高考作文熱點(diǎn)考向突破系列之（一）文化思想

高考作文熱點(diǎn)考向突破系列之（一）文化思想第頁高考作文熱點(diǎn)考向突破系列之（一）文化思想文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。向上向善的文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族休戚與共、血脈相連的重要紐帶。中國人歷來抱有家國情懷，崇尚天下為公、克己奉公，信奉天下興亡、匹夫有責(zé)，強(qiáng)調(diào)和衷共濟(jì)、風(fēng)雨同舟，倡導(dǎo)守望相助、尊老愛幼，講求自由和自律統(tǒng)一、權(quán)利和責(zé)任統(tǒng)一。文化建設(shè)始終是我們國家建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。中華民族的偉大復(fù)興不僅需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，更需要強(qiáng)大的精神力量。而這種精神力量的獲得需要我們在一切先進(jìn)的文化中汲取，如果沒有先進(jìn)文化的引領(lǐng)，就沒有人民精神世界的極大豐富，更沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)。同時(shí)，也需要我們在傳統(tǒng)文化中汲取力量，取其精華，去其糟粕。在歷史和現(xiàn)實(shí)中不難看出，中華傳統(tǒng)文化在跌宕起伏中不斷發(fā)展，在大浪淘沙中不斷提升，才締造了偉大的中華文明，鑄就了華夏兒女自強(qiáng)不息、剛健有為的民族性格，形成了具有鮮明民族特色的中華文化精神。我們需要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化中的合理成分，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活對接，不斷固牢中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根”與“魂”。堅(jiān)守文化自信，才能讓我們中華民族始終屹立于世界民族之林?！拔幕敝黝}作文寫作，是高考備考中非常重要的一個(gè)方面，2023年新高考一卷“講好中國故事”，緊扣選擇性必修中冊第四單元“文化走出去”的主題任務(wù)。關(guān)于“文化”這個(gè)主題首先需要明確“文化范圍”，是當(dāng)下社會(huì)主義的優(yōu)秀價(jià)值觀還是傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，將材料中的概念分辨清楚，然后再根據(jù)具體語境做論斷，先談“是什么”，再談“為什么”，最后提出建議和辦法，回答“怎么辦”的問題。素材金庫經(jīng)典素材【課本素材】傳統(tǒng)士人思想從“道德素養(yǎng)”的角度來說，《歸園田居（其一）》體現(xiàn)了詩人陶淵明積極樂觀、享受生活的人生態(tài)度，將傳統(tǒng)文化中“田園詩派”閑適樂觀的思想淋漓盡致地展現(xiàn)出來。從社會(huì)視角出發(fā)，教材中融入了關(guān)愛社會(huì)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任等優(yōu)秀傳統(tǒng)思想。如在白居易的《琵琶行》中通過描寫琵琶女的生活際遇，寄托了詩人郁郁不得志、流落天涯的凄苦境遇，也表達(dá)了自身對統(tǒng)治階層的不滿，還表達(dá)了對百姓的深切同情。素材運(yùn)用：從臥薪嘗膽到聞雞起舞，從替父從軍到精忠報(bào)國，從漢賦唐詩到宋詞元曲。朱德曾言：“錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿梭于時(shí)光長河，新時(shí)代的它依舊散發(fā)著富有的魅力，國家之復(fù)興，民族之富強(qiáng)，離不開傳統(tǒng)文化之滋養(yǎng)。它如精神圖騰，始終與民族產(chǎn)生著共鳴?！緜鹘y(tǒng)素材】浸潤在中華文化中的余光中余光中是當(dāng)代著名作家和翻譯家。為了躲避戰(zhàn)亂，他隨著父母顛沛流離。青少年時(shí)代的他一直“在路上”。余光中多次通過作品來表達(dá)對故土的眷戀，他熱愛傳統(tǒng)文化，自稱血脈中有一條黃河的支流。多年來，他堅(jiān)持用中文寫作，將文言文融入現(xiàn)代漢語，在字里行間與無數(shù)先賢對話，以中文為半徑，畫出一個(gè)文學(xué)的圓?！奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明?！睂τ谥腥A兒女來說，無論走多遠(yuǎn)，對祖國的思念與熱愛都是不變的。千百年來，漂泊在外的游子共享同一份鄉(xiāng)愁，用獨(dú)特的文字藝術(shù)賦予了中華文化新的內(nèi)涵。敦煌的女兒—樊錦詩樊錦詩是我國的文保學(xué)者，被譽(yù)為“敦煌的女兒”。