《西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖》參考課件3

第二單元東西方先哲孔子柏拉圖亞里士多德孔子(中國(guó))(前551-前479)柏拉圖(古希臘)(前427-前347)亞里士多德(古希臘)(前384-前322)托馬斯(意大利)(1226-1274)美國(guó)1985年出版的《人民年鑒手冊(cè)》列出世界十大思想家牛頓(英國(guó))(1642-1778)伏爾泰(法國(guó))(1694-1778)康德(法國(guó))(1764-1804)達(dá)爾文(英國(guó))(1809-1882)弗蘭西斯·培根(英國(guó))(1561-1626)哥白尼(波蘭)(1473-1543)第2課西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖[課標(biāo)要求]：簡(jiǎn)述古希臘哲學(xué)家柏拉圖的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識(shí)其對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。雅典衛(wèi)城遺址鳥(niǎo)瞰圖希臘阿波羅圣地的圓形劇場(chǎng)酒神劇場(chǎng)雄偉的宙斯神殿遺址納姆菲翁神壇一、柏拉圖的政治活動(dòng)2、家庭出身（前427年—347年）蘇格拉底蘇格拉底有哪些思想主張？游歷小亞細(xì)亞沿岸、埃及、北非、意大利南部，考察各地制度風(fēng)俗，與各地學(xué)者交流思想阿卡德米學(xué)園(柏拉圖學(xué)園)閱讀本課前言，說(shuō)說(shuō)柏拉圖辦學(xué)的目的？1、時(shí)代特征⑴發(fā)生伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)⑵雅典民主政治走向衰落３、追隨名師４、游歷四方５、創(chuàng)辦學(xué)校這兩本著作是柏拉圖最重要的兩部作品，它們（尤其是《理想國(guó)》）濃縮了最完整的柏拉圖思想，論述所及不僅包括關(guān)于國(guó)家及人的思想，也包括其著名的關(guān)于形式的學(xué)說(shuō)，關(guān)于知識(shí)的理論，以及關(guān)于音樂(lè)、詩(shī)歌在社會(huì)中作用的見(jiàn)解。它們對(duì)于西方人有關(guān)正義、統(tǒng)治、服從以及恪守道德的等觀念問(wèn)題具有強(qiáng)烈的影響。二、柏拉圖思想——理念論和《理想國(guó)》１、柏拉圖思想產(chǎn)生的背景２、理念論（柏拉圖的哲學(xué)思想）理性世界：由理念構(gòu)成；事物的概念或?qū)嵸|(zhì)———真實(shí)、永恒感性世界：由具體事物構(gòu)成；物質(zhì)或現(xiàn)象———虛假、變幻

Ａ、柏拉圖的哲學(xué)是建立在____與____的區(qū)別之上

B、觀點(diǎn)：

①世界：②對(duì)立:理性世界—感性世界③理念先于物質(zhì)而存在，知識(shí)是人先天固有的，學(xué)習(xí)即是回憶。

二、柏拉圖思想——理念論和《理想國(guó)》１、柏拉圖思想產(chǎn)生的背景２、理念論（柏拉圖的哲學(xué)思想）

Ａ.柏拉圖的哲學(xué)是建立在____與____的區(qū)別之上

B.觀點(diǎn)：

①唯心論：理念為先，知識(shí)先天(客觀唯心主義)②理念論觸及現(xiàn)象及本質(zhì)，感性與理性的矛盾，第一次闡述了人的理性對(duì)于事物有觸動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，有積極作用。③鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。C.評(píng)價(jià)：

