第2課+諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)導(dǎo)學(xué)案 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、通過了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治變動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，理解戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；2、了解老子、孔子學(xué)說；3、通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展2.商鞅變法3.百家爭(zhēng)鳴難點(diǎn)：1.商鞅變法2.孔子與老子；百家爭(zhēng)鳴【預(yù)習(xí)新知】列國紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同1.列國紛爭(zhēng)（1）原因：春秋時(shí)期，一些大的諸侯國擴(kuò)張勢(shì)力，力圖號(hào)召和控制中小諸侯國，確立霸權(quán)地位。（2）概況①“春秋五霸”：春秋時(shí)期，齊國、晉國、楚國、吳國與越國先后建立了霸權(quán)，史稱“春秋五霸”②“三家分晉”和“田氏代齊”：春秋后期到戰(zhàn)國前期，晉國的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國瓜分，齊國大夫田氏也取代了原來的姜姓國君。③“戰(zhàn)國七雄”：戰(zhàn)國時(shí)期，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)大國，史稱“戰(zhàn)國七雄”。（3）影響①周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞。②周王室也在公元前256年被秦國吞并。2.華夏認(rèn)同（1）時(shí)間：春秋到戰(zhàn)國時(shí)期。（2）表現(xiàn)①春秋時(shí)期，中原各國因社會(huì)發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱為華夏，在頻繁往來和密切聯(lián)：系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。②進(jìn)入戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷已經(jīng)逐漸融入華夏族。（3）影響：華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展（1）農(nóng)業(yè)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制農(nóng)具廣泛使用，生耕推廣；各國紛紛興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國渠、芍陂。農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)分工，促進(jìn)了工商業(yè)繁榮。（2）工商業(yè)：戰(zhàn)國時(shí)，手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一-批中心城市，私營工商業(yè)主聚集了大量錢財(cái)，有的富比王侯。2.變法運(yùn)動(dòng)（1）目的：富國強(qiáng)兵。（2）結(jié)果：建立了君主專制的政治制度。（3）代表：秦國的商鞅變法①時(shí)間：公元前356年。②內(nèi)容：重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭；廢井田、開阡陌，推動(dòng)土地私有制發(fā)展；在民間實(shí)行仕伍連坐，互相糾察告發(fā)；普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免。③結(jié)果：商鞅被殺，但是變法措施深入人心。④影響：使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)--中國奠定了基礎(chǔ)?？鬃雍屠献?.孔子（1）地位：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。（2）思想內(nèi)容：核心觀念是“仁”，主張統(tǒng)治者“為政以德”；主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂制度；同時(shí)承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。（3）教育成就①以“直教無類"的思想辦學(xué)，打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展。②相傳晚年對(duì)《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《樂經(jīng)》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理，后來這些文獻(xiàn)成為儒家的經(jīng)典，對(duì)夏、商、西周的文化傳承作出了重要貢獻(xiàn)；主要思想和言論記載在《論語》中。2.老子（1）地位：道家學(xué)派的創(chuàng)始人。（2）思想①唯物史觀：“道”是天地萬物的本原，追求天人合一。