人教版七年級(jí)歷史 第四單元 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融 單元測(cè)試卷

第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：孕育統(tǒng)一和民族交融（A卷·能力提升）學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________評(píng)卷人得分一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的）1．辛棄疾所作《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中有一名句：“天下英雄誰(shuí)敵手？曹（指曹操）劉。生子當(dāng)如孫仲謀。“下列關(guān)于“曹”的說(shuō)法正確的是（

）A．官渡之戰(zhàn)中殲滅袁紹，為統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ) B．赤壁之戰(zhàn)中打敗孫劉聯(lián)軍C．派衛(wèi)溫到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了大陸與臺(tái)灣的聯(lián)系 D．在洛陽(yáng)稱帝，建立魏國(guó)2．《三國(guó)志》記載“庚子，王崩于洛陽(yáng)，年六十六。……謚曰武王，二月丁卯，葬高陵”。國(guó)家文物局在高陵出土了8塊刻有“魏武王”字樣的殘片，最終認(rèn)定高陵墓的墓主為曹操。以上確認(rèn)高陵墓主為曹操的依據(jù)是（

）A．歷史文獻(xiàn)與考古成果 B．家族族譜的記載C．歷史學(xué)家的主觀判斷 D．洛陽(yáng)的悠久歷史3．圖示法是學(xué)習(xí)歷史的一種好方法，它能將復(fù)雜的歷史比較直觀形象地展示出來(lái)。下列示意圖符合229年三國(guó)鼎立局面形成的是（

）A． B． C． D．4．東漢末年州郡割據(jù)，戰(zhàn)亂不已。對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)局勢(shì)產(chǎn)生關(guān)鍵性影響，為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)的戰(zhàn)役是（）A．長(zhǎng)平之戰(zhàn) B．赤壁之戰(zhàn) C．淝水之戰(zhàn) D．郾城大戰(zhàn)5．266年，西晉建立，定都洛陽(yáng)。建立西晉的人是（

）司馬睿 B．司馬炎 C．諸葛亮 D．苻堅(jiān)6．據(jù)何茲全主編的《中國(guó)通史》記載：“經(jīng)過(guò)這次變亂，社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞，人民大量傷亡，西晉的統(tǒng)治機(jī)能也從此癱瘓。”材料中的這次“變亂”指的是發(fā)生在晉惠帝時(shí)期的（

）A．黃巾起義 B．“平王東遷” C．巨鹿之戰(zhàn) D．“八王之亂”7．下列兩幅地圖的變遷反映了當(dāng)時(shí)（

）A．民族交融的深化 B．經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移 C．政權(quán)并立的延續(xù) D．華夏正統(tǒng)的淪喪8．魏晉南北朝時(shí)期，中原地區(qū)民眾穿便于騎射的窄袖短衣和長(zhǎng)勒靴的情況十分常見(jiàn)，而吃肉食、胡餅，服茶酥的北方游牧民族飲食習(xí)俗也十分流行。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的重要因素是（

）A．北方地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷 B．物質(zhì)生活日益富足C．各民族間交流頻繁 D．中原地區(qū)政治穩(wěn)定9．成語(yǔ)故事很多都來(lái)自歷史事件。下列成語(yǔ)所反映的歷史事件，按照時(shí)序排列正確的是（

）①聞雞起舞②破釜沉舟③朝秦暮楚④臥薪嘗膽②①④③ B．④③②① C．④①②③ D．④③①②10．西晉滅亡后，大量北方人口南遷。截至南朝初陰，南渡人口已達(dá)九十五萬(wàn)，占當(dāng)時(shí)南方人口總數(shù)的六分之一。這推動(dòng)了（

）A．八王之亂的爆發(fā) B．三國(guó)鼎立局面的形成C．江南地區(qū)的開(kāi)發(fā) D．北方農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步11．北魏后期，稻谷畝產(chǎn)量一般在4斛左右，若精心耕作，可達(dá)10斛，大大超出了漢代平均畝產(chǎn)3斛的水平……為適應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，冶鐵業(yè)也大有發(fā)展……釀酒業(yè)、制瓷業(yè)以及其他供城市消費(fèi)的手工業(yè)，從業(yè)人數(shù)增加很快……洛陽(yáng)城不僅五方雜處，市場(chǎng)繁榮，沽販云集，而且在城南的特定區(qū)域，安置了南、北、東、西各族降民以及西域和域外商人。材料反映了魏晉南北朝時(shí)期（

）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)達(dá)中國(guó)古代歷史高峰 B．經(jīng)濟(jì)重心完成了南移C．手工業(yè)種類繁多且從業(yè)人數(shù)多 D．少數(shù)民族被特別優(yōu)待12．從下面卡片的兩則史料中，能得出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論是（

）

史料一

楚越之地，地廣人希（稀），飯稻羹魚(yú)，或火耕而水耨……無(wú)積聚而多貧。——《史記·貨殖列傳》史料二（南方）天下無(wú)事，時(shí)和年豐，百姓樂(lè)業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣?！稌x書(shū)·食貨志》A．東晉時(shí)江南經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展 B．南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡C．南方手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步 D．東晉南方商業(yè)異?；钴S13．宋、齊、梁、陳因?yàn)槎汲嵌荚谝粋€(gè)地方，都偏安于江南，故統(tǒng)稱為南朝。南朝的都城均在（

）A．建康 B．長(zhǎng)安 C．北京 D．洛陽(yáng)14．東晉《華陽(yáng)國(guó)志》記載，岷江上游的“夷人”冬季“入蜀為傭”，從事“鑿井、砌壁”之傭工，東晉時(shí)期該區(qū)域（

）A．人口流動(dòng) B．士族專權(quán) C．政權(quán)更迭 D．商業(yè)繁榮15．時(shí)空觀念是歷史學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)。對(duì)①階段特征描述正確的是（

）A．早期國(guó)家與社會(huì)變革 B．統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立C．政權(quán)分立與民族交融 D．民族關(guān)系發(fā)展16．魏晉南北朝時(shí)期，大夏國(guó)建立者赫連勃勃自稱“大禹之后”，前燕、后燕、西燕、南燕立國(guó)者鮮卑慕容氏則稱“其先有熊氏之苗裔”，曾統(tǒng)一北方并欲奪取江東的氐秦苻氏稱“其先蓋有扈之苗裔”，北魏建立者鮮卑拓跋氏自稱“軒轅之苗裔”，建立北周的鮮卑宇文氏則稱“其先出自炎帝神農(nóng)氏”。出現(xiàn)這一現(xiàn)象是為了（

