2025屆高考名句名篇背誦補(bǔ)充篇目《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì)

2025屆高考名句名篇背誦補(bǔ)充篇目《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì)課題：科目：班級：課時(shí)：計(jì)劃1課時(shí)教師：單位：一、教材分析本課程設(shè)計(jì)針對2025屆高中畢業(yè)生，補(bǔ)充《大道之行也》名句名篇背誦教學(xué)。該篇目選自《大學(xué)》一書，是儒家經(jīng)典之一，旨在引導(dǎo)學(xué)生在理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，加深對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。文章內(nèi)涵豐富，旨在啟發(fā)學(xué)生追求大道，實(shí)踐大同理想社會(huì)。本節(jié)課結(jié)合高考要求，深入解讀文本，通過名句背誦，加強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和道德觀念，與課本中的傳統(tǒng)文化教育理念相契合。二、核心素養(yǎng)目標(biāo)分析本節(jié)課旨在培養(yǎng)學(xué)生以下核心素養(yǎng)：

1.文化認(rèn)同：通過學(xué)習(xí)《大道之行也》，使學(xué)生深入理解傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，激發(fā)學(xué)生追求大道，實(shí)踐大同理想社會(huì)的熱情。

2.自主學(xué)習(xí)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題、解決問題的能力，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，提高文本解讀和分析能力。

3.團(tuán)隊(duì)合作：在討論和分享過程中，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，學(xué)會(huì)傾聽他人意見，提高溝通與表達(dá)能力。

4.創(chuàng)造性思維：鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度審視名句名篇，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，將所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際生活中。

5.道德素養(yǎng)：通過名句名篇背誦，強(qiáng)化學(xué)生的道德觀念，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。

6.文學(xué)鑒賞：提高學(xué)生對古典文學(xué)的鑒賞能力，感受文學(xué)之美，培養(yǎng)審美情趣。

本節(jié)課通過深入解讀《大道之行也》，使學(xué)生在掌握知識的同時(shí)，提升核心素養(yǎng)，為成為具備全面發(fā)展能力的社會(huì)人才奠定基礎(chǔ)。三、重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法重點(diǎn)：

1.《大道之行也》的文意理解與名句背誦。

2.傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的吸收與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

3.文學(xué)鑒賞能力的提升。

難點(diǎn)：

1.文中古代概念和理念的現(xiàn)代詮釋。

2.名句背后深層次哲理的把握。

3.將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活的能力。

解決辦法：

1.利用多媒體資料輔助教學(xué)，如古代社會(huì)背景視頻，幫助學(xué)生更好地理解文意。

2.組織小組討論，讓學(xué)生通過合作交流深化對名句名篇的理解。

3.創(chuàng)設(shè)情景模擬，讓學(xué)生嘗試將傳統(tǒng)文化理念融入到現(xiàn)實(shí)生活中，提高應(yīng)用能力。

4.采用案例教學(xué)，挑選貼近生活的實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的意義。

5.開展課外閱讀活動(dòng)，推薦相關(guān)儒家經(jīng)典著作，擴(kuò)大學(xué)生的文化視野。

6.結(jié)合時(shí)事政治，讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀在當(dāng)代的體現(xiàn)和實(shí)踐。四、教學(xué)資源1.軟硬件資源：多媒體投影儀、白板、筆記本電腦、打印機(jī)、掃描儀、教學(xué)用的U盤。

2.課程平臺(tái)：學(xué)校內(nèi)部教學(xué)管理系統(tǒng)、班級微信群、學(xué)習(xí)通平臺(tái)。

3.信息化資源：教學(xué)PPT、視頻資料（古代社會(huì)背景介紹）、音頻資料（名句朗誦）、電子教材、在線討論區(qū)。

4.教學(xué)手段：小組合作學(xué)習(xí)、案例分析、情景模擬、角色扮演、討論分享、互動(dòng)提問。

5.輔助材料：紙質(zhì)版《大學(xué)》原著、名句名篇背誦手冊、傳統(tǒng)文化讀本、社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳冊。

6.網(wǎng)絡(luò)資源：儒家經(jīng)典電子文獻(xiàn)庫、在線字典、教育類博客文章、相關(guān)學(xué)術(shù)論壇。

7.實(shí)體資源：圖書館相關(guān)書籍、校內(nèi)外專家講座、文化活動(dòng)中心資源。

8.教學(xué)工具：答題器、投票器、教學(xué)卡片、名牌等。五、教學(xué)實(shí)施過程1.課前自主探索

教師活動(dòng)：

-發(fā)布預(yù)習(xí)任務(wù)：通過在線平臺(tái)或班級微信群，發(fā)布《大道之行也》的預(yù)習(xí)資料，包括文本、注釋、古代社會(huì)背景介紹等，明確預(yù)習(xí)目標(biāo)和要求。