她從25歲對敦煌一見傾心，隨后扎根敦煌，開展文物研究、保護(hù)和利用工作。她常說：“敦煌叫人著迷，我的心一直在敦煌。”她用57年的執(zhí)著和堅(jiān)定，譜寫了一個(gè)文物工作者的平凡。先進(jìn)的保護(hù)理念和保護(hù)技術(shù)，構(gòu)建了“數(shù)字敦煌”，讓敦煌用全新的方式長存，讓更多的人隨時(shí)隨地都能看到敦煌獨(dú)一無二的美。在樊錦詩不平凡的人生畫卷上，有深入骨髓的熱愛，有經(jīng)年累月的堅(jiān)守，有利用現(xiàn)代科技重現(xiàn)絲路輝煌的創(chuàng)舉，而這些都是她用光陰書寫下的最寶貴的答案。素材運(yùn)用：愿得一顆中國心，風(fēng)雨中依然堅(jiān)守。余光中先生眷戀故土，熱愛中國文化，他跨越千年，與無數(shù)先哲對話，讓艱澀難懂的文言文在現(xiàn)代寫作中發(fā)出新的光芒；他堅(jiān)持中文寫作，將對祖國的愛浸透在字里行間；游子漂泊，唯愛不變，他用獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格讓中國文化熠熠生輝。無獨(dú)有偶，樊錦詩——“敦煌的女兒”，漫漫六十載，不改其初心，扎根于敦煌，再現(xiàn)敦煌美。她構(gòu)建“數(shù)字敦煌”，用創(chuàng)新的手法為這些傳統(tǒng)元素拂去了時(shí)光的塵埃，讓它們以更美的面目展示在世人面前。他們都有一顆堅(jiān)守民族文化的中國心，即使有著各種困難，依然努力向前，不改初心?！久悦洹?.物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！洞髮W(xué)》2.古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！洞髮W(xué)》3.君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人?！洞髮W(xué)》4.所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也?！洞髮W(xué)》5.天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。——《中庸》6.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂?.自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。——《中庸》8.上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸?！吨杏埂?.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！吨杏埂?0.喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！吨杏埂贰緹狳c(diǎn)素材】文化與科技的融合在杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式上，觀眾們沉浸在一幅幅令人震撼的畫面中。這不僅僅是一場開幕式，更是一場傳統(tǒng)與科技的完美融合。中國古代文化元素如山水畫、詩詞意境等巧妙地融入了現(xiàn)代化的高科技手法中，呈現(xiàn)出一幅幅絢麗多彩的畫卷。特別令人印象深刻的是，一幅畫投影在大屏幕上，然后用山水畫技法加上彩墨，將亞洲各國、各地區(qū)的地標(biāo)和圖騰串聯(lián)成一幅長卷，生動(dòng)地詮釋了國際體育賽事的交往與交流意象。這種中國風(fēng)的表現(xiàn)方式展現(xiàn)了東道主的大國風(fēng)范。與北京冬奧會(huì)不同，杭州亞運(yùn)會(huì)突出了江南文化的特色。這一細(xì)膩流動(dòng)的文化元素讓人感受到了地域的獨(dú)特之處。古代元素與現(xiàn)代化的高科技應(yīng)用相得益彰，如3D全息投影、電子煙火等方式，更加突出了綠色環(huán)保理念?？偟膩碚f，杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式讓人不禁感嘆中國古代文化與現(xiàn)代科技的巧妙融合，令人震撼不已。素材運(yùn)用：開幕式用“潮”的澎湃向上展現(xiàn)出可信、可愛、可敬的中國形象，閉幕式通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)傳達(dá)“攀花贈(zèng)友”的雋永情誼與和合共生的美好愿景……杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式和閉幕式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技相結(jié)合，帶來了一場視覺盛宴。這種巨大的成功不僅是現(xiàn)代科技的運(yùn)用，更是源自深厚的歷史文化底蘊(yùn)。這種文化的傳承和弘揚(yáng)，不僅讓開幕式更具文化內(nèi)涵，也為現(xiàn)代科技的運(yùn)用提供了豐富的素材和靈感。