高三開學(xué)語文試題匯編：非文學(xué)類文本閱讀

非文學(xué)類文本閱讀福建省龍巖市連城縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)考試語文試題（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的材料，完成下面小題。海底下面有生物并不稀奇，陸地底下不也有蚯蚓嗎？不錯，但是深海里發(fā)現(xiàn)的，是在直到海底下面上千米的巖石和地層里進(jìn)行著另一類新陳代謝的微生物，它們構(gòu)成了海底下的深部生物圈。深海底下沉積物里有微生物，這早就知道，也并不意外。上世紀(jì)五十年代調(diào)查船在太平洋底取沉積物柱狀樣，結(jié)果確實有微生物，只是向下變少，最深的一根樣柱8m長，底部已經(jīng)幾乎沒有細(xì)菌，由此推想大洋底下也就是頂上幾米沉積物有細(xì)菌。六十年代晚期，美國“阿爾文號”深潛器有一次出事故，下沉1500m，人員都安全逃出，但是帶下去的午餐卻深沉海底。奇怪的是過了10個月以后返回原地，發(fā)現(xiàn)午餐保存得都還不錯，足見深海海底細(xì)菌并不活躍，因而科學(xué)家們猜想微生物在深海底下的分布是很淺的。挑戰(zhàn)這種觀點的是大洋鉆探。七十年代起，已經(jīng)根據(jù)深海沉積孔隙水中CH4與SO42-的含量和同位素，發(fā)現(xiàn)井深一二百米處還有細(xì)菌在活動，由細(xì)菌活動造成的SO42-氧化、CH4的生產(chǎn)和氧化作用，在全大洋都普遍存在。然而帶來決定性轉(zhuǎn)折的是1986-1992年間太平洋區(qū)的5個航次，每次都在大洋深部的沉積巖芯中發(fā)現(xiàn)微生物，其中最深的是在日本海，發(fā)現(xiàn)在海底以下518m的深處還有細(xì)菌，只是各處鉆孔中微生物的豐度都從海底向下急劇減少，從近表層每立方厘米的10億多個，減到500m深處的1000多萬個。大洋鉆探在太平洋的發(fā)現(xiàn)，喚起了學(xué)術(shù)界對海底下面微生物群的注意：在海底以下的深處，居然還有巨大數(shù)量的微生物生活著，甚至深海玄武巖里還有細(xì)菌生活構(gòu)成現(xiàn)在我們所說的“深部生物圈”。為此，英國《自然》（Nature）雜志發(fā)表點評文章時，還配了幅漫畫，把海底孔隙里微生物的“生活”，形象描繪為邊打撲克邊抽煙的“底層生涯”。確實，深部生物圈住著地球上“最底層的原住民”，但是它們的生活絕沒有漫畫里畫的那樣逍遙。無論是海底下面深部生物圈里的微生物，還是熱液口的微生物，都屬于黑暗食物鏈，但是熱液口的微生物能夠通過化學(xué)合成作用自己制造有機物，屬于“自養(yǎng)”生物；而深部生物圈的微生物被封存在地層孔隙微小的空間里，只能依靠地層里已有的有機物實行“異養(yǎng)”。它們的新陳代謝極其緩慢，但“壽命”極長，要以多少萬年來計算。讀者也許會羨慕它們的長壽，可是在這種環(huán)境下的微生物，基本上處于休眠狀態(tài)，“生活質(zhì)量”無從談起。盡管如此，微生物也總得有最低限度的能量和修補細(xì)胞的物質(zhì)，此外，這些微生物也總得進(jìn)行繁殖。它們的繁殖速度如何？有人推測細(xì)胞分裂的周期起碼得上千年，但這也只是猜想，所有這些都是學(xué)術(shù)上的未解之謎。深部生物圈的規(guī)模多大，至今并不清楚。這里包括兩個問題：一個是深度，一個是數(shù)量。近十年的大洋鉆探，極大地拓展了對深部生物圈的了解。2010年在貧養(yǎng)的南太平洋環(huán)流區(qū)鉆探，發(fā)現(xiàn)一億年來所有深海沉積層里，都可以有微生物生存。2012年，日本制造的全球最大的鉆探船“地球號”（Chikyu）在日本南邊水深1200m的深海，發(fā)現(xiàn)在洋底以下2500m、2000萬年前形成的含煤層里還有大量微生物生存。鉆探大洋基底的巖漿巖，在上地殼的玄武巖、下地殼的輝長巖，甚至由地幔巖風(fēng)化形成的蛇紋巖里，都發(fā)現(xiàn)了微生物?？磥砼c其說深度，不如說溫度才是限制微生物分布的下界。現(xiàn)在已經(jīng)知道發(fā)現(xiàn)微生物的深海熱液口的最高溫度是120℃，而海底下面深部生物圈的微生物至少能適應(yīng)40-60℃的高溫，至于更加確切的溫度界限，有待進(jìn)一步的鉆探檢測。多年來，對深部生物圈微生物數(shù)量的估算，結(jié)果懸殊。20年前最初的估算最為驚人：有人推算出全大洋海底下面有35×1029個微生物，合計生物量3000億噸，因此說地球上的微生物有70%生活在海底和陸地的地下，地下的深部生物圈占據(jù)地球上活生物量的30%。然而這種估計有點過頭，后來的推算認(rèn)為海底下面深部生物圈的微生物有2.9×1029個，或者可以到5.39×1029個，不過都少了一個數(shù)量級。估算結(jié)果如此懸殊，原因在于數(shù)據(jù)來源不一，而根本上講還是數(shù)據(jù)太少。盡管結(jié)果相差巨大，卻顯示出一種共同的分布趨勢：從海底表層向下，細(xì)胞密度的對數(shù)值都是隨著埋深的對數(shù)下降。這說明深部生物圈微生物數(shù)量向下減少的總趨勢是普遍現(xiàn)象。關(guān)于深部生物圈微生物數(shù)量規(guī)模的爭論，一時不可能有結(jié)論，因為實測的樣本實在太小，并不足以作全球性的定量推論。深部生物圈發(fā)現(xiàn)的意義已經(jīng)超越了現(xiàn)有生命科學(xué)和地球科學(xué)的范圍。如果說太陽能并不是生命活動的必要條件，如果說有氧環(huán)境下的光合作用不是合成有機物的唯一途徑，那么，生命活動的范圍在時間與空間里的分布就可以大為拓展?！吧畈可锶Α边@個名詞是美國的戈爾德（ThomasGold）提出的，他在《深而熱的生物圈》里指出，地球表面生物圈對陽光和光合作用的環(huán)境要求太高，而具備深部生物圈條件的天體則有很多，這為地外生命的尋找方向指點了迷津。另一個啟發(fā)來自深部生物圈里生命活動的節(jié)奏。如果深海底下的微生物生殖周期以千年計，壽命以萬年甚至百萬年計，那么這種新陳代謝的慢節(jié)奏、黑暗世界里的“慢生活”，揭示出生命活動可以采用與我們以往所知的根本不同的方式進(jìn)行，極其值得壽命有限的人類去做認(rèn)真的研究。如果還考慮到文獻(xiàn)中的報道，在上億年古老地層中的琥珀或者鹽晶里的微生物，也曾經(jīng)培育成活，那么微生物世界里“生”和“死”的定義就值得重新推敲。深部生物圈提出的涉及自然哲學(xué)和科學(xué)世界觀的深層次理論問題，應(yīng)當(dāng)引起學(xué)術(shù)界的重視。（摘編自汪品先《深海淺說》）1．下列對“深部生物圈”的理解，不正確的一項是（

