2024-2025學(xué)年廣東省廣州三中學(xué)初三下學(xué)期研七考試語文試題含解析

2024-2025學(xué)年廣東省廣州三中學(xué)初三下學(xué)期研七考試語文試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．宣泄全愈斷章取義斷壁殘?jiān)獴．慰藉剽悍心有靈犀味同嚼臘C．貯存鞭撻漠不關(guān)心彬彬有禮D．鐫永狡黠紛至沓來川流不息2．在下面語段中依次填入關(guān)聯(lián)詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）用黑色的墨水在白色的紙、絹上作畫，這是中國(guó)畫家所鐘情的“黑白世界”。黑白世界，對(duì)中國(guó)人來說，

它沒有絢爛富麗的顏色，

它的水墨顏色最能表現(xiàn)自然的樸素本性，能夠體現(xiàn)出畫家追求自然妙趣的思想。

水墨山水在中國(guó)繪畫中占有很高的地位。A．由于

所以

而且 B．雖然

但是

所以C．不僅

而且

因此 D．因?yàn)?/p>

所以

而且3．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《岳陽樓記》《醉翁亭記》這兩篇名文的作者分別是范仲淹、歐陽修，他們都是宋代的文學(xué)家。B．魯迅原名周樹人，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，代表作有《故鄉(xiāng)》《社戲》等。C．“四書”指的是《論語》《大學(xué)》《莊子》《孟子》。D．人們常用“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”來概括唐、宋、元、明、清這幾個(gè)時(shí)期突出的文學(xué)形式。4．下列詞語字形完全正確的一項(xiàng)是（）A．靜謐蔥蘢膾灸人口跌宕起伏B．急躁取締融會(huì)貫通深惡痛嫉C．履行睿智直截了當(dāng)談笑風(fēng)生D．磅礴恬淡開天劈地一籌莫展5．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．在備戰(zhàn)中考的過程中，同學(xué)們要科學(xué)合理地安排時(shí)間，切忌不要打疲勞戰(zhàn)。（刪去“切忌”或“不要”）B．央視《經(jīng)典詠流傳》最大的創(chuàng)新點(diǎn)是將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相結(jié)合，有了這種傳承方式，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一定能在青少年中開花、生根、結(jié)果。（把“開花、生根、結(jié)果”改為“生根、開花、結(jié)果”）C．“明月松間照，清泉石上流”，空靈靜謐，清新宜人，宛如一幅淡雅的水墨畫，把此聯(lián)譽(yù)為“詩中有畫”的典范之秀句。（刪去“之秀句”）D．央視《朗讀者》深受觀眾好評(píng)，是因?yàn)楣?jié)目形式新穎、文化內(nèi)涵豐富的緣故。（刪去“的緣故”）6．今年是中宣部、國(guó)家新聞出版廣電總局等部門倡導(dǎo)和開展全民閱讀十周年。請(qǐng)閱讀下面三則材料，回答問題。清晨，在地鐵車廂里打開手機(jī)翻看一段文字或視頻，已成為很多人的生活習(xí)慣。統(tǒng)計(jì)顯示，目前我國(guó)數(shù)字閱讀用戶規(guī)模已接近3億人，其中通過手機(jī)進(jìn)行閱讀的用戶占一半以上，網(wǎng)民數(shù)字閱讀的使用率連續(xù)3年保持在40%以上?！懊總€(gè)人都有所不同，如身份、背景、所處人生階段等，應(yīng)該根據(jù)這些不同選擇適合閱讀的書。閱讀立法的意義，在于提醒和提示人們應(yīng)該去閱讀?！薄珖?guó)政協(xié)委員何建明“如果用質(zhì)量低劣的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品來影響90后、00后，那么民族文化、人文精神就無法提升，甚至?xí)档?。因此，通過立法支持、推進(jìn)的全民閱讀更要講求‘品質(zhì)閱讀’?！薄珖?guó)人大代表熊召政近日，中國(guó)兒童文學(xué)作家曹文軒獲2016年“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”，極大地振奮了國(guó)人。曹文軒說：“可怕的不是展示我們的落后與貧窮，可怕的是展示我們?cè)诼浜蠛拓毟F狀況下簡(jiǎn)直一望無際的猥瑣與卑鄙，可怕的是我們一點(diǎn)也不想保持體面——體面地站立在世界面前……”我們和我們的孩子，已經(jīng)過上或終將過上體面的、有尊嚴(yán)的生活。所以我們都要多讀些“血統(tǒng)高貴的書”，淡然地歌頌美好的書。依據(jù)材料，說說全民閱讀的現(xiàn)狀。依據(jù)材料，說說閱讀立法的意義。依據(jù)材料，請(qǐng)?zhí)骄俊把y(tǒng)高貴的書”的內(nèi)涵。7．在下面的橫線上填寫出相應(yīng)的句子。______________________，決眥入歸鳥。（杜甫《望岳》）夜來城外一尺雪，______________________。（白居易《賣炭翁》）望西都，意躊躇。____________，_____________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）懸泉瀑布，_______________，________________，良多趣味。（酈道元《三峽》）8．附加題吃苦，他不怕；可是再弄上一輛車不是隨便一說就行的事；至少還得幾年的工夫！過去的成功全算白饒，他得重打鼓另開張打頭兒來！祥子落了淚！他不但恨那些兵，而且恨世上的一切了。憑什么把人欺侮到這個(gè)地步呢？憑什么？“憑什么？”他喊了出來。這一喊——雖然痛快了些——馬上使他想起危險(xiǎn)來。別的先不去管吧，逃命要緊！他對(duì)我敘述的我國(guó)近百年來的大事記感到十分驚訝。他斷然宣稱，那些事不過是一大堆陰謀、叛亂、暗殺、大屠殺、革命和流放，是貪婪、黨爭(zhēng)、虛偽、背信棄義、殘暴、憤怒、瘋狂、仇恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心所能產(chǎn)生的最嚴(yán)重惡果。1．甲段導(dǎo)致他丟車的社會(huì)原因是：_______________乙段“他”所在國(guó)家的社會(huì)特點(diǎn)是：_____________2．甲段中的“他”，乙段中的“我”在各自不同的社會(huì)中都經(jīng)歷過生活的考驗(yàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)述甲段中的他后來又經(jīng)歷過的兩次買車的磨折。乙段中“我”在這個(gè)國(guó)家的宮廷里經(jīng)歷了哪些危險(xiǎn)（舉出兩例即可）？3．結(jié)合選段或與選段相關(guān)的內(nèi)容，分析甲乙兩段的人物的形象特點(diǎn)。二、閱讀9．閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。（甲）雁門太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。（乙）使至塞上王維單車欲問邊，屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。1．下面對(duì)（甲）（乙）兩首詩的理解和分析不正確的是（）A．