議論文的立意與結(jié)構(gòu)

高中議論文寫作指導(dǎo)審題與結(jié)構(gòu)議論文的三要素312論點證明論點的根據(jù)議論文的核心論據(jù)論證連接論點與論據(jù)的紐帶論點論點是作者對所論問題提出的見解和主張。論點分中心論點和分論點，一般一篇議論文只有一個中心論點，可以有若干個分論點。分論點是對中心論點有力的證明和補(bǔ)充。論點是一篇議論文的靈魂和旗幟，也是閱卷老師評分時將作文歸檔的依據(jù)。論點的要求正確——不能偏離題目或所供材料的主旨。【重點】唯一——一篇文章可以有幾個分論點，但只能有一個中心論點。鮮明——有明確的褒貶立場。新穎——寫出自己獨到的見解。論據(jù)論據(jù)就是用來證明論點的根據(jù)。事實勝于雄辯。只有舉出足夠的事實或正確的道理，才能證明論點的正確性。論據(jù)的要求真實典型準(zhǔn)確，能恰當(dāng)、鮮明地指向論點詳略得當(dāng)，一般用概述性語言敘述例子豐富（3-6個例子）多角度、多領(lǐng)域（古今中外結(jié)合，經(jīng)濟(jì)、政治、商業(yè)、科技、體育、藝術(shù)等兼有）新穎論證論證就是用論據(jù)論述論點的過程。有了正確的論點和充分的論據(jù)，還須借助于一定的論證方法才能使論點得以闡明。議論分析，展現(xiàn)的是議論文不同于記敘文的邏輯性、說理性。論證過程中注意觀點和材料的統(tǒng)一。3月11日，最新的《福布斯》富人榜出爐，墨西哥的電信大鱷卡洛斯·斯利姆成為世界新首富。

《福布斯》雜志說：蓋茨和巴菲特在富翁榜上的位次降低和他們不斷捐款有關(guān)，他倆非常慈善，捐出數(shù)以十億計的美元。而剛成為首富的墨西哥的卡洛斯·斯利姆也捐過幾次錢，但數(shù)額難以與蓋茨和巴菲特相比。有人不客氣地評論：斯利姆做的一點善事只是擺擺樣子而已，他把電信價格降一些，比做什么善事都管用。但是斯利姆則這樣解釋他的慈善觀：“商人行善表現(xiàn)在通過投資創(chuàng)造更多財富和工作崗位，而非裝扮圣誕老人?！?/p>

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。10年全國卷作文蓋茨和巴菲特

卡洛斯·斯利姆不斷捐款非常慈善也捐過數(shù)額少創(chuàng)造更多財富和工作崗位裝扮圣誕老人老首富新首富愛//“心”的首富商人的責(zé)任

真正的富翁別樣的愛這也是一種慈善真正的慈善授之以漁愛是一樣的愛要用心衡量莫以金錢論慈悲多彩的愛愛心行善責(zé)任魚/漁點金術(shù)（方式）視角全面一分為二核心立意圍繞對善的認(rèn)識展開文章。要么談善的形式，要么談怎樣行善，或者兼及善的標(biāo)準(zhǔn)。跑題莫以成敗論英雄自力更生/自強(qiáng)表述不清釜底抽薪大樹下的小樹苗（魚漁論點）有待商榷一、材料作文審題方法（一）審題步驟1、認(rèn)真閱讀材料，搞清材料總的寫了什么。2、仔細(xì)分析，看看到底有哪些寫作角度。3、根據(jù)自身優(yōu)勢，選定最有話可說的一個角度。4、恰當(dāng)聯(lián)系實際，深入闡述自己選定的角度。角度是不能離開整體的，新穎獨特、有現(xiàn)實指導(dǎo)意義的角度、貼近生活的角度、自己駕輕就熟、材料豐富的為最佳角度。（二）審題方法1、材料作文審題第一法：概括中心法第一步：概括中心：人物＋事件＋結(jié)果第二步：提煉道理（一般有關(guān)鍵詞句提示）第三步：組觀點句，壓縮成主謂賓句2、材料作文審題第二法：由果溯因法第一步：從結(jié)果入手

第二步：找出原因（一般有關(guān)鍵詞句提示）第三步：組句：主語（原因）＋謂語＋賓語（結(jié)果）3、材料作文審題第三法：話題作文法（關(guān)鍵詞句法）第一步：找出關(guān)鍵句

