遙感數(shù)據(jù)和產(chǎn)品服務。這告知我們實踐是相識的來源，人類對衛(wèi)星的探究產(chǎn)生于生產(chǎn)實踐和科學試驗的須要，實踐是相識發(fā)展的動力，實踐的發(fā)展供應了新的相識工具，促進人類相識的發(fā)展，②③符合題意。①：實踐推動相識的發(fā)展，實現(xiàn)了由干脆閱歷向間接閱歷的跨越說法確定，解除①。④：對客觀事物的真理性相識以實踐為基礎(chǔ)和源泉，④錯誤。故本題選C。21.漫畫《吃水果有利健康》()A.否認了聯(lián)系具有條件性B.否認了沖突具有普遍性C.確定了事物之間能相互轉(zhuǎn)化D確定了意識具有主觀能動性【答案】A【解析】【詳解】A：食物是人和動物生存必不行少的條件，對人來說，多吃水果有利健康，但對獅子來說多吃則不益，因為獅子具有不同于人的特別性，啟示我們把握聯(lián)系的條件性，A符合漫畫寓意。B：漫畫《吃水果有利健康》否認了沖突的特別性，夸大了普遍性，解除B。C：漫畫未涉及事物之間的相互轉(zhuǎn)化，C不符合漫畫主旨，解除。D：漫畫《吃水果有利健康》錯誤的發(fā)揮了意識的主觀能動性，解除D。故本題選A。22.“100—1="0"”被一些管理學家奉為定律，意在提示人們防止因1％的錯誤導致100％的失敗?！?00—1="0"”蘊含的哲理是①部分確定整體，整體的性質(zhì)確定于部分的性質(zhì)②整體確定部分，部分的作用取決于其在整體中的地位③整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能關(guān)系整體的成?、苷w與部分相互聯(lián)系，部分的作用有時大于整體的作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：只有關(guān)鍵部分在確定條件下才能確定整體，整體的性質(zhì)確定部分的性質(zhì)，①表述錯誤。②：1%的錯誤的重要性是相對于100%這個整體來說的，假如沒有這個整體的存在，其存在就沒有意義，體現(xiàn)了整體確定部分，部分的作用取決于其在整體中的地位，②符合題意。③：“因1%的錯誤導致100%的失敗”，說明白整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能關(guān)系整體的成敗，③符合題意。④：整體具有部分不具備的功能，部分的作用不會大于整體的作用，④表述錯誤。故本題選C。【點睛】整體和部分的辯證關(guān)系：整體與部分是辯證統(tǒng)一的

（1）整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能，部分別不開整體，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)最優(yōu)目標。

（2）整體由部分組成，部分制約整體，關(guān)鍵部分的功能及其變更甚至對整體的功能起確定作用。要求我們重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。23.同樣是農(nóng)夫耕作生活，在魏晉詩人陶淵明筆下，呈現(xiàn)的是“采菊東籬下，悠閑見南山”的田園風景；而在唐朝詩人李紳的筆下，則是“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的辛苦。這說明白（）①意識是客觀存在的主觀映象②意識活動具有社會歷史性③意識活動具有目的安排性④意識活動具有自覺選擇性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：同樣是農(nóng)夫耕作生活，但在不同詩人筆下的農(nóng)耕生活是不一樣的，這表明意識是客觀存在的主觀映象，意識活動具有自覺選擇性，故①④入選。②③：選項②③與題意不符，不選。故本題選B。24.美國的金門大橋是“4＋4”八車道模式，由于上下班車流在不同時段出現(xiàn)半邊分布不均的現(xiàn)象，橋上常常發(fā)生堵車問題，一個年輕人建議把原來“4＋4”車道模式依據(jù)上下班的車流不同，改為“6＋2”或“2＋6”模式。整個橋面的車道仍是八車道，但堵車問題得到很好地解決。這個金點子為當?shù)卣?jié)約了再造一座橋的上億資金。故事告知我們（）①系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化使整體功能得到了最大的發(fā)揮②解決問題須要發(fā)揮主觀能動性③整體和部分的地位在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④整體和部分密不行分，部分功能在確定條件下大于整體功能A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：“把原來“4+4”車道模式改為“6+2③：整體處于主導地位，部分處于被支配地位，二者的地位不能相互轉(zhuǎn)化。