2024秋季新版第2課 原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)（解析版）

第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)使用導(dǎo)航新情境命題練：T1-11（建議用時(shí)：10-15分鐘）當(dāng)堂測(cè)試使用重難探究專(zhuān)練：T1-17（建議用時(shí)：20-25分鐘）單元測(cè)試或課下練習(xí)使用（根據(jù)學(xué)生實(shí)際需要?jiǎng)h減）一、選擇題【新素養(yǎng)·史料實(shí)證】1．下圖反映了彩陶文化的傳播，距今5300年左右，中原地區(qū)的彩陶文化第一次向周?chē)貐^(qū)施加強(qiáng)烈的影響。這反映了中華文化（

）A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．浩如煙海 C．兼容并包 D．多元一體【答案】D【解析】根據(jù)材料“下圖反映了彩陶文化的傳播，距今5300年左右，中原地區(qū)的彩陶文化第一次向周?chē)貐^(qū)施加強(qiáng)烈的影響”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，炎黃部落聯(lián)盟實(shí)力強(qiáng)大、向周?chē)貐^(qū)施加文化影響，體現(xiàn)了多元一體的特征，D項(xiàng)正確；中原地區(qū)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)中華文明起源早，與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；浩如煙海形容文獻(xiàn)資料多，而材料強(qiáng)調(diào)的是彩陶文化的影響，排除B項(xiàng)；兼容并包強(qiáng)調(diào)中華文化對(duì)其他文化的吸收，材料無(wú)法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。【新情境·考古發(fā)現(xiàn)】2．距今約5000年的長(zhǎng)江中下游地區(qū)墓葬出土了多種與祭祀相關(guān)的玉器，多有宗教色彩。黃河中下游地區(qū)的大型墓葬卻極少見(jiàn)玉器，多見(jiàn)禮制和結(jié)盟文化因素。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)（

）A．原始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展 B．文明進(jìn)程呈現(xiàn)多樣C．階級(jí)分化尚未形成 D．部落聯(lián)盟逐漸壯大【答案】B【解析】根據(jù)題干信息“距今約5000年的長(zhǎng)江中下游地區(qū)墓葬出土了多種與祭祀相關(guān)的玉器，多有宗教色彩。黃河中下游地區(qū)的大型墓葬卻極少見(jiàn)玉器，多見(jiàn)禮制和結(jié)盟文化因素”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，長(zhǎng)江中下游地區(qū)和黃河中下游地區(qū)在墓葬文物上的差異，正是文明多樣性的一種體現(xiàn)。前者更多地表現(xiàn)出宗教色彩，后者則更多地表現(xiàn)出禮制和結(jié)盟的文化因素，B項(xiàng)正確；題目描述的是墓葬中出土的文物差異，而不是農(nóng)業(yè)的發(fā)展情況，排除A項(xiàng)；題干反映的是長(zhǎng)江中下游地區(qū)和黃河中下游地區(qū)的墓葬文化差異，無(wú)法得出階級(jí)分化的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；雖然部落聯(lián)盟可能與古代文明有關(guān)，但題目描述的內(nèi)容并未直接指向部落聯(lián)盟的發(fā)展壯大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！拘虑榫场た脊虐l(fā)現(xiàn)】3．下圖為青海喇家遺址出土的距今4000多年的面條，其主要成分為粟和黍，是目前世界已知最早的面條實(shí)物。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)該地先民（

）A．以采集狩獵為生 B．過(guò)著群居生活C．會(huì)制作打制石器 D．從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)【答案】D【解析】根據(jù)題干“青海喇家遺址出土的距今4000多年的面條，其主要成分為粟和黍”表明此時(shí)當(dāng)?shù)厝丝梢詫?duì)谷物進(jìn)行加工，說(shuō)明此時(shí)已經(jīng)能夠種植粟和黍，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，D項(xiàng)正確；材料未涉及食物的主體是肉食和野果，排除A項(xiàng)；材料未涉及居民的生活方式，排除B項(xiàng)；材料未涉及使用的生產(chǎn)工具的論述，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！拘滤仞B(yǎng)·史料實(shí)證】4．圖1和圖2考古發(fā)現(xiàn)證明，目前世界上最早的人工栽培的三種農(nóng)作物均發(fā)現(xiàn)于中國(guó)。這說(shuō)明（