②辯證法：事物存在著矛盾的兩個(gè)方面，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。.③政治：主張順其自然，無為而治。（3）著作：后人將其思想整理為《老子》一書。百家爭(zhēng)鳴(1)背景:①根本原因:社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期,新舊政治勢(shì)力紛紛提出自己的政治主張。②社會(huì)基礎(chǔ):新興的士階層崛起。③國家政策:各國統(tǒng)治者出于競(jìng)爭(zhēng)的需要,爭(zhēng)相招攬人才。(2)流派:①儒家:代表人物是孟子和荀子,孟子認(rèn)為人性善,提倡“仁政”,荀子認(rèn)為人性惡,主張隆禮重法。②道家:代表人物是莊子,崇尚逍遙自由。③墨家:代表下層平民的利益,提倡節(jié)儉,主張“兼愛”“非攻”“尚賢”等。④法家:主張以法治國,君主獨(dú)裁,適應(yīng)中央集權(quán)的政治思想。(3)影響:諸子百家思想奠定了中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、軍事等領(lǐng)域的思想基礎(chǔ),對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響?！眷柟逃?xùn)練】1.西周分封制下，諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋時(shí)期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭(zhēng)當(dāng)華夏盟主，孔子編撰《春秋》，仍堅(jiān)持稱楚王為“楚子”?？鬃哟伺e目的是()A.實(shí)錄歷史事實(shí) B.提升周王權(quán)威C.維護(hù)等級(jí)秩序 D.強(qiáng)調(diào)文化差異2.有學(xué)者研究認(rèn)為，“民有二男以上不分異者，倍其賦”凸顯了“戶”的社會(huì)控制意義。自此授田、征稅、起役、社會(huì)等級(jí)的確定均以“戶”為基礎(chǔ)。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)商鞅變法()A.推動(dòng)了移風(fēng)易俗B.是一次深刻的社會(huì)變革C.順應(yīng)了時(shí)代潮流D.完全廢除了世卿世祿制3.下列言論，可能出自老子的是()A.“克己復(fù)禮為仁” B.“制天命而用之”C.“為無為，則無不治” D.“刑過不避大臣”4.孔子認(rèn)為教育不分高低貴賤，在辦學(xué)中，他打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面。這體現(xiàn)他的教育思想是()A.仁者愛人 B.克己復(fù)禮 C.有教無類 D.為政以德5.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)有重大發(fā)展，突出表現(xiàn)是()A.鐵犁牛耕 B.采集漁獵 C.改革變法 D.統(tǒng)一貨幣6.春秋時(shí)，孔子提出“裔不謀夏，夷不亂華”“內(nèi)諸夏而外夷狄”的主張。戰(zhàn)國時(shí)，孟子則逐漸以是否行仁義、知禮儀，是否接受華夏文化來區(qū)分華夏與夷狄。這反映出()A.統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)形成 B.傳統(tǒng)華夷觀念已被突破C.對(duì)華夏文化的認(rèn)同感漸強(qiáng) D.孟子背離孔子的民族觀7.申不害，戰(zhàn)國時(shí)期思想家。他要求君主掌握生殺大權(quán)，強(qiáng)調(diào)君主在國家政權(quán)中的獨(dú)裁地位，要求臣下絕對(duì)服從君主，即“尊君卑臣”。下列思想家與其思想最為接近的是()A.孟子 B.鄒衍 C.墨子 D.韓非子8.春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了諸如儒家的“民貴君輕”、墨家的“節(jié)用利民”、道家的“精神足民”論以及法家的“以政裕民”等思想。這些思想的共同點(diǎn)是()A.重農(nóng)抑商 B.以農(nóng)為本 C.工商皆本 D.以民為本9.春秋時(shí)期，禮崩樂壞，秩序混亂，孔子對(duì)此痛心疾首，恢復(fù)秩序成為其政治思想探究的重要出發(fā)點(diǎn)。為此，他主張()A.治國以法，專制集權(quán) B.我無為而民自化C.以道得民，為政以德 D.兼相愛，交相利10.“夷夏之辨”在春秋時(shí)期曾經(jīng)是諸侯爭(zhēng)霸的輿論利器，而在戰(zhàn)國晚期秦與六國的殊死較量中，已經(jīng)完全被遺棄了。這一變化表明()A.天下一統(tǒng)格局形成 B.華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng)C.禮樂制度完全崩潰 D.華夷文化沖突消失

