部編版高中歷史必修上冊(cè)第一單元教學(xué)設(shè)計(jì)

部編版高中歷史必修上冊(cè)第一單元教案教學(xué)設(shè)計(jì)

第1課中華文明的起源與早期國(guó)家教學(xué)設(shè)計(jì)

教材分析本課是統(tǒng)編版必修一上冊(cè)《中外歷史綱要》第一單元第1課《中華文

明的起源與早期國(guó)家》，本課主要通過石器時(shí)代的古人類和文化遺存、從部

落到國(guó)家、商和西周三個(gè)部分，分別介紹石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文

化遺存、三皇五帝和國(guó)家產(chǎn)生及夏、商、西周的國(guó)家制度和經(jīng)濟(jì)文化。本

課在整個(gè)新教材當(dāng)中處于開篇的重要地位。

學(xué)情分析高一新同學(xué)經(jīng)過初中三年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)儲(chǔ)備了一定的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。但

不同的是初中注重基礎(chǔ)知識(shí)的考查，高中注重基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用、材料的分析

和史料解讀，難度更上一層樓。因此平時(shí)我們要重視興趣培養(yǎng)，打牢基礎(chǔ)

知識(shí)，多做練習(xí)逐漸改變學(xué)生思維，使學(xué)生逐步適應(yīng)高中課程的學(xué)習(xí)。

教學(xué)目標(biāo)與【唯物史觀】

核心素養(yǎng)通過了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文

明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系；了解夏商周政治制度與經(jīng)濟(jì)

文化和早期國(guó)家特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史

問題的能力。

【時(shí)空觀念】

通過教科書和配套課件及學(xué)生學(xué)習(xí)資料，認(rèn)識(shí)早期中華文明所處的特

定的時(shí)空環(huán)境，抓住其特定時(shí)空背景和階段特征。

【史料實(shí)證】

通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)

家的起源特征。通過相關(guān)圖文材料，了解夏商周早期國(guó)家的興衰、政治制

度及經(jīng)濟(jì)文化成就。提高學(xué)生探究分析歷史問題的能力。

【歷史解釋】

引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用本課教材中文獻(xiàn)資料所提供的有效信息，認(rèn)識(shí)夏商周國(guó)

家的特征，培養(yǎng)有效解讀材料、自主分析歸納知識(shí)的能力。

【家國(guó)情懷】

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)是人類的發(fā)源地之一，激發(fā)學(xué)生

的愛國(guó)主義情感和民族自豪感。同時(shí)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)分封制與宗法制，懂得中

華民族的傳統(tǒng)美德與早期政治制度有著密切關(guān)系，促進(jìn)了華夏民族和統(tǒng)一

多民族國(guó)家觀念的形成。

教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：中華文明起源及早期國(guó)家的形成；夏、商、西周的政治、經(jīng)濟(jì)、文

化特征。

難點(diǎn)：中華文明發(fā)展原因及早期國(guó)家特征理解。

課前準(zhǔn)備搜集相關(guān)資料和圖片，編寫好教案、課件。采用引導(dǎo)、提問、講授等方法

開展教學(xué)。

教學(xué)過程（一）導(dǎo)入：

思考：通過初中的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為什么是歷史？（學(xué)生3分鐘討論積極發(fā)言）。

老師認(rèn)為：歷史是過去人類勞動(dòng)留下來的一切文化遺跡，是人類對(duì)一切歷

史事實(shí)的概括和總結(jié)。歷史是在過去發(fā)生的，主體人是人類通過勞動(dòng)產(chǎn)生

概括，總結(jié)出來的。因此。當(dāng)我們要了解一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文明發(fā)展時(shí)，

我們必須了解這個(gè)地區(qū)的創(chuàng)造者（人）是從何而來的。那么關(guān)于人類從何

而來呢？主要有三種說法。

第一種說法：中國(guó)女嫻造人說。第二種說法西方：亞當(dāng)夏娃說。第三種說

法達(dá)爾文生物進(jìn)化論：猴子-人。因此我要了解中華文明的發(fā)展，必須去探

究中國(guó)人起源和發(fā)展。

（二）新課講授

一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存。

閱讀課本第一子母石器時(shí)代的古人類和文化遺存，思考并回答問題：

考古學(xué)家將原始社會(huì)分為哪兩個(gè)階段？依據(jù)是什么？各自的特點(diǎn)是什？（2

分鐘）

教師分析：依據(jù)是人類最早使用的工具是石器。依據(jù)石器把原始社會(huì)分為

舊石器和新石器兩個(gè)時(shí)代。那么下面我們通過ppt展示。

1.舊石器時(shí)代：

（1）時(shí)間：距今約1萬(wàn)年以前。

（2）代表：云南元謀人，距今約170萬(wàn)年；北京人，距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)

年。

（3）特點(diǎn)：使用打制石器，從事漁獵采集，過群居生活，學(xué)會(huì)用火。

探究：根據(jù)課本第2頁(yè)，我國(guó)是遠(yuǎn)古人類起源的重要地區(qū)，觀察中國(guó)舊石

器時(shí)代重要人類遺跡分布圖，分析我國(guó)早期人類分布的基本特點(diǎn)？（我國(guó)

已知遠(yuǎn)古人類的遺址主要分布在黃河和長(zhǎng)江流域，這些地區(qū)土地肥沃，水

源充足，更適合人類生存。黃河、長(zhǎng)江是中華民族的母親河）。

2.新石器時(shí)代：（閱讀課文歸納）

距今約7000-5000年前距今約5000年

遼河流域紅山文化（玉器、祭壇、神廟）

黃河中游仰韶文化（彩繪陶器、粟）龍山文化（黑陶，又稱“蛋殼陶”

黃河下游大汶口文化典型代表：山西襄汾陶寺遺址

長(zhǎng)江下游河姆渡文化（水稻、養(yǎng)蠶韁良渚文化（玉器、祭壇、神廟）

絲）

（1）概況：大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，修建村落，生

活逐漸穩(wěn)定。

（2）特點(diǎn)：分布廣泛，并逐漸朝著多元一體、中原核心的方向發(fā)展；反映

了遠(yuǎn)古先民豐富的物質(zhì)生活、精神生活和社會(huì)組織生活。

思考：從石器工具的發(fā)展看出人類是在不斷進(jìn)步的，由于生產(chǎn)力不同，

原始社會(huì)組織先后經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？其特點(diǎn)是什么？

3.原始社會(huì)組織階段：原始人群、母系氏族、父系氏族

（1）原始人群

①時(shí)間：舊石器時(shí)代早期。②特點(diǎn)：使用打制方法制造石器，從事漁獵采

集，

過群居生活，學(xué)會(huì)用火。

（2）母系氏族

①時(shí)間：舊石器時(shí)代晚期、新石器時(shí)代早期。②特點(diǎn)：舊石器時(shí)代晚期的

母系氏族社會(huì)，由于生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動(dòng)，成果共享。