）A．河姆渡人培育出了世界上最早的稻B．中國(guó)祖先為人類(lèi)文明作出重要貢獻(xiàn)C．半坡人培育出世界上最早的粟和黍D．中國(guó)是世界上唯一的農(nóng)作物培育地【答案】B【解析】據(jù)題干“目前世界上最早的人工栽培的三種農(nóng)作物均發(fā)現(xiàn)于中國(guó)”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)是世界上最早人工栽培農(nóng)作物的國(guó)家之一，也是世界上最早人工栽培稻、粟、黍的國(guó)家，農(nóng)作物的栽培對(duì)推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步具有重大意義。因此，題干考古發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了中國(guó)祖先為人類(lèi)文明作出了重要貢獻(xiàn)，B項(xiàng)正確；河姆渡人生活的區(qū)域主要是在浙江余姚河姆渡村，與題干圖2“胡林遺址出土的碳化粟和黍”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；半坡人主要生活的地區(qū)是陜西西安半坡村，與題干圖1“玉蟾巖遺址出土的稻谷”無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；題干材料只表明目前世界上最早的人工栽培的稻、粟、黍三種農(nóng)作物均發(fā)現(xiàn)于中國(guó)，并無(wú)法據(jù)此而說(shuō)明中國(guó)是世界上唯一的農(nóng)作物培育地，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！拘虑榫场た脊虐l(fā)現(xiàn)】5．位于長(zhǎng)江中下游的安徽含山凌家灘遺址是中華文明早期發(fā)展史上的一個(gè)突出代表。其總面積約160萬(wàn)平方米，生活區(qū)、高等級(jí)墓葬區(qū)、公共活動(dòng)區(qū)規(guī)劃有序。在高等級(jí)墓葬中，隨葬了極其罕見(jiàn)、數(shù)量稀少的玉人、玉龍、玉鷹、玉龜以及大量象征權(quán)力和財(cái)富的玉鉞、石鉞等。這些發(fā)現(xiàn)（

）A．說(shuō)明當(dāng)時(shí)已產(chǎn)生貧富和階級(jí)分化 B．印證中原地區(qū)生產(chǎn)力水平較高C．顯示了精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)快速發(fā)展 D．標(biāo)志著人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入奴隸社會(huì)【答案】A【解析】根據(jù)題干“在高等級(jí)墓葬中，隨葬了極其罕見(jiàn)、數(shù)量稀少的玉人、玉龍、玉鷹、玉龜以及大量象征權(quán)力和財(cái)富的玉鉞、石鉞等”可得出，在安徽含山凌家灘遺址中出現(xiàn)了階級(jí)劃分，有高等級(jí)出現(xiàn)，同時(shí)也有了貧富之分，A項(xiàng)正確；長(zhǎng)江中下游不屬于中原地區(qū)，排除B項(xiàng)；題干的“玉人、玉龍、玉鷹、玉龜”等是屬于手工業(yè)并不是農(nóng)業(yè)，排除C項(xiàng)；安徽含山凌家灘遺址屬于新石器時(shí)期，并沒(méi)有進(jìn)入奴隸社會(huì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。【新情境·考古發(fā)現(xiàn)】6．彩陶最早流行于河南西部、陜西關(guān)中地區(qū)、山西南部接壤的區(qū)域，到距今5300年左下，彩陶文化影響范圍達(dá)到黃河上游和下游、長(zhǎng)江上中下游和遼河流域，這是中原地區(qū)的史前文化第一次向周?chē)貐^(qū)施加強(qiáng)烈的影響。據(jù)此可知（

）A．彩陶制作水平高超 B．中原地區(qū)社會(huì)貧富分化嚴(yán)重C．彩陶種類(lèi)十分豐富 D．中原彩陶文化輻射范圍廣泛【答案】D【解析】根據(jù)材料“彩陶最早流行于河南西部、陜西關(guān)中地區(qū)、山西南部接壤的區(qū)域，到距今5300年左下，彩陶文化影響范圍達(dá)到黃河上游和下游、長(zhǎng)江上中下游和遼河流域”可知，流行于河南西部、陜西關(guān)中地區(qū)、山西南部接壤地區(qū)的彩陶逐漸傳播至黃河上游和下游、長(zhǎng)江上中下游和遼河流域，說(shuō)明中原彩陶文化輻射范圍廣泛，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了中原地區(qū)彩陶的傳播，而不是強(qiáng)調(diào)彩陶制作水平，排除A項(xiàng)；材料只是涉及了中原地區(qū)彩陶對(duì)周邊地區(qū)的輻射和傳播，無(wú)法推斷中原地區(qū)社會(huì)貧富分化情況，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及彩陶種類(lèi)，而是體現(xiàn)了中原地區(qū)彩陶的傳播，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！究鐚W(xué)科·地理】7．下題圖為“中國(guó)石器時(shí)代古人類(lèi)遺址和文化遺存分布示意圖”，對(duì)此圖解讀合理的是（