文化與科技的相互促進(jìn)，才能達(dá)到如此令人震撼的效果。中華文化，歷經(jīng)彌新；文化傳承，引人思考在近期舉辦的大型活動(dòng)中，一系列浸潤著中華文化、飽蘸著中國精神的節(jié)目，給觀眾帶來耳目一新的審美體驗(yàn)，讓人深切感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新的魅力，也引人思考文化傳承發(fā)展這一重要命題。泱泱中華，文明博大。如何讓恢宏?duì)N爛的中華文化煥發(fā)出時(shí)代光彩，讓浩如煙海的文化遺產(chǎn)展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)？習(xí)近平總書記指出：“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！泵佳垆h利，絳唇高髻，利落甩袖，隱入畫中……在成都大運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)員聯(lián)歡會(huì)上，從《千里江山圖》得到啟發(fā)的舞劇《只此青綠》，以東方美學(xué)的經(jīng)典色彩鋪展出如詩如畫的中國山水氣象，令觀眾陶醉不已。在2023北京文化論壇文藝晚會(huì)上，歌舞節(jié)目《敦煌飛天》在表演過程中，1000架無人機(jī)在首鋼大跳臺(tái)的上空組成了敦煌飛天奏樂散花的壯觀造型，與大跳臺(tái)投影出的敦煌壁畫飛天、舞臺(tái)上的演員飛天共同起舞，深深震撼了觀眾。素材運(yùn)用：《長安三萬里》以瑰麗光影再現(xiàn)千古詩情，《典籍里的中國》以沉浸式戲劇演繹典籍“前世今生”，故宮、敦煌等國潮文創(chuàng)IP讓生活更有“文藝范兒”……傳統(tǒng)文化與當(dāng)代表達(dá)“握手”、與現(xiàn)代生活“擁抱”，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中煥發(fā)出新的生機(jī)活力，讓更多人感受到中華文明的博大精深，感動(dòng)于中國文化的弦歌不輟。這也生動(dòng)說明，從傳統(tǒng)文化寶庫中探驪得珠，通過藝術(shù)創(chuàng)作、技術(shù)創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)代人的精神需求、審美趣味，可以產(chǎn)生1＋1遠(yuǎn)大于2的效果，在更高維度上實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的返本開新。天以新為運(yùn)，人以新為生。例文精析時(shí)評精析始于簡小，畢于宏大中共一大會(huì)址前“作始也簡，將畢也巨”的題詞昭示著中國共產(chǎn)黨的奮斗征程。由此，事物始于星火之簡小，而即將完成時(shí)，必將畢于宏大，鑄就偉業(yè)?、僦袊伯a(chǎn)黨的奮斗歷程，以星火燎原之勢對千年前莊子之言做出了出色的詮釋。事物最初的簡小是一星火種，而經(jīng)過奮斗與努力，定能發(fā)展壯大，湮漫燎原。②于人們的奮斗歷程而言，最初的簡小事物是日后事業(yè)成功的契機(jī)?；蛟S只是一句話、一段文字、記憶里莫名其妙的碎片，也可成為緊攥在手中的夢想的種子，在奮斗的旅途中蓬勃生長開來。而最初時(shí)的缺陷與不足，在日后也必將發(fā)展成為可觀的業(yè)績。王亞蓉投身古織物修復(fù)，最初的一絲一線交疊出一個(gè)個(gè)古老王朝的舊夢倩影。趙青嬋致力于智能開發(fā)，起首的學(xué)習(xí)與實(shí)踐成就了機(jī)器人上天人地的奇跡，正所謂：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，始于累土。”由此，在個(gè)人事業(yè)的發(fā)展與成長中，最初稚嫩微小的火種，必然能在奮斗之中成就宏大，綻放出耀眼的光芒。在社會(huì)的發(fā)展過程中，文明的源流亦起于濫觴之水，演繹著由簡小到宏大的發(fā)展歷程。當(dāng)思想解放的羽翼首次打破社會(huì)的黑暗繭殼，誰能想到它將在寰球掀起民主與自由的駭浪驚濤？而嘉興南湖上的一艘游船，又是怎樣成就了這個(gè)偉大時(shí)代的生動(dòng)注腳？憶往昔，中國奮起于屈辱之塵泥，在風(fēng)雨飄搖之中守護(hù)著發(fā)展進(jìn)步的一星火種。而今，這個(gè)古老的民族傲然屹立于東方，昔日的火種早已變成如今高擎的火炬，為世界的和平與發(fā)展輸送著光明和希望。中國共產(chǎn)黨起于微小，而最終成為帶領(lǐng)人民走出屈辱與壓迫，迎向富強(qiáng)與美麗的紅色浪潮，成就如今偉業(yè)，亦是對這種精神命題的生動(dòng)詮釋。由是，唯有相信那一星簡小火種的力量，才能在奮斗中譜寫時(shí)代發(fā)展的華章。③當(dāng)今世界風(fēng)起云涌，呼喚著年輕一代的聲音。吾輩青年更應(yīng)不懼起始之簡小，相信規(guī)律，努力奮斗成就人生價(jià)值；更應(yīng)投身社會(huì)發(fā)展，關(guān)注社會(huì)由簡小到宏大的歷程，奏出時(shí)代的強(qiáng)音?