）A．尋求自身統(tǒng)治合法性 B．維護(hù)自身民族特色C．維護(hù)多民族封建國(guó)家 D．順應(yīng)歷史發(fā)展潮流17．中國(guó)歷史上遷都的因素有很多，如戰(zhàn)爭(zhēng)、改革、環(huán)境等。下列史事中，為了推進(jìn)改革、學(xué)習(xí)先進(jìn)文化而遷都的是（

）A．商王盤(pán)庚遷殷 B．周平王遷都洛邑C．北魏孝文帝遷都洛陽(yáng) D．宋高宗遷都臨安18．《魏書(shū)?咸陽(yáng)王禧傳》記載：“今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。其年三十已（以）上，習(xí)性已久，容不可猝（突然）革。三十已下，見(jiàn)（現(xiàn)）在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊……”材料反映了孝文帝改革的（

）A．原因 B．內(nèi)容 C．特點(diǎn) D．影響19．2023年“淄博燒烤”火遍全網(wǎng)。燒烤這種飲食方式在我國(guó)由來(lái)已久，如圖所示是北魏時(shí)期的“漢人胡食”畫(huà)像磚，描繪的是漢人在吃燒烤的情形。這表明魏晉時(shí)期（

）A．北方游牧民族內(nèi)遷 B．江南經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步開(kāi)發(fā)C．民族文化的交流交融 D．孝文帝實(shí)行漢化政策20．三國(guó)時(shí)期的王蕃把圓周率推算到3.1556，劉徽用割圓術(shù)得出圓周率為3.1416，南朝時(shí)，祖沖之精確到小數(shù)點(diǎn)后的第七位數(shù)字。這體現(xiàn)了（

）A．經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展 B．文化的多源與交融C．科技的繼承與創(chuàng)新 D．制度的變革與進(jìn)步21．《齊民要術(shù)·種谷》寫(xiě)道：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲?！薄洱R民要術(shù)》中的生產(chǎn)理論強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時(shí)地利反映出賈思勰（

）A．重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．改進(jìn)發(fā)展生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具C．總結(jié)生產(chǎn)技術(shù) D．注意天時(shí)地利與農(nóng)作物的關(guān)系22．如下圖是漢字“陳”字演變的歷程，據(jù)此可知（

）A．漢字的發(fā)展一脈相承 B．現(xiàn)代漢字就是象形文字C．漢字的演變由簡(jiǎn)到繁 D．漢字是我國(guó)唯一的文字23．魏晉南北朝的300多年間，中華民族以自強(qiáng)不息的偉大精神，繼承和發(fā)揚(yáng)著中華文明，創(chuàng)造出燦爛的科技文化。下列人物與其成就對(duì)應(yīng)正確的是（

）A．顧愷之——?jiǎng)?chuàng)作了《女史箴圖》和《洛神賦圖》B．祖沖之——撰寫(xiě)了我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)《齊民要術(shù)》C．賈思勰——將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字D．王羲之——寫(xiě)出了《水經(jīng)注》一書(shū)24．史料一般包括文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料、口述史料三大類，其中實(shí)物史料主要是通過(guò)實(shí)物本身的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、質(zhì)地、原料、工藝等提供歷史信息，體現(xiàn)史料價(jià)值。下列屬于實(shí)物史料的是（

）A．炎黃聯(lián)盟的傳說(shuō)和《史記》 B．甲骨文和《蘭亭集序》C．馬王堆漢墓帛書(shū)和大足北山石刻 D．《女史箴圖》和小崗村訪談錄25．北魏遷都洛陽(yáng)后營(yíng)建的龍門(mén)石窟，從其飛天身上飄揚(yáng)的絲帶、清瘦飄逸的風(fēng)貌和超凡脫俗的神韻中，可窺探到中原漢文化的諸多影響。這一現(xiàn)象反映出（

）A．南北政權(quán)對(duì)峙 B．江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā) C．書(shū)法藝術(shù)成熟 D．北方民族交融評(píng)卷人得分二、辨析改錯(cuò)題（8分）26．辨別下列史實(shí)的正誤，并對(duì)錯(cuò)誤加以改正。（8分）（1）秦孝公任用商鞅主持變法，使秦朝國(guó)力大增，為統(tǒng)一六國(guó)奠定基礎(chǔ)。（）判斷：改正：。（2）東漢末年，占據(jù)河南一帶的曹操采取屯田的措施，勢(shì)力逐漸壯大起來(lái)。（）判斷：改正：。（3）東漢時(shí)，宦官畢昇總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝。（）判斷：改正：。（4）苻堅(jiān)任用漢人王猛為相，銳意改革，促進(jìn)了北周境內(nèi)的民族交融。（）判斷：改正：。評(píng)卷人得分三、材料解析題（共2題，第27題14分，第28題14分；共28分）27．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（14分）材料一：江南地廣或火耕水耨。民食魚(yú)稻，以漁獵山伐為業(yè)?！嬍尺€給，不憂凍俄，亦亡千金之家。——《漢書(shū)》材料二：西晉永嘉年間（307—313），中原戰(zhàn)亂頻仍，衣冠士族，往往舉族南遷。史載著名者有林、黃、陳、鄭、詹、丘、何、胡八姓，本系中原大族，入閩后先在閩北定居，而后漸向閩中和沿海擴(kuò)散。“八姓入閩”是福建歷史上第一次北方漢人大規(guī)模進(jìn)入福建。材料三：西晉末，北方流民南遷人數(shù)激增，他們不但為常武地區(qū)增加了大批勞動(dòng)力，而且?guī)?lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和農(nóng)業(yè)技術(shù)。北方的小麥南朝時(shí)在江南大量種植，一年稻麥兩熟，大大提高了土地利用率，提高了糧食產(chǎn)量，促進(jìn)了常武地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！冻Ｖ輾v史》（1）據(jù)材料一，《漢書(shū)》所記載的江南地區(qū)主要的生產(chǎn)方式是什么？據(jù)材料二，指出材料中“八姓入閩”的主要原因。（4分）（2）據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，指出西晉末年常武地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。（4分）（3）比較材料一、三，概括古代中國(guó)江南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r出現(xiàn)的變化。從江南變化原因中，你認(rèn)為對(duì)我們今天經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有何啟示？（6分）28．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一學(xué)派治國(guó)之策A民貴君輕，實(shí)行仁政B以法治國(guó)，中央集權(quán)C無(wú)為而治，順其自然材料二