甲詩中“壓”“摧”兩個(gè)動(dòng)詞，把敵軍人馬眾多，來勢(shì)兇猛，以及交戰(zhàn)雙方懸殊，城池危在旦夕等情狀，淋漓盡致地凸顯出來。B．甲詩屬于一首七言律詩，其中“塞上燕脂凝夜紫”從聽覺和視覺角度寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的悲壯和慘烈。C．乙詩首聯(lián)敘事，交代了作者出使塞上時(shí)輕車簡(jiǎn)從、路途遙遠(yuǎn)的情況和出使的目的。D．乙詩頸聯(lián)寫塞外風(fēng)光，其正確的朗讀節(jié)奏應(yīng)是：大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落日/圓。2．(1)甲乙兩首詩所表達(dá)的思想感情有何不同？(2)乙詩中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”被稱為千古絕句，可謂“詩中有畫”，請(qǐng)你用自己的語言描繪詩句所展現(xiàn)的畫面。10．文言文閱讀，完成小題湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”1．解釋下列加點(diǎn)詞。①湖中人鳥聲俱絕（____）②余挐一小舟（____）③余強(qiáng)飲三大白而別（____）④客此（____）2．翻譯下列句子。（1）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。（2）見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！3．下列句子對(duì)文章理解表述不正確的一項(xiàng)是（）A．“天與云與山與水，上下一白?！边B用三個(gè)“與”字寫出了天空、云層、山巒、湖水混蒙一片，舉目皆白的景象。B．“拉余同飲”表現(xiàn)出客人難掩的興奮喜悅；“余強(qiáng)飲三大白而別”則表現(xiàn)作者的豪爽和遇到知音的愉悅之情。C．文章可謂是癡人賞奇景，奇景“奇”在：萬籟俱寂、天地一色、萬物渺小；癡人“癡”在：不顧天寒地凍獨(dú)往賞雪，醉心于雪景，閑情雅趣異于常人。D．本文開頭記敘交代看雪時(shí)間地點(diǎn)；中間描寫雪景，借景抒情；最后以舟子話抒情結(jié)尾，似褒實(shí)貶，表達(dá)了舟子作為普通人對(duì)于作者行為的不解。4．《湖心亭看雪》和《答謝中書書》中都有精彩的寫景句子，請(qǐng)你從寫景方法的角度點(diǎn)評(píng)兩者的不同之處。①“高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備?！薄洞鹬x中書書》②“天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”——《湖心亭看雪》11．閱讀下面的文章，完成下列小題。5G來了！究竟能做什么4G做不了的？5G來了！讓人充滿想象。近日，記者搜集了一些大家對(duì)5G最感興趣的話題，采訪了10余位業(yè)內(nèi)權(quán)威專家，提取干貨，以期大家快速、準(zhǔn)確了解5G。5G就是比4G多了1個(gè)G？。常說5G是大帶寬、低時(shí)延。一部10G視頻，4G下載需15分鐘，5G僅需9秒；無人駕駛剎車智能控制反應(yīng)距離，4G下是1.4米，5G下是2.8厘米。如果把2G、3G、4G幾代移動(dòng)通信技術(shù)比作不斷把路修寬，讓更多車可以跑，5G則利用技術(shù)在繼續(xù)修寬高速路的同時(shí)，對(duì)路進(jìn)行規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)分流，提高利用效率。比如切片技術(shù)，大唐電信集團(tuán)總工程師王映民介紹：“在一個(gè)大樓內(nèi)，有人用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行遠(yuǎn)程醫(yī)療，有人微信聊天，5G網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)自動(dòng)會(huì)讓遠(yuǎn)程醫(yī)療獲得更快、更可靠的網(wǎng)絡(luò)資源，5G可以根據(jù)不同行業(yè)、用戶需求，自動(dòng)實(shí)現(xiàn)分門別類分配網(wǎng)絡(luò)。”再比如利用邊緣計(jì)算技術(shù)，數(shù)據(jù)不用再傳到遙遠(yuǎn)的云端，在邊緣側(cè)就可以計(jì)算，這實(shí)現(xiàn)最近距離、最短時(shí)間，把網(wǎng)絡(luò)上需要的資源推到用戶面前。答案是肯定的。4G手機(jī)接收不了5G信號(hào)，5G手機(jī)依然可以接收4G信號(hào)。展望5G時(shí)代的手機(jī)，造型將更多元，折疊屏、曲面屏等，在一段時(shí)間內(nèi)都將成為手機(jī)廠商嘗試的方向。目前，華為、小米、三星等手機(jī)廠商都已推出5G手機(jī)樣機(jī)。業(yè)內(nèi)預(yù)計(jì)，今年下半年，國(guó)內(nèi)可能出現(xiàn)5000元左右的5G手機(jī)，5G手機(jī)大規(guī)模上市可能在明年。5G對(duì)你有什么影響？業(yè)內(nèi)常說，4G改變生活，5G改變社會(huì)。5G來了，普通人先接觸到的可能是4K、8K直播，VR、AR游戲等，體驗(yàn)“全場(chǎng)景”“沉浸式”效果。目前，基于5G網(wǎng)絡(luò)下的遠(yuǎn)程醫(yī)療、自動(dòng)駕駛、無人機(jī)作業(yè)等也開始探索應(yīng)用。4G時(shí)代，人與人的連接已經(jīng)差不多完成，5G將實(shí)現(xiàn)人與物、物與物的連接，也就是家庭、辦公室、城市里的物體都將實(shí)現(xiàn)連接，走向智慧和智能。5G下物聯(lián)網(wǎng)每平方公里連接數(shù)可超過一百萬。萬物互聯(lián)時(shí)代將到來?！?G改變了不少服務(wù)業(yè)，5G在改變工業(yè)方面潛力巨大，尤其是工業(yè)機(jī)器人應(yīng)用會(huì)進(jìn)一步拓展?！辈芾谡f。5G之后將怎樣？國(guó)內(nèi)已開始研究6G，共識(shí)是基于人工智能。走向智能是通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的必然趨勢(shì)，6G的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)架一定是為了滿足人類更深層次智能通信需求。對(duì)于未來，需要打開想象。比如，6G下的網(wǎng)絡(luò)傳感設(shè)備，可能會(huì)實(shí)時(shí)采集物品的畫面、氣味、溫度、濕度、光線等信息。再比如，北京郵電大學(xué)信息與通信工程學(xué)院教授張平等的一篇研究文章提出，6G不僅包含5G下人、機(jī)、物這三個(gè)元素，還將設(shè)計(jì)存在于虛擬世界的第四元素。這是人的人工智能超級(jí)助手，它會(huì)將客觀和主觀結(jié)合進(jìn)行決策建議?？傊磥聿贿h(yuǎn)。1．結(jié)合文段具體內(nèi)容在第（1）部分“”寫一句總括本段內(nèi)容的話；模仿本文小標(biāo)題的形式，給文章第（2）部分?jǐn)M一小標(biāo)題。_______________________，_____________________2．（3）（4）兩部分內(nèi)容可以換順序嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。3．