假期自修 30天系列練習(xí)（高中語文）

假期自修30天系列練習(xí)（高中語文）第18天一、閱讀下面兩段文字，完成下面小題。仔細(xì)吃一枚煮雞蛋，也能感受到造物主精巧的心思。雞蛋外殼雖薄，但弧線優(yōu)美，均勻而細(xì)密。握在手心，用力，據(jù)說張飛也很難捏碎它。里面，有一層薄膜，小心翼翼地隔開了蛋殼和蛋白。蛋白里面，是個正圓的蛋黃，如即將落山的太陽。你要是再吃慢點(diǎn)，還能發(fā)現(xiàn)玄機(jī)呢！橢圓的雞蛋兩端看似A，但較大的一端里面有一處小小的空缺。專家研究后弄清了它的用處：這是母雞留給剛孵化還沒出殼的小雞的呼吸室。如果外部環(huán)境冷熱異常，它還能調(diào)節(jié)蛋液的體積，以免漲破蛋殼。一枚雞蛋，分明就是高端科技和藝術(shù)設(shè)計(jì)完美結(jié)合的產(chǎn)品。只是，我們B。其實(shí)，放眼望去，造物主似乎在自然界處處都充滿了偉大的設(shè)計(jì)意圖，堪稱技藝絕倫的藝術(shù)大師，細(xì)細(xì)想來，簡直C。這讓人們想到了幾乎就要消失的手工業(yè)，那些匠人踏實(shí)樸素，那些產(chǎn)品精致溫潤。工匠精神，也許能讓人安靜優(yōu)雅起來。1．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）2．下列選項(xiàng)中的“分明”和“分明就是高端科技和藝術(shù)設(shè)計(jì)完美結(jié)合的產(chǎn)品”中的“分明”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。B．《瑞鷓鴣（海棠）》中“兩行芳蕊傍溪陰，一笑嫣然抵萬金”，描述了海棠列植水邊的場景，景觀層次顯得非常分明。C．賈母便命將為首者每人四十大板，攆出，總不許再入；從者每人二十大板，撥入閽廁行內(nèi)。手段強(qiáng)硬，處罰分明有度。D．以白話為表達(dá)形式的新詩和以古典美學(xué)為旨趣的舊體詩，是現(xiàn)代詩歌發(fā)展中的兩個湯遭分明的陣營，此消彼長，各領(lǐng)風(fēng)騷。3．下列句子所用修辭手法，與文中畫波浪線的句子所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A．山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。B．欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。C．東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。D．烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。龍年春晚主標(biāo)識設(shè)計(jì)師是中國探月工程、中國行星探測工程標(biāo)識設(shè)計(jì)者顧永江，這是他第二次參與總臺春晚主標(biāo)識的設(shè)計(jì)。從“卯”的躍動之姿到“龘”的大氣雄健，兩屆春晚主標(biāo)識在設(shè)計(jì)方面的共通理念是什么？_____①_____？“_____②_____，這一創(chuàng)作理念是春晚導(dǎo)演組找我合作的契合點(diǎn)?！鳖櫽澜錾诮B興，老家隔壁就是“書法圣地”蘭亭，6歲起練習(xí)書法，對漢字所蘊(yùn)含的結(jié)構(gòu)美極其敏銳。他一直在嘗試把中國的漢字、書法，乃至篆刻，融入當(dāng)代設(shè)計(jì)中?？倢?dǎo)演提出，從上古圖騰到吉祥瑞符，在中華五千年的歷史長河中，龍逐漸演變?yōu)橹腥A民族的精神象征與文化符號，雖然草書“龍”寫意豪放，但導(dǎo)演組覺得以“字”擬“形”的創(chuàng)作方式2023年春晚已經(jīng)用過。經(jīng)過一輪又一輪的資料搜集和創(chuàng)意探討，“龘”字成為雙方的共同選擇。它的讀音很好，念dá；含義也很好，就是巨龍騰飛的樣子，很能代表我們當(dāng)今時代。導(dǎo)演組最開始確定的主題是“龍行龘龘·欣欣中華”，_____③_____。在中國傳統(tǒng)文化中，人們把對新一年的希望全部寄托在春節(jié)里。大家從五湖四海朝著家的方向奔赴，家人團(tuán)聚，其樂融融。春晚，是和全國人民一起辭舊迎新，在這個時刻，家和國都好是最大的幸福。同時，以“龘”字為題眼，也是在喚醒大家對漢字的關(guān)注和興趣，讓日漸疏離書寫的我們，重新體會漢字之美。4．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）5．簡述第三自然段“‘龘’字成為雙方的共同選擇”的原因。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過70個字。（5分）二、閱讀下面的古詩文，完成下面小題。材料一：屈到嗜芰①，有疾，召其宗老而屬之，曰：“祭我必以芰?！奔跋棰?，宗老將薦芰，屈建③命去之。宗老曰：“夫子屬之?！弊幽驹唬骸安蝗?。夫子承楚國之政，其法刑在民心而藏在王府，上之可以比先王，下之可以訓(xùn)后世，雖微楚國，諸侯莫不譽(yù)。其祭典有之曰：國君有牛享，大夫有羊饋，士有豚犬之奠，庶人有魚炙之薦，籩豆、脯醢則上下共之。不羞珍異，不陳庶侈。夫子不以其私欲干國之典?！彼觳挥?。（節(jié)選自《國語》）材料二：屈到嗜芰，有疾，召其宗老而屬之，曰：“祭我必以芰?！