材料三

中華傳統(tǒng)文化具有深厚的歷史淵源與傳承，是中國(guó)民族幾千年的歷史沉淀；中華傳統(tǒng)文化崇尚道德倫理和價(jià)值觀，倡導(dǎo)個(gè)體應(yīng)以道德為指導(dǎo)而行事，積極追求社會(huì)和諧；中華傳統(tǒng)文化注重儀式和禮節(jié)，形成一套獨(dú)特的行為準(zhǔn)則和規(guī)范體系；中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，提出天人合一的思想，追求與自然和諧共生?！忶i程《中華傳統(tǒng)文化十五講》（1）根據(jù)材料一、結(jié)合所學(xué)，分別簡(jiǎn)述A、B、C處的學(xué)派名稱。（3分）（2）材料二中，張仲景所著醫(yī)書(shū)奠定了中醫(yī)理論基礎(chǔ)，《蘭亭序》被稱為“天下第一行書(shū)”，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述張仲景的著作名稱和《蘭亭序》的作者。（3分）（3）根據(jù)材料三、概括中華傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。（4分）（4）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。（4分）評(píng)卷人得分四、活動(dòng)探究題（共1題，14分）29．我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家已有兩千多年的發(fā)展歷史。一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成“多元一體”中華民族的歷史。（14分）【讀圖學(xué)史—構(gòu)建時(shí)空觀念】（1）觀察兩幅形勢(shì)圖，寫(xiě)出這一時(shí)期的階段特征。（2分）【研讀史料—進(jìn)行歷史解釋】胡人牛耕圖摹繪自敦煌壁畫(huà)（2）上圖反映的民族交融體現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？這對(duì)中華民族發(fā)展有何重要意義？（6分）【史論結(jié)合—感悟家國(guó)情懷】孝文帝明知鮮卑族游牧故習(xí)，萬(wàn)不足統(tǒng)治中華，又兼自身深受漢化熏染，實(shí)對(duì)漢文化衷心欣慕，乃努力要將一個(gè)塞北游牧民族，一氣呵熟，使其整體的漢化?！X(qián)穆《國(guó)史大綱》（3）在中華民族的形成過(guò)程中，少數(shù)民族作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。閱讀下面材料，結(jié)合孝文帝改革，以“改革·交融”為主題，寫(xiě)一篇150字的歷史小短文。（6分）

第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：孕育統(tǒng)一和民族交融（A卷·能力提升）一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的）1．辛棄疾所作《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中有一名句：“天下英雄誰(shuí)敵手？曹（指曹操）劉。生子當(dāng)如孫仲謀?！跋铝嘘P(guān)于“曹”的說(shuō)法正確的是（

）A．官渡之戰(zhàn)中殲滅袁紹，為統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ) B．赤壁之戰(zhàn)中打敗孫劉聯(lián)軍C．派衛(wèi)溫到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了大陸與臺(tái)灣的聯(lián)系 D．在洛陽(yáng)稱帝，建立魏國(guó)【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，在官渡之戰(zhàn)中，曹操殲滅袁紹主力，為統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；赤壁之戰(zhàn)中，曹操被孫劉聯(lián)軍打敗，排除B項(xiàng)；230年，孫權(quán)派衛(wèi)溫到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了大陸與臺(tái)灣的聯(lián)系，排除C項(xiàng)；220年，曹操的兒子曹丕在洛陽(yáng)稱帝，建立魏國(guó)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．《三國(guó)志》記載“庚子，王崩于洛陽(yáng)，年六十六。……謚曰武王，二月丁卯，葬高陵”。國(guó)家文物局在高陵出土了8塊刻有“魏武王”字樣的殘片，最終認(rèn)定高陵墓的墓主為曹操。以上確認(rèn)高陵墓主為曹操的依據(jù)是（

）A．歷史文獻(xiàn)與考古成果 B．家族族譜的記載C．歷史學(xué)家的主觀判斷 D．洛陽(yáng)的悠久歷史【答案】A【解析】據(jù)題干“《三國(guó)志》記載‘庚子，王崩于洛陽(yáng)，年六十六。……謚曰武王，二月丁卯，葬高陵’。國(guó)家文物局在高陵出土了8塊刻有‘魏武王’字樣的殘片，最終認(rèn)定高陵墓的墓主為曹操”可知，確認(rèn)高陵墓主為曹操的依據(jù)是歷史文獻(xiàn)與考古成果，A項(xiàng)正確；家族族譜的記載與題意不符，題干沒(méi)有出現(xiàn)族譜的信息，反映的是歷史文獻(xiàn)與考古成果，排除B項(xiàng)；材料表明確認(rèn)高陵墓主為曹操的依據(jù)是歷史文獻(xiàn)與考古成果，歷史學(xué)家的主觀判斷不能成為確認(rèn)高陵墓主為曹操的依據(jù)，排除C項(xiàng)；材料表明確認(rèn)高陵墓主為曹操的依據(jù)是歷史文獻(xiàn)與考古成果，洛陽(yáng)的悠久歷史不能成為確認(rèn)高陵墓主為曹操的依據(jù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．圖示法是學(xué)習(xí)歷史的一種好方法，它能將復(fù)雜的歷史比較直觀形象地展示出來(lái)。下列示意圖符合229年三國(guó)鼎立局面形成的是（

）A． B． C． D．【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，220年，曹操的兒子曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝，在洛陽(yáng)稱帝，國(guó)號(hào)魏。221年，劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀漢。次年，孫權(quán)稱吳王，229年，孫權(quán)稱帝，吳國(guó)建立，定都建業(yè)，三國(guó)鼎立的局面形成，B項(xiàng)正確；曹操220年去世，去世前三國(guó)政權(quán)尚未建立，排除AC項(xiàng)；司馬炎是魏國(guó)大臣司馬懿的孫子，266年，司馬炎自立為帝，改國(guó)號(hào)晉，以洛陽(yáng)為都，史稱西晉，司馬炎是晉武帝，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．東漢末年州郡割據(jù)，戰(zhàn)亂不已。對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)局勢(shì)產(chǎn)生關(guān)鍵性影響，為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)的戰(zhàn)役是（）A．長(zhǎng)平之戰(zhàn) B．赤壁之戰(zhàn) C．淝水之戰(zhàn) D．郾城大戰(zhàn)【答案】B【解析】根據(jù)題干“對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)局勢(shì)產(chǎn)生關(guān)鍵性影響，為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)的戰(zhàn)役”和所學(xué)知識(shí)可知，208年，曹軍與孫劉聯(lián)軍在赤壁對(duì)峙，曹軍大潰，曹操帶著敗兵北撤。赤壁之戰(zhàn)對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)局勢(shì)產(chǎn)生關(guān)鍵性的影響，為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；長(zhǎng)平之戰(zhàn)發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除A項(xiàng)；淝水之戰(zhàn)是前秦和東晉之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；郾城大戰(zhàn)是南宋岳飛率領(lǐng)“岳家軍”與金軍之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．266年，西晉建立，定都洛陽(yáng)。建立西晉的人是（