文中多處引用業(yè)內(nèi)權(quán)威專家的話，請(qǐng)你任選一處，說一說它的作用。4．（1）如何理解結(jié)尾句“未來不遠(yuǎn)”？對(duì)人工智能的發(fā)展，有人歡喜有人憂，你怎么看待人工智能的發(fā)展？請(qǐng)作闡述，50字左右。12．閱讀下面的材料，回答問題。國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之山西清徐民居磚雕（磚雕藝術(shù)）太原南部過境的汾河與瀟河，曾經(jīng)為清徐一帶沉淀過優(yōu)質(zhì)豐厚的用于燒制磚雕材料的土壤。直到如今，當(dāng)?shù)厣杏性S多作品存世并棱角俱在，完整無損，這些民居磚雕載負(fù)著各個(gè)時(shí)代不同的文化信息。在山西歷史上，磚雕在民居中的大量運(yùn)用與晉商的崛起密切相關(guān)，經(jīng)濟(jì)富裕后的晉商競(jìng)相顯貴夸富，興起講究建房規(guī)模和雕刻裝飾之風(fēng)，使得原來只用在宮廷、廟宇等建筑之上的磚雕進(jìn)入民居?！盁o雕不成屋，有刻斯為貴。“漫步三晉大地，無論是豪華的晉商大院，還是幽稚的民間古宅，隨處可見精美的磚雕。磚雕是一門古老的手工藝，是手工技術(shù)，當(dāng)然要用手，用力，用技；是手工的藝術(shù)，則更要用智，用情，用心。因此，每一幅磚雕作品，都有手的溫度，力的印痕，技的精妙，更有人的智慧，情的化育，心的靈性。（裝飾紋樣）民居磚雕的裝飾紋樣大致為：人物神祗、祥禽瑞獸、花草山水、器物等等。裝飾主題可概括為祈福納吉、倫理教化、驅(qū)邪禳災(zāi)三類。磚雕裝飾采用民間喜聞樂見的形式，用借代、隱喻、比擬、諧音等手法傳達(dá)吉祥寓意，有約定俗成、流傳廣泛的特點(diǎn)，例如：借桃代壽、借牡丹代富貴、借石榴代多子；以羊隱喻孝、以“暗八仙”隱喻祝壽；以梅、蘭、竹、菊比擬君子德行；以荷花比擬品德清廉；以蝙蝠諧音“富”、鹿諧音“祿”、雞諧音“吉”、喜鵲諧音“喜”等等。表達(dá)人們對(duì)生命價(jià)值的關(guān)注，對(duì)家族興旺的企盼，對(duì)富裕美滿生活的向往，以及對(duì)自身社會(huì)地位的追求。民間工匠將這種具有豐富文化內(nèi)涵與深刻寓意的美好祝愿賦予了豐富的想象力，將其繪出圖案來，然后再按照?qǐng)D案與工藝程序進(jìn)行制作。（工藝流程）清徐磚雕延續(xù)著“秦磚漢瓦”的精工細(xì)作，之所以能經(jīng)受數(shù)百年的日曬雨淋，是因?yàn)樗墙?jīng)過復(fù)雜的工藝流程制作而成的。一幅磚雕的成型，從原料的選取到全部工序完成要經(jīng)過十幾道工序，三十多個(gè)環(huán)節(jié)，且每道工序基本上都是手工操作。磚雕首先要有上好的原材料青磚，色彩以青灰色為最好，磚太脆硬不易雕刻，太灰白則不經(jīng)久耐用。從原料的選取到出窯，要經(jīng)過選土、制泥、制模、脫坯、涼坯、入窯、看火、上水、出窯等一道道工序，樣樣馬虎不得。進(jìn)入雕琢成型階段，還需蘸水“磨磚”使表面平滑，設(shè)計(jì)圖案“打稿”?！按蚋濉卑ó嫺迮c落稿兩道工序，傳統(tǒng)畫稿一般是請(qǐng)當(dāng)?shù)孛嫾?、名書法家前來打樣，然后工匠將畫稿?fù)印在磚面上“落稿”。接著就要在切割好的磚塊上用刀、鑿刻劃出畫面構(gòu)圖“打坯”，進(jìn)一步精雕細(xì)刻“出細(xì)”，通過不同的“刀路”、“及法”技巧細(xì)微地刻畫出景物的具體形象，最后經(jīng)過修飾和粘補(bǔ)進(jìn)行“拼排”安裝，磚雕全部工序完成。（非遺申報(bào)）清徐民居磚雕第五代傳承人為省民間工藝美水大師楊宗新，2007年，他在起草填寫清徐磚雕入選“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目申報(bào)書”時(shí)，在最后鄭重地加了一句：“傳承千年的清徐磚雕。已經(jīng)到了需要進(jìn)行保護(hù)搶救的地步了”。2008年，山西省清徐縣參與申報(bào)的“磚雕（山西民居磚雕）”，入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄，傳統(tǒng)美術(shù)項(xiàng)目類別，序號(hào)337。韓永勝是清徐民居磚雕第六代傳承人，晉韻磚雕藝術(shù)博物館的“館主”，他說“近代以來，磚雕市場(chǎng)日漸疲軟，各地業(yè)主紛紛封窯，工序復(fù)雜的磚雕技藝幾近失傳。所以我們博物館其實(shí)也是傳習(xí)館，我們希望磚雕工匠們能夠在這兒沉下心來，傳承和創(chuàng)新磚雕技藝?！苯?，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動(dòng)將要走進(jìn)你們學(xué)校。以上材料是主辦方提供的，請(qǐng)閱讀這些材料，回答下面的問題。（1）閱讀（裝飾紋樣）部分，觀察圖片中的磚雕圖案，說說這件磚雕作品的寓意。（2）下列表述有誤的項(xiàng)是（______）A．清徐一帶能留下民居磚雕這非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與當(dāng)?shù)鼐哂袃?yōu)質(zhì)豐厚的用于燒制磚雕材料的土壤有很大關(guān)系。B．磚雕成品是經(jīng)過復(fù)雜的工藝流程制作而成的，所以能經(jīng)受數(shù)百年的日曬雨淋。C．燒制青磚，色彩以青灰色為最好，因?yàn)檫@樣的磚既易于雕刻，又經(jīng)久耐用。D．民居磚雕一般制作程序有“打稿”這環(huán)節(jié)，一般是請(qǐng)當(dāng)?shù)孛嫾?、名書法家前來畫稿與落稿。（3）《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目申報(bào)書》第一項(xiàng)是“項(xiàng)目簡(jiǎn)介”，請(qǐng)你根據(jù)以上材料，為山西清徐民居磚雕申報(bào)“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”寫段項(xiàng)目簡(jiǎn)介。寫作提示：①?gòu)牟牧现泻Y選有用信息；②思路清晰；③語言得體；④不少于150字。13．閱讀下面的議論文，完成下列小題。傳統(tǒng)文化不能活在秀場(chǎng)上①《中國(guó)詩詞大會(huì)》在春節(jié)期間熱播后，獲得冠軍的復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)生武亦姝獲得了“古典才女”的美譽(yù)。然而，思想界隨即引發(fā)了背誦古詩詞是否有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的爭(zhēng)論。一些評(píng)論者認(rèn)為機(jī)械地背詩比的不過是記憶力，與一個(gè)人的古詩鑒賞能力無關(guān)，更有學(xué)者犀利地指出：少年人，背個(gè)詩詞算什么本事？②平心而論，《中國(guó)詩詞大會(huì)》推廣傳統(tǒng)詩詞文化的成效有目共睹。觀眾在春節(jié)期間遠(yuǎn)離了牌桌和酒席，坐在電視機(jī)前欣賞選手的精彩對(duì)決。熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。古人培養(yǎng)詩詞修養(yǎng)同樣從背誦開始，牙牙學(xué)語的童生在啟蒙階段背誦古詩詞，大多“少年不識(shí)愁滋味”。這無妨詩詞文化的浸潤(rùn)，待到年歲增長(zhǎng)，涉世漸深，自然明白“卻道天涼好個(gè)秋”的悲戚。③古詩詞傳播的最大挑戰(zhàn)是其本身缺乏現(xiàn)實(shí)活力。