（3）父系氏族

①時(shí)間：新石器時(shí)代晚期進(jìn)入父系氏族社會(huì)。②特點(diǎn)：出現(xiàn)社會(huì)貧富分化

和不平等，氏族間聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟，私有制

產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，父權(quán)制取代母權(quán)制。

過渡：進(jìn)入父系氏族時(shí)期，由于出現(xiàn)社會(huì)貧富分化和不平等，氏族間

聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟，私有制產(chǎn)生，階級(jí)分化日

益明顯。中華文明歷史從此開始。

二、部落與國(guó)家

由于出現(xiàn)社會(huì)貧富分化和不平等，氏族間聯(lián)系趨于緊密，形成較大的

部落甚至部落聯(lián)盟，相傳較早的是三皇五帝，具有神話色彩。

1.三皇五帝：三皇是指燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏。五帝是根據(jù)司馬遷史記

五帝本紀(jì)記載的順序是皇帝、黃帝、顓頊（ZhudnxQ）、帝善（Dikii）、

唐堯、虞舜。

炎黃部落聯(lián)盟，被后世尊為華夏始祖。堯、舜，可能是中原地區(qū)的部落聯(lián)

盟首領(lǐng)，堯年老時(shí)，根據(jù)各部落首領(lǐng)的推舉和考察，由舜繼承其位。這種

做法稱為“禪讓禹因治水有功，接受舜的禪讓，成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

2.禪讓制：“禪”意為“在祖宗面前大力推薦“，“讓”指“讓出帝位”。

禪讓是指統(tǒng)治者依據(jù)品德賢能把首領(lǐng)之位讓給別人。這種繼承制度主要流

行于堯、舜、禹所在的部落時(shí)代。“禪讓”的標(biāo)準(zhǔn)一般為傳賢。堯年老時(shí)，

根據(jù)各部落首領(lǐng)的推舉和考察，由舜繼承其位。后因禹因治水有功，接受

舜的禪讓，成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。約公元前2070年，禹建立了我國(guó)最早的奴

隸制國(guó)家夏朝。

3.夏朝

（1）時(shí)間：（約前2070-約前1600）（2）建立者：禹

（3）都城：陽(yáng)城（河南）

（4）政治制度：王位世襲制（取代禪讓制）、出現(xiàn)權(quán)力機(jī)構(gòu)

思考：王位世襲與禪讓制有什么不同？

①國(guó)家性質(zhì)：公天下一家天下②權(quán)力傳承：傳賢一傳子

③社會(huì)轉(zhuǎn)型：原始公有制一奴隸私有制

（5）國(guó)家性質(zhì)：我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家，最高統(tǒng)治者是夏王。

為什么說禹建立的夏朝已經(jīng)不是一個(gè)部落而是一個(gè)國(guó)家？(部落是按血緣

結(jié)合在一起；國(guó)家是按地域來管理。禹治水成功后成為聯(lián)盟首領(lǐng)，把天下

分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國(guó)家的職能，而不再單純

的靠氏族的血緣關(guān)系來維系。另外：禹死之后，由他的兒子啟繼承王位，

世襲制代替了禪讓制。)

(6)考古證明：河南偃師二里頭文化遺址(可能是，有爭(zhēng)議)

(7)滅亡原因：夏桀暴虐無道.

禪讓到王位世襲，從天下為公到天下為家，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是

階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。世襲制以其鮮明的私有化體現(xiàn)

社會(huì)的重大進(jìn)步。夏王是最高的統(tǒng)治者，中央設(shè)有主管行政、軍事、司法

和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。夏朝社會(huì)仍然是聚族而居。除對(duì)夏后氏生活的地區(qū)

直接統(tǒng)治外，夏朝對(duì)其他地方主要通過控制一些部族實(shí)行間接統(tǒng)治。后來

由于夏朝的腐敗，被商湯所滅建立了商朝。

三、商和西周

1、商朝。

(1)時(shí)間：(約前1600-約前1046)(2)建立者：商湯

(3)都城：亳、盤庚遷殷

(4)政治制度：內(nèi)外服制度。商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類

事務(wù)官。商朝的國(guó)家管理結(jié)構(gòu)是內(nèi)外服制。內(nèi)服指商王直接控制的王畿地

區(qū)，外服指商王間接控制的方國(guó)和部落。商朝的政治勢(shì)力與文化影響東到

大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。

(5)文化：甲骨文，中國(guó)最早的成熟文字。青銅器，造型雄奇，文飾華麗。

(6)特點(diǎn)：①王權(quán)具有濃厚的神權(quán)色彩，利用神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)；(凡是需

要占卜)②形成了較完備的官制和以內(nèi)外服為主的國(guó)家結(jié)構(gòu)；③實(shí)行兄終

弟及(主要)和父死子繼并存的王位繼承制

2.西周

(1)時(shí)間：(約前1046-約前771)(2)建立者：武王

(3)都城：鎬京

(4)政治制度：分封制、宗法制、禮樂制

分封制

①.概念：課本6頁(yè)

②?分封目的：鞏固和擴(kuò)大周王朝統(tǒng)治(“封建親戚，以藩屏周")。

③.分封對(duì)象：同姓親族(主體)、功臣、姻親、先代貴族(先代帝王后代

和邊遠(yuǎn)氏族部落首領(lǐng))。

④.分封內(nèi)容：分封王畿以外的土地和人民。

⑤.主要諸侯國(guó)：齊、魯、燕、衛(wèi)、晉、楚等。

⑦.權(quán)利和義務(wù)：服從周王政令，承擔(dān)鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、定期朝貢、派

服勞役、朝覲述職等義務(wù)；受封諸侯在自己封疆內(nèi)可以設(shè)置官員、建立武

裝、征收賦役、實(shí)行再分封。

⑧影響積極：加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域。促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交

流和民族融合。國(guó)家政權(quán)由松散走向緊密。

宗法制（按照血緣關(guān)系來分配土地、財(cái)產(chǎn)、政治地位等政治權(quán)力）

（1）目的：①鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和

土地繼承上的矛盾。②鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族中地位，鞏固王權(quán)。

（2）特點(diǎn)：①以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心（最大特點(diǎn)，立子以貴不以長(zhǎng)，立嫡

以長(zhǎng)不以賢，嫡長(zhǎng)子為大宗，其他兄弟為小宗）；②血緣關(guān)系同政治關(guān)系相

結(jié)合（家、國(guó)結(jié)合），與分封制互為表里。

（3）、作用：

①保證貴族能享受“世卿世祿”的特權(quán)；凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)；

②把“國(guó)”與“家”密切結(jié)合，強(qiáng)化王權(quán)；

強(qiáng)化大宗為代表的貴族特權(quán)地位；

③對(duì)后世影響深遠(yuǎn)：宗法與政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)結(jié)合，維系著古代封

建制度；對(duì)現(xiàn)在仍有一定影響，如傳宗接代觀念、宗族觀念、祭祖等。

禮樂制度（各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則，禮樂制度就是通過對(duì)人的身份進(jìn)