）司馬睿 B．司馬炎 C．諸葛亮 D．苻堅(jiān)【答案】B【解析】根據(jù)材料“266年，西晉建立，定都洛陽(yáng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，266年，司馬懿的孫子司馬炎篡奪皇位取代魏國(guó)建立了晉朝，定都在洛陽(yáng)，史稱“西晉”，B項(xiàng)正確；司馬睿建立東晉，排除A項(xiàng)；諸葛亮是蜀漢丞相，排除C項(xiàng)；苻堅(jiān)是前秦第三位君王，中國(guó)古代著名政治家、改革家，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．據(jù)何茲全主編的《中國(guó)通史》記載：“經(jīng)過(guò)這次變亂，社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞，人民大量傷亡，西晉的統(tǒng)治機(jī)能也從此癱瘓。”材料中的這次“變亂”指的是發(fā)生在晉惠帝時(shí)期的（

）A．黃巾起義 B．“平王東遷” C．巨鹿之戰(zhàn) D．“八王之亂”【答案】D【解析】根據(jù)題干“社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞，人民大量傷亡，西晉的統(tǒng)治機(jī)能也從此癱瘓?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，西晉晉惠帝時(shí)期，手握兵權(quán)的八個(gè)封王為爭(zhēng)奪中央政權(quán)，先后起兵，相互混戰(zhàn)，史稱“八王之亂”，八王之亂對(duì)社會(huì)造成巨大災(zāi)難，中原人口大量死亡，西晉從此衰落，D項(xiàng)正確；黃巾起義發(fā)生在東漢后期，排除A項(xiàng)；“平王東遷”是指公元前771年西周滅亡，周平王將都城遷到洛邑，史稱東周，排除B項(xiàng)；巨鹿之戰(zhàn)是秦朝末年，項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多，殲滅秦軍主力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．下列兩幅地圖的變遷反映了當(dāng)時(shí)（

）A．民族交融的深化 B．經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移 C．政權(quán)并立的延續(xù) D．華夏正統(tǒng)的淪喪【答案】A【解析】根據(jù)圖片信息并結(jié)合所學(xué)可知，西晉至東晉時(shí)期，少數(shù)民族內(nèi)遷，北方戰(zhàn)亂，少數(shù)民族建立的政權(quán)采用中原的國(guó)號(hào)制度等，體現(xiàn)出民族交融的深化，A項(xiàng)正確；東晉南朝時(shí)江南地區(qū)開(kāi)發(fā)，唐朝之后，經(jīng)濟(jì)重心才開(kāi)始轉(zhuǎn)移，排除B項(xiàng)；根據(jù)“內(nèi)遷少數(shù)民族”可知，這兩幅圖主要講述是民族交融，而不是政權(quán)并立，排除C項(xiàng)；從圖片中無(wú)法得出華夏正統(tǒng)的淪喪，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．魏晉南北朝時(shí)期，中原地區(qū)民眾穿便于騎射的窄袖短衣和長(zhǎng)勒靴的情況十分常見(jiàn)，而吃肉食、胡餅，服茶酥的北方游牧民族飲食習(xí)俗也十分流行。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的重要因素是（

）A．北方地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷 B．物質(zhì)生活日益富足C．各民族間交流頻繁 D．中原地區(qū)政治穩(wěn)定【答案】C【解析】根據(jù)題干“中原地區(qū)民眾穿便于騎射的窄袖短衣和長(zhǎng)勒靴的情況十分常見(jiàn)，而吃肉食、胡餅，服茶酥的北方游牧民族飲食習(xí)俗也十分流行”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期，中原地區(qū)民眾的服飾和飲食習(xí)慣受到北方游牧民族的影響，這主要和當(dāng)時(shí)民族融合有關(guān)，C項(xiàng)正確；魏晉南北朝時(shí)期，北方地區(qū)戰(zhàn)亂較多。題干中沒(méi)有體現(xiàn)北方地區(qū)的狀況，排除A項(xiàng)；題干中體現(xiàn)了魏晉南北朝時(shí)期各民族間交流頻繁，沒(méi)有反映物質(zhì)生活日益富足，排除B項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期，中原地區(qū)戰(zhàn)亂較多，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．成語(yǔ)故事很多都來(lái)自歷史事件。下列成語(yǔ)所反映的歷史事件，按照時(shí)序排列正確的是（

）①聞雞起舞②破釜沉舟③朝秦暮楚④臥薪嘗膽②①④③ B．④③②① C．④①②③ D．④③①②【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，聞雞起舞出自祖逖，東晉時(shí)，祖逖（266年～321年）和劉琨同為司州主簿，常互相勉勵(lì)振作。半夜聽(tīng)到雞鳴，立即起來(lái)舞劍；破釜沉舟發(fā)生在秦末巨鹿之戰(zhàn)中；朝秦暮楚指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦楚兩個(gè)諸侯大國(guó)相互對(duì)立，經(jīng)常作戰(zhàn)，有的諸侯小國(guó)為了自身的利益與安全，時(shí)而傾向秦，時(shí)而傾向楚；臥薪嘗膽出自春秋時(shí)期的吳越爭(zhēng)霸；由此可知，按照時(shí)間先后順序排列，正確的是④③②①，B項(xiàng)正確；ACD三項(xiàng)的排序均不符合題意，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．西晉滅亡后，大量北方人口南遷。截至南朝初陰，南渡人口已達(dá)九十五萬(wàn)，占當(dāng)時(shí)南方人口總數(shù)的六分之一。這推動(dòng)了（