古人吟誦古詩詞，不光因?yàn)楣旁娫~是高雅文化，也因?yàn)槠涫橇餍形捏w，《詩經(jīng)》的十五國(guó)風(fēng)和宋詞可以說是流行音樂歌詞。士大夫沉醉其間，引車賣漿者流亦參與其中。然而，自新文化運(yùn)動(dòng)以后，白話文逐漸取代古文，新詩取代舊詩，古詩詞就脫離了尋常人的文化生活。如今，有能力創(chuàng)作古體詩的人屬于小眾中的小眾，而且其創(chuàng)作水平與古人的距離豈止是十萬里！④這也是很多類型的傳統(tǒng)文化在傳播中遭遇的共同尷尬。在日常場(chǎng)合穿漢服，難免引發(fā)路人側(cè)目；用毛筆寫一封信，會(huì)被人嫌棄速度太慢。很多時(shí)候傳統(tǒng)文化成了表演，被刻意為之。對(duì)多數(shù)普通人來說，背誦古詩詞最大的“用處”，是回答中小學(xué)語文考試的詩詞填空。多少人觀看《中國(guó)詩詞大會(huì)》時(shí)回想起自己的少年時(shí)光，莫不因?yàn)槟鞘亲约河洃浟ψ詈谩W(xué)習(xí)能力最強(qiáng)的時(shí)候。⑤為單純地背誦古詩詞辯護(hù)者，往往強(qiáng)調(diào)這是一種“無用之用”，能夠讓學(xué)習(xí)者獲得精神幸福。然而，這么理解傳統(tǒng)文化，潛臺(tái)詞似乎認(rèn)為古詩詞就該“曲高和寡”。畢竟，能夠領(lǐng)悟“無用之用”妙處的只是少數(shù)人，精神幸福也存在很多層面的解讀。打游戲、做游戲直播感到精神上很幸福，甚至將之上升為電子競(jìng)技的層面，也逐漸被社會(huì)所認(rèn)可。推廣傳統(tǒng)文化的目標(biāo)，顯然不能僅限于少數(shù)人的自斟自飲。⑥要讓傳統(tǒng)文化在更廣闊范圍生機(jī)盎然，就必須讓其在更現(xiàn)實(shí)的層面產(chǎn)生影響。詩歌仍然是有生命力的文體，現(xiàn)代詩依然有較多受眾。將古詩詞元素融匯于現(xiàn)代詩中，或許是傳承傳統(tǒng)文化的好方法。像詩人鄭愁予那樣在創(chuàng)作中結(jié)合古詩詞意象，就是基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新。雖然不是每個(gè)人都要寫詩成為詩人，古詩詞欣賞能力也未必與背誦能力成正比，但在日常文字表達(dá)中化用古詩詞，足以讓一個(gè)人在精神上雍容起來。⑦首先是文化受尊重，其次才是傳統(tǒng)文化受尊重。在傳統(tǒng)文化傳播過程中，要避免一種傾向——傳統(tǒng)文化成為獨(dú)立的、與現(xiàn)實(shí)隔絕的文化。與一些得到良好傳承的地域文化不同，中華文化在近現(xiàn)代經(jīng)歷了激烈的變動(dòng)，舊文化幾乎在一夜之間從現(xiàn)實(shí)生活中退出，這種狂飆突進(jìn)在世界范圍內(nèi)都屬罕見。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不能脫離現(xiàn)實(shí)文化格局，在漸進(jìn)中重拾瀕臨丟失的文化元素。⑧美國(guó)唱作人、藝術(shù)家和作家鮑勃·迪倫獲2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，評(píng)委會(huì)公布的獲獎(jiǎng)理由是“用美國(guó)傳統(tǒng)歌曲創(chuàng)造了新的詩意表達(dá)”。作為一名流行歌手，鮑勃·迪倫繼承了美國(guó)的傳統(tǒng)文化，其文學(xué)造詣獲得專業(yè)領(lǐng)域認(rèn)可，可見傳統(tǒng)文化也能在公共流行中獲得現(xiàn)實(shí)生命力。（選自《中國(guó)青年報(bào)》有改動(dòng)）1．作者對(duì)傳統(tǒng)文化傳播所持的主要觀點(diǎn)是什么？2．說說第②段兩次引用古詩詞的妙處。3．請(qǐng)簡(jiǎn)述文章第③段的論證思路。4．閱讀選文后，結(jié)合下面的鏈接材料，談?wù)勀銓?duì)“傳承傳統(tǒng)文化”的認(rèn)識(shí)。（鏈接材料）材料一現(xiàn)在，有相當(dāng)一部分年輕人對(duì)我們的傳統(tǒng)文化都很陌生，在加上社會(huì)氛圍的變淡，很多人認(rèn)為傳統(tǒng)文化都是過去的東西、過時(shí)的文化，而外國(guó)人的圣誕節(jié)、情人節(jié)卻很受追捧。盲目地崇拜外來文化，一味地迷戀五花八門的外國(guó)節(jié)日，崇尚別人的風(fēng)俗，越來越感覺我們的很多年輕人不認(rèn)識(shí)自己的民族了。（摘自《讓民族文化在創(chuàng)新中發(fā)展和傳承》，中國(guó)文明網(wǎng)）材料二“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。”“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缂な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！薄牧先霸谥袊?guó)能夠輸出自己的價(jià)值觀念之前，是不會(huì)成為一個(gè)真正的大國(guó)的。”——法國(guó)前總統(tǒng)德斯坦三、語言表述14．按照要求，完成下面的題目。①站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠；楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指,壯心不已；陶淵明悠然南山,飲酒采菊……②他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽,也不隨波逐流,；縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,也要仰天長(zhǎng)嘯，；縱然一生清苦,終日難飽,也愿怡然自樂,躬耕隴畝,。③在一番選擇中,帝王將相成其千古文章,賢士遷客成其蓋世偉業(yè).第①句有一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤，請(qǐng)將修改意見寫在下面的橫線上。__________________________________________________________將下面的語句分別填在第②句的橫線上。（只填序號(hào)）A．這是高雅的選擇B．這是執(zhí)著的選擇C．這是豪壯的選擇第③句有語病，請(qǐng)將修改后的句子寫在下面的橫線上。____________________________________________________________________四、寫作15．從下面兩道題中，任選一題作文。（1）題目：留下在心中（2）閱讀下面一則材料，按要求作文。一堆面粉放在案板上，你用手去一拍，這堆面粉就散了，這就是我們現(xiàn)在有些人的心理承受能力，你給他加點(diǎn)水揉一下，你再拍它就不一定散了，但它還是一堆很松軟的面粉，如果說你不斷的揉它，揉到最后它就變成了一個(gè)面團(tuán)了，你即使用手拉它，它也不斷，這就變成拉面了，人的承受能力一定要達(dá)到這種狀態(tài)，才能在社會(huì)上奮斗，遇到一點(diǎn)點(diǎn)事情就拍案而起的人，肯定是沒有度量和心胸的人。要求：①文體自選（詩歌除外）。②若選擇（1）題，先將題目補(bǔ)充完整。若選擇（2）題，根據(jù)文意自擬題目作文。③千萬不要抄襲或套用！④文章不要少于600字。⑤格式正確，書寫工整，標(biāo)點(diǎn)恰當(dāng)，卷面整潔。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