③錯誤。④：整體具有部分所不具備的功能，處理好整體和部分的關(guān)系，能夠達到整體大于部分功能之和的志向效果，但部分功能不會大于整體功能。④錯誤。故本題選A。二、非選擇題（本題共5題，共52分）25.閱讀材料，完成下列要求。每談女排，必談"女排精神"，然而事實上，現(xiàn)在的新女排上上下下都有一個共識∶精神是必要的，但只有精神是贏不了球的?？茖W的訓練方法、管理方法是贏球的基本保證。中國女排配備專業(yè)的數(shù)據(jù)分析人員，每場競賽、每個人、每類球都細致統(tǒng)計，不光統(tǒng)計自己人，也統(tǒng)計對手，統(tǒng)計之后教練員團隊先分析，然后組織隊員一起分析、探討。中國女排配備專業(yè)的體能師和康復師，大幅度削減了女排姑娘們的傷病，延長了職業(yè)生涯。朱婷剛進國家隊的時候，太瘦，肌肉量很少，郎平自己掏錢給她買蛋白粉，讓體能師制定身體訓練安排，用郎平自己的話說，"不敢練她，得給她把身體養(yǎng)好了才能加技術(shù)加訓練量"。這種科學的訓練觀，也讓朱婷這個天才運動員爆發(fā)出了最大的能量，成為中國女排的領(lǐng)軍人物，世界排壇第一人。結(jié)合材料并運用規(guī)律的相關(guān)學問，說明科學的管理和訓練方法在中國女排奪冠過程中的作用。【答案】①規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必定的穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們敬重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦。②中國女排堅持科學的訓練和管理方法，通過數(shù)據(jù)分析統(tǒng)計隊員和對手的狀況，制定正確的戰(zhàn)術(shù)策略；量身定制體能康復訓練，為運動員的高水平發(fā)揮奠定了堅實的基礎(chǔ)。③中國女排的勝利體現(xiàn)了敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的結(jié)合、嚴謹踏實的科學看法和高度的革命熱忱的統(tǒng)一?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以“女排精神”為話題設(shè)置試題情境，以科學的訓練方法、管理方法對中國女排的重要性為材料，從《生活與哲學》的學問角度設(shè)置問題，考查考生對基礎(chǔ)學問的駕馭程度，考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、運用學問解決問題的實力?！驹斀狻勘绢}要求考生結(jié)合材料并運用規(guī)律的相關(guān)學問，說明科學的管理和訓練方法在中國女排奪冠過程中的作用。學問限定比較詳細，屬于微觀考查。考生可先回顧規(guī)律的相關(guān)學問，然后運用這一學問要點結(jié)合材料分析，形成答案要點。①規(guī)律的客觀性和普遍性角度：聯(lián)想主干學問：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必定的穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們敬重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦。結(jié)合主干學問與試題材料分析：中國女排堅持科學的訓練和管理方法，通過數(shù)據(jù)分析統(tǒng)計隊員和對手的狀況，制定正確的戰(zhàn)術(shù)策略；量身定制體能康復訓練，為運動員的高水平發(fā)揮奠定了堅實的基礎(chǔ)。②敬重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合角度：聯(lián)想主干學問：發(fā)揮主觀能動性，是相識和利用規(guī)律的必要條件，敬重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。必需把敬重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。結(jié)合主干學問與試題材料分析：中國女排的勝利體現(xiàn)了敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的結(jié)合、嚴謹踏實的科學看法和高度的革命熱忱的統(tǒng)一?？