）A．上至地殼，下至地幔，在海底以下深處的許多巖石里存在著微生物，它們構(gòu)成了“深部生物圈”。B．深部生物圈微生物新陳代謝和繁殖速度都極為緩慢，細(xì)胞分裂周期長達(dá)千年，基本處于休眠狀態(tài)。C．深部生物圈的微生物依靠地層已有的有機物“異養(yǎng)”，這與同屬黑暗食物鏈的熱液口微生物不同。D．盡管深部生物圈的規(guī)模還是未解之謎，但大洋鉆探結(jié)果表明，溫度是決定微生物分布的重要因素。2．下列對文章寫作特點的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．全文以時間為序，向讀者介紹海洋科學(xué)家對深部生物圈的探索與發(fā)現(xiàn)，脈絡(luò)清晰。B．作者在介紹科技成果時，較多地運用“猜想”?！肮烙嫛薄巴茰y”等詞語，用語嚴(yán)謹(jǐn)。C．作者用列數(shù)字、作比較、打比方等方法，使讀者對深部生物圈有較為直觀的了解。D．全文重在用事實來闡釋科學(xué)探索過程中的發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)了作者實事求是的科學(xué)精神。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．從20世紀(jì)50年代開始，科學(xué)家們就運用大洋鉆探技術(shù)開始了對深部生物圈中微生物的研究，并取得持續(xù)進(jìn)展。B．海底以下，從很淺的地方到2500m處，深部生物圈中微生物的分布在不斷延展，但數(shù)量呈現(xiàn)向下減少的總趨勢。C．深海底下微生物新陳代謝的慢節(jié)奏和黑暗世界里的“慢生活”，值得壽命有限的人類反思自身的生命活動方式。D．處于“黑暗食物鏈”中的海底微生物可以不依靠光合作用維持生命活動，這給人類尋找地外生命提供了可能性。4．6月8日是“世界海洋日”，國家海洋博物館向全國青少年介紹海洋相關(guān)知識。如果你是海洋“深部生物圈”板塊的解說員，請你根據(jù)文章內(nèi)容擬一份解說提綱。5．《深海淺說》是中國科學(xué)院院士、海洋地質(zhì)學(xué)家汪品先的一部科普作品，有人評價該作品“可讀性堪比小說”。結(jié)合文章，談?wù)勀愕睦斫狻?．B2．A3．D4．①深部生物圈的發(fā)現(xiàn)研究歷程；②深部生物圈中微生物的特征；③深部生物圈的規(guī)模（深度和微生物的數(shù)量）；④深部生物圈發(fā)現(xiàn)的意義。5．①文章的內(nèi)容像小說一樣有吸引力。本文介紹了深部生物圈的發(fā)現(xiàn)過程及其特征，這一科研領(lǐng)域?qū)ψx者而言具有陌生感和新鮮感，激發(fā)了讀者了解新知的欲望，具有吸引力。②文章的表達(dá)像小說一樣有趣味性。本文語言深入淺出、生動形象，如“邊打撲克邊抽煙”“最底層的原住民”等形象描繪，“生活質(zhì)量”“慢生活”等生動表達(dá)，都使文章趣味盎然。③文章的主題像小說一樣有深刻性。文章由對自然界的探索研究延伸到對人類自身的生命認(rèn)識，能促使讀者進(jìn)行深度思考?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“細(xì)胞分裂周期長達(dá)千年”錯，由原文“它們的繁殖速度如何？有人推測細(xì)胞分裂的周期起碼得上千年，但這也只是猜想，所有這些都是學(xué)術(shù)上的未解之謎”可知，深部生物圈的細(xì)胞分裂周期還沒有定論。故選B。2．本題考查學(xué)生分析作品寫作特點的能力。A.“以時間為序”錯，全文是以邏輯為序，從深部生物圈的發(fā)現(xiàn)過程、特征、規(guī)模、意義等方面介紹深部生物圈。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“從20世紀(jì)50年代開始”錯，根據(jù)原文，科學(xué)們利用大洋鉆探技術(shù)對深海研究始于20世紀(jì)70年。B.“深部生物圈中微生物的分布在不斷延展”錯，根據(jù)原文，“從很淺的地方到2500m處”是不斷向大洋底下探索發(fā)現(xiàn)微生物的深度，因此不能說“微生物的分布在不斷延展”。C.“值得壽命有限的人類反思自身的生命活動方式”錯，原文是說“值得壽命有限的人類去做認(rèn)真的研究”，而不是“反思自身的生命活動方式”。故選D。4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。①文本介紹了上世紀(jì)五十年代調(diào)查船采樣的發(fā)現(xiàn)、六十年代晚期“阿爾文號”深潛器沉在海底的午餐、七十年代起大洋鉆探的發(fā)現(xiàn)、1986-1992年間太平洋區(qū)的5個航次的發(fā)現(xiàn)等，可概括為：深部生物圈的發(fā)現(xiàn)研究歷程；②“無論是海底下面深部生物圈里的微生物，還是熱液口的微生物，都屬于黑暗食物鏈，但是熱液口的微生物能夠通過化學(xué)合成作用自己制造有機物，屬于‘自養(yǎng)’生物；而深部生物圈的微生物被封存在地層孔隙微小的空間里，只能依靠地層里已有的有機物實行‘異養(yǎng)’。它們的新陳代謝極其緩慢，但‘壽命’極長，要以多少萬年來計算”等，可概括為：深部生物圈中微生物的特征；③“深部生物圈的規(guī)模多大，至今并不清楚。這里包括兩個問題：一個是深度，一個是數(shù)量。近十年的大洋鉆探，極大地拓展了對深部生物圈的了解……”，可概括為：深部生物圈的規(guī)模（深度和微生物的數(shù)量）；④“深部生物圈發(fā)現(xiàn)的意義已經(jīng)超越了現(xiàn)有生命科學(xué)和地球科學(xué)的范圍”“這為地外生命的尋找方向指點了迷津”“極其值得壽命有限的人類去做認(rèn)真的研究”“微生物世界里‘生’和‘死’的定義就值得重新推敲”可概括為：深部生物圈發(fā)現(xiàn)的意義。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力?！翱勺x性堪比小說”的含義有：小說故事性強，內(nèi)容讀起來有意思；小說語言比科普文通俗易懂；小說主題深刻。①文章的內(nèi)容像小說一樣有吸引力。文本開頭“深海里發(fā)現(xiàn)的，是在直到海底下面上千米的巖石和地層里進(jìn)行著另一類新陳代謝的微生物，它們構(gòu)成了海底下的深部生物圈”，引出話題，接著按照時間順序逐漸介紹人類對深部生物圈的發(fā)現(xiàn)過程，深部生物的特點等。這一科研領(lǐng)域?qū)ψx者而言具有陌生感和新鮮感，激發(fā)了讀者了解新知的欲望，具有吸引力。②文章的表達(dá)像小說一樣有趣味性。本文語言深入淺出、生動形象，如英國《自然》（Nature）雜志把海底孔隙里微生物的“生活”描述為“邊打撲克邊抽煙”，作者把它們稱為“最底層的原住民”，這些形象描繪富有趣味，讓讀者容易理解；此外還有類似“生活質(zhì)量”“慢生活”等，這些都是我們?nèi)祟惓Ｓ玫脑~匯，用來描寫深部生物，這樣的表達(dá)既易于理解，又生動形象，使文章趣味盎然。③文章的主題像小說一樣有深刻性。在談到深部生物研究的意義時，文章談到“如果深海底下的微生物生殖周期以千年計，壽命以萬年甚至百萬年計，那么這種新陳代謝的慢節(jié)奏、黑暗世界里的‘慢生活’，揭示出生命活動可以采用與我們以往所知的根本不同的方式進(jìn)行，極其值得壽命有限的人類去做認(rèn)真的研究”“在上億年古老地層中的琥珀或者鹽晶里的微生物，也曾經(jīng)培育成活，那么微生物世界里‘生’和‘死’的定義就值得重新推敲”，文章由對自然界的探索研究延伸到對人類自身的生命認(rèn)識，能促使讀者進(jìn)行深度思考。