-設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)問題：圍繞文中的核心概念和理念，設(shè)計(jì)一系列具有啟發(fā)性和探究性的問題，引導(dǎo)學(xué)生自主思考。

-監(jiān)控預(yù)習(xí)進(jìn)度：利用平臺(tái)功能或?qū)W生反饋，監(jiān)控學(xué)生的預(yù)習(xí)進(jìn)度，確保預(yù)習(xí)效果。

學(xué)生活動(dòng)：

-自主閱讀預(yù)習(xí)資料：學(xué)生按照預(yù)習(xí)要求，自主閱讀預(yù)習(xí)資料，理解《大道之行也》的文意。

-思考預(yù)習(xí)問題：學(xué)生針對預(yù)習(xí)問題，進(jìn)行獨(dú)立思考，記錄自己的理解和疑問。

-提交預(yù)習(xí)成果：學(xué)生將預(yù)習(xí)成果（如筆記、思維導(dǎo)圖、問題等）提交至平臺(tái)或老師處。

教學(xué)方法/手段/資源：

-自主學(xué)習(xí)法：教師引導(dǎo)學(xué)生自主思考，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。

-信息技術(shù)手段：利用在線平臺(tái)、微信群等，實(shí)現(xiàn)預(yù)習(xí)資源的共享和監(jiān)控。

-作用與目的：幫助學(xué)生提前了解《大道之行也》的內(nèi)容，為課堂學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和獨(dú)立思考能力。

2.課中強(qiáng)化技能

教師活動(dòng)：

-導(dǎo)入新課：教師通過講述一個(gè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的故事或案例，引出《大道之行也》的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

-講解知識點(diǎn)：教師詳細(xì)講解《大道之行也》的文意，結(jié)合實(shí)例幫助學(xué)生理解古代儒家理念在現(xiàn)代社會(huì)的意義。

-組織課堂活動(dòng)：設(shè)計(jì)小組討論，讓學(xué)生在討論中深入理解名句背后的哲理，并嘗試將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活。

-解答疑問：教師針對學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的疑問，進(jìn)行及時(shí)解答和指導(dǎo)。

學(xué)生活動(dòng)：

-聽講并思考：學(xué)生認(rèn)真聽講，積極思考老師提出的問題。

-參與課堂活動(dòng)：學(xué)生積極參與小組討論，嘗試將傳統(tǒng)文化理念融入到現(xiàn)實(shí)生活中。

-提問與討論：學(xué)生針對不懂的問題或新的想法，勇敢提問并參與討論。

教學(xué)方法/手段/資源：

-講授法：教師通過詳細(xì)講解，幫助學(xué)生理解《大道之行也》的文意。

-實(shí)踐活動(dòng)法：教師設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用。

-合作學(xué)習(xí)法：通過小組討論等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識和溝通能力。

-作用與目的：幫助學(xué)生深入理解《大道之行也》的文意，掌握傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用。通過實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和解決問題的能力。通過合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識和溝通能力。

3.課后拓展應(yīng)用

教師活動(dòng)：

-布置作業(yè)：教師根據(jù)《大道之行也》的學(xué)習(xí)內(nèi)容，布置適量的課后作業(yè)，鞏固學(xué)習(xí)效果。

-提供拓展資源：教師提供與《大道之行也》相關(guān)的拓展資源，如儒家經(jīng)典書籍推薦、在線學(xué)術(shù)論壇等，供學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)。

-反饋?zhàn)鳂I(yè)情況：教師及時(shí)批改作業(yè)，給予學(xué)生反饋和指導(dǎo)。

學(xué)生活動(dòng)：

-完成作業(yè)：學(xué)生認(rèn)真完成老師布置的課后作業(yè)，鞏固學(xué)習(xí)效果。

-拓展學(xué)習(xí)：學(xué)生利用老師提供的拓展資源，進(jìn)行進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和思考。

-反思總結(jié)：學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)過程和成果進(jìn)行反思和總結(jié)，提出改進(jìn)建議。

教學(xué)方法/手段/資源：

-自主學(xué)習(xí)法：教師引導(dǎo)學(xué)生自主完成作業(yè)和拓展學(xué)習(xí)。

-反思總結(jié)法：教師引導(dǎo)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)過程和成果進(jìn)行反思和總結(jié)。

-作用與目的：鞏固學(xué)生在課堂上學(xué)到的《大道之行也》的知識點(diǎn)和技能。通過拓展學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)生的知識視野和思維方式。通過反思總結(jié)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的不足并提出改進(jìn)建議，促進(jìn)自我提升。六、拓展與延伸1.提供與本節(jié)課內(nèi)容相關(guān)的拓展閱讀材料：