奔跋椋诶蠈⑺]芰，屈建命去之。君子曰：“違而道?！碧屏谠侵唬骸扒右远Y之末，忍絕其父將死之言。且《禮》有‘齋之日，思其所樂，思其所嗜。’子木去芰，安得為道？”甚矣，柳子之陋也。子木，楚卿之賢者也。夫豈不知為人子之道，事死如事生，況于將死丁寧之言，棄而不用，人情之所忍乎！是必有大不忍于此者而奪其情也。曾子有疾，稱君子之所貴乎道者三。孟僖子卒，使其子學(xué)禮于仲尼。管仲病，勸桓公去三豎。夫數(shù)君子之言，或主社稷，或勤于道德，或訓(xùn)其子孫，雖所趣不同，然皆篤于大義，不私其躬也如是。今赫赫楚國，若敖氏④之賢，聞于諸侯，身為正卿，死不在民，而口腹是憂，其為陋亦甚矣。使子木行之，國人誦之，太史書之，天下后世不知夫子之賢，而唯陋是聞，子木其忍為此乎？故曰：是必有大不忍者而奪其情也。然《禮》之所謂“思其所樂，思其所嗜”，此言人子追思之道也。曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食。父沒而不能讀父之書母沒而不能執(zhí)母之器皆人子之情自然也豈待父母之命耶？今薦芰之事，若出于子則可，自其父命，則為陋耳。豈可以飲食之故而成父莫大之陋乎！曾子寢疾，曾元難于易簀。曾子曰：“君子之愛人也以德，細(xì)人之愛人也以姑息?！比粢粤又詾槿?，是曾元為孝子，而曾子顧禮之末易簣于病革之中，為不仁之甚也。（節(jié)選自蘇軾《屈到嗜芰論》）[注]①芰：菱角。②祥：喪祭名，此處指父母死后十三個月的祭祀。③屈建：字子木，屈到之子，春秋時楚國令尹。④若敖氏：春秋時楚國的羋姓家族，屈到和屈建都是該家族成員。6．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。父沒A而不能B讀父之書C母沒而不能D執(zhí)母之器E皆人子之情F自然也G豈待H父母之命耶7．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．屬，同“囑”，指囑咐，與《赤壁賦》“舉酒屬客”的“屬”，兩者詞義不同。B．牛享，古代用牛作祭祀的供品，行祭前先飼養(yǎng)于牢。祭祀用牛、羊、豬各一叫“太牢”。C．羞，與《行路難》“玉盤珍羞直萬錢”中的“羞”，兩者詞義相同。D．趣，與《蘭亭集序》“雖趣舍萬殊”的“趣”，兩者詞義和用法相同。8．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．在柳宗元看來，屈建沒有使用菱角去祭祀父親一事，是不符合孝道的要求的。B．蘇軾認(rèn)為，曾子、孟僖子、管仲等人，臨死時都是重視大義而不偏愛自己。C．蘇軾認(rèn)為，比起違背父親的遺命，讓父親留下淺陋名聲是屈建更不忍心做的。D．在柳宗元看來，曾元是孝順的，曾子在病情危急時要求更換竹席，是愚鈍的。9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）（1）夫子不以其私欲干國之典。（2）是必有大不忍于此者而奪其情也。10．蘇軾認(rèn)為“甚矣，柳子之陋也。”理由是什么？請簡要概括。（3分）送別李白［唐代］尋陽五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見，日暮長江空自流。11．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.根據(jù)本詩內(nèi)容可知，詩人的友人即將乘船出發(fā)，沿水路駛往三峽方向。B.詩人表示友人將去的地方景色優(yōu)美，而友人的風(fēng)采正與這美景相稱。C.本詩最后兩句的表達(dá)方式，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也曾使用。D.詩中前后兩次使用“君”，都是指即將離別的友人，含義并無不同。12．本詩是如何表現(xiàn)離愁別緒的？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）13．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陶淵明《歸園田居》（其一）中“，”兩句使用疊字，增添了鄉(xiāng)村遠(yuǎn)景的平靜安詳之感。（2）古代京城百業(yè)興旺，精英薈萃，又被稱為“京華”，這一美稱，在唐宋詩詞里經(jīng)常出現(xiàn)，如，”。（3）花與鳥既是傳統(tǒng)繪畫作品中的重要題材，又常常在古代詩歌中對舉出現(xiàn)，如“，”。參考答案1．A相差無幾B熟視無睹C不可思議2．A（“分明就是高端科技和藝術(shù)設(shè)計(jì)完美結(jié)合的產(chǎn)品”中的“分明”是明顯的意思。A.“分明”是明顯的意思；B.“分明”是清楚的意思；C.“分明”是清楚的意思；D.“分明”是清楚的意思）3．D（畫波浪線的句子運(yùn)用了夸張的手法。A.運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“山河破碎”比作“風(fēng)飄絮”，將“身世浮沉”比作“雨打萍”。B.運(yùn)用了比喻的修辭手法，將西湖之美比作西施之美。C.運(yùn)用了雙關(guān)的手法，把天“晴”和愛“情”這兩件不相關(guān)的事物巧妙地聯(lián)系起來。D.運(yùn)用了夸張的手法，“會須一飲三百杯”屬于夸大。）4．①突破創(chuàng)新又表現(xiàn)在哪里