福建省漳州市華安縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新詩是中國詩歌的現(xiàn)代形態(tài)。幾千年的中國古典詩歌到了現(xiàn)代發(fā)生了巨變，所以“變”是新詩的根本。對新詩的“新”的誤讀，造成了新詩百年發(fā)展道路的曲折，造成了在新文學(xué)中充當(dāng)先鋒和旗幟的新詩至今還處在現(xiàn)代文學(xué)的邊緣，還在大多數(shù)國人的藝術(shù)鑒賞視野之外。在一些論者那里，新詩似乎是一種沒有根基、不拘形式、隨意涂鴉、自由放任的藝術(shù)。其實，“變”中還有一個“?！钡膯栴}?！白儭本褪恰俺！?，而且是一種永恒的“常”。中國新詩的繁榮程度取決于它對新的時代精神和審美精神的適應(yīng)程度，新詩的“變”又和中國詩歌的“?！甭?lián)系在一起。詩既然是詩，就有它的一些“常態(tài)”的美學(xué)元素。無論怎么變，這些“?！笨偸谴嬖诘?，它是新詩之為詩的資格證書。重新認(rèn)領(lǐng)這些“?！?，是當(dāng)下新詩振衰起弊的前提。中國詩歌的“常”來源于又外在于古典詩歌，活躍于又隱形于現(xiàn)代詩歌當(dāng)中。也就是說，“常”不是詩體，不是古典詩歌本身，“?！笔窃姼杈?，是審美精神。在詩歌精神上，中國詩歌從來崇尚家國為上。氣不可御的李白，沉郁頓挫的杜甫，雖然他們的藝術(shù)個性相距甚遠(yuǎn)，但是他們的詩詞總是以家國為本位的。他們對個人命運的詠嘆和同情，常常是和對家國的興衰的關(guān)注聯(lián)系在一起的?！皣也恍以娂倚?，賦到滄桑句便工”，是古詩發(fā)展的一個規(guī)律。在創(chuàng)作過程中，詩人必然尋求審美靜觀，他走出世界以觀照世界，走出人生以觀照人生。沒有“走出”，沒有審美距離，就沒有詩美體驗，也就沒有詩。但這是創(chuàng)作狀態(tài)。玩世玩詩、個人哀愁之作在中國不被看重，中國詩歌的評價標(biāo)準(zhǔn)從來講究“有第一等襟抱，才有第一等真詩”，以匡時濟世、同情草根的詩人為大手筆。這是中國詩歌的一種“常”。新詩可以不都寫現(xiàn)代格律詩。但是，中國古典詩歌是格律詩傳統(tǒng)，而格律詩的要義就是詩對形式和音樂性的尋求。注重聽覺，注重吟誦，因而注重格律，這是中國古詩的“常”。用心從詩質(zhì)上去捕捉詩情的音樂性，用耳從形式上去捕捉詩的音樂性，這是中國詩歌為讀者造就的審美習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn)。許多新詩人對此有所感悟。徐志摩在《翡冷翠的一夜》的創(chuàng)作中加強了音樂性，聞一多說，這是徐詩“一個絕大的進(jìn)步”。從“感情泛濫”到“情感羈勒”，說明徐志摩的形式感和音樂感的加強。沒有形式感和音樂感的人絕對稱不上是詩人。中國詩歌在傳播上也有“?！?。在詩歌創(chuàng)作尋言的時候，總是盡量用最淺顯的語言來構(gòu)成詩的言說方式?！按睬懊髟鹿猓墒堑厣纤?。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白），諸如此類的詩章在我們民族中流傳千年，和言說方式非常有關(guān)。重建寫詩的難度，重建讀詩的易度，這是新詩必須注意的我們民族詩歌之“?！?。新詩，新其形式需是詩。新詩在“變”中就有時時回望“故鄉(xiāng)”的必要。在“變”中繼承“?！笔欠浅Ｖ匾?。（呂進(jìn)《新詩的“變”與“?！薄罚┎牧隙涸娛谴蟊娀€是小眾化，從新詩誕生起，就一直在爭論中。其中，爭論的一個焦點是平民化還是貴族化。對同一位詩人來說，大眾化傾向和小眾化傾向也常常是“并存”的。李白有《靜夜思》，也有《蜀道難》；老杜有“三吏”“三別”，也有《北征》。推出大眾化的《死水》的聞一多，也出版過小眾化的《紅燭》；寫過小眾化的《雨巷》的戴望舒，也寫過大眾化的《元日祝福》。朦朧詩似乎是小眾的，但是諸如“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”之類的名句卻得到廣泛流傳。當(dāng)然，一位詩人總有他的主要審美傾向。另外，在一些詩人那里，主要審美傾向還會發(fā)生變化。詩終究是一種社會現(xiàn)象。因此大眾化和小眾化傾向還與詩的外在環(huán)境密切相關(guān)。當(dāng)生存關(guān)懷成為詩的基本關(guān)懷的時候，例如發(fā)生戰(zhàn)爭、革命、災(zāi)難的年代，大眾化的詩就會多一些。當(dāng)生命關(guān)懷成為詩的基本關(guān)懷的時候，例如和平、和諧、安定的年代，小眾化的詩就會多一些。大眾化和小眾化的詩都各有其美學(xué)價值，不必也不可能取消它們中的任何一個。但是，藝術(shù)總是有媒介化傾向，詩終究以廣泛傳播為旨?xì)w。大眾傳播有兩個向度：空間與時間。不僅“傳之四?！钡目臻g普及，“流芳千古”的時間普及也是大眾化的表現(xiàn)。李賀、李商隱生前少知音，但他們的詩歌幾千年持續(xù)流傳，成為文化傳統(tǒng)的一部分。詩歌的這種隔世效應(yīng)也是一種常見的大眾化現(xiàn)象。唐詩宋詞是中國古典詩歌的高峰，也是大眾化程度最高的詩歌時代，只要是中國人，大多能背出幾首佳作。唐詩宋詞成了中國人文化身份之一。白居易和柳永是很值得后世研究的代表。胡適倡導(dǎo)新詩時，就很推崇白居易和他領(lǐng)軍的新樂府?！暗珎癫⊥础钡陌拙右淄七M(jìn)了杜甫開辟的現(xiàn)實主義，“始得名于文章，終得罪于文章”。從《賦得古原草送別》到《長恨歌》，再到貶居江州的《琵琶行》，白居易有明確的大眾化藝術(shù)追求，他的不少詩篇也最大限度地產(chǎn)生了大眾化效應(yīng)。白居易的詩廣布民間，傳入深宮，當(dāng)時凡鄉(xiāng)校、佛寺、通旅、行舟之中，到處題有白詩，有些歌伎因能誦《長恨歌》而“增價”。元稹為《白氏長慶集》寫的序言里有這樣的敘述：“禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書；王公、妾婦、牛童馬走之口無不道。”新樂府用口語，但徒有樂府之名，實際和音樂沒有多少干系，而柳永的詞卻充分運用音樂作為傳播手段。他熟悉坊曲，和歌伶樂伎合作，使詞插上音樂的翅膀。葉夢得說：“凡有井水飲處，即能歌柳詞?！毙略姄碛刑圃娝卧~時代沒有的現(xiàn)代傳播手段，像詩的網(wǎng)絡(luò)生存，就是古人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不具備的條件。但是，新詩實際上很小眾。和唐詩宋詞相比，新詩的大眾化存在諸多困難。一、年輕的新詩不成熟，甚至迄今沒有形成公認(rèn)的審美標(biāo)準(zhǔn)，詩人難寫，讀者難記，沒有像唐詩宋詞那樣化為民族文化傳統(tǒng)，至今游離于家庭教育、學(xué)校教育及社會文化生活之外；二、新詩的發(fā)生更多地取法外國，不來自民間，不來自傳統(tǒng)，也不來自音樂，主要借助默讀，與朗誦尤其與音樂的脫節(jié)成為傳播的大難題，把聲音還給詩歌乃當(dāng)務(wù)之急；三、和白居易的“為時而著”“為事而作”不一樣，當(dāng)下有些詩人信服“私語化”傾向，使得公眾遠(yuǎn)離詩歌。高爾基有句話還是有道理的：“詩人是世界的回聲，而不僅僅是自己靈魂的保姆。”無論是小眾還是大眾，新詩都需不斷繼承創(chuàng)新，在多樣化格局中努力爭取傳播的大眾化效應(yīng)。（呂進(jìn)《詩歌的大眾與小眾》）1．下列關(guān)于中國詩歌的“?！钡睦斫?，正確的一項是（