行劃分和社會(huì)規(guī)范，最終形成受級(jí)制度。）一權(quán)力認(rèn)同制度其實(shí)質(zhì)是：維

護(hù)西周等級(jí)差別的工具。

西周時(shí)期政治制度的特點(diǎn)

第一、神權(quán)色彩濃厚。王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合；

第二、以血緣關(guān)系為紐帶。將國(guó)家權(quán)力和家族關(guān)系結(jié)合形成家國(guó)一體，等

級(jí)森嚴(yán)；

第三、地方權(quán)力較大。最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。

第四、穩(wěn)定延續(xù)。夏商周政治制度前后沿襲，具有相對(duì)的穩(wěn)定性和延續(xù)性。

（5）商周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化

1.農(nóng)業(yè)：

土地制度：實(shí)行井田制。名義為國(guó)家公有，由周王分封，“公田”由貴族占

有，“私田”是村社成員的份田，只有使用權(quán)，沒有所有權(quán)；集體勞作：工

具簡(jiǎn)陋，生產(chǎn)力水平低。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：一品種：“五谷”已種植：以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔。二

生產(chǎn)工具：商周時(shí)期青銅農(nóng)具出現(xiàn)但珍貴稀少，仍以木制耒布為主。三生

產(chǎn)方式：大規(guī)模簡(jiǎn)單協(xié)作一一千耦其耘（井田制下的集體勞作）。

2.手工業(yè)：①冶鑄：青銅鑄造繁榮，“青銅時(shí)代”；代表：四羊方尊，司

母戊鼎。西周晚期已有鐵器；春秋時(shí)期人們發(fā)明了冶煉生鐵和鋼的技術(shù)；

出現(xiàn)鋼劍；戰(zhàn)國(guó)：鐵器廣泛使用。②絲織：商代已有織機(jī)，西周出現(xiàn)斜紋

提花織物。③瓷器：商朝燒出原始瓷器。④經(jīng)營(yíng)模式：西周時(shí)期，民營(yíng)手

工業(yè)和家庭手工業(yè)出現(xiàn)，形成了官營(yíng)、私營(yíng)、家庭手工業(yè)三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)。

官府統(tǒng)一管理經(jīng)營(yíng)手工業(yè)工匠集中、職業(yè)世襲。

3.商業(yè)：商朝時(shí)期，職業(yè)商人和最早貨幣出現(xiàn)，均有城市與市場(chǎng)；西周實(shí)

行工商食官制度，將工商業(yè)者集中起來，設(shè)官統(tǒng)一管理，為其提供衣食，

驅(qū)使其為政府服務(wù)，官營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo)。

閱讀教材內(nèi)容，概括夏、商、周王朝的更替過程是怎樣的？

自主學(xué)習(xí)

①約公元前1600年，黃河下游的商部落首領(lǐng)湯推翻了夏朝，建立商朝；

②公元前1046年，周族首領(lǐng)周武王率眾伐商，商朝被周朝取代。周朝

定都于鎬，史稱西周；

③公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室內(nèi)亂，攻破鎬京，殺

死周幽王，西周滅亡。

課堂小結(jié)：看板書設(shè)計(jì)

板書設(shè)計(jì)一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存

（1）舊石器時(shí)代：元謀人，北京人（打制）

（2）新石器時(shí)代：：（打磨結(jié)合）早期：仰韶-大汶口-河姆渡文化；晚期：

龍山-良渚-紅山文化

二、部落與國(guó)家

傳說時(shí)代：三皇五帝；禪讓制；夏朝

三、商、西周

政權(quán)更替：夏-商-周

主要制度：王位世襲制（夏）、內(nèi)外服制（商）

分封制、宗法制、禮樂制（西周）

經(jīng)濟(jì)文化成就：農(nóng)業(yè)為主（并田制）、

手工業(yè)為輔（青銅器）

第2課諳侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)

教材分析本課是統(tǒng)編版必修一上冊(cè)《中外歷史綱要》第一單元第2課《諸侯紛

爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》，課程主要從列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)、

孔子與老子、社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴四個(gè)部分來介紹春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治、經(jīng)

濟(jì)、文化、民族的大變革、大發(fā)展、大繁榮，它是奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)向封建社會(huì)

的過渡時(shí)期。

學(xué)情分析通過第1課的學(xué)習(xí)使同學(xué)們了解到中華民族的一個(gè)歷史悠久、民族眾多，

地緣遼闊，由內(nèi)向外影響形成的多元一體的民族。夏至西周時(shí)期奴隸國(guó)家

政治、經(jīng)濟(jì)制度逐漸形成和發(fā)展，但體制弊端也隨著歷史發(fā)展而凸顯，這

為理解春秋紛爭(zhēng)和諸侯改革奠定了基礎(chǔ)。

教學(xué)目標(biāo)與（1）時(shí)空觀念與家國(guó)情懷：能夠運(yùn)用地圖概述春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯紛爭(zhēng)的狀

核心素養(yǎng)況，認(rèn)識(shí)區(qū)域性統(tǒng)一的進(jìn)步性與華夏認(rèn)同觀念的形成；

（2）唯物史觀與史料實(shí)證：能夠從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的角度認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)之間的聯(lián)系，并通過史料理解商鞅變法的歷史意

義；

（3）歷史解釋與唯物史觀：概況諸子百家思想，并從生產(chǎn)力帶來歷史發(fā)展

的角度認(rèn)知百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因及其意義。

教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：戰(zhàn)國(guó)變法運(yùn)動(dòng)的時(shí)代背景；老子、孔子、百家爭(zhēng)鳴的意義。

難點(diǎn)：華夏認(rèn)同問題

課前準(zhǔn)備搜集相關(guān)資料和圖片，編寫好教案、課件。采用引導(dǎo)、提問、講授等方法

開展教學(xué)。

教學(xué)過程（一）導(dǎo)入：

回顧第1課內(nèi)容（第1課我們學(xué)習(xí)了夏商周時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制

度，主要有內(nèi)外服制度、分封制、宗法制、禮樂制，井田制等，其中影響

最大的是分封制、宗法制，以血緣為紐帶的等級(jí)制度，隨著諸侯實(shí)力的增

強(qiáng)，王室衰微，各諸侯最終走向?qū)ν饧娌?zhēng)霸的道路）。思考：列國(guó)指？列

國(guó)紛爭(zhēng)如何而來？

一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同。

（老師：列國(guó)主要指各諸侯國(guó)，紛爭(zhēng)主要原因是王室衰微，自身實(shí)力增強(qiáng)