參考答案1.答案：C解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料“楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭(zhēng)當(dāng)華夏盟主?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期是禮治社會(huì)，禮儀是一個(gè)國家或者個(gè)人最高的行為準(zhǔn)則，楚國國君自立為王并沒有得到周天子的冊(cè)封，當(dāng)然，也不可能得到重視“禮儀”的儒家創(chuàng)始人孔子的肯定?？鬃泳幾洞呵铩肥菫榱嗣鞔_等級(jí)制度上下尊卑關(guān)系，以穩(wěn)定社會(huì)，達(dá)到社會(huì)和諧，如果孔子承認(rèn)了楚國國君為王的實(shí)事，那么也就代表孔子自己先違背了自己遵從的“禮”。所以在孔子改《春秋》時(shí)一直稱楚國國王為楚子、楚人，綜上可知孔子此舉目的是維護(hù)等級(jí)秩序，C項(xiàng)正確；《春秋》是中國古代史類文學(xué)作品，孔子此舉目的并非實(shí)錄歷史事實(shí)，排除A項(xiàng)；孔子編撰《春秋》堅(jiān)持稱楚王為“楚子”，無法達(dá)到提升周王權(quán)威的效果，排除B項(xiàng)；材料中沒有將各諸侯國的文化進(jìn)行對(duì)比，無法得出強(qiáng)調(diào)文化差異的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.答案：B解析：由材料可知，商鞅變法凸顯了“戶”的控制意義，社會(huì)管理等各方面均以“戶”為基礎(chǔ)，結(jié)合所學(xué)，這改變了商鞅變法之前宗法血緣關(guān)系在國家管理中的控制作用，體現(xiàn)了商鞅變法社會(huì)變革的意義，B項(xiàng)正確。材料突出體現(xiàn)的是商鞅變法后，“戶”這一基本單位在國家管理中的作用，移風(fēng)易俗不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)商鞅變法的意義，與時(shí)代潮流無關(guān)，排除C項(xiàng)；“完全”說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。3.答案：C解析：4.答案：C解析：結(jié)合所學(xué)可知,老子是道家學(xué)派代表,主張無為而治,“為無為,則無不治”體現(xiàn)了無為而治,故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)是孔子的思想,排除。B項(xiàng)是荀子的思想,排除,D項(xiàng)是法家思想,排除。故選:C。5.答案：A解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是春秋時(shí)期(中國)。據(jù)材料“他打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面”,可知孔子的教育思想是有教無類,教育不分高低貴賤,C項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)的是孔子的教育思想,并未提及仁者愛人,排除A項(xiàng);克已復(fù)禮,體現(xiàn)的是約束自己,恢復(fù)西周的禮儀制度,是孔子思想中的保守成分,排除B項(xiàng);為政以德,體現(xiàn)的是對(duì)統(tǒng)治者的要求和規(guī)范,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.答案：C解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，春秋時(shí)期，孔子提出的“裔不謀夏，夷不亂華”、“內(nèi)諸夏而外夷狄”的思想，指的是不允許少數(shù)民族武裝干涉中原地區(qū)華夏民族的事務(wù)，是“華夷之辯”思想的具體體現(xiàn)，具有以華夏為中心甚至歧視夷狄民族的色彩；而戰(zhàn)國時(shí)期，孟子明確提出了“用夷變夏”的觀念，以是否行仁義、知禮儀，是否接受華夏文化來區(qū)分華夏與夷狄。這一變化說明對(duì)華夏文化的認(rèn)同感漸強(qiáng)，C項(xiàng)正確；秦朝建立統(tǒng)一多民族國家，排除A項(xiàng)；傳統(tǒng)華夷觀念已被突破與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料中孔子、孟子的思想都是堅(jiān)持夷夏觀念，并未放棄夷夏觀念，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.答案：D解析：依據(jù)材料“他要求君主掌握生殺大權(quán),強(qiáng)調(diào)君主在國家政權(quán)中的獨(dú)裁地位,要求臣下絕對(duì)服從君主,即尊君卑臣”可知,該思想強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)君主專制,結(jié)合所學(xué)可知,這是法家的思想,韓非是法家思想的代表人物,故D項(xiàng)正確;A項(xiàng)是儒家的代表人物,主張仁政、民貴君輕,排除;B項(xiàng)是陰陽學(xué)派的代表人物,主張陰陽五行說,排除;C項(xiàng)是墨家的代表人物,主張兼愛、非攻,排除。故選:D。8.答案：D解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家雖然代表的階級(jí)、階層不同，但其提出的“民貴君輕”“節(jié)用利民”“精神足民”“以政裕民”等思想，都強(qiáng)調(diào)以民為本，D項(xiàng)正確；重農(nóng)抑商是法家而非諸子百家共同的思想主張，排除A項(xiàng)；以農(nóng)為本在材料中并未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；工商皆本與法家主張重農(nóng)抑商不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.答案：C解析：根據(jù)所學(xué)可知，孔子針對(duì)禮崩樂壞、社會(huì)動(dòng)蕩的形勢(shì)，提出了自己的一套理論。孔子思想的核心觀念是“仁"，意為關(guān)愛他人，進(jìn)而主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛惜民力，推行“仁政”，通過以身作則的道德