、堋白凤L(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山?！碑?dāng)代青年應(yīng)理解體會(huì)由簡小向宏大的歷程，砥礪自我，奉獻(xiàn)社會(huì)，共鑄國家與社會(huì)發(fā)展的偉業(yè)宏圖。⑤精析：“簡”開篇：①開頭準(zhǔn)確概括，在此基礎(chǔ)上得出啟示，提出自己的觀點(diǎn)?！扒濉蔽拿}：②第二段從共產(chǎn)黨的發(fā)展進(jìn)程進(jìn)而擴(kuò)展到萬事萬物的發(fā)展過程，詮釋了莊子“作始也簡，將畢也巨”的哲思。③三、四兩個(gè)主體段落議論有層進(jìn)性，分別從個(gè)體的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展這兩個(gè)方面來分析論證，既扣住了論點(diǎn)又體現(xiàn)出了自我的思考，不僅分析議論了由簡小到宏大的規(guī)律，而且第三段的舉例論證和引用論證中也包含著宏大的事物都是由細(xì)小積累而成的道理，第四段又包含著做法必須要集中精力、初心不改，揭示了從“簡小”到“宏大”的內(nèi)在規(guī)律。④第五段扣住身份意識、時(shí)代意識來簡潔論證，語言精練?！白R”亮點(diǎn)：本文亮點(diǎn)是理解透徹，思路清晰，論據(jù)準(zhǔn)確豐富?！懊睢苯Y(jié)尾：⑤第六段總結(jié)回扣材料觀點(diǎn)，簡潔有力。二、范文精析泱泱大國有自信，文化互鑒展風(fēng)流①2023年亞運(yùn)賽場上，中國元素的巧妙融入，讓中華傳統(tǒng)文化再一次成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。而這一榮耀的背后，反映出中華民族堅(jiān)定的文化自信；中國元素讓世界驚艷，表現(xiàn)出中國與世界文化的整合。文化興則民族興，文化自信則民族自信。②當(dāng)今中國，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展，文化層面也展示出繁榮景象。打開電視，各種文化節(jié)目閃耀熒屏，綻放出文化的光芒，《朗讀者《中國詩詞大會(huì)》等“慢綜藝”刷新國內(nèi)綜藝的新視野，獲得了觀眾好評；《舌尖上的中國《國家寶藏《一本好書》等幾檔優(yōu)秀節(jié)目輪番上陣，贏得了觀眾熱捧；河南衛(wèi)視的《唐宮夜宴《奇妙端午夜》，以及央視大型文化節(jié)目《中國考古大會(huì)》，都在沉浸式的設(shè)計(jì)，安排引人入勝的場景布局，展示出中華文化內(nèi)在的神韻之美、意境之美。中華文化，從遠(yuǎn)古走來，散發(fā)出蓬勃的時(shí)代氣息。③近年來，中國文化邁著堅(jiān)定自信的步伐走出國門，讓世界看到了最美的中國畫面，讓世界聽到了最美的中國故事。“在我學(xué)漢學(xué)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的研究者屈指可數(shù)，現(xiàn)在全世界都在學(xué)中國話?！钡诎藢檬澜缰袊鴮W(xué)論壇上，中國學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)獲得者、85歲的荷蘭皇家科學(xué)院院士施舟人一番話引起了我的共鳴。作為五千多年的文明古國，中華民族的優(yōu)秀文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。而作為世界文化的一部分，中華民族的傳統(tǒng)文化一定要走出國門，融入世界，讓整個(gè)世界認(rèn)識到其芬芳魅力。“大肚能容天下之文，化為己之根脈。”在這一進(jìn)程中，我們應(yīng)該不斷吸收其他民族文化的精華，兼容并包，方能讓中華文化經(jīng)久不衰。當(dāng)然，世界是多元的，各種文化和而不同，所以在彼此交融的過程中，應(yīng)該求同存異，取長補(bǔ)短，這樣才能美美與共。④歷史是厚重的，大浪淘沙，總會(huì)留下美麗的珍貝；文化既有形又無形，衣食住行，無不沉淀著傳統(tǒng)的基因。民族的，也是世界的。中華傳統(tǒng)文化是世界文化的一顆明珠。近年來，從昆曲、京劇、端午節(jié)，到珠算、中醫(yī)針灸、二十四節(jié)氣，我國多項(xiàng)非遺在聯(lián)合國教科文組織申遺成功，成為全人類共同保護(hù)和記憶的文化遺產(chǎn)。一項(xiàng)項(xiàng)“非遺明珠”走向世界，意味著扎根神州大地的“中國價(jià)值”、立足千百年傳統(tǒng)的“東方智慧”，正在越來越多地得到國際社會(huì)的認(rèn)可和尊重，也意味著中國獨(dú)特的文化資源和精神追求，為構(gòu)建人類的共同價(jià)值做出了新的貢獻(xiàn)。⑤中華上下五千年的歷史和文化，在時(shí)間的蚌腹里，打磨出一顆顆璀璨珍珠。我相信，將這些珍珠融入世界文化的海洋里，一定會(huì)綻放出更加燦爛的東方魅力。讓我們一起向未來?、蘧觯骸办n”標(biāo)題：①標(biāo)題整齊醒目，簡明扼要地寫出了本文的中心。