）A．早期人類(lèi)已開(kāi)始定居生活 B．遺存集中分布于河流上游C．早期人類(lèi)以粟和稻為主食 D．展示了中國(guó)早期文明發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)題干信息“中國(guó)石器時(shí)代古人類(lèi)遺址和文化遺存分布示意圖”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖中涉及不同類(lèi)型的文明遺址，對(duì)此圖解讀合理的是展示了中國(guó)早期文明發(fā)展，D項(xiàng)正確；早期人類(lèi)屬于舊石器時(shí)代，已開(kāi)始定居生活，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；遺存集中分布于河流上游，與圖片內(nèi)容不符，因?yàn)辄S河流域的半坡人遺址、長(zhǎng)江流域的河姆渡遺址、遼河流域也有眾多的遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址，排除B項(xiàng)；早期人類(lèi)屬于舊石器時(shí)代，以粟和稻為主食，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！拘滤仞B(yǎng)·史料實(shí)證】8．在探究“中華文明起源與早期發(fā)展”活動(dòng)中搜集到下面材料。該材料說(shuō)明中華文明起源的根本前提是（

）“華北馴化了粟和黍，長(zhǎng)江中下游地區(qū)開(kāi)始種植稻；“華北馴化了粟和黍，長(zhǎng)江中下游地區(qū)開(kāi)始種植稻；先民們開(kāi)始磨制石器和制作陶器；各地出現(xiàn)了小型的定居村落”A．南稻北粟格局 B．定居村落的出現(xiàn)C．石器工具進(jìn)步 D．原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生【答案】D【解析】根據(jù)材料“華北馴化了粟和黍，長(zhǎng)江中下游地區(qū)開(kāi)始種植稻；先民們開(kāi)始磨制石器和制作陶器；各地出現(xiàn)了小型的定居村落”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；南稻北粟格局、定居村落的出現(xiàn)、石器工具進(jìn)步都只體現(xiàn)出材料中的一個(gè)方面，不能概括材料全部?jī)?nèi)容，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！究鐚W(xué)科·數(shù)學(xué)】9．蘇羊遺址，位于河南省宜陽(yáng)縣張塢鎮(zhèn)蘇羊村西部，是一處以仰韶文化為主體，擁有雙重環(huán)壕的聚落型遺址。下表是遺址考古出土的農(nóng)作物遺存統(tǒng)計(jì)。這反映了（

）粟黍稻米大豆數(shù)量（n）出土概率數(shù)量（n）出土概率數(shù)量（n）出土概率數(shù)量（n）出土概率23322100%17050%258980%3730%A．中原地區(qū)自然環(huán)境優(yōu)越 B．中原文明多元一體的格局C．早期原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D．原始先民的種植技術(shù)成熟【答案】C【解析】根據(jù)表格所列數(shù)據(jù)可以看出，蘇羊遺址農(nóng)作物遺存中，粟、黍、稻米、大豆雖然數(shù)量不同，但是都有一定的比例，這意味著當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了多種作物種植，說(shuō)明中原地區(qū)早期原始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展，C項(xiàng)正確；僅從蘇羊遺址出土的農(nóng)作物遺存上，無(wú)法直接表明中原地區(qū)自然環(huán)境優(yōu)越，排除A項(xiàng)；僅根據(jù)蘇羊遺址農(nóng)作物遺存不足以說(shuō)明中原文明多元一體的格局和原始先民農(nóng)業(yè)種植技術(shù)的成熟，應(yīng)在涉及多個(gè)地區(qū)的基礎(chǔ)上才能得出相關(guān)的結(jié)論，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！究鐚W(xué)科·地理】10．如下圖所示，根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，說(shuō)法正確的是（