忌仙鲜鏊悸罚纬纱鸢敢c?！军c睛】本題屬于分析說明題。回答分析說明類問題，主要按以下思路進行：第一步，分析材料，把握主題，聯(lián)想相關(guān)學問（本題學問角度已經(jīng)給出）。其次步，圍繞主題，回來教材，確認學問（細化學問要點并確認）。以試題反映出的問題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點”。第三步，緊扣題意，合理作答。通常，我們只要將教材中的基本原理與材料一一對應，用理論分析材料即可。26.閱讀材料，完成下列要求。直播賣貨是當下最火的營銷方式，2024年可以說是直播帶貨元年，從藏婭、李佳琦、羅永浩到央視主持人，直播賣貨一次次沖上熱搜。相比于傳統(tǒng)的營銷方式，這種新型的能給人帶沉醉式購物體驗的方式更加吸引人。直播能更快速更直觀地給顧客展示商品，介紹商品提高商品的曝光率，加強與顧客的互動。當然，直播帶貨也存在虛假宣揚、質(zhì)量低劣、貨不對版，退貨售后難、煽動觀眾心情沖動消費等隱惠。有人認為，直播帶貨的巨大潛力，可以讓這個風口經(jīng)久不衰，將來的一段時間里，直播帶貨依舊是大多數(shù)商家的首選。也有人認為，隨著社會的發(fā)展直播帶貨最終也有落幕的一天，因為靠賣貨賺錢只存在于低級的社會之中。運用相識論的學問，分析不同的人對直播帶貨發(fā)展前景有不同看法的緣由?！敬鸢浮竣傧嘧R是主體對客體的能動的反映，人們的相識受主客觀條件的限制。②不同的人在學問背景、思維方式、價值觀念、相識實力和水同等方面存在差異。③直播帶貨能夠更快速更直觀地給顧客展示商品，給人帶來沉醉式購物體驗。也存在虛假宣揚、退貨售后難、煽動觀眾心情沖動消費等隱患，這些客觀內(nèi)容，導致不同人感受的差異性?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以直播賣貨為話題設(shè)置試題情境，以直播賣貨帶來便利以及存在的問題為材料，從《生活與哲學》的學問角度設(shè)置問題，考查考生對基礎(chǔ)學問的駕馭程度，考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、運用學問解決問題的實力?！驹斀狻勘绢}要求考生運用相識論的學問，分析不同的人對“直播帶貨”發(fā)展前景有不同看法的緣由。學問限定比較詳細，屬于微觀考查?？忌上然仡櫹嘧R論的相關(guān)學問，三個關(guān)鍵詞：實踐、真理、相識，結(jié)合材料可以確定解答本題的學問角度主要是相識的差異性，考生運用這一學問要點結(jié)合材料分析，形成答案要點。學問角度：聯(lián)想主干學問：相識具有差異性，相識是主體對客體的能動的反映，人們的相識受主客觀條件的限制，不同的人在學問背景、思維方式、價值觀念、相識實力和水同等方面存在差異，導致人們即使對同一事物也會有不同的相識。結(jié)合主干學問與試題材料分析：“直播帶貨”能夠更快速更直觀地給顧客展示商品，給人帶來沉醉式購物體驗。也存在虛假宣揚、退貨售后難、煽動觀眾心情沖動消費等隱患，這些客觀內(nèi)容，導致不同人感受的差異性?！军c睛】主觀題限制性設(shè)問主要有以下特點：1.材料主旨的確定性對題目設(shè)問的限制。題目材料的內(nèi)容是確定的,這就確定了材料主旨的確定性。材料的主旨不僅是命題的著眼點,也是考生思維馳騁的軸心。限制性設(shè)問的題目是圍圍著材料的主旨進行,否則,既會造成材料資源的奢侈,也會因設(shè)問與材料主旨的不搭界而讓學生“一頭霧水”。2.設(shè)問明確限制了答題的學問范圍或基本原理。27.第三屆進博會將于2020年11月5日至10日在上海舉辦，進博會將辦得更出彩、更精彩、更有影響力。在全球增長動能不足、經(jīng)濟治理滯后、發(fā)展失衡、全球化進程再起波瀾等難題尚需破解的當下，“進博會”提倡維護多邊貿(mào)易體制，推動自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)，促進貿(mào)易和投資自由化便利化，反對愛護主義、單邊主義，捍衛(wèi)經(jīng)濟全球化，表達出改革開放毫不動搖的堅決意志。中國擴大對外開放，不僅發(fā)展了自己，也造福了世界。“進博會”證明，開放合作是增加國際經(jīng)貿(mào)活力的重要動力。結(jié)合材料，運用聯(lián)系的特點說明在當今經(jīng)濟背景下各國應當怎樣做？【答案】①聯(lián)系具有普遍性，要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題。各國應當把握聯(lián)系，堅持開放合作；②聯(lián)系具有客觀性，我們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。