“清”文脈：②一、二兩段從最近熱門話題杭州亞運(yùn)會(huì)說起，貼近社會(huì)和生活，引出“文化興則民族興，文化自信則民族自信”的話題，有吸引力。第二段單獨(dú)成段，顯示了文章中心。③展現(xiàn)國內(nèi)文化的繁榮景象，列舉各種電視節(jié)目，展現(xiàn)中華文化之美。排比句式的使用，使論證氣勢十足，事實(shí)充分，內(nèi)容豐富，說服力強(qiáng)。④緊承上段，中華文化進(jìn)一步走向國外，事實(shí)清楚，說理深刻，并進(jìn)一步指出中華文化與世界其他文化應(yīng)兼容并包，美美與共。⑤承接上一段的結(jié)論，再進(jìn)一步論述中華文化對世界的貢獻(xiàn)，由此也越來越被世界認(rèn)可，成為人類的共同價(jià)值觀?！懊睢苯Y(jié)尾：⑥總結(jié)收束全文，指出中華文化是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的“珍品”，照應(yīng)了前文觀點(diǎn)和標(biāo)題，同時(shí)提出呼吁，增加了文章深度。作文在線一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。又是一年畢業(yè)季，中國留學(xué)生在加拿大穿漢服參加畢業(yè)典禮，驚艷全場；武漢工程大學(xué)胡天池用文言文致謝老師和同學(xué):“戊戌之秋，幸而獲雋；只身他鄉(xiāng)，揣慮逡巡。歲月不居，四載往矣……”火遍全網(wǎng)。年輕人用他們的方式傳承并創(chuàng)新著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。以上材料對我們頗具啟示意義，請綜合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題】這是一道引語式材料作文題。材料主要列舉了中國留學(xué)生在加拿大穿漢服參加畢業(yè)典禮及武漢工程大學(xué)胡天池用文言文致謝老師和同學(xué)的例子，說明年輕人正用自己的方式傳承并創(chuàng)新著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。由此可知，材料立意指向就是如何傳承并創(chuàng)新中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。關(guān)于傳承并創(chuàng)新中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是一個(gè)重要的話題。近年來，我們都意識到對于中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新問題，時(shí)代在發(fā)展，我們不能把中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化拋棄，因?yàn)樗鼈兩婕暗絺鞒校绕涫且恍┪镔|(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。時(shí)代在發(fā)展，傳承傳統(tǒng)文化，則需要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。比如材料中兩位年輕人就是對傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，再比如在2022年春晚上，《只此青綠》的舞蹈及冬奧會(huì)開幕式等一系列節(jié)目，都是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。這也告訴我們，想要傳承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新非常重要；并且想要傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，需要有文化自信，因此，可以由此拓展出“文化自信”這一話題?！玖⒁狻?.中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要傳承和創(chuàng)新。2.創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，樹立文化自信。3.讓傳統(tǒng)文化濺起時(shí)代浪花。4.發(fā)展傳承，貴在創(chuàng)新?！痉段摹恐ξ幕瘋鞒?，青年在行動(dòng)要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。中華文化五千多年的歷史積淀，蘊(yùn)含著中華民族的智慧，為中華民族的傳承提供了強(qiáng)有力的支持。新時(shí)代青年應(yīng)積極響應(yīng)號召，勇于接過傳承文化的接力棒，在傳播中華文化的道路上貢獻(xiàn)青春、智慧和力量。堅(jiān)定文化自信，認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。