）A．圖1建筑修建在圖2②處 B．圖2①處種植的農(nóng)作物是粟C．原始農(nóng)耕文明靠近水源發(fā)展 D．圖1圖2體現(xiàn)了這一時(shí)期的手工業(yè)發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)題干材料圖1可知，材料反映了河姆渡人的生活。河姆渡人生活在浙江余姚，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，種植水稻，住干欄式房屋，過(guò)著定居生活。圖2是原始農(nóng)耕時(shí)代遺址分布圖可知，主要分布在長(zhǎng)江、黃河流域，說(shuō)明原始農(nóng)耕文明靠近水源發(fā)展，C項(xiàng)正確；圖1干欄式房屋是河姆渡人居住的建筑，生活在長(zhǎng)江流域，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，種植水稻，過(guò)著定居生活，②地位于黃河流域，排除A項(xiàng)；①地位于長(zhǎng)江流域，農(nóng)作物是水稻，排除B項(xiàng)；圖1是河姆渡人居住的干欄式建筑，圖2是原始農(nóng)耕時(shí)代遺址分布圖，反映了這一時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！究鐚W(xué)科·綜合】11．九年級(jí)（1）班的同學(xué)們正在參觀一場(chǎng)彩陶展覽。請(qǐng)你參與，幫助他們解決參展中遇到的問(wèn)題。展廳一【探源溯流】人面魚(yú)紋彩陶盆。人面魚(yú)紋為人銜魚(yú)形象，人面呈圓形，頭戴三角形尖帽，口銜兩條抽象化的魚(yú)。展廳二【魚(yú)鳥(niǎo)相融】?魚(yú)紋彩陶盆。泥質(zhì)紅陶，四魚(yú)逆時(shí)針?lè)较蚶@盆腹，構(gòu)成連續(xù)的圖案，呈游弋追逐之態(tài)?鳥(niǎo)紋彩陶缽。泥質(zhì)紅陶，上腹部繪寫(xiě)實(shí)的鳥(niǎo)的側(cè)視形象。鳥(niǎo)紋俱全，生動(dòng)流暢?魚(yú)鳥(niǎo)紋彩陶瓶。泥質(zhì)紅陶，主題畫(huà)面為魚(yú)鳥(niǎo)共融?！渡胶＝?jīng)》中載炎帝后人“人面而魚(yú)身”，黃帝之子“人面鳥(niǎo)身”展廳三【華夏之花】花卉紋彩陶盆。出土于陜西省渭南市。泥質(zhì)紅陶。肩腹部飾一周薔薇科抽象花卉紋花瓣紋彩陶缽。出土于河南省三門(mén)峽市。泥質(zhì)黃褐陶，口沿及腹部飾黑褐色五瓣花紋，以圓點(diǎn)做花心人頭形器口彩陶瓶。出土于甘肅省天水市。細(xì)泥紅陶，瓶身通體飾黑彩抽象花卉紋圖案——摘編自陜西歷史博物館網(wǎng)站等（1）根據(jù)展廳一材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出人面魚(yú)紋彩陶盆出土于A、B中的何處，并說(shuō)出該遺址名稱(chēng)。（2）根據(jù)展廳二材料并結(jié)合遠(yuǎn)古傳說(shuō)，說(shuō)明彩陶紋飾反映出的華夏族形成的特點(diǎn)。指出考古發(fā)現(xiàn)、遠(yuǎn)古傳說(shuō)與真實(shí)歷史的關(guān)系。（3）根據(jù)展廳三材料，指出三件文物的共同之處及其反映的中華文明特征。（4）綜合上述材料，請(qǐng)為本次參觀的展覽擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題?！敬鸢浮浚?）何處：A；名稱(chēng)：半坡遺址；（2）特點(diǎn)：魚(yú)紋彩陶盆、鳥(niǎo)紋彩陶缽交融為魚(yú)鳥(niǎo)共融，說(shuō)明華夏族由錯(cuò)居雜處的眾多民族在不斷交往、交流過(guò)程中逐漸交融而成。關(guān)系：傳說(shuō)難免有神秘的色彩，但透過(guò)其神秘的外殼，我們可以得到關(guān)于真實(shí)歷史的很多信息；從遠(yuǎn)古時(shí)代存留下來(lái)的先民活動(dòng)遺址和文物，可以用來(lái)印證并提取傳說(shuō)中的真實(shí)歷史信息。（3）共同之處：均為陶制器具;均有花卉圖樣。文明特征：多元一體。（4）標(biāo)題：彩陶——中華文明在交融中走向一體的見(jiàn)證?！窘馕觥浚?）何處：根據(jù)所學(xué)可知，新石器時(shí)代人面魚(yú)紋彩陶盆于1955年出土于陜西省西安市半坡。為新石器時(shí)代前期陶器，多作為兒童甕棺的棺蓋來(lái)使用，是一種特制的葬具。半坡在黃河流域，因此是A；名稱(chēng)：結(jié)合所學(xué)可得出A是黃河流域的半坡遺址；（2）特點(diǎn)：根據(jù)“魚(yú)紋彩陶盆。泥質(zhì)紅陶，”“鳥(niǎo)紋俱全，生動(dòng)流暢”“魚(yú)鳥(niǎo)紋彩陶瓶。泥質(zhì)紅陶，主題畫(huà)面為魚(yú)鳥(niǎo)共融?！笨傻贸鲷~(yú)紋彩陶盆、鳥(niǎo)紋彩陶缽交融為魚(yú)鳥(niǎo)共融，說(shuō)明華夏族由錯(cuò)居雜處的眾多民族在不斷交往、交流過(guò)程中逐漸交融而成。關(guān)系：結(jié)合所學(xué)可從傳說(shuō)的史料價(jià)值分析，可得出傳說(shuō)難免有神秘的色彩，但透過(guò)其神秘的外殼，我們可以得到關(guān)于真實(shí)歷史的很多信息；結(jié)合所學(xué)可分析得出從遠(yuǎn)古時(shí)代存留下來(lái)的先民活動(dòng)遺址和文物，可以用來(lái)印證并提取傳說(shuō)中的真實(shí)歷史信息。（3）共同之處：從三個(gè)器物的材質(zhì)都為陶，可得出三者均為陶制器具；從三件器物的圖案內(nèi)容可得出均有花卉圖樣。文明特征：結(jié)合所學(xué)，三件器物雖各俱特色，但都有相似之處，可得出呈現(xiàn)了多元一體的特征。（4）標(biāo)題：結(jié)合信息可知，材料中涉及的器物都是彩陶，可得出主題是彩陶——中華文明在交融中走向一體的見(jiàn)證。1．仰韶文化是我國(guó)新石器時(shí)代晚期的一種文化類(lèi)型，其分布省份有陜西、河南、山西、甘肅、河北等地區(qū)。仰韶文化制陶業(yè)發(fā)達(dá)，不少出土的彩陶器被視為藝術(shù)珍品。據(jù)此判斷，下列遺址中最有可能成為考古學(xué)家研究仰韶文化類(lèi)型的對(duì)象是（