）A．八王之亂的爆發(fā) B．三國(guó)鼎立局面的形成C．江南地區(qū)的開(kāi)發(fā) D．北方農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步【答案】C【解析】根據(jù)題干“西晉滅亡后，大量北方人口南遷。截至南朝初陰，南渡人口已達(dá)九十五萬(wàn)，占當(dāng)時(shí)南方人口總數(shù)的六分之一?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，北方人的南遷，給江南地區(qū)輸送了大量的勞動(dòng)力，也帶來(lái)了中原先進(jìn)的產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，從而使自然條件優(yōu)越的江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，C項(xiàng)正確；八王之亂發(fā)生在西晉滅亡之前，因果倒置，不符合“推動(dòng)了”題意，排除A項(xiàng)；三國(guó)鼎立局面發(fā)生在西晉之前，因果倒置，不符合“推動(dòng)了”題意，排除B項(xiàng)；北方人南遷一定程度上不會(huì)推動(dòng)北方農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，反而人口的流失，在某種程度上阻礙北方農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．北魏后期，稻谷畝產(chǎn)量一般在4斛左右，若精心耕作，可達(dá)10斛，大大超出了漢代平均畝產(chǎn)3斛的水平……為適應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，冶鐵業(yè)也大有發(fā)展……釀酒業(yè)、制瓷業(yè)以及其他供城市消費(fèi)的手工業(yè)，從業(yè)人數(shù)增加很快……洛陽(yáng)城不僅五方雜處，市場(chǎng)繁榮，沽販云集，而且在城南的特定區(qū)域，安置了南、北、東、西各族降民以及西域和域外商人。材料反映了魏晉南北朝時(shí)期（

）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)達(dá)中國(guó)古代歷史高峰 B．經(jīng)濟(jì)重心完成了南移C．手工業(yè)種類繁多且從業(yè)人數(shù)多 D．少數(shù)民族被特別優(yōu)待【答案】C【解析】據(jù)題干“北魏后期，稻谷畝產(chǎn)量一般在4斛左右，若精心耕作，可達(dá)10斛，大大超出了漢代平均畝產(chǎn)3斛的水平……為適應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，冶鐵業(yè)也大有發(fā)展……釀酒業(yè)、制瓷業(yè)以及其他供城市消費(fèi)的手工業(yè)，從業(yè)人數(shù)增加很快……洛陽(yáng)城不僅五方雜處，市場(chǎng)繁榮，沽販云集，而且在城南的特定區(qū)域，安置了南、北、東、西各族降民以及西域和域外商人?！笨芍?，反映了魏晉南北朝時(shí)期手工業(yè)種類繁多且從業(yè)人數(shù)多，C項(xiàng)正確；沒(méi)有數(shù)據(jù)對(duì)比，無(wú)法得出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)達(dá)中國(guó)古代歷史高峰的結(jié)論，且說(shuō)法錯(cuò)誤，這一時(shí)期知識(shí)超過(guò)了漢代水平，不能說(shuō)是歷史高峰，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心完成了南移是在南宋，題干反映的是魏晉南北朝時(shí)期，排除B項(xiàng)；題干中未出現(xiàn)少數(shù)民族被特別優(yōu)待的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．從下面卡片的兩則史料中，能得出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論是（

）

史料一

楚越之地，地廣人希（?。?，飯稻羹魚(yú)，或火耕而水耨……無(wú)積聚而多貧?！妒酚洝へ浿沉袀鳌肥妨隙戏剑┨煜聼o(wú)事，時(shí)和年豐，百姓樂(lè)業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣。——《晉書(shū)·食貨志》A．東晉時(shí)江南經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展 B．南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡C．南方手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步 D．東晉南方商業(yè)異?；钴S【答案】A【解析】根據(jù)材料“楚越之地，地廣人希（?。?，飯稻羹魚(yú)，或火耕而水耨……無(wú)積聚而多貧”分析可知漢朝以前，江南地區(qū)尚未得到開(kāi)發(fā)，根據(jù)材料“到東晉后期，‘天下無(wú)事，時(shí)和年豐，百姓樂(lè)業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣’”分析可知，東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)得到發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料反映南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沒(méi)有對(duì)比南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展，無(wú)法得出南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的結(jié)論，排除B項(xiàng)；“谷帛殷阜”體現(xiàn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展表現(xiàn)，沒(méi)有體現(xiàn)手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展，排除C項(xiàng)；“百姓樂(lè)業(yè)，谷帛殷阜”農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展表現(xiàn)，沒(méi)有體現(xiàn)商業(yè)信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．宋、齊、梁、陳因?yàn)槎汲嵌荚谝粋€(gè)地方，都偏安于江南，故統(tǒng)稱為南朝。南朝的都城均在（

）A．建康 B．長(zhǎng)安 C．北京 D．洛陽(yáng)【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，東晉滅亡后，420——589年，南方地區(qū)相繼出現(xiàn)宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，它們都定都建康，合稱為“南朝”，A項(xiàng)正確；長(zhǎng)安、北京、洛陽(yáng)都在北方地區(qū)，地理位置不符，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．東晉《華陽(yáng)國(guó)志》記載，岷江上游的“夷人”冬季“入蜀為傭”，從事“鑿井、砌壁”之傭工，東晉時(shí)期該區(qū)域（

）A．人口流動(dòng) B．士族專權(quán) C．政權(quán)更迭 D．商業(yè)繁榮【答案】A【解析】根據(jù)材料“岷江上游的‘夷人’冬季‘入蜀為傭’，從事‘鑿井、砌壁’之傭工，夏季不耐暑熱而返回聚邑”可知，東晉時(shí)期，岷江上游的“夷人”冬季進(jìn)入蜀地從事傭工，夏季返回聚邑，這反映了東晉時(shí)期該區(qū)域人口流動(dòng)，A項(xiàng)正確；材料未涉及士族專權(quán)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)政權(quán)更迭，排除C項(xiàng)；材料反映的是東晉時(shí)期該區(qū)域人口流動(dòng)，未涉及商業(yè)繁榮，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．時(shí)空觀念是歷史學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)。對(duì)①階段特征描述正確的是（

）A．早期國(guó)家與社會(huì)變革 B．統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立C．政權(quán)分立與民族交融 D．民族關(guān)系發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)題干時(shí)間結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，220年至581年指的是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)更替頻繁，民族交流交往交融加強(qiáng)，體現(xiàn)出政權(quán)分立與民族交融的特征，C項(xiàng)正確；“早期國(guó)家與社會(huì)變革”指的是夏商周時(shí)期的社會(huì)特征，排除A項(xiàng)；“統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立”發(fā)生在秦朝，排除B項(xiàng)；“民族關(guān)系發(fā)展”指的是遼宋夏金元時(shí)期的特征，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．魏晉南北朝時(shí)期，大夏國(guó)建立者赫連勃勃自稱“大禹之后”，前燕、后燕、西燕、南燕立國(guó)者鮮卑慕容氏則稱“其先有熊氏之苗裔”，曾統(tǒng)一北方并欲奪取江東的氐秦苻氏稱“其先蓋有扈之苗裔”，北魏建立者鮮卑拓跋氏自稱“軒轅之苗裔”，建立北周的鮮卑宇文氏則稱“其先出自炎帝神農(nóng)氏”。出現(xiàn)這一現(xiàn)象是為了（