青年作為國家和民族發(fā)展的希望所在，內(nèi)心能否堅(jiān)定文化自信關(guān)乎國家發(fā)展與民族興衰。青年作為推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的主力軍，第一步就是要認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化，認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化就是在客觀理性的前提下，認(rèn)同、肯定傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值。還要把這種認(rèn)同轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。如今，以中華傳統(tǒng)文化為核心的電視節(jié)目收獲了大批青年人的喜愛，青年人通過穿著傳統(tǒng)服裝自信地行走在街頭，到各地博物館拍照打卡等方式展現(xiàn)著自己對中華傳統(tǒng)文化的熱愛。勇于擔(dān)當(dāng)使命，傳承中華傳統(tǒng)文化。傳承中華傳統(tǒng)文化不是照抄照搬，而是以時(shí)代為背景，擔(dān)當(dāng)起傳承中華傳統(tǒng)文化的使命，激活中華傳統(tǒng)文化的生命力。當(dāng)中華傳統(tǒng)文化遇到了青年人，青年人收獲了成長，中華傳統(tǒng)文化也得到了花樣傳承。近幾年，戲曲、相聲、京劇、漢服等傳統(tǒng)文化元素逐漸出現(xiàn)在青年人的世界里。京劇青衣演員果小菁通過網(wǎng)絡(luò)短視頻講解京劇，將戲曲融人生活，用新花樣新形式展現(xiàn)京劇的魅力；蘭州大學(xué)口腔醫(yī)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師李屹采用現(xiàn)代科學(xué)方法對中醫(yī)藥進(jìn)行深入、系統(tǒng)的研究，傳承中醫(yī)國粹。這些青年人的故事印證了保護(hù)中華傳統(tǒng)文化最好的方式就是弘揚(yáng)與傳承。新時(shí)代青年人要身體力行，融入并積極推動(dòng)傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展。創(chuàng)新傳播方式，讓傳統(tǒng)文化融人現(xiàn)代生活。要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的道路上，中華傳統(tǒng)文化也需要與時(shí)俱進(jìn)，以現(xiàn)代化的方式呈現(xiàn)出來。在信息“爆炸”的時(shí)代青年人更要杯著一順赤誠的心帶著中華傳統(tǒng)文化走進(jìn)大視野。古典舞《唐宮夜宴》參演舞蹈的14名少女，將幽默詼諧、嬉笑打鬧融入古典舞中，利用現(xiàn)代虛擬技術(shù)，將博物館里面的唐俑“復(fù)活”在熒屏之前；25歲的郎佳子彧作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“面人郎”第三代傳承人，用老手藝嘗試做新題材，同時(shí)探索利用短視頻、直播等新媒介展示傳統(tǒng)技藝，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；1997年出生的陳浩歸為傳統(tǒng)手工木梳創(chuàng)立品牌，探索將現(xiàn)代化設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)手藝結(jié)合，讓這門古老的手藝煥發(fā)出新的活力。新時(shí)代青年正在用自己的方式汲取中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的智慧，利用科技力量讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，讓我們更加直觀地感受中華傳統(tǒng)文化的博大與魅力。文化興，國運(yùn)興；文化強(qiáng)，民族強(qiáng)。認(rèn)同文化、傳承文化、創(chuàng)新文化需要新時(shí)代青年用實(shí)際行動(dòng)去落實(shí)。廣大青年要以創(chuàng)新思維挖掘傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代技術(shù)演繹傳統(tǒng)文化，帶著傳統(tǒng)文化走到舞臺(tái)中央，持續(xù)為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國貢獻(xiàn)青春和力量?！军c(diǎn)評】本文采用“總分總”的結(jié)構(gòu)，開篇即號召廣大青年應(yīng)響應(yīng)時(shí)代呼聲，抓住當(dāng)下大好時(shí)機(jī)，用自己的實(shí)際行動(dòng)接過“傳承文化的接力棒”，并“在傳播中華文化的道路上貢獻(xiàn)青春智慧和力量”，彰顯本文中心，切題干凈利索，無有贊言。