有關(guān)，由于周厲王暴戾，被西北民族犬戎所滅，周平王東遷洛陽(yáng)后，歷史

進(jìn)入東周時(shí)期。后因《春秋》記錄了從魯隱公元年（前722）到魯襄公十四

年（前481）共242年的大事。由于它所記歷史事實(shí)的起止年代，大體上

與一個(gè)客觀的歷史發(fā)展時(shí)期相當(dāng)，所以歷代史學(xué)家便把《春秋》這個(gè)書名

作為這個(gè)歷史時(shí)期的名稱。）

（-）“春秋五霸”（春秋一-前770年~前476年）

1.背景：

（1）王室衰微，分封宗法遭到破壞。周天子失去天下共主的地位。

（2）諸侯王勢(shì)力的擴(kuò)張。大的諸侯企圖擴(kuò)張勢(shì)力，吞并小諸侯國(guó)。

2.特點(diǎn)：各諸侯競(jìng)相爭(zhēng)霸。

由于各諸侯競(jìng)相爭(zhēng)霸，形成了歷史的春秋五霸。主要指？（學(xué)生閱讀課本

歸納，老師PPT展示圖片。）

3.概況：

（1）第一種說法：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。

（2）第二種說法：齊桓公、宋襄公、晉文公、楚莊王、秦穆公。

老師：五霸說明原有的分封制宗法制遭到破壞，天子失去威望，到春秋后

期，一些諸侯國(guó)的卿大夫掌握實(shí)權(quán)，開始將諸侯國(guó)瓜分，由此進(jìn)去戰(zhàn)國(guó)兼

并時(shí)代）.

（二）“戰(zhàn)國(guó)七雄”（前475年~221年）

1.背景：一些諸侯國(guó)的卿大夫掌握了實(shí)權(quán)，經(jīng)過長(zhǎng)期紛爭(zhēng)，小諸侯國(guó)消失

了。

2.概況：

思考：卿大夫瓜分諸侯國(guó)表現(xiàn)有哪些？

（1）“三家分晉三家分晉：春秋末期，晉國(guó)衰落，實(shí)權(quán)由智家、趙家、

韓家、魏家把持，以智家的勢(shì)力最大。前453年，趙、韓、魏三家聯(lián)合滅

了智家，晉被趙、韓、魏三家所分，形成三家分晉的局面，晉君成為附庸。

前403年，周天子正式承認(rèn)三家為諸侯。

（2）“田氏代齊指戰(zhàn)國(guó)初年陳國(guó)田氏后代取代齊國(guó)姜姓呂氏成為齊侯

（齊威王始稱齊王）的事件。公元前386年，周安王正式冊(cè)命田和為

齊侯，自此田氏在形式上取得了齊侯的合法地位。最終產(chǎn)生戰(zhàn)國(guó)七雄。

老師：PPT展示戰(zhàn)國(guó)七雄：齊楚燕秦趙魏韓。原來的幾百諸侯經(jīng)過長(zhǎng)期兼并,

大的兼并小的，諸侯國(guó)減少，留下來的諸侯國(guó)領(lǐng)土逐漸擴(kuò)大，這樣使得中

原地區(qū)的民族與外圍的民族加強(qiáng)了交流和聯(lián)系，產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念。然而

諸侯紛爭(zhēng)的根源是經(jīng)濟(jì)。

探究：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)上有何發(fā)展？諸侯兼并的根源？（老師：PPT

展示鐵犁牛耕圖片和材料）

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)

（-）經(jīng)濟(jì)發(fā)展

（1）農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)力提高

生產(chǎn)工具：石器、骨器、木器一一鐵器牛耕

土地制度：井田制瓦解一-土地私有制的興起

耕作方式：集體耕作（千耦其耘）一一個(gè)體農(nóng)耕

水利設(shè)施：鄭國(guó)渠、都江堰

（2）手工業(yè)：分工細(xì)密（官營(yíng)、民營(yíng)）

（3）商業(yè)：私商出現(xiàn)，打破工商食官，市井、商業(yè)都會(huì)繁榮。

各諸侯為加強(qiáng)實(shí)力，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵不斷進(jìn)行變法，主要有管仲變法、申不

害變法、李悝變法、商鞅變法等，其中影響最大的秦國(guó)的商鞅變法。

（二）變法運(yùn)動(dòng)

探究：變法的原因及效果是什么？

1.原因：

（1）經(jīng)濟(jì)：鐵農(nóng)具和牛耕的使用推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，井田制被破壞，土地私

有制開始逐漸確立。

（2）階級(jí)：新興地主階級(jí)壯大，要求廢除舊貴族的世襲特權(quán)。

（3）政治：周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，宗法分封制遭到破壞。

（4）目的：各國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵，努力提高爭(zhēng)霸實(shí)力。

2.主要：商鞅變法（356年）

學(xué)生：閱讀課文，找出變法內(nèi)容

（1）內(nèi)容：

政治：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；推行縣制，主要官員由君主任免。

經(jīng)濟(jì)：重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓。

社會(huì)：強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭；實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)。

（2）效果：①深入人心，順應(yīng)了歷史潮流；②持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，涉及面最廣，

最徹底的一次變法；③使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

過渡：春秋時(shí)期經(jīng)濟(jì)和變法都有很大進(jìn)步，而文化也日益繁榮，產(chǎn)生對(duì)中

華文化影響極大的思想家。

三、孔子和老子

（-）孔子（前551年-前479年）

1.孔子生平：名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，思想家、政治家和教育家,

儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被后人尊稱為“至圣”，開創(chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣，曾受業(yè)于老

子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易

傳》《春秋》六經(jīng)。后人把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來，整理

編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。

2.主要思想：

（1）核心：仁和禮。仁者愛人，克己復(fù)禮

（2）政治：主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，為政以德；

（3）教育：有教無類，因材施教、學(xué)思結(jié)合。推動(dòng)私學(xué)發(fā)展。

（4）哲學(xué)：對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之。

（5）文化：整理《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》

3.歷史地位：（1）變遷：春秋戰(zhàn)國(guó)和秦朝不受重視；經(jīng)歷代不斷創(chuàng)新改造，

漢朝至清朝一直是正統(tǒng)思想；（2）對(duì)我國(guó)的政治、倫理、文化和民族性格

產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；（3）在世界文化史上產(chǎn)生重要影響?？鬃訉W(xué)院在海外多

地進(jìn)行舉辦。

（二）、老聃與《道德經(jīng)》

L老子又名老聃，姓李名耳。是春秋時(shí)期重要的思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始

人，是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家。著有《道德經(jīng)》，充滿

著哲理和東方智慧。

2.主要思想：

（1）哲學(xué)：（1）“道”是天地萬(wàn)物的本原，提出“天法道，道法自然”一

（否定天命論）

（2）辨證法思想：事物是矛盾對(duì)立的，但可以互相轉(zhuǎn)化

材料解讀：有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后

相隨。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，

少則多，多則惑。天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。柔弱勝剛強(qiáng)。

（3）政治：“無為而治”“小國(guó)寡民”

老師材料解讀：

①我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。

無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

③小國(guó)寡民……鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

④不尚賢，使民不爭(zhēng)。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不

亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨；常使民無知、無

欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

3.影響：是第一個(gè)探討宇宙本原的哲學(xué)家；對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響;“無