）A．中國詩歌在精神上從來崇尚家國為上，以匡時濟世、同情草根的詩人為大手筆。B．新詩無論怎么變，“常”都是存在的，它是新詩之為詩的資格證書，所以新詩有的時候要在“變”中繼承“?！?。C．在傳播上，盡量用最清晰的語言來構(gòu)成詩的言說方式，并且要注重聽覺，注重吟誦。D．中國詩歌的“?！眮碓从谟蛛[形于古典詩歌，活躍于又外在于現(xiàn)代詩歌當(dāng)中。2．下列對這兩則材料的理解與分析，不正確的一項是（

）A．有的詩人生前知音少，如李賀、李商隱等，但不影響其詩作因隔世效應(yīng)成為文化傳統(tǒng)的一部分，即大眾化。B．只要是中國人，都能背出幾首唐詩宋詞，因為唐詩宋詞是中國古典詩歌的高峰，也是大眾化程度最高的詩歌時代。C．中國詩歌一直講究以“有第一等襟抱，才有第一等真詩”為評價標(biāo)準(zhǔn)，而玩世玩詩，個人哀愁之作在中國不被看重。D．中國詩歌為讀者造就的審美習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn)是，用心從詩質(zhì)上去捕捉詩情的音樂性，用耳從形式上去捕捉詩的音樂性。3．根據(jù)材料二的觀點，下面的詩句不屬于大眾化的一項是（

）A．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）B．滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》）C．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?。ò拙右住杜眯小罚〥．蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟?。ɡ畎住妒竦离y》）4．材料二第五段例舉白居易詩歌創(chuàng)作的實踐有什么作用？5．現(xiàn)代傳播手段遠(yuǎn)比古代先進(jìn)快捷得多，為什么作者卻說“新詩實際上很小眾”？1．A2．B3．D4．①通過白居易詩歌創(chuàng)作說明詩歌大眾化的前提是“但傷民病痛”。②說明白居易有明確的大眾化追求，因而他的不少詩篇也最大限度地產(chǎn)生了大眾化效應(yīng)。5．因為和唐詩宋詞相比，新詩的大眾化存在諸多困難：①新詩不成熟，迄今沒有形成公認(rèn)的審美標(biāo)準(zhǔn)；②新詩沒有化為民族文化傳統(tǒng)，至今游離于家庭教育、學(xué)校教育及社會文化生活之外；③新詩的發(fā)生更多地取法外國，不來自民間，不來自傳統(tǒng)；④新詩與朗誦與音樂脫節(jié)，難以傳播；⑤有些詩人信服“私語化”傾向，使得公眾遠(yuǎn)離詩歌?！痉治觥?．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。B.“……所以新詩有的時候要在‘變’中繼承‘?！卞e，選項強加因果，文章原句是“新詩在‘變’中就有時時回望‘故’的必要。在‘變’中繼承‘?！欠浅Ｖ匾摹?，這與前面沒有絕對的因果關(guān)系。C.“在傳播上，盡量用最清晰的語言來構(gòu)成詩的言說方式”錯。原文是“中國詩歌在傳播上也有‘常’。在詩歌創(chuàng)作尋言的時候，總是盡量用最淺顯的語言來構(gòu)成詩的言說方式”，文章說的是“用最淺顯的語言”，而不是“用最清晰的語言”。D.“中國詩歌的‘常’來源于又隱形于古典詩歌，活躍于又外在于現(xiàn)代詩歌當(dāng)中”錯誤，原文是“中國詩歌的‘?！瘉碓从谟滞庠谟诠诺湓姼?，活躍于又隱形于現(xiàn)代詩歌當(dāng)中”，選項將前后兩句的關(guān)系顛倒過來了。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。B.“只要是中國人，都能背出幾首唐詩宋詞”錯。由“只要是中國人，大多能背出幾首佳作”可知，文中是“大多”，選項變成“都”。故選B。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。D.“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟”不屬于大眾化，根據(jù)材料二第二段中“對同一位詩人來說，大眾化傾向和小眾化傾向也常常是‘并存’的。李白有《靜夜思》，也有《蜀道難》”可以推知的是，《靜夜思》是大眾化傾向作品，《蜀道難》是小眾化傾向作品。故選D。4．本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。材料第四段提到“唐詩宋詞是中國古典詩歌的高峰，也是大眾化程度最高的詩歌時代……白居易和柳永是很值得后世研究的代表”。故而第五段就重點以白居易的創(chuàng)作實踐為例。白居易是怎樣使自己創(chuàng)作的詩歌體現(xiàn)大眾化傾向呢？大眾化有什么要求呢？第五段就做出了很好的回答。白居易推進(jìn)了杜甫開辟的現(xiàn)實主義，通過白居易詩歌創(chuàng)作說明詩歌大眾化的前提是“但傷民病痛”?！皬摹顿x得古原草送別》到《長恨歌》，再到貶居江州的《琵琶行》，白居易有明確的大眾化藝術(shù)追求，他的不少詩篇也最大限度地產(chǎn)生了大眾化效應(yīng)”，說明白居易有明確的大眾化追求，因而他的不少詩篇也最大限度地產(chǎn)生了大眾化效應(yīng)。5．本題考查學(xué)生歸納要點，概括中心的能力。找到文中相關(guān)信息段，概括歸納即可。本題的答案信息在倒數(shù)第二段。因為和唐詩宋詞相比，新詩的大眾化存在諸多困難，“年輕的新詩不成熟，甚至迄今沒有形成公認(rèn)的審美標(biāo)準(zhǔn)，詩人難寫，讀者難記”，即新詩不成熟，迄今沒有形成公認(rèn)的審美標(biāo)準(zhǔn)；“沒有像唐詩宋詞那樣化為民族文化傳統(tǒng)，至今游離于家庭教育、學(xué)校教育及社會文化生活之外”，即新詩沒有化為民族文化傳統(tǒng)，至今游離于家庭教育、學(xué)校教育及社會文化生活之外；“新詩的發(fā)生更多地取法外國，不來自民間，不來自傳統(tǒng)，也不來自音樂，主要借助默讀”，即新詩的發(fā)生更多地取法外國，不來自民間，不來自傳統(tǒng)；“與朗誦尤其與音樂的脫節(jié)成為傳播的大難題，把聲音還給詩歌乃當(dāng)務(wù)之急”，即新詩與朗誦與音樂脫節(jié)，難以傳播；“和白居易的‘為時而著’‘為事而作’不一樣，當(dāng)下有些詩人信服‘私語化’傾向，使得公眾遠(yuǎn)離詩歌。高爾基有句話還是有道理的：‘詩人是世界的回聲，而不僅僅是自己靈魂的保姆’”，即有些詩人信服“私語化”傾向，使得公眾遠(yuǎn)離詩歌。福建省龍巖市某校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)考試語文試題（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。食物是一個人整體健康的基本支柱，尤其是在身心全面發(fā)展的兒童時期。越來越多的證據(jù)表明，優(yōu)先選擇“真正的”食物，而不是過度加工的工業(yè)食品非常重要。