）A．元謀人遺址 B．北京人遺址 C．半坡遺址 D．河姆渡遺址【答案】C【解析】根據(jù)材料“仰韶文化是我國(guó)新石器時(shí)代晚期的一種文化類(lèi)型，其分布在陜西、河南、山西等地區(qū)。仰韶文化制陶業(yè)發(fā)達(dá)，不少出土的彩陶器被視為藝術(shù)珍品”和所學(xué)可知，仰韶文化制陶業(yè)發(fā)達(dá)，出土不少彩陶，是新石器時(shí)代晚期，因此與他類(lèi)似的是半坡遺址，C項(xiàng)正確；元謀人和北京人不使用陶器，排除AB項(xiàng)；河姆渡遺址使用黑陶，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．2023年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)揭曉，河南永城王莊遺址入圍，該遺址主要是大汶口中期文化遺存，填補(bǔ)了自大汶口文化發(fā)現(xiàn)以來(lái)大部分是晚期遺存的空白。該遺址的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明（

）A．中華文明起源具有多樣性 B．考古發(fā)現(xiàn)豐富史學(xué)研究C．古代手工制造業(yè)領(lǐng)先世界 D．中國(guó)考古成就領(lǐng)先世界【答案】B【解析】根據(jù)材料“2023年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)揭曉，河南永城王莊遺址入圍，該遺址主要是大汶口中期文化遺存，填補(bǔ)了自大汶口文化發(fā)現(xiàn)以來(lái)大部分是晚期遺存的空白?！笨芍?，新的考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步填補(bǔ)了史學(xué)的空白，豐富了史學(xué)研究，B項(xiàng)正確；材料主要介紹了“河南永城王莊遺址填補(bǔ)了自大汶口文化發(fā)現(xiàn)以來(lái)大部分是晚期遺存的空白。”，沒(méi)有體現(xiàn)中華文明起源的多樣性，排除A項(xiàng)；沒(méi)有對(duì)比信息，無(wú)法得出古代手工制造業(yè)領(lǐng)先于世界的結(jié)論，排除C項(xiàng)；“中國(guó)考古成就領(lǐng)先于世界”無(wú)法從國(guó)內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)中得出，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．考古發(fā)掘的成果是研究人類(lèi)起源和古代社會(huì)的重要依據(jù)?？脊殴ぷ髡咴诤幽范蛇z址發(fā)現(xiàn)文物“雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)紋象牙碟形器”

從文物特征中可以說(shuō)明河姆渡居民（

）雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)紋象牙碟形器文物特征一組同心圓，一圈火焰紋，構(gòu)成了一輪熾烈蓬勃的太陽(yáng)，兩側(cè)長(zhǎng)著鉤喙的烏ǎo首望天，仿佛在引吭啼鳴。邊緣襯托著刻工精細(xì)、線條流暢的羽狀紋飛揚(yáng)的羽毛，似浴火而舞。整件蝶形器雕刻在象牙上。A．能制作精美的石器 B．學(xué)會(huì)制造彩陶的技術(shù)C．步入奴隸社會(huì)時(shí)期 D．具有原始的審美觀念【答案】D【解析】根據(jù)題干信息“邊緣襯托著刻工精細(xì)、線條流暢的羽狀紋飛揚(yáng)的羽毛，似浴火而舞。整件蝶形器雕刻在象牙上”可知，我國(guó)原始居民能夠進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的裝飾和圖案設(shè)計(jì)，具有樸素審美觀念，D項(xiàng)正確；題干反映的是整件蝶形器雕刻在象牙上，與石器無(wú)關(guān)，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；半坡原始居民會(huì)制造彩陶，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；河姆渡居民并未進(jìn)入奴隸社會(huì)，處于原始社會(huì)，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．在中國(guó)某一文化遺存中發(fā)現(xiàn)下圖中的物品，其反映的歷史信息能夠說(shuō)明當(dāng)時(shí)（