為而治”的主張有消極影響。

過渡：孔子老子之后，戰(zhàn)國(guó)思想極其豐富多彩，出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴，原因？主

要觀點(diǎn)有哪些？

四、社會(huì)變革和百家爭(zhēng)鳴

“百家”，是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰

陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。

“爭(zhēng)鳴”指當(dāng)時(shí)代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家按照本階級(jí)的

利益和要求，對(duì)宇宙、社會(huì)及萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋，他們著書立說，廣收門

徒，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見解

“百家爭(zhēng)鳴”指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不同學(xué)術(shù)流派之間形成的相互詰難、批駁、

又彼此吸收融合的現(xiàn)象。

1.背景：

(1)經(jīng)濟(jì)：鐵、牛的使用，生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

(2)政治：分封、宗法、禮樂制崩潰;周王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸、政治分裂，

尚未統(tǒng)一，學(xué)術(shù)環(huán)境寬松。

(3)階級(jí)：“士”階層活躍和受重用。新興地主崛起

(4)思想文化。教育壟斷被打破，私學(xué)興起，文化下移，造就大批學(xué)士。

2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流派和主要核心觀點(diǎn)

(1)儒家：孟子-人性善；仁政學(xué)說；民貴君輕；先義后利。荀子-人性惡；

天行有常；制天命而用之；先禮重法。

(2)道家：莊子-逍遙自在，齊物；無為而治。

(3)陰陽(yáng)家-周衍-五行相生相勝。

(4)墨家：墨子:一節(jié)儉；兼愛；非攻；尚賢。

(5)法家：韓非子-法治；中央集權(quán)。

3.影響

①在“百家爭(zhēng)鳴”的過程中，各家學(xué)派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融

合，終于形成中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系：其中儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中

的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；

法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武

器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。

②是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和日后社會(huì)的發(fā)展，起了巨

大的推動(dòng)作用。

課堂小結(jié)：看板書設(shè)計(jì)

板書設(shè)計(jì)二、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同

(1)春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐

(2)戰(zhàn)國(guó)七雄：齊楚燕秦趙魏韓

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)

2.商鞅變法：原因和主要內(nèi)容

三、孔子與老子

1.孔子生平和主要觀點(diǎn)

2.老子生平和主要觀點(diǎn)

四、社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴

1.背景：經(jīng)濟(jì)、政治、文化、階級(jí)

2.內(nèi)容：儒家、墨家、道家、兵家、陰陽(yáng)家、法家

3影響

教學(xué)反思整體來講內(nèi)容多，知識(shí)難以理解，故事性講解占用大量時(shí)間，時(shí)間掌

握不好。

1.在40分鐘的課堂時(shí)間內(nèi)沒有完成教學(xué)任務(wù)，只學(xué)到孔子的思想；一個(gè)原

因是對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯紛爭(zhēng)的評(píng)價(jià)用時(shí)過長(zhǎng)；第二個(gè)原因，個(gè)人覺得新課程

內(nèi)容較多在一節(jié)40分鐘的課堂中很難完成。

2.是否可以嘗試運(yùn)用學(xué)生自行閱讀課文，設(shè)置問題回答的方式在課前把一

些知識(shí)提前處理，在課堂中只探究?jī)?nèi)容的重難點(diǎn)和學(xué)生的疑問點(diǎn)。

3.關(guān)于百家爭(zhēng)鳴放在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我還是存在疑問，之前課本中一直都是春

秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，只放在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，把孔子、老子思想單獨(dú)處理，有

些不順暢。

4.變法運(yùn)動(dòng)和百家爭(zhēng)鳴處于同一時(shí)期，如何整合把背景放在一起處理？

5.關(guān)于思想部分，每一位思想家的思想如果不用名言進(jìn)行提煉核心思想，

還有什么方法提煉核心思想？材料過少。

第3課秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立教學(xué)設(shè)計(jì)

課第3課秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立課時(shí)1課時(shí)

題

教

探尋歷史真相、認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律，拓展歷史思維，發(fā)揮歷史學(xué)科立德樹人的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。秦朝我國(guó)歷

學(xué)

史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家，它承上啟下奠定了我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的基礎(chǔ)。本節(jié)課的學(xué)習(xí)必會(huì)

理

增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同感。同時(shí)，探究秦的勃興和速亡背后的因果聯(lián)系，總結(jié)歷史上王朝興

念

衰的歷史命運(yùn)，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，歷史責(zé)任感與使命感。在本課學(xué)習(xí)中，通過

時(shí)空定位，史料閱讀，故事講解，把時(shí)空、史料、現(xiàn)象解釋等素養(yǎng)相交織，培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科

核心素養(yǎng)。

學(xué)

教

本課為秦朝結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)大統(tǒng)一，是通過上一課的學(xué)習(xí)，對(duì)夏、商、西周時(shí)代

情

材

統(tǒng)一多民族國(guó)家建立的起點(diǎn)，在整個(gè)單元中的早期政治制度學(xué)生有了一定的了解。而

分

分

起到承前啟后的作用，在統(tǒng)一多民族國(guó)家形本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)進(jìn)一步了解中國(guó)古代政

析

析

成過程中處于重要的地位。本節(jié)課主要講述治制度的發(fā)展歷程。并初步了解統(tǒng)一多民

了秦朝統(tǒng)一六國(guó)的條件，承接了第2課的諸族封建國(guó)家的形成過程，認(rèn)識(shí)到秦朝的統(tǒng)一

侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)；統(tǒng)一后秦朝采取的鞏固和開創(chuàng)專制主義中央集權(quán)制度的歷史作用，

中央集權(quán)的措施及秦末的農(nóng)民起義又與第4理解秦朝對(duì)我國(guó)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的深

課兩漢大一統(tǒng)國(guó)家的鞏固的內(nèi)容緊密相連。遠(yuǎn)影響，國(guó)家統(tǒng)一政治進(jìn)步對(duì)國(guó)家民族何

其確立的政治制度為后代王朝長(zhǎng)期沿用，影其重要，由此對(duì)中國(guó)古代政治文明產(chǎn)生民族

響深遠(yuǎn)。2、3、4課內(nèi)容緊密銜接，繪制了中自豪感。同時(shí)，分析探究秦朝暴政及其所

國(guó)早期封建制度雛形。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)家的導(dǎo)致的秦末農(nóng)民起義，使學(xué)生能夠?qū)?guó)家興

統(tǒng)一、社會(huì)的進(jìn)步不是一朝一夕完成的，是衰存亡的規(guī)律有一定的認(rèn)識(shí)。

多少代人銳意進(jìn)取不斷創(chuàng)新的結(jié)果。同時(shí)通

過秦的短暫而亡的分析，嘗試?yán)斫鈿v史上王

朝興衰存亡的一般規(guī)律。

設(shè)

本課的教學(xué)設(shè)計(jì)思路是依托文字、圖片等歷史史料探究秦王朝的統(tǒng)一、制度確立與秦的速亡。一

計(jì)