第二步：提煉出話題第三步：組句：主語（話題關(guān)鍵詞）＋謂語＋賓語（話題關(guān)鍵詞）（三）隨堂練習(xí)：閱讀下面的文字，用三法其中的一法三步驟準(zhǔn)確審題并作文一位裁縫在吸煙時不小心將一條高檔裙子燒了一個窟窿，致使其成了廢品。這位裁縫為了挽回?fù)p失，憑借其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，并精心飾以金邊，然后，將其取名為“金邊鳳尾裙”。不但賣了好價錢，還一傳十，十傳百，使不少女士上門求購，生意十分紅火。要求：全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。操作過程第一步：從結(jié)果入手：

第二步：找出原因（由提示詞）

第三步：組成觀點句：基本形式：變化一下：

給點文采：結(jié)果：生意十分紅火變廢為寶原因：不放棄技藝高超名字取得好（智慧）原因作主語+謂語＋結(jié)果作賓語1奇跡源自永不言棄2技術(shù)創(chuàng)造財富3智慧創(chuàng)造財富4智慧與財富5技術(shù)與財富6廢與寶

7技術(shù)，事業(yè)之基

8用智慧叩開財富之門

9用技術(shù)構(gòu)筑財富寶塔10技術(shù)，神奇之源二、材料作文結(jié)構(gòu)

議論文的整體結(jié)構(gòu)模式

一般包括三個部分：引論（提出問題），本論（分析問題），結(jié)論（解決問題）。引論是文章的開頭，用來提出文章的論點或用來點明文章所要議論的問題（即“論題”）。本論是文章的主體，主要是運用論據(jù)來證明論點。結(jié)論是文章結(jié)尾，或是得出結(jié)論，或是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點，有時也用來提出希望、要求或解決問題的辦法。即議論文的基本結(jié)構(gòu)模式為：

提出問題（引論）------鳳頭

分析問題（本論）------豬肚

解決問題（結(jié)論）------豹尾談骨氣吳晗

①我們中國人是有骨氣的。②戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。③我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。④當(dāng)然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認(rèn)識清楚。但是，就堅定不移地為當(dāng)時的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。

⑤南宋末年，首都臨安被元軍攻入。丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗。失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。⑥孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。

⑦另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟!來食!”(喂，來吃!)餓人拒絕了“嗟來’’的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃!”這個味道是不好受的。⑧不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。⑨還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。

⑩孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣。這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏?，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)!《談骨氣》一文的結(jié)構(gòu)

１～３段是引論，提出論點“我們中國人是有骨氣的”,并對“骨氣”這一概念加以解釋。

４～８段是本論，以三個事例證明了中國人民具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的骨氣。

最末一段是結(jié)論，點明中國人的“骨氣”在今天的現(xiàn)實意義。（是什么）（為什么）怎么樣提出中心論點分論點1分論點2分論點3總結(jié)全文呼應(yīng)開頭擺事實講道理小結(jié)講道理講道理小結(jié)小結(jié)擺事實擺事實一、并列式結(jié)構(gòu)【幾個分論點可在時間、空間、原因、條件、結(jié)果等方面并列】細(xì)節(jié)的魅力

有一種頗為流行的話：看歷史要看大勢，看形勢要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒錯。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動、直觀、真實的特點而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著。

細(xì)節(jié)可定勝負(fù)。中日甲午海戰(zhàn)前，日本間諜化裝到中國軍艦上偵察。當(dāng)時，中國的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國上下一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無疑?？墒侵袊娕灥呐谒暇尤粰M七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這個細(xì)節(jié)寫在情報中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛，管理混亂的軍隊，不會有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。果然，海戰(zhàn)一開，中方慘敗，幾乎全軍覆沒，先進(jìn)的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品。（分論1）

細(xì)節(jié)可見風(fēng)節(jié)。明朱棣發(fā)動靖難之役時，解縉與胡廣、吳溥、周是修、王艮、胡靖、方孝孺等七位名士相約要為建文皇帝守節(jié)，以標(biāo)千古風(fēng)節(jié)。退下來后，解縉便悄悄支使家人“你去瞧瞧胡廣是什么動靜”。家人回來說：“沒什么動靜，只聽見胡大人問‘豬喂了沒有？’”解縉聽了，心里說“一豬尚不肯舍，況肯舍生命乎？”于是心安理得地活了下來。最后，只有方孝孺壯烈而死，周是修被殺，王艮服毒自盡，而胡廣等四位，老老實實做了“貳臣”。（分論2）正反對比