）A．尋求自身統(tǒng)治合法性 B．維護(hù)自身民族特色C．維護(hù)多民族封建國(guó)家 D．順應(yīng)歷史發(fā)展潮流【答案】A【解析】根據(jù)材料中“魏晉南北朝時(shí)期，大夏國(guó)建立者赫連勃勃自稱‘大禹之后’，前燕、后燕、西燕、南燕立國(guó)者鮮卑慕容氏則稱‘其先有熊氏之苗裔’，曾統(tǒng)一北方并欲奪取江東的氐秦苻氏稱‘其先蓋有扈之苗裔’，北魏建立者鮮卑拓跋氏自稱‘軒轅之苗裔’，建立北周的鮮卑宇文氏則稱“其先出自炎帝神農(nóng)氏”。”可知，內(nèi)遷各族以傳說(shuō)中的大禹，有扈、軒轅、炎帝、神農(nóng)氏為祖先，他們通過(guò)對(duì)華夏族的認(rèn)同，尋求自身統(tǒng)治合法性，A項(xiàng)正確；題干中未出現(xiàn)維護(hù)自身民族特色的信息，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)維護(hù)多民族封建國(guó)家的信息，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．中國(guó)歷史上遷都的因素有很多，如戰(zhàn)爭(zhēng)、改革、環(huán)境等。下列史事中，為了推進(jìn)改革、學(xué)習(xí)先進(jìn)文化而遷都的是（

）A．商王盤(pán)庚遷殷 B．周平王遷都洛邑C．北魏孝文帝遷都洛陽(yáng) D．宋高宗遷都臨安【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)是因?yàn)楸蔽旱亩汲堑靥幤У钠匠?，不利于?duì)廣大中原地區(qū)的統(tǒng)治。孝文帝想要充分吸收漢族的文化制度來(lái)治理和統(tǒng)一中原地區(qū)，他想要遷都來(lái)獲得漢族地主的認(rèn)可的正統(tǒng)地位，孝文帝還希望通過(guò)遷都來(lái)學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，C項(xiàng)正確；盤(pán)庚遷殷，是發(fā)生在商朝中后期的一次歷史事件，是為了挽救政治危機(jī)而遷都，排除A項(xiàng)；周平王遷都洛邑是因?yàn)椴荒芘c犬戎抗衡，屬于戰(zhàn)爭(zhēng)的因素，排除B項(xiàng)；宋高宗遷都臨安是因?yàn)榻饻绫彼魏?，宋高宗建立南宋，想茍安于南方，屬于?zhàn)爭(zhēng)的因素，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18．《魏書(shū)?咸陽(yáng)王禧傳》記載：“今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。其年三十已（以）上，習(xí)性已久，容不可猝（突然）革。三十已下，見(jiàn)（現(xiàn)）在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊……”材料反映了孝文帝改革的（

）A．原因 B．內(nèi)容 C．特點(diǎn) D．影響【答案】B【解析】據(jù)題干材料“今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。其年三十已（以）上，習(xí)性已久，容不可猝（突然）革。三十已下，見(jiàn)（現(xiàn)）在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊……”可知，孝文帝改革中要求鮮卑貴族說(shuō)漢話，并針對(duì)不同的年齡有不同的要求，這是北魏孝文帝改革的內(nèi)容，B項(xiàng)正確；北魏孝文帝改革的原因是為了緩和社會(huì)矛盾，鞏固統(tǒng)治，特點(diǎn)是創(chuàng)建新制，和實(shí)行漢化措施，影響是促進(jìn)民族融合，增強(qiáng)北魏實(shí)力，題干材料都沒(méi)涉及到，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19．2023年“淄博燒烤”火遍全網(wǎng)。燒烤這種飲食方式在我國(guó)由來(lái)已久，如圖所示是北魏時(shí)期的“漢人胡食”畫(huà)像磚，描繪的是漢人在吃燒烤的情形。這表明魏晉時(shí)期（

）A．北方游牧民族內(nèi)遷 B．江南經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步開(kāi)發(fā)C．民族文化的交流交融 D．孝文帝實(shí)行漢化政策【答案】C【解析】據(jù)題干“北魏時(shí)期的‘漢人胡食’畫(huà)像磚，描繪的是漢人在吃燒烤的情形”和所學(xué)知識(shí)可知，這表明魏晉時(shí)期民族文化的交流交融，C項(xiàng)正確；北方游牧民族內(nèi)遷不能說(shuō)明“漢人胡食”民族交融，排除A項(xiàng)；圖片信息與江南經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步開(kāi)發(fā)無(wú)關(guān)，反映的是民族文化的交流交融，排除B項(xiàng)；題干上反映的是不是孝文帝實(shí)行漢化政策，而是漢族人受少數(shù)民族飲食習(xí)慣的影響，體現(xiàn)的民族文化的交融交流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20．三國(guó)時(shí)期的王蕃把圓周率推算到3.1556，劉徽用割圓術(shù)得出圓周率為3.1416，南朝時(shí)，祖沖之精確到小數(shù)點(diǎn)后的第七位數(shù)字。這體現(xiàn)了（

）A．經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展 B．文化的多源與交融C．科技的繼承與創(chuàng)新 D．制度的變革與進(jìn)步【答案】C【解析】根據(jù)材料“三國(guó)時(shí)期的王蕃把圓周率推算到3.1556，劉徽用割圓術(shù)得出圓周率為3.1416，南朝時(shí)，祖沖之精確到小數(shù)點(diǎn)后的第七位數(shù)字”可知，材料反映的是對(duì)圓周率的推算，體現(xiàn)了科技的繼承與創(chuàng)新，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是數(shù)學(xué)方面的發(fā)展，與經(jīng)濟(jì)和制度無(wú)關(guān)，排除AD項(xiàng)；“多源與交融”在材料中并未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21．《齊民要術(shù)·種谷》寫(xiě)道：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲?！薄洱R民要術(shù)》中的生產(chǎn)理論強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時(shí)地利反映出賈思勰（