）A．紡織技術(shù)的起源 B．手工技術(shù)的進(jìn)步C．精耕細(xì)作的推廣 D．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展【答案】D【解析】由圖片中的“骨耜”“碳化稻谷”可知本題從工具和作物的角度上強(qiáng)調(diào)原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；“骨耜”“碳化稻谷”與農(nóng)業(yè)有關(guān)，紡織技術(shù)與此無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；碳化稻谷和手工技術(shù)無(wú)關(guān)，原始農(nóng)耕時(shí)期是手工業(yè)主要是陶器，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)還在原始階段，談不上精耕細(xì)作的推廣，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．“遠(yuǎn)古時(shí)期，人類(lèi)一般采用燒烤的方法加工食物。發(fā)明了陶器以后，人類(lèi)不僅可以煮熟食物，而且能儲(chǔ)存飲用水。這有利于人類(lèi)定居下來(lái)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！睆倪@段話中可以看出（

）A．人類(lèi)自古以來(lái)就喜歡燒烤B．磨制工具的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起的重要標(biāo)志C．學(xué)會(huì)用火是人類(lèi)進(jìn)化史上的里程碑D．陶器的制作和使用，對(duì)人類(lèi)的生活有著重要意義【答案】D【解析】據(jù)材料可知，陶器出現(xiàn)人類(lèi)增加了煮熟食物的方法，并且便利了飲用水的運(yùn)送和儲(chǔ)存，使人類(lèi)比較能夠定居下來(lái)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；陶器的制作是人類(lèi)與自然界斗爭(zhēng)中一項(xiàng)劃時(shí)代的發(fā)明創(chuàng)造，也構(gòu)成石器時(shí)代文化的一個(gè)重要標(biāo)志，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)人類(lèi)自古以來(lái)就喜歡燒烤，中心在于陶器發(fā)展的影響，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是陶器的發(fā)展，與磨制石器無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)陶器出現(xiàn)后利于人類(lèi)定居下來(lái)，而不是學(xué)會(huì)使用火，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．2023年國(guó)家博物館展出河姆渡等遺址出土的稻作遺存、成熟的干欄式木構(gòu)建筑遺跡、夾炭陶器和裝飾工藝品等考古成果。這些考古成果有助于我們了解（

）①中國(guó)的原始農(nóng)耕生活②長(zhǎng)江流域地區(qū)史前文化③早期國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展

④中國(guó)早期人類(lèi)的起源A．①② B．①④ C．②④ D．③④【答案】A【解析】根據(jù)題干“稻作遺存”可知，可以探究原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，根據(jù)“干欄式木構(gòu)建筑遺跡”和結(jié)合所學(xué)可知，河姆渡過(guò)上了定居生活，這些考古成果可以了解①中國(guó)的原始農(nóng)耕生活，根據(jù)“河姆渡、夾炭陶器和裝飾工藝品”可知，河姆渡遺址位于長(zhǎng)江流域，河姆渡人會(huì)制作陶器等，這些考古成果可以了解②長(zhǎng)江流域地區(qū)史前文化，①②符合題意，A項(xiàng)正確；夏商周時(shí)期探究的是早期國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展，③不符合題意，中國(guó)境內(nèi)的早期人類(lèi)有元謀人、北京人、山頂洞人，題干中沒(méi)有提到，④不符合題意，BCD項(xiàng)錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．福建平潭“殼丘頭遺址群”入選2023年中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。對(duì)比如圖中包含該遺址在內(nèi)的兩岸文化遺存，可知海峽兩岸（

）A．先民獲取食物的唯一方式是漁獵 B．新石器時(shí)代存在文化關(guān)聯(lián)C．具有鮮明的早期游牧民族的特征 D．先民的制陶技術(shù)世界領(lǐng)先【答案】B【解析】根據(jù)題干信息可知，福建平譚遺址出土了新石器早期和晚期臺(tái)灣地區(qū)的陶器，作為實(shí)物史料，可以印證新石器時(shí)代福建與臺(tái)灣地區(qū)存在文化關(guān)聯(lián)，B項(xiàng)正確；“唯一方式”說(shuō)法太絕對(duì)，除了漁獵還有采集，排除A項(xiàng)；游牧民族位于北方地區(qū)，福建和臺(tái)灣處于南方地區(qū)，不符合題意，排除C項(xiàng)；題干沒(méi)有與其它地方作對(duì)比，因此無(wú)法印證先民的制陶技術(shù)世界領(lǐng)先，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．以下是我國(guó)部分出土文物中的中國(guó)早期龍形象。這可說(shuō)明（

）距今7600年，查海文化（遼寧阜新查海）距今6000年仰韶文化（河南濮陽(yáng)西水坡）距今5000年紅山文化（內(nèi)蒙古翁牛特旗三星塔拉）A．龍這種生物真實(shí)存在 B．龍是權(quán)力的象征C．龍文化只在北方出現(xiàn) D．龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)【答案】D【解析】從材料信息可知，在距今7600年出現(xiàn)出龍的形象，之后這一形象不斷傳承與發(fā)展，體現(xiàn)出中國(guó)的龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，D項(xiàng)正確；龍只是文化的象征，目前沒(méi)有確鑿證據(jù)表明龍?jiān)诂F(xiàn)實(shí)世界存在，排除A項(xiàng)；材料只強(qiáng)調(diào)龍這一形象，沒(méi)有體現(xiàn)它是權(quán)力的象征，排除B項(xiàng)；龍是中華文明的象征，并不只在北方，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．下列圖片內(nèi)容共同體現(xiàn)了（

