藏學(xué)和“西藏?zé)?rdquo;

1/1藏學(xué)和“西藏?zé)帷鄙蛐l(wèi)榮談藏學(xué)和西藏?zé)峤陙?，追捧活佛和藏傳佛教似乎是一件很時(shí)髦的事情。

在中國人民大學(xué)國學(xué)院西域歷史語言研究所所長、藏學(xué)家沈衛(wèi)榮教授看來，藏學(xué)原本是一門相對邊緣的學(xué)科，眼下的藏學(xué)熱明顯與世界性的西藏?zé)嵊嘘P(guān)，不管是政治的，還是宗教的、文化的西藏?zé)?，它們都對目前世界范圍?nèi)的西藏研究的繁榮有巨大的推動作用。

沈衛(wèi)榮認(rèn)為，當(dāng)今國人對西藏和藏傳佛教之追捧的熱烈程度完全可以媲美上世紀(jì)七八十年代新時(shí)代（NewAge）運(yùn)動中的歐美人。

雖然在時(shí)間上兩者相差了二三十年，但在形式上卻很相像，都有很多名流，包括商人和明星，在其中推波助瀾，也都把曾經(jīng)是落后和愚昧的代名詞的西藏一下子提升為世界上最后一塊凈土，追捧藏傳佛教成為一種來勢迅猛、無法抵擋的新時(shí)尚。

問：

不知道從何時(shí)開始，藏學(xué)無論在中國國內(nèi)還是國際上，都成了一門顯學(xué)。

但有一種說法是，我們現(xiàn)在所說的藏學(xué)這個(gè)概念似乎起源于西方，西方一開始是如何對藏學(xué)產(chǎn)生興趣的？沈衛(wèi)榮：

前幾天剛讀到一則微博，大意是說今天如果你說話、寫文章想要有點(diǎn)別樣的格調(diào)的話，你不妨談?wù)劜貙W(xué)。

看來藏學(xué)在當(dāng)下人們心目中確實(shí)有點(diǎn)特別。

與突厥學(xué)、西夏學(xué)、蒙古學(xué)、滿學(xué)等等傳統(tǒng)東方學(xué)的其他分支學(xué)科相比，藏學(xué)顯然很熱，這種現(xiàn)象應(yīng)該從上世紀(jì)八十年代末就已經(jīng)開始了。

現(xiàn)在，每三四年開一次的國際藏學(xué)會動輒有四五百人參加，但這竟然還滿足不了大家的熱情。

近年又冒出一個(gè)國際性的青年藏學(xué)家大會，也是三四年開一次，同樣有好幾百人參加，非常熱鬧。

即便如此，要說藏學(xué)已是一門顯學(xué)了，這恐怕還是有點(diǎn)言過其實(shí)的。

因?yàn)樗谌魏螄业拇髮W(xué)或者研究機(jī)構(gòu)中都還是一門相對邊緣的學(xué)科。

眼下的藏學(xué)熱明顯與世界性的西藏?zé)嵊嘘P(guān)，不管是政治的，還是宗教的、文化的西藏?zé)?，它們都對目前世界范圍?nèi)的西藏研究的繁榮有巨大的推動作用。

說藏學(xué)是一個(gè)起源于西方的概念，這當(dāng)然指的是現(xiàn)代學(xué)術(shù)意義上的藏學(xué)，其實(shí)漢學(xué)又何嘗不是呢？現(xiàn)代學(xué)術(shù)本來就是一個(gè)西方的傳統(tǒng)，今天即使我們研究的是自家的學(xué)問，也不得不按照西方的學(xué)術(shù)規(guī)矩來做。

西方尊稱匈牙利學(xué)者喬瑪（SndorKrsiCsoma，1784-1842）為國際藏學(xué)研究之父，并把近代藏學(xué)的誕生歸因于匈牙利民族主義和西方帝國主義的結(jié)合。

因?yàn)閱态攣頄|方的本意是要尋找馬扎爾人的故鄉(xiāng)，是要尋找今天匈牙利人的根，最終他卻獲得了英帝國主義者的資助，開始在拉達(dá)克學(xué)習(xí)藏語文，編寫出了第一部英文藏文文法書和