A.全愈——痊愈。B.味同嚼臘——味同嚼蠟。D.鐫永——雋永。2、B【解析】

考查選擇填寫關(guān)聯(lián)詞語的能力。填什么關(guān)聯(lián)詞語是分句之間的根本關(guān)系決定的，分句之間的根本關(guān)系是什么，就填什么關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語。也可根據(jù)關(guān)聯(lián)詞語的成套使用的特點(diǎn)來辨析。如“它沒有絢爛富麗的顏色”與“它的水墨顏色最能表現(xiàn)自然的樸素本性，能夠體現(xiàn)出畫家追求自然妙趣的思想”之間為轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以選“雖然……但是……”。而最后一句是上文的結(jié)果，因此填“所以”，表因果關(guān)系。關(guān)聯(lián)詞語從小學(xué)就開始接觸，算得上是送分題。但考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，也不可麻痹大意，更不可忽略關(guān)聯(lián)詞語的識(shí)記和運(yùn)用。故選B。3、C【解析】

C.“四書”指的是《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》。4、C【解析】

A．“膾灸人口”應(yīng)改為“膾炙人口”；B．“深惡痛嫉”應(yīng)改為“深惡痛疾”；D．“開天劈地”應(yīng)改為“開天辟地”；故選C。5、C【解析】

本題考查辨析并修改病句。C．缺少主語，在“把此聯(lián)……”前加主語或“把此聯(lián)”改為“被”；選項(xiàng)錯(cuò)誤；故選C。6、（1）①數(shù)字化閱讀率高②“閱讀品質(zhì)不高”或“缺乏對(duì)經(jīng)典作品的閱讀”（2）①閱讀立法，意義在于提醒②全民閱讀立法有利“品質(zhì)閱讀”（3）擁有真善美的內(nèi)容、質(zhì)樸的語言、給人以精神滋養(yǎng)的經(jīng)典作品【解析】

（1）本題考查的是材料內(nèi)容的理解概括能力。閱讀材料，把握材料內(nèi)容，根據(jù)題目，從材料一可知全民閱讀的現(xiàn)狀是數(shù)字化閱讀率高，從材料二可知全民閱讀的現(xiàn)狀是“閱讀品質(zhì)不高”或“缺乏對(duì)經(jīng)典作品的閱讀”。（2）根據(jù)材料二中內(nèi)容“閱讀立法的意義，在于提醒和提示人們應(yīng)該去閱讀”“通過立法支持、推進(jìn)的全民閱讀更要講求‘品質(zhì)閱讀’”，可總結(jié)出閱讀立法的意義在于提醒，全民閱讀立法有利“品質(zhì)閱讀”。（3）仔細(xì)閱讀材料三，品味材料三中曹文軒說的話“可怕的不是展示我們的落后與貧窮，可怕的是展示我們?cè)诼浜蠛拓毟F狀況下簡(jiǎn)直一望無際的猥瑣與卑鄙，可怕的是我們一點(diǎn)也不想保持體面——體面地站立在世界面前……”，結(jié)合語境分析“血統(tǒng)高貴的書”的內(nèi)涵為擁有真善美的內(nèi)容、質(zhì)樸的語言、給人以精神滋養(yǎng)的經(jīng)典作品。7、（1）蕩胸生曾云（2）曉駕炭車輾冰轍（3）傷心秦漢經(jīng)行處宮闕萬間都做了土（4）飛漱其間清榮峻茂【解析】

詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復(fù)習(xí)詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩文篇段和名句；其次是要正確理解詩文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚詩文名句中的每個(gè)字，默寫詩文名句不能寫錯(cuò)別字。此題要注意“炭”“闕”“漱”“峻”等字的書寫。8、1．戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)黑暗混亂（新舊軍閥混戰(zhàn)）。制度古樸，民風(fēng)淳樸，公正、正義、和平的國(guó)家。2．甲：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準(zhǔn)備買新車；干包月時(shí)，辛苦攢的錢被孫偵探騙去。虎妞以低價(jià)給祥子買了鄰居二強(qiáng)子的車，后為了置辦虎妞的喪事，又賣掉了車。乙：（1）被侏儒塞進(jìn)骨頭縫里。（2）與黃蜂大戰(zhàn)，砍死四只黃蜂。（3）被侏儒攔腰扔進(jìn)盛著奶酪的一只大銀碗里。（4）被花園里的狗叼在嘴巴里。（5）侏儒搖蘋果樹，蘋果將我砸傷；（6）突如其來的冰雹把我砸倒在地……等3．“吃苦，他不怕”看出祥子吃苦耐勞。從格列佛向大人國(guó)介紹英國(guó)近百年來的大事，可見他對(duì)自己國(guó)家的熱愛?！窘馕觥?．結(jié)合兩部名著的主要內(nèi)容來理解，甲文《駱駝祥子》中，祥子丟車有其社會(huì)原因，即戰(zhàn)亂頻繁，新舊軍閥混戰(zhàn)。乙文出自《格列佛游記》中主人公在大人國(guó)的一段經(jīng)歷。“他”是大人國(guó)的國(guó)王，他的國(guó)家政治民主、民風(fēng)淳樸、和平安定。2．甲文出自《駱駝祥子》，文中講了祥子的的三次買車經(jīng)歷：第一次買車，祥子整整存了3年，平時(shí)還省吃儉用，從茶飯里省，好不容易湊夠了錢買車，但卻被大兵搶走了；第二次錢還沒攢夠，但是被孫偵探敲詐光了；第三次祥子用和虎妞結(jié)婚的錢買了車，但是因?yàn)榛㈡て綍r(shí)貪吃不運(yùn)動(dòng)，生孩子時(shí)難產(chǎn)死了，祥子又把車賣了，安葬了虎妞。乙文出自《格列佛游記》中格列佛在大人國(guó)的一段經(jīng)歷。其中經(jīng)歷了許多的危險(xiǎn)，如：兩只老鼠爬上床，與老鼠格斗；一只比牛大3倍的小花貓，使格列佛大吃一驚；農(nóng)民把格列佛帶到集市，強(qiáng)迫他做各種姿勢(shì)賺錢；被侏儒攔腰扔進(jìn)盛著奶酪的一只大銀碗里等。3．分析一個(gè)人的形象時(shí)，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的言行舉止、文章對(duì)人物的各種描寫等來整體感知的。概括時(shí)要做到既全面，又要突出重點(diǎn)。從甲文的心理描寫可以看出祥子肯吃苦，對(duì)黑暗社會(huì)無比憎恨；從乙中的買哦寫可以看出格列佛很聰明，知識(shí)豐富，說話巧妙，熱愛自己的國(guó)家等特點(diǎn)。二、閱讀9、1．B2．（1）甲詩引用典故表達(dá)了將士們報(bào)效朝廷的決心。乙詩中“征蓬”兩句，既表述了詩人前往邊境慰問將士之事，又描寫了邊塞獨(dú)特之景，更在敘事寫景中傳達(dá)出自己被排擠出朝廷的幽微難言的內(nèi)心情感。表現(xiàn)詩人心中無限孤寂飄零之感。（2）示例：大漠無邊無垠，一縷狼煙沖天而起，直上云霄；遠(yuǎn)處的黃河綿長(zhǎng)如錦帶，映襯著西沉的夕陽?！窘馕觥?/p>