細(xì)節(jié)可見操守。魯迅先生在參加被國民黨特務(wù)暗殺的楊杏佛追悼會前，曾接到裝著子彈的恫嚇信，大家都勸先生不要與會了，但先生義無反顧，執(zhí)意要去。先生臨行前并無什么“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”之類的豪言壯語，只是順手把房門銀匙扔了。先生的視死如歸，大義凜然，就體現(xiàn)在這個小小的細(xì)節(jié)上了。而明末的洪承疇，兵敗被俘后，不吃不喝不言不動，好像真地要寧死不屈一樣。舊友范文程去看他回來后對多爾袞說：“他肯定不是一個死節(jié)之臣，我和他閑聊時，房梁上掉下一點灰絮落在衣服上，他趕忙彈掉了。一件衣服都舍不得，他肯舍掉性命嗎？”果不其然，找了個美人去勸，洪大人也就順坡下驢，當(dāng)了大清朝的“開國元勛”。（分論3）對比襯托

細(xì)節(jié)可見精神。提到雷鋒，人們會想起他那補(bǔ)了又補(bǔ)的襪子，他給敬老院送去的一塊月餅；提到焦裕祿，會想起他用來頂住肝部劇痛的那把舊藤椅；提到孔繁森，就會想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢；還會想起井岡山上，朱德的挑糧扁擔(dān)；長征路上，賀龍的金色魚鉤；西華廳里，周總理辦公室的光……這些英雄偉人做過的大事，說過的名言，人們可能記不清楚了，可是，他們的一些生活細(xì)節(jié)卻會讓后人永遠(yuǎn)銘記，他們的偉大精神也就通過這些不起眼的細(xì)節(jié)永駐人心。（分論4）排比

細(xì)節(jié)是華美樂章的一個音符，細(xì)節(jié)是宏篇巨制的一個單詞，細(xì)節(jié)是萬頃波濤中的一朵浪花，細(xì)節(jié)是萬仞高山上的一個石子?！耙坏嗡捎吵鎏柟廨x”，欣賞細(xì)節(jié)，把玩細(xì)節(jié)，會發(fā)現(xiàn)，小小細(xì)節(jié)，魅力無窮。二、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)二、（為什么）會怎樣擺事實A、做分析擺事實B、做分析聯(lián)系生活、做分析（分條提出解決問題的辦法）（指出問題解決后的前景）做結(jié)論（呼應(yīng)開頭）一、（是什么）用簡潔語言亮出中心論點三、（怎么辦）笑對人生人生，是一場旅行，而且是單程的旅行。旅途中，我們會遇到各種各樣的事物，品嘗千百種滋味。在不幸面前，我們要積極樂觀，直面苦難，笑對人生。［亮出觀點］一壺濁酒歌遍了山河八百里，一葉輕舟唯見長江天際流。歷史長河中，李白曾滿懷兼濟(jì)天下的宏志，卻無奈滿腹飛揚的文采卻成為帝王妃子的鸚歌燕舞的唱和，壯志難酬，縱然萬千華貴又如何？于是他笑對人生，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，載一葉輕舟，邀明月劍氣美酒相伴，攢得一江秋水，月朗風(fēng)清。

在不得志的仕途面前，他沒有垂頭喪氣，頹唐消沉，而是豁達(dá)地看到了不幸的另一面——堅持一份傲骨，一顆熾熱而又曠達(dá)之心，永存于世，活出另一種灑脫的人生。在他的口中吐出了半個盛唐.

柳宗元“少時陳力希公侯，許國不復(fù)為身謀”，“永貞革新”卻使他身敗名裂，轆轆南行的車輪碾碎了他峨冠博帶的夢。然而，嶺南的瘴疫也未能將他擊倒。他化身那綿綿的細(xì)雨，盡自己微薄之力造福永州百姓。他打了井，放了奴婢，筑了愚溪，在這蠻荒之地營造出一片綺麗的風(fēng)景?！耙患堅t書，漢匈和親”，會有多少后宮佳麗聽此凋朱顏，只有她——柔弱而美麗的昭君，毅然擔(dān)起了保衛(wèi)國家的重?fù)?dān)。別長安，出潼關(guān)，江南再見難。站在明月初升的祁連山上，她仍能笑對人生，無怨無悔地將抱著琵琶的如花似乎玉般的身影投向大漠，許下誓言：愿保漢匈百年好，直至獨留青冢向黃昏。

昭君，在人生的苦難面前，昂首挺胸，也以一身傲骨譜寫了一曲永垂不朽的贊歌。她將“韶華易逝”，化為飄零的花瓣，散落于大漠沙塵中，以寬容的大愛庇護(hù)著天下蒼生，只求一個無愧于心的靈魂。在她身后，是一片手足和睦，國泰民安。［舉典型事例進(jìn)行闡述］