-《大學(xué)》全文：提供《大學(xué)》的全文，讓學(xué)生進(jìn)一步深入理解儒家思想的發(fā)展和傳承。

-社會(huì)主義核心價(jià)值觀解讀：提供關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的詳細(xì)解讀，幫助學(xué)生更好地理解現(xiàn)代社會(huì)的主流價(jià)值觀。

-儒家思想在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用：提供一些關(guān)于儒家思想在現(xiàn)代社會(huì)中的實(shí)際應(yīng)用案例，讓學(xué)生看到傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義。

-傳統(tǒng)文化與當(dāng)代青年：探討傳統(tǒng)文化對當(dāng)代青年成長的影響，鼓勵(lì)學(xué)生思考如何將傳統(tǒng)文化融入自己的生活和未來規(guī)劃中。

2.鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課后自主學(xué)習(xí)和探究：

-組織一次儒家文化主題活動(dòng)：如儒家經(jīng)典誦讀、儒家思想研討會(huì)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受儒家文化的魅力。

-開展儒家文化知識競賽：鼓勵(lì)學(xué)生參與儒家文化知識競賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和競爭意識。

-鼓勵(lì)學(xué)生撰寫儒家文化研究報(bào)告：鼓勵(lì)學(xué)生選擇一個(gè)感興趣的儒家文化話題，進(jìn)行深入研究，并撰寫研究報(bào)告。

-創(chuàng)建儒家文化學(xué)習(xí)小組：鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)成學(xué)習(xí)小組，共同學(xué)習(xí)儒家文化，互相交流學(xué)習(xí)心得。七、教學(xué)評價(jià)與反饋1.課堂表現(xiàn)：觀察學(xué)生在課堂上的參與程度、提問和回答問題的積極性，以及學(xué)生在討論中的表現(xiàn)，了解學(xué)生對《大道之行也》的理解程度。

2.小組討論成果展示：評估學(xué)生在小組討論中的表現(xiàn)，包括他們的合作能力、思考深度和表達(dá)能力。關(guān)注學(xué)生能否將傳統(tǒng)文化理念應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題。

3.隨堂測試：設(shè)計(jì)一份關(guān)于《大道之行也》的隨堂測試，包括選擇題、填空題和簡答題，以檢驗(yàn)學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和記憶。

4.作業(yè)完成情況：檢查學(xué)生作業(yè)的完成質(zhì)量，包括對文中名句的理解、背誦和相關(guān)的思考寫作。評估學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力。

5.教師評價(jià)與反饋：針對學(xué)生在各個(gè)環(huán)節(jié)的表現(xiàn)，教師應(yīng)及時(shí)給予評價(jià)和反饋。對于表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，要給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)；對于需要改進(jìn)的學(xué)生，要指出不足之處，并提供具體的改進(jìn)建議。同時(shí)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我評價(jià)和反思，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)進(jìn)步。八、典型例題講解1.例題1：請簡述《大道之行也》中描述的理想社會(huì)的特點(diǎn)。

答案：《大道之行也》中描述的理想社會(huì)有以下特點(diǎn)：

（1）天下為公：社會(huì)沒有私有財(cái)產(chǎn)，一切資源都是公共的，人們共同享有。

（2）選賢與能：社會(huì)選拔領(lǐng)導(dǎo)者和管理者時(shí)，根據(jù)個(gè)人的才能和品德，而不是根據(jù)家庭背景或財(cái)富。

（3）講信修睦：人們之間相互信任，和睦相處，沒有欺詐和矛盾。

（4）貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己：人們不貪婪，愿意分享自己的勞動(dòng)成果，而不是只為自己積累財(cái)富。

（5）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作：社會(huì)治安良好，沒有犯罪和混亂。

2.例題2：《大道之行也》中提出的社會(huì)治理原則是什么？

答案：《大道之行也》中提出的社會(huì)治理原則是“選賢與能”，即根據(jù)個(gè)人的才能和品德來選拔領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，而不是根據(jù)家庭背景或財(cái)富。

3.例題3：《大道之行也》中描述的“大同”社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有何不同？

答案：《大道之行也》中描述的“大同”社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有以下不同：

（1）現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在私有財(cái)產(chǎn)和貧富差距，而“大同”社會(huì)中一切資源都是公共的，人們共同享有。

（2）現(xiàn)實(shí)社會(huì)中領(lǐng)導(dǎo)者和管理者的選拔往往受到家庭背景和財(cái)富的影響，而在“大同”社會(huì)中，人們根據(jù)個(gè)人的才能和品德來選拔領(lǐng)導(dǎo)者和管理者。