然而，如今兒童越來越早地開始食用各種加工食品。6個月大的孩子剛開始吃輔食，許多家長就會給他們提供以谷物、燕麥或大米為基礎(chǔ)原料的速食食品。如果詳細(xì)閱讀一下提供給兒童的食品配料表，就會看到高果糖玉米糖漿、味精等字眼，以及數(shù)百種其他添加劑，這些添加劑不僅沒有營養(yǎng)價值，反而對健康有害。盡管由于它們的含量極少，因此被各國的監(jiān)管機構(gòu)所接受，但其累積效應(yīng)最終會影響一生，還會誘發(fā)人們對這類產(chǎn)品產(chǎn)生依賴性。阿根廷兒科學(xué)會的兒科醫(yī)生羅克薩娜·安娜伊·蒂莫認(rèn)為，毫無疑問，正是超加工食品導(dǎo)致兒童對不健康食品“上癮”。這是因為大多數(shù)超加工產(chǎn)品都含有糖、高果糖玉米糖漿或谷氨酸鈉（味精）。谷氨酸鈉通常被用于零食和餅干中，因為它能打開味蕾，讓味覺無法抗拒。糖和高果糖玉米糖漿以及精制面粉不僅極易使人上癮，誘使兒童的大腦想要越吃越多，而且對健康非常有害。這位兒科醫(yī)生堅持認(rèn)為，許多兒童對烘焙食品、甜食和零食的強迫性成癮行為都是由此造成的。她還強調(diào)，從小就向兒童提供這些產(chǎn)品的家長應(yīng)該意識到，他們正在刺激兒童大腦中的愉悅和獎賞回路，也就是與成癮行為相關(guān)的回路?，旣惏枴ざ囗f瑙是一位專門從事兒童和成人功能醫(yī)學(xué)研究的兒科醫(yī)生。她贊同上述觀點，并指出一段時間以來，科學(xué)界一直在爭論是否要將對這類食物產(chǎn)生的依賴行為定義為“成癮”行為。她說：“我認(rèn)為，這個問題尚未被確認(rèn)，意味著我們只是在浪費時間?！彼忉屨f：“之所以可能出現(xiàn)上癮問題是因為與許多被濫用的藥物一樣，此類食品在大腦中都能激活獎賞回路。因此超加工食品的最大問題在于它對大腦的感官影響，這是因為吃這些產(chǎn)品的快感會激活一種有利于重復(fù)這種行為的獎賞回路，它給大腦發(fā)出的信號與‘真正的’食物所發(fā)出的信號完全不同?！眱嚎漆t(yī)生安赫拉·納卡布認(rèn)為，目前有大量的科學(xué)證據(jù)證明，人類腸道中的神經(jīng)元直接與大腦相連，因此，尤其是年幼的兒童吃了添加了糖分的任何類型的加工食品或超加工食品，大腦的這些區(qū)域都會受到刺激，進(jìn)而產(chǎn)生更多的需求、意向和再次食用的欲望，這就是為什么人們更喜歡吃這些含糖食物的原因。她強調(diào)，兒童經(jīng)常吃這類食物意味著，這些食物開始取代富含更健康、更天然營養(yǎng)成分的食物。她還說：“這就是為什么一個家庭應(yīng)該仔細(xì)閱讀他們購買的每種食物的成分?！彼赋?，超市里的大多數(shù)食品都是經(jīng)過超級加工的食品，而來源更健康的食品則可以在雜貨店、肉店或健康食品店買到。她還說，糖和鹽都有可能在大腦中產(chǎn)生類似于其他類型的成癮產(chǎn)品的獎勵反應(yīng)，因此會導(dǎo)致不健康的飲食模式和對這些食品的更強烈偏好。多韋瑙指出，超加工食品產(chǎn)生的這種快感是由一種叫作多巴胺的神經(jīng)遞質(zhì)產(chǎn)生的，這會改變?nèi)藗兊拿舾行?，?dǎo)致其越來越需要更大劑量的這些產(chǎn)品來獲得這種快感。她指出，如果說兒童的大腦是可塑的，他們能從這一切中學(xué)習(xí)，那么就必須認(rèn)識到，超加工食品所具有的這種感官組合在“真正的”食物中并不存在。這種糖、脂肪、增味劑等的組合會激活味蕾，產(chǎn)生感官反應(yīng)，這是“真正的”食物無法比擬的，因此這也意味著兒童將更難選擇“真正的”食物，因為它無法與超加工食品產(chǎn)生的獎勵機制相媲美。納卡布認(rèn)為，食用加工食品“在短期內(nèi)會使血糖迅速升高，此類食品一般含有精制糖和能被快速消化的碳水化合物”。她還說：“這可能會導(dǎo)致人體能量迅速達(dá)到一個峰值，然后急劇下降，從而轉(zhuǎn)化為疲勞、煩躁和極度渴望。當(dāng)我們吃了甜食，過一會兒我們又會覺得想吃，這是一個長期持續(xù)的循環(huán)?！彼f：“在短期內(nèi)，血液中的糖分水平會影響人的情緒，比如導(dǎo)致煩躁、焦慮、情緒變化，尤其是在幼兒期會出現(xiàn)腸胃問題，如消化系統(tǒng)受刺激，從而引起腹痛、脹氣、腹瀉等?！彼€認(rèn)為，從中期來看，最明顯的影響是“體重增加”。她說：“經(jīng)常食用含有精制糖、反式脂肪和添加劑的超加工食品會改變營養(yǎng)價值，導(dǎo)致缺乏飽腹感，使人想吃得更多，攝入量增加，從而導(dǎo)致肥胖的風(fēng)險，以及由此帶來的所有健康后果。”她還說，從長遠(yuǎn)來看，“我們開始在青少年和年輕的成年人身上發(fā)現(xiàn)越來越多的慢性疾病，如II型糖尿病、心血管疾病、高血壓、肥胖癥、認(rèn)知障礙和注意力不集中等。”報道稱，多韋瑙認(rèn)為，除了可能在新陳代謝層面造成損害之外，由于超加工食品并不是營養(yǎng)豐富的食品，所以并不含有優(yōu)質(zhì)的營養(yǎng)素，而后者正是兒童成長所需要的。這一事實所造成的損害意味著，兒童正在受到終生的影響，日后也可能無法接受“真正的”食品，因為正如我們所看到的那樣，后者永遠(yuǎn)都無法產(chǎn)生同樣的獎勵價值。她還說，新陳代謝的后果可能需要更長的時間才能顯現(xiàn)出來。兒童的新陳代謝系統(tǒng)正在成長，因此能夠更好地適應(yīng)這些改變，但如果不及時做出改變，感官上的創(chuàng)傷、饑餓感和飽腹感的改變以及對食物的錯誤選擇將伴隨他們一生。（《超加工食品會讓兒童對不健康食品“上癮”嗎？》，劉麗菲編譯）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．作者認(rèn)為家長給嬰幼兒吃的輔食是一種超加工食品，對身心正處于全面發(fā)展時期的兒童有害。B．多韋瑙認(rèn)為，對超加工食物的依賴無疑就是“成癮”行為，繼續(xù)就此爭論并等待結(jié)果確認(rèn)“只是在浪費時間”。C．多韋瑙將對超加工食品的依賴和濫用藥物類比，旨在說明一旦過量，二者都會對健康產(chǎn)生負(fù)面影響。D．由于“真正的”食品不如超加工食品美味，兒童未來將無法接受“真正的”食品，這種錯誤的食物選擇將伴隨他們一生。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．各國監(jiān)管機構(gòu)之所以允許超加工兒童食品存在，是因為認(rèn)為添加劑含量極少，但監(jiān)管機構(gòu)并未顧及添加劑的累積效應(yīng)。B．納卡布認(rèn)為，青少年體重增加是因為經(jīng)常食用含有精制糖、反式脂肪和添加劑的超加工食品，所以超加工食品是引發(fā)肥胖的罪魁禍?zhǔn)住．多韋瑙和納卡布都認(rèn)為超加工食品會帶來快感，激活大腦中的獎賞回路，都主張人們要選擇“真正的”食物，即天然健康的食物。D．風(fēng)味酸奶含有腸道益生菌，也使用煉乳、葡萄糖漿、甜味劑等添加成分，這意味著在有益身體的同時，經(jīng)常食用也可能影響身體健康。3．下列選項，不符合原文對“真正的”食物的表述的一項是（