各國之間相互合作，友好往來，推動包涵發(fā)展；③聯(lián)系具有多樣性，我們要擅長分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。愛護主義、單邊主義抬頭，經(jīng)濟發(fā)展滯緩，須要各國正確把握各種有利條件，重視不利條件，加強開放合作，共同推動國際經(jīng)貿(mào)發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以中國國際進口博覽會為話題，考查聯(lián)系的觀點的相關(guān)學問，考查學生獲得和解讀信息、調(diào)動和運用學問、描述和闡釋事物，培育政治認同、科學精神和公共參加核心素養(yǎng)?！驹斀狻吭O(shè)問要求結(jié)合材料，運用聯(lián)系的特點，說明在當今經(jīng)濟背景下各國應當怎樣做？據(jù)設(shè)問可知，本題要求調(diào)用的學問是“聯(lián)系的觀點”，屬于說明類主觀題。考生可先回顧聯(lián)系的觀點的相關(guān)學問，然后分別從聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性角度分析即可，詳細如下：從聯(lián)系的普遍性角度分析：聯(lián)系具有普遍性，要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題。各國應當把握聯(lián)系，堅持開放合作；從聯(lián)系的客觀性角度分析：聯(lián)系具有客觀性，我們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。各國之間相互合作，友好往來，推動包涵發(fā)展；從聯(lián)系的多樣性角度分析：愛護主義、單邊主義抬頭，經(jīng)濟發(fā)展滯緩，須要各國正確把握各種有利條件，重視不利條件，加強開放合作，共同推動國際經(jīng)貿(mào)發(fā)展，啟示我們要聯(lián)系具有多樣性，我們要擅長分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。【點睛】本題屬于材料型分析說明題?；卮鸩牧闲头治稣f明類問題，主要按以下思路進行：第一步，分析材料，把握主題，聯(lián)想相關(guān)學問（本題學問角度已經(jīng)給出）。其次步，圍繞主題，回來教材，確認學問（細化學問要點并確認）。以試題反映出的問題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點”。第三步，緊扣題意，合理作答。通常，我們只要將教材中的基本原理與材料一一對應，用理論分析材料即可。28.從“人定勝天”的萬丈豪情到“必需樹立敬重自然應自然、愛護自然的生態(tài)文明理念”，再到可感、可知、可評價的“漂亮中國”，說明我們黨的執(zhí)政理念越來越重自然越來越敬重人民感受。建設(shè)漂亮中國是全社會共同參加、共同建設(shè)、共同享有的事業(yè)，須要政府、公眾各盡其責、各盡其能、各盡其力。我們有理由信任，在“漂亮中國”理念的指導下，只要我們腳踏實地、不懈努力，天藍、地綠、水凈的“漂亮中國”，就確定會在我們這一代人手中實現(xiàn)。運用相識的特征有關(guān)學問闡述中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念轉(zhuǎn)變的正確性?！敬鸢浮竣傧嘧R具有反復性。相識受到各種條件的限制，人們對事物的正確相識往往要多次反復才能完成。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過多次的反復才獲得了上述正確的理念。②相識具有無限性，人類追求真理是一個永無止境的過程。伴隨社會的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政中不斷地追尋著更順應自然，更敬重民意的執(zhí)政理念。③相識具有上升性，從實踐到相識、從相識到實踐是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。在實踐中相識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們黨不解的追求和永恒的使命?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以黨的執(zhí)政理念的變更為背景材料考查哲學生活的相關(guān)學問，考查學生獲得和解讀信息、調(diào)動和運用學問、描述和闡釋事物的實力，考查學生對課本學問的理解和運用?！驹斀狻吭O(shè)問要求運用相識的特征有關(guān)學問闡述中國