）裴李崗文化遺址出土的石鐮東胡林遺址出土的炭化粟和黍玉蟾巖遺址出土的稻谷A．使用打制石器 B．使用磨制石器 C．原始農(nóng)業(yè)發(fā)展 D．鐵器時(shí)代到來(lái)【答案】C【解析】根據(jù)圖片信息“石鐮”“粟和黍”“稻谷”可知，三幅圖片反映的共同主題是原始農(nóng)業(yè)有一定程度的發(fā)展，C項(xiàng)正確；“石鐮”屬于磨制石器，排除A項(xiàng)；使用磨制石器與“粟和黍”“稻谷”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；鐵器出現(xiàn)于春秋時(shí)期，與題干信息無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．定安縣某中學(xué)開(kāi)展歷史遺址“明信片”設(shè)計(jì)活動(dòng)。下面是李媛阿學(xué)設(shè)計(jì)的作品，與明信片上史實(shí)相關(guān)的歷史遺址是（

）A．元謀人遺址 B．北京人遺址C．河姆渡遺址 D．半坡遺址【答案】C【解析】根據(jù)材料“出土于浙江余姚，代表新石器時(shí)期的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平”等信息和所學(xué)知識(shí)可知，材料體現(xiàn)的是河姆渡遺址。距今約七千年的河姆渡原始居民生活在長(zhǎng)江流域的浙江余姚，種植水稻，學(xué)會(huì)挖掘水井，C項(xiàng)正確；元謀人還不會(huì)種植農(nóng)作物，屬于舊石器時(shí)代，排除A項(xiàng)；北京人遺址是舊石器時(shí)代遺址，排除B項(xiàng)；半坡人遺址生活的地區(qū)是陜西西安，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．以下考古發(fā)現(xiàn)可用于研究史前時(shí)期中國(guó)（

）A．打制石器工具的特點(diǎn) B．原始的農(nóng)耕生活C．私有制和階級(jí)的產(chǎn)生 D．早期國(guó)家的產(chǎn)生【答案】B【解析】根據(jù)題干“豬紋黑陶缽”“骨耜”“炭化稻谷”結(jié)合所學(xué)可知，題干反映了在史前時(shí)期出現(xiàn)了農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、磨制工具的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志，B項(xiàng)正確；由“骨耜”可得出是磨制石器時(shí)代，排除A項(xiàng)；圖片反映的是原始的農(nóng)耕生活，無(wú)法體現(xiàn)私有制和早期國(guó)家的產(chǎn)生，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．距今5300—4300年的良渚古城位于浙江省杭州市，由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。古城北面有當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的水利工程，中部有一個(gè)人工堆筑，上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑。城內(nèi)外權(quán)貴們的墓地里，隨葬著數(shù)量不等制作精美的玉器。該遺址（

）A．為研究人類(lèi)的起源提供了新證據(jù) B．能夠有力佐證堯舜禹禪讓的傳說(shuō)C．顯現(xiàn)出早期國(guó)家和文明社會(huì)特征 D．證明中國(guó)是最早種植水稻的國(guó)家【答案】C【解析】根據(jù)題干“由宮殿區(qū)、內(nèi)城區(qū)和外城組成”可知，這個(gè)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家，“高等級(jí)建筑”“隨葬著數(shù)量不等制作精美的玉器”體現(xiàn)了文明社會(huì)的特征，C項(xiàng)正確；“距今5300—4300年的良渚古城”屬于原始農(nóng)耕文明，無(wú)法為研究人類(lèi)的起源提供了新證據(jù)，排除A項(xiàng)；堯舜禹禪讓體現(xiàn)的是原始社會(huì)后期的政治制度，與題干描述的古城遺址展現(xiàn)的早期國(guó)家不符，排除B項(xiàng)；題干沒(méi)有涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展?fàn)顩r，體現(xiàn)不出中國(guó)是最早種植水稻的國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．下列近年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)中，與半坡遺址有同類(lèi)發(fā)現(xiàn)的是（