3、理想國(guó)（政治思想）

A、代表作：

B、觀點(diǎn)：①理想國(guó)家

②國(guó)家統(tǒng)治者：護(hù)國(guó)者—負(fù)責(zé)治理國(guó)家“智慧之德”衛(wèi)國(guó)者—對(duì)外御敵，對(duì)內(nèi)保民“勇敢之德”生產(chǎn)者—從事生產(chǎn)，要有節(jié)制“節(jié)制之德”奴隸只是會(huì)說(shuō)話的工具。三個(gè)階級(jí)各具其德，各守其位，國(guó)家必然處于和諧狀態(tài)①為了改變當(dāng)時(shí)希臘民主政治體制的弊端，建立和諧穩(wěn)定的社會(huì)；②最早的烏托邦思想。其財(cái)產(chǎn)公有、普及教育的主張被空想社會(huì)主義者接受，影響深遠(yuǎn)C、評(píng)價(jià)：哲學(xué)王（最富有智慧、最具正義感和理性）《國(guó)家篇》（曾經(jīng)翻譯《理想國(guó)》）二、柏拉圖思想——理念論和《理想國(guó)》三、雅典學(xué)園1、目的：2、情況：教育宗旨：學(xué)生來(lái)源：開(kāi)設(shè)課程：教學(xué)方法：教學(xué)理念：3、影響：為了培養(yǎng)理想國(guó)的統(tǒng)治者——哲學(xué)王歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校,集知識(shí)傳授；學(xué)術(shù)研究；政治咨詢；培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體知識(shí)傳授；學(xué)術(shù)研究；政治咨詢；培養(yǎng)人才具有初級(jí)數(shù)理知識(shí)；上層社會(huì)；男女平等算術(shù)、幾何、天文對(duì)話形式，自由討論全面、和諧、發(fā)展

學(xué)園的建立是柏拉圖生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校，是歐洲科學(xué)史上值得紀(jì)念的事件，后世西方各國(guó)的學(xué)術(shù)研究院一直沿襲它的名稱——阿卡德米。思考:

柏拉圖在世界政治和文化史上有何地位?

⑴受到人們尊敬，在思想史、哲學(xué)史、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、自然科學(xué)史上是奠基者，世界影響巨大。⑵思想存在爭(zhēng)議，其理念論、知識(shí)論、理想國(guó)存在局限；但其一生追求真理、崇尚美德的境界令人佩服。問(wèn)題探究有人曾將柏拉圖與孔子作比較，根據(jù)你現(xiàn)有的知識(shí)，能否對(duì)二者進(jìn)行比較？相同點(diǎn)：①時(shí)代：都處于奴隸制時(shí)代，其思想主張均處于文化源頭的地位。②個(gè)人活動(dòng)：從政;游歷;從教③政治思想：孔子主張“仁”，反對(duì)暴政；柏拉圖主張哲人統(tǒng)治的理想國(guó)，對(duì)民主政體不滿；都體現(xiàn)“人治”的特點(diǎn)，都偏于理想化。④教育：都創(chuàng)辦學(xué)校，重視教育，均主張因材施教，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。⑤二者的著作都屬于對(duì)話集，是集體智慧的結(jié)晶。問(wèn)題探究有人曾將柏拉圖與孔子作比較，根據(jù)你現(xiàn)有的知識(shí)，能否對(duì)二者進(jìn)行比較？不同點(diǎn)：⑴柏拉圖的研究主要在哲學(xué)領(lǐng)域，側(cè)重于理性，主張建立理想國(guó)，追求真；孔子主要側(cè)重于倫理道德，偏重于感性，追求善。⑵柏拉圖相信靈魂不死，孔子對(duì)殷周以來(lái)的鬼神觀念持懷疑態(tài)度。1．他的政治學(xué)說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了西方政治思想中烏托邦主義的傳統(tǒng)。這個(gè)人是()A.亞里士多德B.柏拉圖C．莫爾D．圣西門2.柏拉圖生活的時(shí)代中國(guó)歷史正處于()A．西周時(shí)期B．春秋時(shí)期C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期D．秦朝時(shí)期3.柏拉圖認(rèn)為世界的本源是()A.道B．理C．理念D．物質(zhì)4.柏拉圖哲學(xué)的核心是（）A.先驗(yàn)論B.理念論C.《國(guó)家篇》D.唯心論CBCB5.柏拉圖所謂的“哲學(xué)王”必須具備①智慧②正義感③理性A．①②③B．①②C．②③D．②6.柏拉圖認(rèn)為進(jìn)入深?yuàn)W哲學(xué)殿堂的前提是學(xué)好A．幾何學(xué)B．物理學(xué)C．天文學(xué)D．歷史學(xué)7.歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校是（）A.阿