）A．重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．改進(jìn)發(fā)展生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具C．總結(jié)生產(chǎn)技術(shù) D．注意天時(shí)地利與農(nóng)作物的關(guān)系【答案】A【解析】根據(jù)題干“《齊民要術(shù)》中的生產(chǎn)理論強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時(shí)地利”可知，反映出賈思勰重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有涉及改進(jìn)發(fā)展生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；題干中的生產(chǎn)理論強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時(shí)地利，反映出賈思勰重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，沒(méi)有反映出總結(jié)生產(chǎn)技術(shù)、注意天時(shí)地利與農(nóng)作物的關(guān)系，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22．如下圖是漢字“陳”字演變的歷程，據(jù)此可知（

）A．漢字的發(fā)展一脈相承 B．現(xiàn)代漢字就是象形文字C．漢字的演變由簡(jiǎn)到繁 D．漢字是我國(guó)唯一的文字【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甲骨文中國(guó)商周時(shí)期在龜甲或是獸骨契刻的文字，是中國(guó)已知最早的成體系的文字形式。西周時(shí)期出現(xiàn)刻寫(xiě)在青銅器上的文字金文；小篆是秦始皇統(tǒng)一后通令全國(guó)使用的字體，楷書(shū)出現(xiàn)于魏晉時(shí)期。由漢字“陳”字演變的歷程可知，漢字的發(fā)展一脈相承，A項(xiàng)正確；現(xiàn)代漢字就是象形文字，不符合史實(shí)，甲骨文使用象形、指事、會(huì)意、形聲、假借等多種造字方法，排除B項(xiàng)；漢字的演變是由繁到簡(jiǎn)，不是由簡(jiǎn)到繁，排除C項(xiàng)；漢字不是是我國(guó)唯一文字，除漢字外還有少數(shù)民族語(yǔ)言文字，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23．魏晉南北朝的300多年間，中華民族以自強(qiáng)不息的偉大精神，繼承和發(fā)揚(yáng)著中華文明，創(chuàng)造出燦爛的科技文化。下列人物與其成就對(duì)應(yīng)正確的是（

）A．顧愷之——?jiǎng)?chuàng)作了《女史箴圖》和《洛神賦圖》B．祖沖之——撰寫(xiě)了我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)《齊民要術(shù)》C．賈思勰——將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字D．王羲之——寫(xiě)出了《水經(jīng)注》一書(shū)【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，顧愷之是東晉時(shí)的著名畫(huà)家，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》，A項(xiàng)正確；南朝的祖沖之，數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，他利用“割圓術(shù)”在世界上第一次把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，領(lǐng)先世界近一千年，而《齊民要術(shù)》與賈思勰相關(guān)，排除B項(xiàng)；北朝時(shí)著名的農(nóng)學(xué)家賈思勰編寫(xiě)的《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書(shū)，而將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，與祖沖之相關(guān)，排除C項(xiàng)；王羲之的代表作《蘭亭集序》，有“天下第一行書(shū)”的美譽(yù)，《水經(jīng)注》與酈道元相關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24．史料一般包括文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料、口述史料三大類，其中實(shí)物史料主要是通過(guò)實(shí)物本身的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、質(zhì)地、原料、工藝等提供歷史信息，體現(xiàn)史料價(jià)值。下列屬于實(shí)物史料的是（

）A．炎黃聯(lián)盟的傳說(shuō)和《史記》 B．甲骨文和《蘭亭集序》C．馬王堆漢墓帛書(shū)和大足北山石刻 D．《女史箴圖》和小崗村訪談錄【答案】C【解析】根據(jù)材料“史料一般包括文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料、口述史料三大類，其中實(shí)物史料主要是通過(guò)實(shí)物本身的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、質(zhì)地、原料、工藝等提供歷史信息，體現(xiàn)史料價(jià)值”可知，“馬王堆漢墓帛書(shū)和大足北山石刻”符合實(shí)物史料的特征，屬于實(shí)物史料，C項(xiàng)正確；傳說(shuō)不屬于實(shí)物史料，排除A項(xiàng)；甲骨文屬于文獻(xiàn)史料，不屬于實(shí)物史料，排除B項(xiàng)；“小崗村訪談錄”屬于口述史料，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25．北魏遷都洛陽(yáng)后營(yíng)建的龍門(mén)石窟，從其飛天身上飄揚(yáng)的絲帶、清瘦飄逸的風(fēng)貌和超凡脫俗的神韻中，可窺探到中原漢文化的諸多影響。這一現(xiàn)象反映出（

