江蘇省建陵高級(jí)中學(xué)2025屆高三二診模擬考試歷史試卷含解析

江蘇省建陵高級(jí)中學(xué)2025屆高三二診模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．下列圖片反映了近代以來(lái)的科技成就，其中屬于二戰(zhàn)及以后科學(xué)技術(shù)革命成果的是A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④2．東漢時(shí)期，太學(xué)中“三奸”現(xiàn)象突出，即虛說(shuō)妄言、抄襲成說(shuō)、生搬硬套；與此同時(shí)，私家經(jīng)學(xué)大師的影響力明顯超過(guò)太學(xué)博士。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．儒學(xué)的影響力減弱 B．太學(xué)的政治地位衰退C．太學(xué)的學(xué)術(shù)性降低 D．察舉制度的弊端暴露3．下表是反映宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的幾則史料。據(jù)此可知，宋代A．經(jīng)濟(jì)型作物地位提升 B．種植特色作物成為農(nóng)業(yè)主導(dǎo)C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)普遍商品化 D．家庭農(nóng)業(yè)與手工業(yè)緊密結(jié)合4．古典時(shí)期雅典公民群體社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)表?yè)?jù)上表可知，當(dāng)時(shí)雅典A．自由農(nóng)是民主政治的主體 B．土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重C．少數(shù)富人控制了城邦政權(quán) D．民主政治范圍廣泛5．1992年，非洲、拉丁美洲、伊斯蘭國(guó)家、印度等第三世界國(guó)家在全球經(jīng)濟(jì)總值中的份額約為26.9%，較1980年增加6.8個(gè)百分點(diǎn)，較1970年增加10.3個(gè)百分點(diǎn)，較1950年增加13.4個(gè)百分點(diǎn)。材料說(shuō)明A．第三世界開(kāi)始崛起 B．世界多極化趨勢(shì)增強(qiáng)C．歐美國(guó)家日益哀落 D．新的國(guó)際秩序形成6．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指A．天體運(yùn)行法則B．社會(huì)發(fā)展規(guī)律C．倫理道德規(guī)范D．“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)7．漢元帝初元五年（公元前44年），朝廷“令民有能通一經(jīng)者，免本身徭賦?！边@一政策的推行A．促使儒學(xué)開(kāi)始走向政治化 B．有利于主流思想在民間推廣C．為察舉制推行奠定了基礎(chǔ) D．提升了整個(gè)社會(huì)的文化水平8．下列引文，符合王守仁核心思想觀點(diǎn)的是A．“道源出于天，天不變，道亦不變。” B．“夫形于天地之間者，物也”C．“宇宙之間，一理而已” D．“夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心”9．“歐洲中世紀(jì)最重要人物之一，其功績(jī)包括奠定卡洛林王朝的基礎(chǔ)，確立了采邑制，鞏固與發(fā)揚(yáng)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)制度”。