（3）現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在犯罪和混亂，而在“大同”社會(huì)中，社會(huì)治安良好，沒有犯罪和混亂。

（4）現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們往往貪婪，不愿意分享自己的勞動(dòng)成果，而在“大同”社會(huì)中，人們不貪婪，愿意分享自己的勞動(dòng)成果。

4.例題4：請舉例說明《大道之行也》中描述的“大同”社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)有何聯(lián)系。

答案：《大道之行也》中描述的“大同”社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)有以下聯(lián)系：

（1）現(xiàn)代社會(huì)中人們也在追求公平正義，希望消除貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

（2）現(xiàn)代社會(huì)中人們也在努力提高治理水平，選拔賢能的領(lǐng)導(dǎo)者，以提高社會(huì)效率和公正性。

（3）現(xiàn)代社會(huì)中人們也在強(qiáng)調(diào)誠信友善，希望建立和諧的人際關(guān)系。

（4）現(xiàn)代社會(huì)中人們也在提倡共享精神，鼓勵(lì)人們分享自己的勞動(dòng)成果，以實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

5.例題5：《大道之行也》中提出的名句“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”的含義是什么？

答案：《大道之行也》中提出的名句“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”的含義是：人們不貪婪，愿意分享自己的勞動(dòng)成果，而不是只為自己積累財(cái)富。同時(shí)，人們愿意貢獻(xiàn)自己的力量，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，而不是只為自己謀利。板書設(shè)計(jì)1.①《大道之行也》的主題：天下為公，選賢與能，講信修睦，貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。

②《大道之行也》的理想社會(huì)特點(diǎn)：沒有私有財(cái)產(chǎn)，一切資源都是公共的；領(lǐng)導(dǎo)者和管理者根據(jù)才能和品德選拔；人們之間相互信任，和睦相處；人們不貪婪，愿意分享勞動(dòng)成果；社會(huì)治安良好，沒有犯罪和混亂。

③《大道之行也》的社會(huì)治理原則：選賢與能，根據(jù)才能和品德選拔領(lǐng)導(dǎo)者和管理者。

2.①《大道之行也》的“大同”社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不同：現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在私有財(cái)產(chǎn)和貧富差距，而“大同”社會(huì)中一切資源都是公共的；現(xiàn)實(shí)社會(huì)中領(lǐng)導(dǎo)者和管理者的選拔往往受到家庭背景和財(cái)富的影響，而在“大同”社會(huì)中，人們根據(jù)個(gè)人的才能和品德來選拔領(lǐng)導(dǎo)者和管理者；現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在犯罪和混亂，而在“大同”社會(huì)中，社會(huì)治安良好，沒有犯罪和混亂；現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們往往貪婪，不愿意分享自己的勞動(dòng)成果，而在“大同”社會(huì)中，人們不貪婪，愿意分享自己的勞動(dòng)成果。

②《大道之行也》的“大同”社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系：現(xiàn)代社會(huì)中人們也在追求公平正義，希望消除貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕；現(xiàn)代社會(huì)中人們也在努力提高治理水平，選拔賢能的領(lǐng)導(dǎo)者，以提高社會(huì)效率和公正性；現(xiàn)代社會(huì)中人們也在強(qiáng)調(diào)誠信友善，希望建立和諧的人際關(guān)系；現(xiàn)代社會(huì)中人們也在提倡共享精神，鼓勵(lì)人們分享自己的勞動(dòng)成果，以實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

③《大道之行也》的社會(huì)治理原則在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用：在現(xiàn)代社會(huì)中，人們也在強(qiáng)調(diào)公平正義和共享精神，選拔賢能的領(lǐng)導(dǎo)者，以提高社會(huì)效率和公正性。

3.①《大道之行也》的名句“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”的含義：人們不貪婪，愿意分享自己的勞動(dòng)成果，而不是只為自己積累財(cái)富；人們愿意貢獻(xiàn)自己的力量，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，而不是只為自己謀利。

②《大道之行也》的名句在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用：在現(xiàn)實(shí)生活中，人們可以借鑒“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”的精神，分享自己的勞動(dòng)成果，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，而不是只為自己積累財(cái)富。

③《大道之行也》的名句在現(xiàn)代社會(huì)中的意義：在現(xiàn)代社會(huì)中，人們可以借鑒“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”的精神，追求公平正義，消除貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕。教學(xué)反思今天我上了一堂關(guān)于《大道之行也》的課，我覺得課堂效果總體上是好的，但也有一些需要改進(jìn)的地方。

首先，我覺得學(xué)生在課堂上的參與度很高，他們積極思考問題，提出自己的觀點(diǎn)，并且在小組討論中能夠很好地表達(dá)自己的看法。這讓我感到非常