人生，不可避免地會遇到一些不幸和苦難，然而，只要你鼓足勇氣，坦然微笑著把這一切接受下來，就會發(fā)現(xiàn)，人生原來也會有另一種美麗。不要嘆氣，不要苦悶，不要絕望，當(dāng)你驕傲地站在勝利之顛，你又會收獲另一種財富。其實樂觀的人生，才是最有意義的人生[聯(lián)系現(xiàn)實]

愿生命的大河生生不息，愿我們都能笑對人生，讓燦爛的人生之花永開不敗。[總結(jié)全文]今天的年輕人尤其要理解這一點。當(dāng)------的時候，要-------當(dāng)------的時候，要-------當(dāng)------的時候，要-------“引”——根據(jù)角度，概述材料內(nèi)容略寫

“點”——開門見山，點明中心論點（或論題）；略寫（簡潔，醒目，4行，可用兩段開頭法）“正”——正面舉例論述；較詳（排比列舉事例，段的首尾要勾聯(lián)論點）“反”——反面舉例論述；較詳（舉例有三種形式：舉實例，概括舉例，假設(shè)舉例）“聯(lián)”——緊密聯(lián)系現(xiàn)實，展開議論；較略（一般聯(lián)系青年與改革）“結(jié)”——總收全文，呼應(yīng)中心。略寫（或重申論點，或發(fā)出號召……）對比式結(jié)構(gòu)作文訓(xùn)練以“急”為話題，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。（限列題目和結(jié)構(gòu)提綱，5分鐘）點正反深聯(lián)總急，已成為社會的主旋律。活在當(dāng)今，需要“急”急，能夠挖潛（舉例）緩，可以生墮（舉例）“急”的本質(zhì)------------------------------“急”的好處及原因---------------------------“緩”的危害及表現(xiàn)---------------------“緩”的本質(zhì)----------------------------當(dāng)今國際國內(nèi)重大現(xiàn)實問題、當(dāng)代青年特別是高中學(xué)生學(xué)習(xí)生活

熱豆腐冷久了，失去鮮味；好事磨多了，徒增痛苦。占鰲頭，需急流勇進(jìn)；建功業(yè)，必快馬加鞭。效疾風(fēng)掃落葉，用快刀斬亂麻。在人生的舞臺上，我們勁舞的青春，將魅力四射。（是什么）（為什么）怎么樣拒絕急躁在學(xué)校，急躁是我們求學(xué)道路上的絆腳石在家庭，急躁是我們幸福軌跡里的腐蝕劑在社會，急躁是我們和諧進(jìn)程中的攔路虎擺事實講道理小結(jié)講道理講道理小結(jié)小結(jié)擺事實擺事實急莊子以“持竿不顧”的淡薄拒絕急躁；陶潛以“種豆南山”的理想排斥急躁；牛玉儒以“位卑未敢忘憂國”的責(zé)任戰(zhàn)勝急躁（是什么）（為什么）怎么樣拒絕急躁干事創(chuàng)業(yè)需要拒絕急躁做學(xué)問、搞研究需要拒絕急躁為官更需要拒絕急躁擺事實講道理小結(jié)講道理講道理小結(jié)小結(jié)擺事實擺事實急勇敢者以勇氣對抗急躁；執(zhí)著者以毅力戰(zhàn)勝急躁；睿智者以智慧進(jìn)化急躁。

急社會上流行一種急躁?。簩W(xué)生學(xué)習(xí)急躁，不想通過勤奮努力得到收獲；人們總想一舉成名，一夜暴富；工作應(yīng)付，敷衍塞責(zé)，總想走捷徑，找竅門；游戲人生，放蕩自我，貪圖享樂，追求刺激……凡此種種，不一而足。急躁病害莫大焉！必須拒絕急躁。有目共睹的是：由于急躁，我們在學(xué)業(yè)上一無所獲；由于急躁，干事創(chuàng)業(yè)不愿吃苦，不愿奮斗，我們在事業(yè)上無所建樹；由于急躁，做學(xué)問、搞研究，忍受不住寂寞，只想出名，最終無所作為；由于急躁，不深入基層，不搞調(diào)查研究，只想急功近利，不切實際地瞎指揮，搞一些勞命傷財?shù)恼児こ?、形象工程，以致怨聲載道。更為重要的是，因為急躁，會使我們丟掉實干和創(chuàng)新精神，白白丟掉難得的歷史機(jī)遇……急躁實在是社會的大敵，民族的大敵，國家的大敵。

唯物辯證法告訴我們，任何事物的質(zhì)變都有一個量的積累，當(dāng)量的積累未達(dá)到一定程度時，是不可能發(fā)生質(zhì)變的。而