上述材料評(píng)價(jià)的歷史人物是A．克洛維B．亨利四世C．查理.馬特D．格列高利七世10．兩漢刺史按“六條問(wèn)事，非條所問(wèn)即不省”，刺史只能檢查郡守執(zhí)行公務(wù)的情況，如發(fā)現(xiàn)其有不法行為，只能向朝廷“劾奏”?！逗鬂h書(shū)·朱浮傳》載，“舊制：州牧奏二千石長(zhǎng)吏不任位者，事皆先下三公，三公遣掾史驗(yàn)案，然后黜退”。這反映出()A．中央旨在實(shí)現(xiàn)集權(quán) B．地方吏治較為敗壞C．朝廷強(qiáng)化監(jiān)察地方 D．刺史州牧位卑權(quán)重11．1872年李鴻章籌辦輪船招商局，實(shí)行股份制，招集商股銀73萬(wàn)多兩，后又由各海關(guān)撥官銀190多萬(wàn)兩作為資本。下表是輪船招商局1873年至1884年的利潤(rùn)分配表。這樣的資金來(lái)源和利潤(rùn)分配比例項(xiàng)目數(shù)額（兩）占利潤(rùn)比例(%)股息97083433.16利息178119160.85積累155630.53其他1597525.46A．證明其商辦民營(yíng)的企業(yè)屬性 B．進(jìn)一步刺激了民間資本的投資C．使商股股民成為最大受益者 D．有利于輪船招商局的擴(kuò)大發(fā)展12．1871年10月，俾斯麥通過(guò)帝國(guó)立法確立的“文化斗爭(zhēng)”，禁止神職人員參政，認(rèn)定結(jié)婚、離婚等民事行為不再受教會(huì)的控制，廢除了與政府政策相悖的教會(huì)制度。這些措施A．清除了基督教在德國(guó)的影響B(tài)．體現(xiàn)了強(qiáng)烈的軍國(guó)主義色彩C．客觀上維護(hù)了德意志的統(tǒng)一D．否定了德國(guó)教會(huì)的積極作用二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）一份奏折鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，琦善派人探聽(tīng)了一些英國(guó)的情況，并據(jù)此寫(xiě)了一份奏折上報(bào)朝廷，言道：該國(guó)王已物故四年，并無(wú)子嗣，僅存一女，年未及笄，即為今之國(guó)王。該國(guó)有大族二十余家，皆其國(guó)之權(quán)臣，議事另有公所，只須伊等自行商榷，不受約束。揣其詞意，或前此粵省燒毀之煙，其中即有各該權(quán)臣之物。是固蠻夷之國(guó)，犬羊之性，初未知禮義廉恥，又安知君臣上下？且系年經(jīng)弱女，尚待擇配，則國(guó)非其國(guó)，意本不在保茲疆土，而其國(guó)權(quán)奸之屬，只知謀取私利，更不暇計(jì)其公家，……．故求索不專(zhuān)在通市?！x自《琦善奏探詢(xún)英國(guó)各情形折》問(wèn)題：（1）根據(jù)上述材料，你認(rèn)為琦善獲得了哪些情報(bào)？（2）你如何看待琦善的這份奏折？14．（20分）文化的民族性與世界性問(wèn)題（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子從“魯國(guó)人——中國(guó)人——東亞人”的歷史內(nèi)涵是什么？（2）如何理解“蘇格拉底是希臘人也是歐洲人，最后成為世界人”？（3）談?wù)勀銓?duì)文化的民族性與世界性的認(rèn)識(shí)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，圖①是核電站，圖②是電燈，圖③是原子彈，圖④是互聯(lián)網(wǎng)。其中屬于二戰(zhàn)及以后科學(xué)技術(shù)革命成果的是①③④，故C正確；圖②是第二次工業(yè)革命的成果，故ABD錯(cuò)誤。2、C【解析】