1．B.有誤?！叭涎嘀棺稀?，從視覺方面鋪寫陰寒慘烈的戰(zhàn)地氣氛。沒有聽覺。故選B。2．（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌中作者情感的分析能力。理解詩人的情感，一是間接的從詩中所描寫的景物特點(diǎn)上揣摩，理解詩人心境和情緒，二是抓住詩中詩人直接表達(dá)情感的句子理解，三是結(jié)合詩人寫作的環(huán)境理解。熟讀甲詩，“易水”二字使人聯(lián)想到戰(zhàn)國(guó)時(shí)刺客荊軻的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的易水悲歌，表現(xiàn)了將士們的無所畏懼和勇往直前的精神和壯懷激烈的豪情?！包S金臺(tái)”，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所筑，臺(tái)上置黃金以招賢才，用這個(gè)典故，既與戰(zhàn)爭(zhēng)的地點(diǎn)相吻合，又是對(duì)天子和將士的稱頌，表達(dá)了將士們報(bào)效朝廷的決心。乙詩中詩人以“蓬”“雁”自比，說自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁。傳達(dá)出詩人被排擠受命赴邊的幽微難言的內(nèi)心情感。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地融入廣闊的自然景象的描繪中?？蓳?jù)此對(duì)比分析作答。（2）本題考查描繪詩中展現(xiàn)的畫面。解答此題的關(guān)鍵是抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)，一要忠于原詩，二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握詩歌的核心內(nèi)容，尤其是要理解詩歌精神層面的具體感受，突出其內(nèi)涵型，重點(diǎn)剖析詩歌的言語表達(dá)?！按竽聼熤?，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，在具體描寫畫面的時(shí)候要注意突出黃沙漫漫，草木枯絕，落日在夕陽的映照下圓潤(rùn)如金的畫面。如：黃沙莽莽，無邊無際，草木不見，行旅斷絕。極目遠(yuǎn)眺，一縷孤煙勁拔堅(jiān)韌、剛直有力地升騰在天的盡頭，俯首遠(yuǎn)瞰，黃河橫貫沙漠，天空掛著一輪圓圓的落日。10、1．消失；撐（船）；古人罰酒時(shí)用的酒杯；寄居或遷居外地2．（湖上）彌漫著水汽凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。（他們）看見我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰得上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！”3．D4．《湖心亭看雪》運(yùn)用簡(jiǎn)潔樸素、不加渲染的白描手法寫西湖冬天的雪景；《答謝中書書》多種寫作手法靈活運(yùn)用，俯仰結(jié)合，山水相映成趣；平視與遠(yuǎn)眺向結(jié)合，色彩配合絢麗動(dòng)人?！窘馕觥?．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，絕：消失。白；古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯，這里的意思是三杯酒。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：一，全或都，一概。沆碭，白氣彌漫的樣子。焉得，哪能。更，還。3．D“最后以舟子話抒情結(jié)尾”錯(cuò)誤，以議論結(jié)尾。4．考查對(duì)文章寫景手法的理解。此文“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒”，使用白描手法，宛如中國(guó)畫中的寫意山水，寥寥幾筆，就包含了諸多變化，長(zhǎng)與短，點(diǎn)與線，方與圓，多與少，大與小，動(dòng)與靜，簡(jiǎn)潔概括，人與自然共同構(gòu)成富有意境的藝術(shù)畫面。“高峰入云，清流見底”,極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新?！皟砂妒冢迳惠x。青林翠竹，四時(shí)俱備”,又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發(fā)的生命力。譯文崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”11、1．5G速度更快、能實(shí)現(xiàn)分流（效率更高）用5G要不要換手機(jī)？（5G手機(jī)更有優(yōu)勢(shì)？）2．不能換順序；第（5）部分介紹的是5G即將給生產(chǎn)生活帶來的變化，第（6）部分則是設(shè)想（預(yù)測(cè)）5G之后的6G的前景，兩者之間有時(shí)間（發(fā)展）的先后順序。3．示例：文中引用王映民的介紹，具體說明5G能實(shí)現(xiàn)分流，提高利用效率。并且這樣引用，能增強(qiáng)本文所介紹內(nèi)容的可信度，提高文章的權(quán)威性。4．（1）指能滿足人類更深層次需求的人工智能世界已不遙遠(yuǎn)；表達(dá)了對(duì)未來人工智能世界的憧憬與自信。（2）例：應(yīng)當(dāng)明確，人工智能正成為潮流，用更開放的心態(tài)擁抱智能化變革。但人工智能不是萬能的，應(yīng)該冷靜客觀看待，多角度思考和審視，人工智能會(huì)給生活工作帶來改變，但技術(shù)不能取代人，人的興趣感受和情懷等等?！窘馕觥?．（1）總括文段的句子，要根據(jù)文段內(nèi)容的介紹來擬寫，閱讀內(nèi)容可知是將5G與2G、3G、4G，突出了5G對(duì)路進(jìn)行規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)分流，提高利用效率的特點(diǎn)，因此擬寫為“5G更快、更聰明?！保?）考查仿寫標(biāo)題。根據(jù)①③④⑤句的形式，都是問句，再結(jié)合內(nèi)容可擬寫為“用5G要不要換手機(jī)？”2．文段能不能調(diào)換順序的試題，一般是不能的，理由一般是前后的邏輯關(guān)系或者是時(shí)間順序，還有就是與上下文相對(duì)應(yīng)。第（5）部分介紹的是5G即將給生產(chǎn)生活帶來的變化，第（6）部分則是預(yù)測(cè)5G之后的6G的前景，兩者之間有時(shí)間先后順序的，故而不能調(diào)換。3．考查說明文中引用說明的作用。引用的作用是增強(qiáng)說服力，富啟發(fā)性，而且語言精煉，含蓄典雅。如，曹磊說?！?G改變了不少服務(wù)業(yè)，5G在改變工業(yè)方面潛力巨大，尤其是工業(yè)機(jī)器人應(yīng)用會(huì)進(jìn)一步拓展?！币貌芾诘脑捠拐Z言更有說服力、權(quán)威性，增加了文化含量。4．（1）考查對(duì)句子含義的理解?！拔磥聿贿h(yuǎn)”是說5G之后還會(huì)有6G的出現(xiàn)，共識(shí)是基于人工智能，未來走向智能是通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的必然趨勢(shì)，6G的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)架一定是為了滿足人類更深層次智能通信需求。對(duì)于未來，需要打開想象，相信會(huì)有實(shí)現(xiàn)的一天。（2）開放性拓展理解題。對(duì)于人工智能要用辯證的觀點(diǎn)來看待，人工智能改變了人們的生活，給人們帶來諸多的便利，但是期望人工智能徹底取代人類，也是不太可能的。技術(shù)不能取代人，人的思想情感。12、（1）示例：喜鵲登梅，寓意吉祥、喜慶、好運(yùn)的到來。（喜上眉梢）（2）D（3）示例：山西清徐民居磚雕歷史悠久，具有豐富的山西文化內(nèi)涵，是流傳于山西境內(nèi)的一項(xiàng)古老的手工藝術(shù)。磚雕裝飾采用民間喜聞樂見的形式，用借代、隱喻等手法傳達(dá)吉祥寓意，有約定俗成、流傳廣泛的特點(diǎn)。清徐磚雕延續(xù)著“秦磚漢瓦”的精工細(xì)作，經(jīng)過復(fù)雜的工藝流程制作而成，能經(jīng)受數(shù)百年的日曬雨淋。一幅磚雕的成型，要經(jīng)過十幾道工序，三十多個(gè)環(huán)節(jié)，且每道工序基本上都是手工操作。今天，晉韻磚雕藝術(shù)博物館正在逐步走出一條保護(hù)磚雕技藝的發(fā)展之路，希望這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝能夠代代相傳?！窘馕觥?/p>

（1）圖片中的磚雕圖案主要有“梅”和“鵲”構(gòu)成，“梅”枝的形狀又與“如意”相似，外形又是圓。據(jù)此可知，這幅民居磚雕的寓意是：通過喜鵲登梅（喜上眉梢）來表達(dá)吉祥、喜慶的寓意。（2）考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。依據(jù)““打稿”包括畫稿與落稿兩道工序，傳統(tǒng)畫稿一般是請(qǐng)當(dāng)?shù)孛嫾?、名書法家前來打樣，然后工匠將畫稿?fù)印在磚面上‘落稿’”可知，“落稿”是由工匠完成的。故D項(xiàng)中的“一般是請(qǐng)當(dāng)?shù)孛嫾?、名書法家前來畫稿與落稿”與原文不符。（3）本題為山西清徐民居磚雕申報(bào)“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”寫推介語。可結(jié)合文本材料【磚雕藝術(shù)】中的“這些民居磚雕載負(fù)著各個(gè)時(shí)代不同的文化信息”“磚雕是一門古老的手工藝，……每一幅磚雕作品，都有手的溫度，力的印痕，技的精妙，更有人的智慧，情的化育，心的靈性”；【裝飾紋樣】材料中的“磚雕裝飾采用民間喜聞樂見的形式，用借代、隱喻、比擬、諧音等手法傳達(dá)吉祥寓意，有約定俗成、流傳廣泛的特點(diǎn)”；【工藝流程】材料中的“清徐磚雕延續(xù)著‘秦磚漢瓦’的精工細(xì)作，之所以能經(jīng)受數(shù)百年的日曬雨淋，是因?yàn)樗墙?jīng)過復(fù)雜的工藝流程制作而成的。一幅磚雕的成型，從原料的選取到全部工序完成要經(jīng)過十幾道工序，三十多個(gè)環(huán)節(jié)，且每道工序基本上都是手工操作”；【非遺申報(bào)】中的“傳承千年的清徐磚雕。已經(jīng)到了需要進(jìn)行保護(hù)搶救的地步了”等內(nèi)容來擬寫作答。13、1．.在傳統(tǒng)文化傳播過程中，要避免一種傾向——傳統(tǒng)文化成為獨(dú)立的、與現(xiàn)實(shí)隔絕的文化，而應(yīng)讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)文化格局中獲得活力。（意思對(duì)即可）2．形成對(duì)比論證，將童生啟蒙階段背誦古詩詞的狀態(tài)與長(zhǎng)大后在古詩詞浸潤(rùn)下詩詞修養(yǎng)的提高進(jìn)行對(duì)比，突出古詩詞的浸潤(rùn)效果（背誦之后潛移默化地理解），使得論證具有文采，增添了文章的文學(xué)性。(意思對(duì)即可）3．首先擺出觀點(diǎn)“古詩詞傳播的最大挑戰(zhàn)是其本身缺乏現(xiàn)實(shí)活力?！?，接著將古詩詞是古人的流行文體與五四后古詩詞脫離了尋常人的文化生活進(jìn)行對(duì)比論證，最后以如今古體詩的創(chuàng)作情況這一事實(shí)補(bǔ)充說明古詩詞脫離了尋常人的文化生活的結(jié)果，進(jìn)一步證明了首句提出的觀點(diǎn)4．（1）傳統(tǒng)的文化的傳承要接地氣，特別要針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，尤其要能引領(lǐng)、影響年輕人；（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承是我們民族開辟未來，屹立于世界文化之林的根基；（3）傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是關(guān)乎中國(guó)偉大復(fù)興的大事。【解析】