）A．未經(jīng)過過度加工，含有兒童成長所需的優(yōu)質(zhì)營養(yǎng)素。B．不會在大腦中激活有利于重復(fù)進(jìn)食行為的獎賞回路。C．不存在會激活味蕾并產(chǎn)生感官反應(yīng)的成分組合。D．以天然食材為基礎(chǔ)，不含增味劑、反式脂肪，不含糖。4．下列選項，最適合作為論據(jù)來支持納卡布的觀點的一項是（

）A．根據(jù)2022年的一項研究，如果一個人每天攝入的熱量有超過20％來自超加工食品，那么認(rèn)知能力下降的風(fēng)險會上升約28％。B．2021年全球有大約5.37億糖尿病患者，預(yù)計到2045年這一數(shù)字會增加至7.84億。糖尿病的發(fā)生與不健康的生活方式相關(guān)。C．用低加工食品逐漸替代超加工食品，從而循序漸進(jìn)地改變兒童的飲食偏好，這被證明對拯救深陷超加工食品“陷阱”的兒童卓有成效。D．根據(jù)制備方法的不同，一種食物可以是加工的或超加工的。如用酵母、水、面粉制作的面包是加工食品，但若添加防腐劑、膨化劑，就是超加工食品。5．根據(jù)材料。簡要說明超加工食品的“上癮”原理。1．B2．B3．D4．A5．（1）大多數(shù)超加工食品都含有會激活味蕾的成分。（2）這些成分會刺激多巴胺的產(chǎn)生，使食用者產(chǎn)生快感。（3）這種快感會激活大腦中有利于重復(fù)進(jìn)食行為的獎賞回路?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“輔食”錯誤，偷換概念，將“速食食品”偷換成“輔食”，“輔食是一種超加工食品”無中生有。C.“旨在說明一旦過量，二者都會對健康產(chǎn)生負(fù)面影響”錯誤。由“之所以可能出現(xiàn)上癮問題是因為與許多被濫用的藥物一樣，此類食品在大腦中都能激活獎賞回路”可知，旨在說明二者都能激活有利于重復(fù)行為的獎賞回路。D.“將無法接受”錯誤，以偏概全，絕對化。原文是說“這也意味著兒童將更難選擇‘真正的’食物”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“青少年體重增加是因為經(jīng)常食用含有精制糖、反式脂肪和添加劑的超加工食品，所以超加工食品是引發(fā)肥胖的罪魁禍?zhǔn)住卞e誤，邏輯關(guān)系不成立。體重增加未必一定是超加工食品導(dǎo)致的，經(jīng)常食用超加工食品只是會“導(dǎo)致肥胖的風(fēng)險”。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D.“不含增味劑、反式脂肪，不含糖”錯誤?！耙蕴烊皇巢臑榛A(chǔ)”依然可制成超加工食品，并非不含糖，而是不添加精制糖。故選D。4．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.對應(yīng)文中談到的“認(rèn)知障礙”。B.“不健康的生活方式”包括很多，飲食習(xí)慣只是其中之一，作為論據(jù)針對性不強。C.傳達(dá)的意思是食用超加工食品的習(xí)慣也可以改變，納卡布并未表達(dá)相關(guān)觀點。D.和納卡布的觀點無直接關(guān)系。故選A。5．本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①由“毫無疑問，正是超加工食品導(dǎo)致兒童對不健康食品‘上癮’。這是因為大多數(shù)超加工產(chǎn)品都含有糖、高果糖玉米糖漿或谷氨酸鈉(味精)。谷氨酸鈉通常被用于零食和餅干中，因為它能打開味蕾，讓味覺無法抗拒。糖和高果糖玉米糖漿以及精制面粉不僅極易使人上癮，誘使兒童的大腦想要越吃越多，而且對健康非常有害”可概括出：大多數(shù)超加工食品都含有會激活味蕾的成分。②由“多韋瑙指出，超加工食品產(chǎn)生的這種快感是由一種叫作多巴胺的神經(jīng)遞質(zhì)產(chǎn)生的，這會改變?nèi)藗兊拿舾行裕瑢?dǎo)致其越來越需要更大劑量的這些產(chǎn)品來獲得這種快感”可知，這些成分會刺激多巴胺的產(chǎn)生，使食用者產(chǎn)生快感。③由“因此超加工食品的最大問題在于它對大腦的感官影響，這是因為吃這些產(chǎn)品的快感會激活一種有利于重復(fù)這種行為的獎賞回路”“大腦的這些區(qū)域都會受到刺激，進(jìn)而產(chǎn)生更多的需求、意向和再次食用的欲望”可概括出：這種快感會激活大腦中有利于重復(fù)進(jìn)食行為的獎賞回路。福建省泉州市2025屆高中畢業(yè)班質(zhì)量監(jiān)測（一）語文試卷（8月）(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：最近譯林出版社翻譯出版了英國科普作家菲利普·鮑爾的《明亮的泥土：顏料發(fā)明史》。作為一個科學(xué)家，鮑爾書中的視角顯然更專注藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系。顏色是藝術(shù)家的一門通用語言，它甚至和音樂一樣，會通過我們的感官深入我們的精神世界。受到不同文明的歷史傳統(tǒng)、不同地域的動植物世界豐富性的影響，某種顏色從被認(rèn)知被命名的那一刻起，就天然地帶上了我們今天難以琢磨的經(jīng)驗、信仰等元素。不過筆者更感興趣的是從書中找尋中西方最早對于“顏料合成”的相同實踐。藝術(shù)家和我們的不同在于他需要兩套顏色體系，要將眼中所看到的色彩世界通過調(diào)色板再現(xiàn)于畫板畫布之上，因而藝術(shù)史的長河無法脫離顏料的發(fā)明史。顏料并非我們常以為的天然存在或調(diào)色板上的簡單混合物。人類最初使用的顏色，大都是以天然礦物為主。比如云母、紅朱砂、黑石墨、綠松石、青金石、孔雀綠，等等。這些五顏六色的石塊很容易從自然界取得，不需經(jīng)過復(fù)雜的處理就可使用。在一些幾萬年前的洞穴遺址上，我們可以看到色彩斑斕的巖畫，那時的人們就已經(jīng)知道從很遠(yuǎn)的地方將礦物運來，將之粉碎、研磨然后用黏合劑攪拌后進(jìn)行涂色，磨得越細(xì)，顏料的附著力、覆蓋力、著色力就越好，穿越了時間的長河依然保存著當(dāng)時的色澤。朱砂被稱為紅色之王，其天然形式，比如礦物辰砂，自古以來就是一種顏料。中國利用朱砂作顏料已有悠久的歷史，兩河流域和埃及并不知朱砂，繪畫中作為紅色顏料的是氧化鐵，主要來自赤鐵礦。到了中世紀(jì)，朱砂已經(jīng)成為當(dāng)之無愧的紅色之王，在文藝復(fù)興時期更是無處不在，成為藝術(shù)的主要色調(diào)。非天然顏料在古代并不多見，特別是藍(lán)紫色，堪稱稀罕。迄今為止只有埃及藍(lán)、中國紫和瑪雅藍(lán)被確認(rèn)為是出現(xiàn)于工業(yè)社會以前的三種人造藍(lán)紫色。埃及藍(lán)，著名的古埃及玻璃料或陶釉，后來發(fā)展為顏料，用于繪制古埃及壁畫。在中國，藍(lán)色的礦物顏料主要來自石青。近些年考古學(xué)家在中國的漢代彩繪陶俑及青銅器上發(fā)現(xiàn)與“埃及藍(lán)”類似的“漢紫”,這種紫色顏料在自然界中還未發(fā)現(xiàn)。之后又在秦兵馬俑身上發(fā)現(xiàn)已經(jīng)被大量使用，現(xiàn)在人們普遍將其稱作“中國紫”。