）發(fā)現(xiàn)用火遺跡以及刮削器、砍砸器、尖狀器發(fā)現(xiàn)了多座聚集而居的半地穴式房址出土“干支木牘”。其中一枚書(shū)“今日”二字發(fā)掘出大量石膏佛像殘片和覆缽式舍利塔山東沂水跋山遺址群河北尚義縣四臺(tái)遺址重慶武隆關(guān)口一號(hào)墓新疆喀什莫爾寺遺址ABCDA．A B．B C．C D．D【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，半坡遺址屬于新石器時(shí)代仰韶文化，位于陜西省西安市東郊，主要居住在半地穴式圓形房屋中。材料“河北尚義縣四臺(tái)遺址，遺址中發(fā)現(xiàn)了多座聚集而居的半地穴式房址”與半坡遺址的居民居住方式相吻合，因此有可能與半坡遺址有同類(lèi)發(fā)現(xiàn)，B項(xiàng)正確；山東沂水跋山遺址群，主要揭示了舊石器時(shí)代晚期的文化面貌，與半坡遺址的新石器時(shí)代特征不符，排除A項(xiàng)；重慶武隆關(guān)口一號(hào)墓，一個(gè)墓葬遺址，出土了“干支木牘”等文物，與半坡遺址的居住方式和文化內(nèi)涵不符，排除C項(xiàng)；新疆喀什莫爾寺遺址，主要揭示了佛教文化，與半坡遺址的新石器時(shí)代文化特征無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．距今10000年左右，我國(guó)出現(xiàn)了最早的人工栽培水稻。下圖中最早種植水稻的遺址是（

）A．① B．② C．③ D．④【答案】D【解析】跟姐姐所學(xué)知識(shí)可知，位于浙江余姚的河姆渡遺址中出土了大量人工栽培水稻的遺跡，表明長(zhǎng)江中下游是亞洲稻的起源地之一，④所處位置是河姆渡遺址，D項(xiàng)正確；①是北京人遺址或山頂洞人遺址，處于舊石器時(shí)代，未進(jìn)入原始農(nóng)耕時(shí)代，排除A項(xiàng)；②是半坡原始居民遺址，位于陜西西安半坡村，最早培育出粟，不符合題意，排除B項(xiàng)；③是大汶口遺址，黃河下游新石器時(shí)代晚期的大型聚落，在中國(guó)考古學(xué)史上占據(jù)舉足輕重地位，位于北方地區(qū)，不可能種植水稻，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．仰韶文化是黃河中游地區(qū)一支重要的新石器文化，因發(fā)現(xiàn)于仰韶村而得名，據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅河南就有多達(dá)約3000處遺址屬于仰韶文化。這段話意在強(qiáng)調(diào)仰韶文化（

）A．發(fā)掘遺址眾多 B．分布地域遼闊 C．延續(xù)時(shí)間很長(zhǎng) D．影響特別深遠(yuǎn)【答案】A【解析】根據(jù)材料“據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅河南就有多達(dá)約3000處遺址屬于仰韶文化”可知，仰韶文化在僅僅一個(gè)河南就有多達(dá)約3000處遺址，說(shuō)明仰韶文化發(fā)掘的遺址眾多，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息可知，材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了仰韶文化發(fā)掘的遺址眾多，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)其分布區(qū)域，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及時(shí)間，無(wú)法得出其延續(xù)的時(shí)間很長(zhǎng)，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及仰韶文化產(chǎn)生的影響，無(wú)法得出相關(guān)結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．衣食住行，是人類(lèi)生活的基本需要。在學(xué)習(xí)完《史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源》這一單元后，某校七年級(jí)（1）班的同學(xué)對(duì)我國(guó)古代人類(lèi)的吃住進(jìn)行了專(zhuān)項(xiàng)的探究?！臼澄镆?jiàn)變遷】（1）請(qǐng)舉出我國(guó)農(nóng)耕時(shí)代以水稻和粟為主要農(nóng)作物的原始居民。（2）稻種和粟種的大量出土，說(shuō)明了什么？【住宅現(xiàn)差異】（3）請(qǐng)根據(jù)所學(xué)說(shuō)出這兩座房屋建筑的名稱(chēng)，并判斷這是哪兩個(gè)原始居民時(shí)期的房屋。（4）這兩種房屋結(jié)構(gòu)的不同，是由什么決定的？【答案】（1）種植水稻：河姆渡原始居民；種植粟：半坡原始居民。（2）說(shuō)明我國(guó)在河姆渡和半坡原始居民時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)了原始的農(nóng)耕生活。（3）圖三：半地穴式圓形房屋；半坡原始居民時(shí)期。圖四：干欄式房屋；河姆渡原始居民時(shí)期。（4）是由自然環(huán)境不同決定的?！窘馕觥浚?）原始居民：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，圖一是水稻的種子，圖二是粟的種子，它們分別是河姆渡原始居民和半坡原始居民種植的。生活在距今約七千年浙江省余姚市（長(zhǎng)江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，過(guò)著定居生活，種植水稻。生活在距今約五六千年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟。（2）說(shuō)明：結(jié)合所學(xué)可知，稻種和粟種的大量出土，說(shuō)明了我國(guó)在半坡和河姆