1．試題分析：本題考查篩選信息的能力。依據(jù)題意，找到答題區(qū)域篩選概括作答。本題可根據(jù)第七段中的“在傳統(tǒng)文化傳播過程中，要避免一種傾向——傳統(tǒng)文化成為獨(dú)立的、與現(xiàn)實(shí)隔絕的文化。與一些得到良好傳承的地域文化不同，中華文化在近現(xiàn)代經(jīng)歷了激烈的變動(dòng)，舊文化幾乎在一夜之間從現(xiàn)實(shí)生活中退出，這種狂飆突進(jìn)在世界范圍內(nèi)都屬罕見。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不能脫離現(xiàn)實(shí)文化格局，要在漸進(jìn)中重拾瀕臨丟失的文化元素”這句話提煉概括作答。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。文章中劃線的句子，將童生啟蒙階段背誦古詩詞的狀態(tài)與長(zhǎng)大后在古詩詞浸潤(rùn)下詩詞修養(yǎng)的提高進(jìn)行對(duì)比，突出論證了古詩詞的浸潤(rùn)效果，這就是對(duì)比論證的論證方法，既增強(qiáng)了文學(xué)性，又增加了說服力。3．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。細(xì)讀第三段可知，本段先提出觀點(diǎn)，然后用對(duì)比論證的方法對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行論證，最后又用舉例論證的論證方法再次證明了觀點(diǎn)的正確。據(jù)此分析可作答。4．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合生活實(shí)際闡述理由。本題結(jié)合文章第6、7段的內(nèi)容和【鏈接材料】?jī)?nèi)容來談對(duì)“傳承傳統(tǒng)文化”認(rèn)知，答案是多元的。注意表述流暢，語言要簡(jiǎn)潔明了，最好能做到有創(chuàng)意的表達(dá)。符合題目要求，言之成理即可。文章使用論證方法的目的就是為了論證觀點(diǎn)。因而在解答論證方法作用的時(shí)候，要緊扣文章的論點(diǎn)或分論點(diǎn)，結(jié)合各種論證方法的獨(dú)特作用進(jìn)行分析。三、語言表述14、（1）“溝渠”后的“；”改為“：”（2）BCA（3）在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。【解析】

（1）“站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠”起提示下文的作用，應(yīng)該用分號(hào)。（2）“不隨波逐流”意味著堅(jiān)定的立場(chǎng)，故選B?！霸糕蛔詷罚]畝”這樣的選擇是高雅的，選A。第二空就剩下C項(xiàng)了。（3）詞語順序顛倒，將“帝王將相成其千古文章”與“賢士遷客成其蓋世偉業(yè)”調(diào)換位置。四、寫作15、留下感激在心中現(xiàn)在的日常生活中，我們似乎很少見到“感激”的言行了。公交車上，學(xué)生給老人讓座得不到一聲謝謝，坐在座位上的卻是她的寵物狗;青年抓了小偷，被偷的人卻膽小怕事矢口否認(rèn)自己丟了錢;春節(jié)的時(shí)候爺爺奶奶給點(diǎn)壓歲錢，孫子不但不謝反而嫌少了……我小的時(shí)候也不知道什么是感激，更不知道為何要感激，這個(gè)問題一直伴隨著我到了初二。我深深地記著那年學(xué)校舉辦了“感恩系列班會(huì)”，其中有一首歌叫做《感恩的心》。正是因?yàn)檫@首歌，才讓我一下子懂得了什么是感激。歌中的那個(gè)小女孩為了報(bào)答母親對(duì)她的愛，頑強(qiáng)拼搏戰(zhàn)勝了各種困難，而她也在這個(gè)過程中成為了生活的強(qiáng)者。在我國(guó)悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中也有過許多知恩圖報(bào)的人。陸游的“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”牽動(dòng)著無數(shù)游子的心，牽動(dòng)著他們對(duì)母親的思念和不盡的感激;白居易《觀割麥》中的“念此私自愧，盡日不能忘”也表達(dá)了自己身為朝廷大臣卻對(duì)辛勤勞作的農(nóng)民的感激之情慚愧之心。他們都心懷感激，時(shí)刻沒有忘記他人給預(yù)過自己的幫助。在電視上看過這樣一則報(bào)道：在山中有一位農(nóng)民上山砍柴，無意發(fā)現(xiàn)一只受傷的猴子并帶回家中，經(jīng)過一個(gè)多月的細(xì)心照料，猴子的傷好了，農(nóng)民把他又放回到原來的山林中。有一天深夜，農(nóng)民家門口想起了一陣奇怪的叫聲，開門一看原來是那只他曾經(jīng)救助過的猴子正在那里次牙咧嘴呢。就在這時(shí)，地震發(fā)生了，農(nóng)民得救了……看完這個(gè)報(bào)道，我被深深地震撼了。動(dòng)物尚且懂得知恩圖報(bào)，作為有著高度文明的人類為何就不能心存感激之情呢?“感激”之情就是感恩，應(yīng)該是我們每一個(gè)人應(yīng)有的、最起碼的良知和情懷。感激父母的生養(yǎng)，感激老師的教育，感激同學(xué)的