方面，從天時(shí)、地利、人和等諸多方面分析秦國(guó)的勃興和滅六國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一、從統(tǒng)一后秦朝采取的

思

鞏固統(tǒng)一的措施，理解開創(chuàng)性的制度、文字貨幣等多方面的統(tǒng)一的舉措對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影

路

響。另一方面，通過史料分析歸納出秦朝暴政的種種表現(xiàn)，理解秦末爆發(fā)農(nóng)民起義推翻秦的統(tǒng)治

的必然性。理解階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)歷史進(jìn)步的動(dòng)力之一。另外，基于《中外歷史綱要》的知識(shí)結(jié)構(gòu)，

本課在設(shè)計(jì)過程中還依托了一定的教學(xué)準(zhǔn)備與教學(xué)設(shè)備，學(xué)生全員參與到課堂中來，使每一個(gè)學(xué)

生對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成有一定的認(rèn)識(shí)理解。讓孩子們樹立統(tǒng)一大中國(guó)意識(shí)，培養(yǎng)家國(guó)情懷，

增強(qiáng)民族自豪感！

教

教

①識(shí)記秦朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化相關(guān)史實(shí)，1、重點(diǎn)：著重掌握秦朝為什么能夠統(tǒng)一六

學(xué)

學(xué)

體會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生國(guó)的原因、秦朝鞏固大一統(tǒng)的措施；掌握秦

目

重

用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷朝的暴政及其影響、秦末農(nóng)民起義。

標(biāo)

點(diǎn)

史問題的能力。2、難點(diǎn)：理解秦始皇鞏固君主專制中央集

難

②通過教科書和相應(yīng)課件，認(rèn)識(shí)秦朝所處的權(quán)的統(tǒng)治措施；理解秦末暴政對(duì)國(guó)家惡劣的

點(diǎn)

特定的時(shí)空環(huán)境,抓住其特定時(shí)空背景和影響。

階段特征。

③運(yùn)用歷史圖片和歷史資料，設(shè)置相關(guān)問

題、使學(xué)生了解秦朝專制主義中央集權(quán)制

度的特征、影響，提高學(xué)生探究分析歷

史問題的能力。

④引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用本課教材中文獻(xiàn)資料所提

供的有效信息，認(rèn)識(shí)秦朝政治制度促進(jìn)了

統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成,培養(yǎng)有效解讀材

料、自主分析歸納知識(shí)的能力。

⑤通過教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到秦的統(tǒng)一促進(jìn)了

統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成，及中外橫向?qū)?/p>

比，增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感，培養(yǎng)愛國(guó)愛家

情懷。

教學(xué)方法史料閱讀問題探究等

教學(xué)過程

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

導(dǎo)

簡(jiǎn)介秦始皇，嬴政。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)

入

秦國(guó)為什么能滅六國(guó)統(tǒng)一天下，統(tǒng)一后采取滅六國(guó)，實(shí)現(xiàn)大統(tǒng)一興趣。

新

了那些措施，秦朝的國(guó)運(yùn)又如何呢？今天我引出本課內(nèi)容

課

們來學(xué)習(xí)第3課秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建

講

板書：一、秦的統(tǒng)一培養(yǎng)學(xué)生歷史

授

1.統(tǒng)一背景時(shí)空觀，運(yùn)用歷

新

提出問題：秦國(guó)為什么能滅六國(guó)統(tǒng)一天下？閱讀教材第1、2、3段史唯物主義和

課

請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第1、2、3自然段。歸納并回答問題。辯證唯物主義

在學(xué)生回答基礎(chǔ)上歸納總結(jié)：分析歷史問題

政治：戰(zhàn)亂災(zāi)難，人民渴望；的能力。

經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展，打破障礙；

秦國(guó)：地理位置，物質(zhì)基礎(chǔ)；

秦王：勵(lì)精圖治、廣納賢才；

外交：遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破。

2.統(tǒng)一過程：教師結(jié)合地圖簡(jiǎn)單介紹

3.鞏固統(tǒng)一的措施：

教師提問：秦朝采取哪些手段來有效鞏固國(guó)

家的統(tǒng)一？引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用

(1)確立專制主義中央集權(quán)制度學(xué)生閱讀教材16頁(yè)并歸納文獻(xiàn)資料所提

課件展示①皇帝制度供的有效信息，

教師講述皇帝名稱的由來：“皇帝”源于上學(xué)生答:確立專制主義中央集權(quán)認(rèn)識(shí)秦朝政治

古傳說中的三皇五帝。秦王嬴政自認(rèn)為“德制度制度促進(jìn)了統(tǒng)

兼三皇，功過五帝”，決定用“皇帝”作為自具體措施：一多民族國(guó)家

己的專用稱號(hào)。(1)皇帝制度的形成，培養(yǎng)有

課件展示材料，讓學(xué)生理解皇權(quán)的至高無上。⑵三公九卿效解讀材料、自

②三公九卿。教師出示課件，介紹秦朝的中(3)郡縣制主分析歸納知

央官制和地方制度。秦朝在中央設(shè)立三公，識(shí)的能力。

分別是丞相、太尉和御史大夫。丞相的職責(zé)

是幫助皇帝處理國(guó)家大事，太尉掌管軍政，

御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察，傳達(dá)皇帝詔令。

③郡縣制。出示課件，介紹秦的郡縣制

在地方上，秦朝廢除了西周以來實(shí)行的分封

制，在全國(guó)實(shí)行郡縣制，郡是最高地方行政

機(jī)構(gòu)，全國(guó)分為34個(gè)郡，郡下設(shè)若干縣，理解國(guó)家統(tǒng)一，

郡的長(zhǎng)官叫郡守，縣的長(zhǎng)官叫縣令或縣長(zhǎng)。對(duì)統(tǒng)一多民族

郡縣的長(zhǎng)官均由皇帝任命，沒有封地，領(lǐng)取國(guó)家發(fā)展的意

一定的俸祿作為生活來源。權(quán)力也要比諸侯義，東方大國(guó)遼

小的多，只負(fù)責(zé)管理地方?？h下還有鄉(xiāng)、里學(xué)生聽講做筆記闊的疆域。

等基層組織。增強(qiáng)學(xué)生民族

⑵其他鞏固統(tǒng)一的措施:要求學(xué)生閱讀課文自豪感，培養(yǎng)愛

找出鞏固統(tǒng)一的措施。國(guó)愛家情懷

歸納總結(jié)：①車軌②文字③貨幣

④度量衡⑤馳直道⑥法律⑦戶籍

⑧遷六國(guó)貴族⑨社會(huì)風(fēng)俗

4.秦朝統(tǒng)一的歷史意義

二、秦朝的暴政。閱讀教材，找出相關(guān)。

1、政治危機(jī)：教師展示課件出示圖片秦朝繁

重的徭役、兵役（強(qiáng)調(diào)人民生活的艱難），阿

房宮、兵馬俑（強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者好大喜功、窮奢

極欲），出示秦長(zhǎng)城的圖處（結(jié)合孟姜女哭長(zhǎng)