20世紀(jì)80、90年代開始，中外科學(xué)家開展了長達(dá)多年的研究與合作，并首次在兵馬俑的彩繪中發(fā)現(xiàn)了人工合成的漢紫。埃及藍(lán)的成分主要是鈣銅硅酸鹽，漢紫的成分是鋇銅硅酸鹽，沒有太本質(zhì)的區(qū)別。硅酸銅鋇(漢紫)的制備條件較為苛刻，需要將青石綠、重晶石、硫酸鋇、石英等多種物質(zhì)混合在一起，在1000度左右的高溫下進(jìn)行反應(yīng)。那時的手工業(yè)作坊對于高溫的控制已有相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗，白陶和原始瓷也出現(xiàn)在這個時期，漢紫也許就是從原始瓷釉技術(shù)演變而來的，在春秋戰(zhàn)國時就已經(jīng)被人們偶然發(fā)現(xiàn)并作為顏料使用。作為古代顏料中極為珍貴的一種合成顏料，漢紫在秦兵馬俑的彩繪使用中卻較為普遍。作者的這本書講了太多西方藝術(shù)史的故事。我們期待他的下一本書會是關(guān)于中國顏料發(fā)明的五彩繽紛的故事。(摘編自聞白《《明亮的泥土：顏料發(fā)明史》:不一樣的顏色故事》)材料二：由于一些原因，我在中國卻從未游歷過西安，去看看秦始皇的陵墓和他的兵馬俑。它們毫無疑問是我一直想?yún)⒂^的。我明白，那些縱橫排列的陶土士兵，現(xiàn)在已無人得見其巔峰時期的輝煌。昔日裝扮它們的顏料，早已從表面紛紛剝落。如我在本書正文中寫到古希臘那些神廟和雕像時所說的，它們留給今人一種印象，似乎古代世界單調(diào)黯然。事實并非如此。在西安發(fā)掘出土的陶俑上，仍然黏附著一些色料碎片，從中能夠看出這些雕像也曾色彩鮮明。兵馬俑身上的那些色料，有一些只有中國才有。眾所周知，中國古代的化學(xué)工藝相當(dāng)復(fù)雜，可用來制備多種藥物及其他日常用品。在古埃及，情況同樣如此。埃及人留下了一種極受推崇的顏色，今人徑稱為埃及藍(lán)，它可能是制備玻璃時衍生出來的。這是一種藍(lán)色硅酸鹽材料，其色調(diào)來自銅元素。中國在秦漢兩朝，以及時間更早的戰(zhàn)國時期，并未使用埃及藍(lán)，但中國也有屬于自己的藍(lán)色，今人稱為漢代藍(lán)，也稱為中國藍(lán)。中國古代的化學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)，在制作這種藍(lán)色色料時，可以把顏色調(diào)成紫色，兩者化學(xué)成分相同，只是配比有別。這項創(chuàng)新很難得，畢竟在人類的整個“顏料發(fā)明”史上，紫色色料都很難制備；在西方，直到19世紀(jì)才有了好用、穩(wěn)定的紫色色料。更令人驚喜的是，中國紫包含兩個銅原子，由一個化學(xué)鍵連接，從而成為人類已知最早的具有所謂“金屬—金屬鍵”的合成物質(zhì)，這種單元對現(xiàn)代化學(xué)家來說極為重要。我雖未親見過兵馬俑，多年前卻在瑞士拜訪過蘇黎世大學(xué)的海因茨·貝爾克教授，海因茨慷慨地送給我一塊中國藍(lán)的顏色樣品，那是他在自己的實驗室里制成的。寫本篇序言的時候，這塊樣品就在我的面前。海因茨曾寫道：“從工藝和化學(xué)方面來看，中國藍(lán)和中國紫的發(fā)明是一項非凡的功績?！钡竭@里，讀者大概能夠看出，為何我對《明亮的泥土》中文版的面世如此欣喜。一直讓我引以為憾的是，沒能在書中更多地談?wù)撐鞣绞澜缫酝獾乃囆g(shù)，也許未來某天，我會決心一試。在中國，顏料的發(fā)明有著迥異的故事。我期待，也深信，《明亮的泥土》會在中國讀者中引發(fā)廣泛共鳴。(摘編自菲利普·鮑爾《(明亮的泥土〉中文版序》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.顏色是藝術(shù)家的通用語言，能夠深入人的精神世界，其使用受到地域、歷史、文化等多種因素的影響。B.朱砂自發(fā)現(xiàn)以來就在中外繪畫中廣泛使用，由此朱砂成為紅色之王，同時紅色也成為藝術(shù)的主要色調(diào)。C.近些年考古學(xué)家先后在中國漢代彩繪陶俑及青銅器、秦兵馬俑上，發(fā)現(xiàn)了自然界中不存在的紫色顏料。D.漢紫這一紫色色料的制備，必須把多種物質(zhì)混合并通過高溫使其產(chǎn)生反應(yīng)，再對其化學(xué)成分進(jìn)行配比。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.作為一篇書評，材料一沒有面面俱到評述原著,而是圍繞原著里中西方最早對于“顏料合成”的相同實踐展開介紹。B.材料一第8段在介紹漢紫的發(fā)明時，用了“也許”“就”“已經(jīng)”“偶然”等詞語，增強了表達(dá)的客觀性和準(zhǔn)確性。C.作為一篇中文版的序言，材料二用較多筆墨寫中國顏料的發(fā)明，這彌補了原著沒有更多談?wù)撐鞣揭酝獾乃囆g(shù)的遺憾。D.材料一和材料二在行文過程中都采用了中外情況對舉、相互關(guān)聯(lián)的方法，這可以加深讀者對相關(guān)內(nèi)容的認(rèn)識和理解。3.下列材料，最不可能被鮑爾用到一部關(guān)于中國顏料發(fā)明的著作中的一項是(3分)A.煙炱是敦煌莫高窟使用的顏色材料之一，它是從煙囪壁分離出來的煙團(tuán)，將煙矣與膠融合，便生成墨這種顏料，由墨而出便是黑色。B.赤紅之色象征福貴，是傳統(tǒng)牡丹畫常用的顏色，明代畫家徐渭畫牡丹卻不用此色，僅以潑墨為之，水墨潤澤又濃淡得宜，富有生氣。C.藍(lán)草的葉子含有一種色素，現(xiàn)代的科學(xué)名稱叫“藍(lán)甙”,它在水浸的條件下逐步水解，染于織物上后，經(jīng)日曬氧化就生成“藍(lán)靛”。D.鉛白一般指堿式碳酸鉛，又名鉛粉、鉛華，是中國歷史上使用最早、記錄最豐富、品種最多樣的白色顏料，常用在中國古代繪畫中。4.材料一和材料二都對有關(guān)“中國紫”的內(nèi)容作了較為詳細(xì)的介紹，有何意圖?請簡要分析。(4分)5.鮑爾把一部有關(guān)顏料發(fā)明史的著作取名為“明亮的泥土”,書名含義豐富，請簡要說明。(5分)1.(3分)A2.(3分)C3.(3分)B4.(4分)①突出“中國紫”的發(fā)明在“顏料合成”實踐上具有典型性，彰顯古代中國在工藝和化學(xué)方面的非凡功績。②突出“中國紫”是中國獨有的色料，激發(fā)中國讀者對原著的閱讀興趣。答對一點給2分。意思答對即可。其他答案，只要言之成理，可酌情給分。5.(5分)①表明人類最初使用的顏料主要來源于天然礦物這一事實。②突顯由天然礦物制成的顏料具有色澤明亮、不易褪色的特點。③暗含著由天然礦物加工而成的顏料與泥土在物質(zhì)形態(tài)上具有相似性。答對一點給1分，答對兩點給3分，答對三點給5分。意思答對即可。其他答案，只要言之成理，可酌情給分。福建省三明市永安市第九中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期8月月考語文試題（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題?！皻夥铡笔鞘裁?我們的很多感受都源于空間中的氣氛，氣氛需要我們通過感官系統(tǒng)去感知，而我們的心情（內(nèi)在因素）也會對感受氣氛的結(jié)果有所影響。