）A．南北政權(quán)對(duì)峙 B．江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā) C．書(shū)法藝術(shù)成熟 D．北方民族交融【答案】D【解析】根據(jù)題干“北魏遷都洛陽(yáng)后營(yíng)建的龍門(mén)石窟，從其飛天身上飄揚(yáng)的絲帶、清瘦飄逸的風(fēng)貌和超凡脫俗的神韻中，可窺探到中原漢文化的諸多影響”和所學(xué)知識(shí)可知，北魏石窟中飛天和佛像的服飾寬袍大袖、峨冠博帶的漢族傳統(tǒng)因素逐漸增加，體現(xiàn)出的是民族之間的相互交融，D項(xiàng)正確；題干描述的是北魏遷都洛陽(yáng)后石窟中飛天形象的改變，不涉及南北政權(quán)對(duì)峙，排除A項(xiàng)；題干只描述了北魏的情況，沒(méi)有涉及江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，排除B項(xiàng)；題干描述的是石窟中飛天的形象，不涉及書(shū)法藝術(shù)成熟，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、辨析改錯(cuò)題（8分）26．辨別下列史實(shí)的正誤，并對(duì)錯(cuò)誤加以改正。（8分）（1）秦孝公任用商鞅主持變法，使秦朝國(guó)力大增，為統(tǒng)一六國(guó)奠定基礎(chǔ)。（）判斷：改正：。（2）東漢末年，占據(jù)河南一帶的曹操采取屯田的措施，勢(shì)力逐漸壯大起來(lái)。（）判斷：改正：。（3）東漢時(shí)，宦官畢昇總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝。（）判斷：改正：。（4）苻堅(jiān)任用漢人王猛為相，銳意改革，促進(jìn)了北周境內(nèi)的民族交融。（）判斷：改正：?！敬鸢浮浚?）錯(cuò)誤（1分）將“秦朝”改為“秦國(guó)”（1分）（2）正確（2分）（3）錯(cuò)誤（1分）將“畢昇”改為“蔡倫”（1分）（4）錯(cuò)誤（1分）將“北周”改為“前秦”（1分）【解析】（1）根據(jù)所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)秦孝公任用商鞅主持變法，使秦國(guó)國(guó)力大增，為統(tǒng)一六國(guó)奠定基礎(chǔ)。故原題錯(cuò)誤，將“秦朝”改為“秦國(guó)”。（2）根據(jù)所學(xué)可知，東漢末年，占據(jù)河南一帶的曹操招攬賢才，采取屯田的措施，勢(shì)力逐漸壯大起來(lái)。故原題正確。（3）根據(jù)所學(xué)可知，東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝。故原題錯(cuò)誤，錯(cuò)誤，將“畢昇”改為“蔡倫”。（4）根據(jù)所學(xué)可知，前秦苻堅(jiān)任用漢人楊猛為相，學(xué)習(xí)漢人制度與文化，促進(jìn)了北方民族交融。故原題錯(cuò)誤，將“北周”改為“前秦”三、材料解析題（共2題，第27題14分，第28題14分；共28分）27．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（14分）材料一：江南地廣或火耕水耨。民食魚(yú)稻，以漁獵山伐為業(yè)?！嬍尺€給，不憂凍俄，亦亡千金之家?！稘h書(shū)》材料二：西晉永嘉年間（307—313），中原戰(zhàn)亂頻仍，衣冠士族，往往舉族南遷。史載著名者有林、黃、陳、鄭、詹、丘、何、胡八姓，本系中原大族，入閩后先在閩北定居，而后漸向閩中和沿海擴(kuò)散。“八姓入閩”是福建歷史上第一次北方漢人大規(guī)模進(jìn)入福建。材料三：西晉末，北方流民南遷人數(shù)激增，他們不但為常武地區(qū)增加了大批勞動(dòng)力，而且?guī)?lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和農(nóng)業(yè)技術(shù)。北方的小麥南朝時(shí)在江南大量種植，一年稻麥兩熟，大大提高了土地利用率，提高了糧食產(chǎn)量，促進(jìn)了常武地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！冻Ｖ輾v史》（1）據(jù)材料一，《漢書(shū)》所記載的江南地區(qū)主要的生產(chǎn)方式是什么？據(jù)材料二，指出材料中“八姓入閩”的主要原因。（4分）（2）據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，指出西晉末年常武地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。（4分）（3）比較材料一、三，概括古代中國(guó)江南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r出現(xiàn)的變化。從江南變化原因中，你認(rèn)為對(duì)我們今天經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有何啟示？（6分）【答案】（1）生產(chǎn)方式：火耕水耨；漁獵山伐。（2分）原因：中原戰(zhàn)亂頻繁。（2分）（2）原因：北方人南遷，帶去先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)生產(chǎn)工具；北方人南遷增加了大批勞動(dòng)力；北方農(nóng)作物的引入：南方自然條件優(yōu)越等。（4分）（3）變化：由生產(chǎn)水平落后，地廣人稀，土地尚未開(kāi)發(fā)到生產(chǎn)水平提高，土地利用率提高，糧食產(chǎn)量提高；由相對(duì)落后到逐步得到開(kāi)發(fā)等。（4分）啟示：重視科技；重視人才。（2分）【解析】（1）生產(chǎn)方式：據(jù)材料一“江南地廣或火耕水耨。民食魚(yú)稻，以漁獵山伐為業(yè)?！钡贸觯鸶?；漁獵山伐。原因：據(jù)材料二“西晉永嘉年間（307—313），中原戰(zhàn)亂頻仍，衣冠士族，往往舉族南遷?！钡贸?，材料中“八姓入閩”的主要原因是中原戰(zhàn)亂頻繁。（2）原因：據(jù)材料三“北方流民南遷人數(shù)激增，他們不但為常武地區(qū)增加了大批勞動(dòng)力，而且?guī)?lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和農(nóng)業(yè)技術(shù)。北方的小麥南朝時(shí)在江南大量種植，一年稻麥兩熟，大大提高了土地利用率，提高了糧食產(chǎn)量，促進(jìn)了常武地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！奔八鶎W(xué)知識(shí)可知，西晉末年常武地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因有：北方人南遷，帶去先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)生產(chǎn)工具；北方人南遷增加了大批勞動(dòng)力；北方農(nóng)作物的引入：南方自然條件優(yōu)越等。（3）變化：比較材料一、三得出，古代中國(guó)江南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r出現(xiàn)的變化是：由生產(chǎn)水平落后，地廣人稀，土地尚未開(kāi)發(fā)到生產(chǎn)水平提高，土地利用率提高，糧食產(chǎn)量提高；由相對(duì)落后到逐步得到開(kāi)發(fā)等。啟示：本題為開(kāi)放性試題，從江南變化原因中去談即可。如重視科技；重視人才。28．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一學(xué)派治國(guó)之策A民貴君輕，實(shí)行仁政B以法治國(guó)，中央集權(quán)C無(wú)為而治，順其自然材料二

材料三

中華傳統(tǒng)文化具有深厚的歷史淵源與傳承，是中國(guó)民族幾千年的歷史沉淀；中華傳統(tǒng)文化崇尚道德倫理和價(jià)值觀，倡導(dǎo)個(gè)體應(yīng)以道德為指導(dǎo)而行事，積極追求社會(huì)和諧；中華傳統(tǒng)文化注重儀式和禮節(jié)，形成一套獨(dú)特的行為準(zhǔn)則和規(guī)范體系；中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，提出天人合一的思想，追求與自然和諧共生。——龔鵬程《中華傳統(tǒng)文化十五講》（1）根據(jù)材料一、結(jié)合所學(xué)，分別簡(jiǎn)述A、B、C處的學(xué)派名稱。（3分）（2）材料二中，張仲景所著醫(yī)書(shū)奠定了中醫(yī)理論基礎(chǔ)，《蘭亭序》被稱為“天下第一行書(shū)”，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述張仲景的著作名稱和《蘭亭序》的作者。（3分）（3）根據(jù)材料三、概括中華傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。（4分）（4）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。（4分）【答案】（1）A：儒家；（1分）B：法家；（1分）C：道家。（1分）（2）名稱：《傷寒雜病論》。（2分）作者：王羲之。（1分）（3）特點(diǎn)：具有深厚的歷史淵源與傳承；崇尚道德倫理和價(jià)值觀；注重儀式和禮節(jié)；強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。（4分）（4）態(tài)度：全面認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化；取其精華，去其糟粕；在創(chuàng)新中繼承，古為今用。（4分）【解析】（1）A：根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物孟子，他提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，主張實(shí)行“仁政”，提出“民為貴、社稷次之