城的典故，讓學(xué)生體會(huì)秦長(zhǎng)城的雙面作用，

一方面有利于阻止草原民族對(duì)中原的騷擾，學(xué)生指出秦朝疆域四至

保衛(wèi)了中原文明的發(fā)展，另一方面，長(zhǎng)城加

重了人民的苦難）

2、焚書坑儒教師出示“焚書坑儒”的圖片要

求學(xué)生歸納秦暴政的表現(xiàn)。

3、秦二世的殘暴統(tǒng)治：公元前210年，秦始學(xué)生試歸納總結(jié)秦暴政表現(xiàn)

皇死，秦二世繼位，導(dǎo)致階級(jí)矛盾和統(tǒng)治階

層內(nèi)部矛盾日益尖銳

三、秦末農(nóng)民起義與秦的速亡

1、陳勝吳廣農(nóng)民起義概況：教師展示課件，

提出問題：為什么劉邦能最終得到天下？

2、秦的滅亡

公元前207年劉邦進(jìn)占咸陽(yáng)

3、楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立

教師總結(jié)：民心、形勢(shì)、潮流、用人、個(gè)人探究分析歷史

作用。問題的能力。提

高學(xué)科素養(yǎng)。

問題探究：課件展示歷史材料柳宗元《封建學(xué)生

論》思考并回答

提出問題：秦朝滅亡的原因，有那些教訓(xùn)？

教師總結(jié)：原因：暴政

教訓(xùn)：治國(guó)政策之調(diào)整。

課堂總結(jié)：

課后作業(yè)：討論問題：從秦王朝迅速崛起、

急速統(tǒng)一、快速建制，又迅速敗亡過程當(dāng)中，

從頂層設(shè)計(jì)角度看，是否可以看到秦統(tǒng)治者學(xué)生分組討論

急功近利功利主義的影子？個(gè)別學(xué)生回答問題

暴政導(dǎo)致秦短命而亡。

課后查閱資料、討論。

教

本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)內(nèi)容很充實(shí)，教學(xué)過程中方法適當(dāng)，基本抓住了重點(diǎn)難點(diǎn)。學(xué)生興趣

學(xué)

較濃，課堂反映較積極，師生互動(dòng)環(huán)節(jié)有待加強(qiáng)。多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用，增加了知識(shí)的形象性，

評(píng)

更便于學(xué)生掌握。統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成更增加學(xué)生的愛國(guó)愛家的情懷！

價(jià)

第3課秦統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立

一、秦的統(tǒng)一二、秦的暴政三、秦末農(nóng)民起義與秦亡

1、背景1、政治危機(jī)：1、陳勝吳廣農(nóng)民起義：

2、過程2、焚書坑儒：2、秦的速亡：

3、措施3、秦二世的殘暴統(tǒng)治3、楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)：

4、意義

教

1、本節(jié)課內(nèi)容有些方面學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過，但有的地方又沒有學(xué)到，如何把初中和高中知識(shí)

學(xué)

有效的銜接是一個(gè)問題。

反

2、高中階段剛剛采用這本新教材，與專題史的舊教材相比還是有很大不同的，本教材每個(gè)問題

思

都會(huì)涉及到，但有些問題往往又點(diǎn)到即止，如何處理這些問題，是教師備課時(shí)必須考慮的問題。

第4課西漢與東漢一一大一統(tǒng)國(guó)家的鞏固

設(shè)計(jì)思路

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》要求：了解兩漢政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，了解漢

朝削藩、開疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固在中國(guó)歷史上的意

義；通過了解兩漢后期社會(huì)矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識(shí)兩漢衰亡的原因；認(rèn)識(shí)兩漢時(shí)期思想文

化及對(duì)外交往領(lǐng)域的新成就。

本課內(nèi)容包括從公元前202年到220年的中國(guó)歷史，歷經(jīng)西漢、新朝、東漢三個(gè)時(shí)期，

這是中國(guó)大一統(tǒng)國(guó)家的鞏固時(shí)期，簡(jiǎn)要敘述了兩漢王朝由弱變強(qiáng)、盛極而衰的發(fā)展歷程,

展現(xiàn)了兩漢的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系發(fā)展的各項(xiàng)成就，探究了王朝興衰

的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

本課內(nèi)容，學(xué)生通過初中階段的學(xué)習(xí)已經(jīng)積累了一定的基礎(chǔ)，但還缺乏全面系統(tǒng)的理

解。高中階段，學(xué)生的求知欲更為強(qiáng)烈，理性思維逐漸形成，在教學(xué)過程中應(yīng)以學(xué)生自主

探究為主，教師適當(dāng)引導(dǎo)，通過各種史料并借助現(xiàn)代化教學(xué)手段，展現(xiàn)兩漢歷史的演進(jìn)發(fā)

展，探討歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在這過程中培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。

教學(xué)目標(biāo)

1.運(yùn)用唯物史觀分析兩漢初期統(tǒng)治政策變化的背景、內(nèi)容和意義，使學(xué)生對(duì)兩漢建立

和社會(huì)發(fā)展歷程形成全面、客觀的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生運(yùn)用唯物史觀解釋歷史的能力。

2.通過史料研讀、合作交流，學(xué)習(xí)兩漢國(guó)力不斷提升、經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化不斷發(fā)展、以及

對(duì)外影響力不斷加強(qiáng)的史實(shí)，加深學(xué)生對(duì)兩漢歷史地位的理性認(rèn)識(shí)，激起學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史

文化的高度認(rèn)同感、歸屬感、自豪感，升華家國(guó)情懷。

3.通過分析兩漢強(qiáng)盛和衰弱的原因，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展中政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系、

對(duì)外關(guān)系等因素之間的關(guān)系。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1.重點(diǎn)：文景之治，漢武帝的措施，光武中興，兩漢人民創(chuàng)造的燦爛文化成就。

2.難點(diǎn)：西漢政治制度演變及產(chǎn)生的影響。

教學(xué)活動(dòng)過程

教師展示材料：投影劉邦的《大風(fēng)歌》，由學(xué)生齊聲朗讀，體會(huì)詩(shī)歌所反映的情感。

大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，成加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！

——?jiǎng)睢洞箫L(fēng)歌》

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生欣賞《大風(fēng)歌），并思考作者在詩(shī)中抒發(fā)的情感。

這首詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，氣勢(shì)豪邁，抒發(fā)了作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，也表達(dá)了他對(duì)國(guó)事憂慮的復(fù)雜

心情。他憂的是什么?為此采取了哪些措施?他一手締造的漢朝又是怎樣發(fā)展演變的？以此導(dǎo)