②將中國書法融入標(biāo)識設(shè)計(jì)

③后來修改為“欣欣家國”5．因?yàn)辇堉饾u演變?yōu)橹腥A民族的精神象征與文化符號，龘的讀音和含義都很好，還可以喚醒對漢字的關(guān)注和興趣，所以“龘”字成為雙方的共同選擇。6．CEG（句意：父親去世后不忍讀父親的書，母親去世后不忍用母親的用具，都是子女情感的自然流露，難道要等父母的命令嗎？）7．C（A.正確。同“囑”，指囑咐。/勸請。句意：喚來家臣囑咐。/舉起酒杯勸客人喝酒。B.正確。C.錯誤。進(jìn)獻(xiàn)。/通“饈”，美味的食品。句意：不進(jìn)獻(xiàn)珍貴奇特的東西。/玉盤中盛的精美菜肴，收費(fèi)萬錢。D.正確。同“取”，追求，選取。句意：雖然他們所追求的不一樣。/雖然各有各的愛好，取舍各不相同）8．D（D.“在柳宗元看來”錯誤，原文為“若以柳子之言為然……”，文中意思為“如果認(rèn)為柳宗元的話是正確的”，不是在柳宗元看來。）9．（1）我父親不能因?yàn)樽约旱乃接|犯國家的祭祀制度?！耙浴?，因?yàn)?；“干”，觸犯；“典”，祭祀制度。（2）這一定是有比拋棄父親臨死時的囑咐更不忍心做的事而使他改變了合乎人之常情的做法?！笆恰保@；“于”，比；“奪”，改變。10．①子木之所以對于父親臨死時叮囑的話拋棄不用，是因?yàn)椴荒芤驗(yàn)楦赣H自己的私欲而觸犯國家的祭祀制度。②君子都重視道義，不偏愛自己。③曾子的名言：君子之愛人也以德，細(xì)人之愛人也以姑息。11.B12.水悠悠，正是詩人綿綿思緒的形象表現(xiàn)。13.(1)

曖曖遠(yuǎn)人村

依依墟里煙

（2）

世味年來薄似紗誰令騎馬客華冠蓋滿京華斯人獨(dú)憔悴游觀須知此地佳紛紛人物敵京華江亭夜語喜見京華新樣舞（3）感時花濺淚恨別鳥驚心參考譯文材料一：屈到喜歡吃菱角。他生病了，喚來家臣囑咐說：“一定用菱角祭祀我?！钡鹊较榧罆r，家臣將要供奉菱角，屈建命令撤掉它。家臣說：“這是您父親托付的?！鼻ㄕf：“不能這樣。我父親執(zhí)掌楚國的政事，他的法令記在百姓心中，收藏在王府里，對上可以比照先王，對下可以教導(dǎo)后人，即使不是楚國，諸侯各國也沒有不稱贊的。祭祀的法典上說：國君有用牛做的祭品，大夫有用羊做的祭品，士有用小豬和狗做的祭品，普通人有用烤魚做的祭品，竹木食器、果干肉醬是從國君到百姓都可以用的。不進(jìn)獻(xiàn)珍貴奇特的東西，不陳列品類繁多的祭品。我父親不能因?yàn)樽约旱乃接|犯國家的祭祀制度?！庇谑遣挥昧饨羌漓?。材料二：屈到喜歡吃菱角，他生病了，喚來家臣囑咐說：“一定用菱角祭祀我?！钡鹊较榧罆r，家臣將要供奉菱角，屈建命令撤掉它。君子說：“（這樣做雖然）違背（父命）卻符合正道?！碧瞥谠磳φf：“屈建依照禮法的末節(jié)，忍心拋棄他父親將死時的托付。而且《禮記》說‘在致齋的日子里，要思念死者生前喜歡做什么，思念死者生前喜歡吃什么?！幽境返袅饨牵睦锬軌蚍险滥?？”柳宗元的認(rèn)識太淺陋了。子木是德才兼?zhèn)涞某锨洹ｋy道不知道做子女的孝道，侍奉去世的長輩好像他們活著時一樣，何況對于父親臨死時叮囑的話，拋棄不用，這是人之常情能忍心做的事嗎！這一定是有比拋棄