我們其實并不需要一個準(zhǔn)確的詞匯去定義氣氛，它更像一個信號，被捕捉、被感知。有時藝術(shù)家并沒有用語言對作品進(jìn)行一些解釋，但人們依舊能通過他的作品感知他所想表達(dá)的內(nèi)容，而這更像是一種默契，屬于人與人之間或人與自然之間的默契。位于德國門興格拉德巴赫的藝術(shù)作品“Hausur”就是解釋“氣氛”一詞很好的例子?！癏ausur”是一棟由葛雷格·施奈德在1985年精心改造的房屋。對于觀者而言，建筑內(nèi)的房間已經(jīng)不再是正常意義上的房間了，因為只有運用全部的感官才能體會每個空間，體會獨屬于作品的唯一的氣氛。每件藝術(shù)品、每場藝術(shù)展都有著唯一性，不同的場地、不同的氛圍都會讓觀者有不同的感受，而觀者也無時無刻不在用其感官勾勒著自己眼中的世界。藝術(shù)作品釋放的信息通過感官傳遞到我們的大腦，大腦再綜合所有信號，將這種氣氛轉(zhuǎn)化為我們的感受。這是一個很有意思且值得思考的過程，但這種信息的傳遞不僅僅是單向的，我們也可以把我們的感受再用某種形式傳回某個空間，使其轉(zhuǎn)化為另一種氣氛，從而再次被發(fā)現(xiàn)、被感受。氣氛是屬于自然的固定組成部分，藝術(shù)家通過自己的方式將這種氣氛轉(zhuǎn)化為感受。這種方式即藝術(shù)方法，它常以特殊的方式引起我們注意，這種方式和藝術(shù)家的生活息息相關(guān)，它不會被拘束，但同時基于他們對自然的理解。反過來觀察，氣氛對于自然也有著極其獨特的意義，因為它不同于科學(xué)技術(shù)那樣有著清晰的理解方式。綜上來看，氣氛可以認(rèn)為是一種媒介并以媒介的形式參與到藝術(shù)中。感官是氣氛的創(chuàng)造與體味的橋梁。例如聽覺。聲音的傳播快速、直接，情感的傳遞也十分高效。在法國藝術(shù)家塞菜斯特·布謝·穆日諾名為《無題》的聲音裝置作品中，他運用設(shè)備使媒介間有不同的運動狀態(tài)，從而以聲音來表達(dá)視覺的信息。這組作品在無規(guī)律的碰撞聲音中反而形成了一種詩意，漂浮在水面的瓷碗在無規(guī)律的碰撞中產(chǎn)生了清脆的共鳴。例如嗅覺。喚覺是我們最接近直覺也最原始的感官，它與我們的記憶密不可分。在中國文化里，氣味也一直有著重要的地位，比如古時的香囊味道大多來自一些中草藥，同時香囊的氣味與外觀也被人們賦予了更多更重要的意義；另一個更具代表性的便是焚香，通過燃燒木材、香料、藥材來發(fā)揮作用，比如靜心、驅(qū)蟲之用，或是衡量時間?！皻馕锻嵌虝旱模床灰姷?，摸不到的，更常常是無法控制的。”氣味是一種非常抽象的藝術(shù)媒介，它既可以帶來新的感受也可以喚起舊時的記憶，看似委婉的傳播方式或許可以更強烈地刺激我們的感官。藝術(shù)家卡斯滕·霍勒和弗朗索瓦·羅切的實驗藝術(shù)裝置Hypothesedegrue就是個很好的例子，他們在一個密閉的昏暗空間中放置一組煙霧發(fā)生裝置，同時所有觀者也是這場實驗藝術(shù)的參與者，所謂的煙其實只是沒有任何氣味的水蒸氣，但觀眾并不知情，大家都仔細(xì)辨別著自己聞到的氣味，甚至有觀眾在朦朧中看到了煙霧形成的獨特造型。氣味藝術(shù)以一種獨特的方式或媒介出現(xiàn)在我們眼前，它不僅能用更抽象的方式影響我們，更能以獨特的方式喚起我們對現(xiàn)實的想象力。在近幾年的展覽中很流行的一個詞語是“沉浸感”，人們往往會被沉浸在某種事物中的感覺所吸引。沉浸感便是氣氛中能量的釋放給人帶來的一種感覺，相比于傳統(tǒng)的展覽，沉浸式展覽的氛圍能更全面地調(diào)動人的各種感官，改變?nèi)藗儗δ承﹤鹘y(tǒng)事物的觀察角度，激起人們對事物全新的好奇感，而氣氛在環(huán)境交互的基礎(chǔ)上更為注重情感的傳達(dá)。對于當(dāng)代藝術(shù)而言，氣氛的把控同樣是表達(dá)情感、傳達(dá)意圖的重要方法，它能賦予作品更深層的意義，而且這種方法也是多種多樣且因人而異的。比如藝術(shù)家個人的表達(dá)風(fēng)格、作品的形式及其所選用的媒介與材料、聲音、空間、主題等都可以創(chuàng)造出不同的氣氛，只要藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中保持創(chuàng)新和實驗精神，那“氣氛”就會有無限種可能性!作為藝術(shù)工作者，并不應(yīng)滿足于簡單地將自己的思想或理解以直接的方式傳達(dá)給他人，而是要將它們放在一個自由的空間里，以包容的心態(tài)讓藝術(shù)作品在這個自由的空間里繼續(xù)成長?；蛟S藝術(shù)作品并沒有最終完成的那一刻，當(dāng)藝術(shù)工作者放開手讓它攜帶自己的氣氛展示在人們面前的那一瞬間，它便成了一個獨立的個體，開始了繼續(xù)成長的過程，而這個過程也是它與觀者互動的過程，無論觀者獲得新的感悟還是心靈的片刻休憩，于它而言都會被賦予新的意義。（選自薛仲澤《“氣氛”在藝術(shù)中的詮釋與其在藝術(shù)作品中的應(yīng)用》，有刪改）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.氣氛，需要我們通過感官去感知，心情等內(nèi)在因素也會在這個感知進(jìn)程中發(fā)揮作用。B.人們之所以能理解藝術(shù)家想表達(dá)的內(nèi)容情感，就在于他們對作品氣氛的捕捉與感知。C.藝術(shù)家通過自己的方式將作品氣氛轉(zhuǎn)化為感受，這些方式離不開他們對自然的理解。D.藝術(shù)家創(chuàng)造氣氛方法很多，創(chuàng)作中保持創(chuàng)新和實驗精神是創(chuàng)造多樣氣氛的關(guān)鍵。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.作品釋放氣氛傳到觀者大腦，轉(zhuǎn)化為個人感受；觀者也可將感受用某種形式回傳，轉(zhuǎn)化為另一種氣氛。在此過程中，觀者具有主動性。B.聲音裝置作品《無題》運用設(shè)備達(dá)到以聲音來表達(dá)視覺信息的效果，形成了一種詩意?？梢?，在氣氛的創(chuàng)造和感知中運用通感是常見的。C.在氣氛的傳播方式上，聲音傳播雖然直接，但效果不一定勝過看似委婉的氣味，因為氣味更能喚起我們對現(xiàn)實的想象力，影響更加抽象。D.氣氛在藝術(shù)感知過程中不僅僅是單向的?；诖耍粋€好的藝術(shù)工作者應(yīng)以自由包容的心態(tài)允許觀者對作品進(jìn)行審視并自由表達(dá)。3.下列說法，最能體現(xiàn)文末“觀者在藝術(shù)作品成長過程中的作用”的一項是（）A.一個真正意義上的讀者，總是以其主體意識和能力去滲透文本。B.環(huán)境不一定是有時空范圍的自然界，而可能是由心理或精神狀態(tài)構(gòu)成。C.美并不是事物本身的一種性質(zhì)，它只存在于觀賞者的心里。D.故能寫真景物真情感者，謂之有境界，否則謂之無境界。4.請結(jié)合文本，簡要談?wù)勀銓ο旅婢渥拥睦斫狻＃?分）氣氛可以認(rèn)為是一種媒介并以媒介的形式參與到藝術(shù)中。5.下面的文字能使人產(chǎn)生“沉浸感”，請結(jié)合文本分析其原因。（6分）月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里