二至七段是文章的主體部分，分別從認(rèn)同、傳承及讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活（即創(chuàng)新文化）三個(gè)方面論述了我們?yōu)槭裁匆獋鞒袀鹘y(tǒng)文化，這三個(gè)方面層層遞進(jìn)，邏輯性強(qiáng)，同時(shí)事實(shí)充分，論證充分，內(nèi)容豐富。結(jié)尾總結(jié)全文，并給當(dāng)代青年提出中肯的建議。整體來看，文章結(jié)構(gòu)清晰，論證充分，不僅用事實(shí)說話，而且以理服人。二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：荀子說：“與人善言，暖于布帛?！笨诔錾蒲?，是我們在與人交往中應(yīng)該珍視的美德，善于說話亦即“善言”，也是為人處世之智慧，因此“善言”在寫作、勸諫、冰釋前嫌乃至化干戈為玉帛等情境運(yùn)用中屢試不爽。材料二：魯迅身處風(fēng)雨如磐的年代，曾慷慨激昂地說過：“青年人先可將中國變成一個(gè)有聲的中國：大膽地說話，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開古人，將自己的真心話發(fā)表出來?！辈浑y看出，在關(guān)乎國運(yùn)、解開蒙昧、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等形勢下，魯迅先生更鼓勵(lì)青年“敢言”。同學(xué)們很快就要投身社會(huì)、報(bào)效國家，你認(rèn)為“善言”“敢言”哪一個(gè)對成長中的青年更重要？請比較“善言”“敢言”的益處，結(jié)合上述材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的權(quán)衡與思考。要求：題目自擬，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】材料一荀子的話著意于“善言”能溫暖人心?！傲佳砸痪淙?，惡語傷人六月寒”。可見善于說話也是為人處世之智慧。材料還提示善言可以在寫作、勸諫、冰釋前嫌乃至化干戈為玉帛等情境中使用并取得良好效果，進(jìn)一步講明善言在生活中的積極作用。材料二魯迅先生的話意在激勵(lì)青年人大膽發(fā)聲，說“真心話”，也就是“敢言”。在那個(gè)時(shí)代，魯迅先生是積極倡導(dǎo)中國進(jìn)步青年為人民為社會(huì)為國家鼓與呼，發(fā)出自己的關(guān)切之聲的。材料還提示了“敢言”對“關(guān)乎國運(yùn)、解開蒙昧、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步”的重要意義。“善言”是善于表達(dá)，以合理的方式、高超的表達(dá)技巧來表達(dá)自己的語言?！案已浴笔歉矣诎l(fā)聲，是一種責(zé)任和態(tài)度。兩者都有“言”，但側(cè)重點(diǎn)不一樣。題目要求你分析“善言”“敢言”哪一個(gè)對成長中的青年更重要，考生要有選擇，不能平均用墨。要在兩者中突出一點(diǎn)來講，但同時(shí)又要兼顧另一方。題目還要求比較“善言”“敢言”的益處，在作文時(shí)兩者的益處必須要有論述。在行文中將二者進(jìn)行適當(dāng)必要的比較，從而體現(xiàn)其選擇的合理性與正確性。無論是側(cè)重“善言”還是側(cè)重“敢言”，都要聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行權(quán)衡與思考。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人人都是麥克風(fēng)，在如何“言”及如何表達(dá)自己的聲音這個(gè)問題上，“善言”“敢言”的話題具有現(xiàn)實(shí)意義。【立意】1.善言誠可貴，敢言價(jià)更高。2.擇善言而行，予世間溫暖。【范文】勇敢發(fā)聲，激昂青春荀子說：“與人善言，暖于布帛。”的確，語言是有力量的。良言善語不僅可以溫暖人心，還有“不戰(zhàn)而屈人之兵”的驚人力量。葛亮以一人之辯使司徒王朗撞死于馬下重于九鼎之寶之武憑三寸之舌，救鄭國于危亡之際，強(qiáng)于百萬之師。但我更欽佩“魯迅們”的言語，言眾人不敢之言，言他人不察之言，如刀如劍，似槍勝炮，揭開“天靈”，啟人心智。我堅(jiān)定地認(rèn)為，當(dāng)代青年不僅要善言，更迫切地要敢言，正如魯迅先生的慷慨之言：“大膽地說話，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開古人，將自己的真心話發(fā)表出來?！边@樣的語言更有開山破土之勢，開天辟地之力。青年人當(dāng)在敢言中激揚(yáng)青春。善言是為人處世靈巧的智慧，而敢言是遠(yuǎn)見卓識非凡的勇敢。回到山河動(dòng)蕩、風(fēng)雨如晦的舊中國，若不是有人敢于站出來，直言舊社會(huì)的弊端，指出中國前進(jìn)的方向，又何來群眾的覺醒，民族的解放呢？