入兩漢歷史的學(xué)習(xí)，回顧這段對(duì)中華文明影響深遠(yuǎn)的歷史。

【設(shè)計(jì)意圖】導(dǎo)入劉邦的《大風(fēng)歌》，既契合本課教學(xué)內(nèi)容，又與家國(guó)情懷相結(jié)合；以問

題探究的方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

1.導(dǎo)人學(xué)習(xí)任務(wù)一：西漢建立和文景之治

⑴西漢的建立

公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢。劉邦就是漢高祖。

⑵西漢初年的統(tǒng)治措施

材料工

秦末漢初大事年表

時(shí)間大事

公元前210年始皇巡游，七月，死于沙丘

公元前209年七月，陳勝、吳廣起義于靳縣大澤鄉(xiāng)，旋人陳，陳勝稱王，號(hào)張

楚。九月、劉邦起兵于沛，稱沛公。項(xiàng)梁與兄子羽起兵于吳

公元前207年巨鹿之戰(zhàn)

公元前206年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)

公元前202年劉那率兵圈項(xiàng)羽于壤下，羽突圍走鳥江，自列死。二月，劉那稱

帝，是為漢高祖劉邦，建立漢朝，都長(zhǎng)安

公元前200年公元前200年十月，漢高帝自將擊匈奴于平城，被圍于白登

公元前198年公元前198年高帝取“家人子”為公主，以妻單于，與匈奴和

親，并開關(guān)市

材料2漢興，接秦之弊，諸侯并起，民失作業(yè)，而大饑懂。凡米石五千，人相食，死者

過半。……天子不能具醇駟，而將相或柔牛車。

——班固《漢書?食貨志》

教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)材料分析西漢初年社會(huì)背景及統(tǒng)治措施。

學(xué)生活動(dòng)：提取材料中的有效信息，結(jié)合課本知識(shí)回答。

經(jīng)過秦暴政和秦末農(nóng)民大起義，社會(huì)殘破，經(jīng)濟(jì)凋敝，人口減少，國(guó)力衰弱。漢初統(tǒng)

治者政治上承秦制，郡國(guó)并行；思想上，尊奉黃老無為思想；經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行“與民休息”

政策。

教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生思考西漢政治經(jīng)濟(jì)思想等方面政策與秦朝不同的原因，探究歷史經(jīng)驗(yàn)

教訓(xùn)的吸取對(duì)新王朝的影響。

學(xué)生活動(dòng)：討論得出漢初統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，采取了一些新的舉措，而這些舉

措有利有弊：休養(yǎng)生息使生產(chǎn)恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定；郡國(guó)并行導(dǎo)致王國(guó)問題的出現(xiàn)，危害中央

集權(quán)。

【設(shè)計(jì)意圖】在教學(xué)過程中采用史料研讀的方式，有利于加深對(duì)知識(shí)的理解，也可以培養(yǎng)

史料實(shí)證、歷史解釋的能力。通過比較西漢初年統(tǒng)治措施與秦朝的制度，辯證分析對(duì)秦朝

制度反思產(chǎn)生的影響，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代政治文明就是在不斷的反思和改進(jìn)中前進(jìn)。

⑶文景之治

材料3漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，

至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美矣！

——班固《漢書?景帝紀(jì)》材料4漢

興七十余年間，國(guó)家無事。……京師之錢累巨萬(wàn)，貫朽而不可校；太倉(cāng)之粟，陳陳相因，

充溢露積于外，至腐敗不可食。

——司馬遷《史記?平準(zhǔn)書》教師活動(dòng)：

指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)材料分析西漢初年統(tǒng)治措施產(chǎn)生的影響。

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合課本知識(shí)，得出西漢初年社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。

文帝、景帝在位期間，經(jīng)濟(jì)得到了明顯恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定，史稱“文景之治”。中國(guó)古

代把政治清明、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民安居的社會(huì)稱為太平盛世，也就是治世。西漢

前期的文景之治，就是封建大一統(tǒng)王朝創(chuàng)立以后的第一個(gè)太平盛世，為漢武帝的大一統(tǒng)奠

定了政治和物質(zhì)基礎(chǔ)。

【設(shè)計(jì)意圖】在教學(xué)過程中采用史料研讀的方式，培養(yǎng)史料實(shí)證、歷史解釋的能力。通過

史料展現(xiàn)文景之治的社會(huì)狀況，綜合分析評(píng)價(jià)文景之治的歷史影響，使學(xué)生體會(huì)中國(guó)古代

的政治智慧。

2.導(dǎo)人學(xué)習(xí)任務(wù)二：漢武帝時(shí)西漢的強(qiáng)盛

一部叫作《戰(zhàn)狼》的電影熱映，燃起了無數(shù)國(guó)人的愛國(guó)熱情。電影中有一句臺(tái)詞叫作

“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅”，許多觀眾在聽了這句話以后，都顯得激情澎湃。這句霸氣的

話是誰(shuí)說的?很多人誤以為是漢武帝說的，實(shí)際上是漢元帝時(shí)期的陳湯說的。為什么很多人

第一個(gè)就想到漢武帝呢?因?yàn)榇鬂h朝威震四方就是從漢武帝時(shí)期開始的。漢武帝是如何使西

漢王朝實(shí)現(xiàn)強(qiáng)盛的呢？

材料1漢武帝于公元前127年（元朔二年）采納中大夫主父偃的建議，頒布“推恩令”。規(guī)

定諸侯王除由嫡長(zhǎng)子繼承王位外，其他諸子都在王國(guó)范圍內(nèi)分到封地，作為侯國(guó)?！瓘拇?，

“大國(guó)不過十余城，小侯不過數(shù)十里”。封國(guó)越分越小，勢(shì)力大為削弱。

——朱紹侯《中國(guó)古代史》

材料2初分十三州，假刺史印綬，有常治所。常以秋分行部，御史為駕四封乘傳。到所

部，郡國(guó)各遣一吏迎之界上，所察六條。

——顏師古《漢書注》材料3

自從鹽鐵官營(yíng)后，漢政府增加了收入。所以桑弘羊說：“當(dāng)此之時(shí)，四方征暴亂，車甲之

費(fèi)，克獲之賞，以億萬(wàn)計(jì)，皆贍大司農(nóng)。此皆……鹽鐵之福也?！?/p>

——朱紹侯《中國(guó)古代史》材料4漢

初經(jīng)過七十年的休養(yǎng)生息，地主階級(jí)的統(tǒng)治已經(jīng)鞏固，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了新的發(fā)展，無為而治

的黃老思想，已不能適應(yīng)地主階級(jí)的要求。主張加強(qiáng)君主集權(quán)、實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的儒家思想便

起而代之。于是，漢武帝接受董仲舒的建議，”罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，即用經(jīng)過董仲舒改

造過的儒學(xué)思想，作為統(tǒng)治思想。

——朱紹侯《中國(guó)古代史》教師活動(dòng)：

指導(dǎo)學(xué)生閱讀材料并根據(jù)課本內(nèi)容，討論漢武帝采取的統(tǒng)治措施。

學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合課本知識(shí)討論并整理。

①政治上，頒行“推恩令”，解決王國(guó)問題。加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，設(shè)立中朝，建

立察舉制，設(shè)立刺史，任用酷