也許有人會(huì)說，滄海桑田，風(fēng)云變幻，今時(shí)早已不同往日。果真如此？極致的喧嘩是在掩蓋空虛的本質(zhì)。娛樂至死的烏合之眾，又何嘗不需要勇敢的聲音來喚醒呢？因而，敢于發(fā)聲是時(shí)代交予我輩的難題與重任。我輩青年是最具青春朝氣的力量，擔(dān)起敢言重責(zé)，責(zé)無旁貸！正如習(xí)近平總書記所言：“青春孕育無限希望，青年創(chuàng)造美好明天?！蔽覀兦嗄暧械氖浅瘹?，有的是活力。初生的牛犢為何要懼怕虎？朝氣青年又何懼面對種種艱難險(xiǎn)阻？何懼應(yīng)對種種流言蜚語？國家者，我們的國家，我們不敢言，誰又敢言？敢言重責(zé)，我輩青年責(zé)無旁貸！然而，我們也應(yīng)深刻認(rèn)識到，所謂敢言不是喧器的嘩眾取寵，也不是偏激的憤世嫉俗，而是無畏的遠(yuǎn)見卓識。揆諸當(dāng)下，不少自媒體人為博取眼球、獲得流量，搬弄是非，嘩眾取寵，最終只能淪為他人的笑柄，被眾人唾棄。而我們青年的敢言，應(yīng)建立在真才實(shí)學(xué)之上，有思想，不懼難，合情理，謀遠(yuǎn)慮。如此青年，才算真正擔(dān)起了敢言的時(shí)代重責(zé)。在互聯(lián)網(wǎng)、個(gè)人傳媒終端、全球性社交媒體成為文化傳播主要渠道的今天，我輩青年要探索適應(yīng)數(shù)字化傳播體系的途徑，要敢于揭露、批駁一些非主流以及個(gè)別混淆視聽的不良聲音，更要講好中國故事、發(fā)表中國意見、傳播中國精神。最后，借魯迅先生之言，愿我們的青年都擺脫冷氣，積極向上，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。愿我輩青年將敢言之火高高舉起，勇于發(fā)聲，點(diǎn)燃個(gè)人成長之燭，鑄成璀璨社會(huì)?！军c(diǎn)評】本文中“善言”應(yīng)多指運(yùn)用表達(dá)的技術(shù)和藝術(shù)讓語言表達(dá)文通字順，以便讓聽者理解重視，使聞?wù)呋蚵犎〔杉{，或心悅誠服?！案已浴睉?yīng)多指言者不為私利，不謀私欲，不趨炎附勢，敢于秉持公心，說公道話；言者有膽有謀不向聲背實(shí)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，說出實(shí)話；言者深謀遠(yuǎn)慮，真才實(shí)學(xué)，敢于任事?lián)?dāng)，說句驚醒世人的話。面對二者，思辨性立顯。在充分對比論證，中，得出問題解決之道。三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：丹桂飄香，蟹肥菊黃，我們迎來又一個(gè)中秋佳節(jié)。誦讀詩詞，做月餅、品月餅，體驗(yàn)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，在看花燈、猜燈謎、飲桂花酒中領(lǐng)略文化魅力……中秋節(jié)到來之際，我們重溫熟悉的味道，借助多彩的形式，共同感受這月圓人團(tuán)圓的美好時(shí)刻?！x自人民日報(bào)《讓傳統(tǒng)節(jié)日更好浸潤時(shí)代人心》 材料二：亞運(yùn)賽事正酣，中秋佳節(jié)共度，體育盛會(huì)遇見傳統(tǒng)節(jié)日，盡顯“中國式浪漫”。制作花燈、團(tuán)扇作畫、用模具為月餅印上圖案，運(yùn)動(dòng)員村里的中秋主題日體驗(yàn)活動(dòng)精彩紛呈；浙派古琴、蘇州評彈、昆曲、點(diǎn)茶，西湖中秋賞月雅集活動(dòng)廣受歡迎。通過亞運(yùn)會(huì)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力呈現(xiàn)在世界面前?！x自人民日報(bào)《杭州亞運(yùn)會(huì)銘刻文化自信》閱讀以上兩則新聞報(bào)道材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章闡述你的觀點(diǎn)。要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲:不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題】千百年來，中秋文化賡續(xù)綿延。時(shí)代流傳，濃銷于其樂磁融的團(tuán)聚時(shí)光中，展現(xiàn)在多姿多影的展俗儀式上，成為共同的文化記憶與情感認(rèn)同，歲月情感認(rèn)同，歲月流轉(zhuǎn)，生活方式不斷改變，但傳統(tǒng)節(jié)目豐富的文化內(nèi)涌，始終具有浸潤人心的作用，對待傳統(tǒng)節(jié)日，我們要以度散之心守護(hù)其精神內(nèi)核，也要以創(chuàng)新之力激活其時(shí)代生命，唯其如此，才能讓傳統(tǒng)節(jié)目換發(fā)更加奪目的光彩，更好浸潤時(shí)代人心為人們提供精神的滋養(yǎng)。2023年；中秋假期與國慶假期相遇，與抗州亞運(yùn)會(huì)賽期相普；讓這個(gè)中秋不僅有家的的味，更有國的情懷，天下之本在國