據(jù)所學(xué)可知，太學(xué)是漢朝時(shí)期培養(yǎng)人才的官立學(xué)校，但“三奸”現(xiàn)象突出，而“私家經(jīng)學(xué)大師的影響力明顯超過(guò)太學(xué)博士”，這說(shuō)明“太學(xué)的學(xué)術(shù)性降低”，C正確；材料“私家經(jīng)學(xué)大師的影響力明顯超過(guò)太學(xué)博士”，這說(shuō)明“太學(xué)的學(xué)術(shù)性降低”，但儒學(xué)的影響力并未減弱，A說(shuō)法錯(cuò)誤；材料“私家經(jīng)學(xué)大師的影響力明顯超過(guò)太學(xué)博士”可知，材料沒(méi)有涉及太學(xué)的政治地位，B錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，察舉制是兩漢時(shí)期的選官制度，與材料不符，D錯(cuò)誤。3、A【解析】

“蠶桑”“茶”都屬于經(jīng)濟(jì)作物，且在一些地區(qū)成為“歲計(jì)”“要?jiǎng)?wù)”，這說(shuō)明經(jīng)濟(jì)型作物的地位提升，故選A；僅根據(jù)湖州、嚴(yán)州和蜀地的農(nóng)業(yè)發(fā)展情況不能說(shuō)明特色經(jīng)濟(jì)作物成為農(nóng)業(yè)主導(dǎo)，且結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)仍然以糧食作物種植為主，排除B；從材料中湖州“以蠶桑為歲計(jì)”，嚴(yán)州“唯蠶桑是務(wù)”，蜀地“民賣(mài)茶資衣食”等信息可看出，宋代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)確有商品化的趨勢(shì)，但僅限于部分地區(qū)，“普遍”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C；材料主要反映的是農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，無(wú)法體現(xiàn)手工業(yè)，排除D。4、A【解析】

依據(jù)古希臘民主政治來(lái)看，本邦成年男性才享有政治權(quán)利。表格數(shù)據(jù)顯示，小農(nóng)階層在公民比例中最高，因此可以看出自由農(nóng)是民主政治的主體。A正確；材料不能顯示雅典土地兼并狀況，B排除；材料不能證明公民在城邦中的比例，不能說(shuō)少數(shù)富人控制了城邦政權(quán)，C排除；雅典民主政治只局限于公民，范圍不廣泛，D排除。故選A。5、B【解析】

材料體現(xiàn)的是20世紀(jì)90年代的非洲、拉丁美洲、伊斯蘭國(guó)家、印度等第三世界國(guó)家在全球經(jīng)濟(jì)總值中的份額相比以前有了顯著的上升，受經(jīng)濟(jì)力量崛起的影響，在國(guó)際格局必將會(huì)促進(jìn)世界多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)，B正確；第三世界崛起是在20世紀(jì)60年代，A排除；歐美國(guó)家仍然是發(fā)達(dá)國(guó)家，C說(shuō)法錯(cuò)誤；新的國(guó)家秩序尚在形成之中，D排除。故選B。6、C【解析】

朱熹認(rèn)為“天理”就是作為道德規(guī)范的三綱五常，是人性的最高境界，但被后天的欲望所蒙蔽，所以強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。故答案為C項(xiàng)。朱熹所說(shuō)的“天理”的主旨并不是天體運(yùn)行法則和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，排除A、B項(xiàng)；董仲舒提出“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，排除D項(xiàng)。7、B【解析】

材料“令民有能通一經(jīng)者，免本身徭賦”的核心意思百姓中有可以通曉儒家經(jīng)典的人就可以免除徭賦，這說(shuō)明官方對(duì)儒家思想的重視，有利于主流思想在民間推廣，B選項(xiàng)符合題意；太學(xué)的興辦是儒家思想官方化和制度化的標(biāo)志，A選項(xiàng)排除；察舉制的依據(jù)是孝廉，與儒家經(jīng)典無(wú)關(guān)，C選項(xiàng)排除；D選項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除。8、D【解析】

“夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心”意思是萬(wàn)事萬(wàn)物的道理不存在于我們的心外，它是明代思想家王守仁說(shuō)的，故D符合題意；“道源出于天，天不變，道亦不變?！笔俏鳚h思想家董仲舒的觀點(diǎn)，意思是封建社會(huì)的最高原則是由天決定的，天是永恒不變的，因此封建統(tǒng)治秩序是不變的，故A不符合題意；“夫形于天地之間者，物也”意思是存在于天地間有形象的是萬(wàn)物，這句話是南宋思想家葉適說(shuō)的，故B不符合題意；“宇宙之間，一理而已”意思是理是世界的本原，這句話是南宋思想家朱熹說(shuō)的，故C不符合題意。故選D。9、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，查理.馬特改革確立了采邑制，C選項(xiàng)符合題意?？寺寰S統(tǒng)一法蘭克王國(guó)，A選項(xiàng)排除。亨利四世是神圣羅馬帝國(guó)的皇帝，B選項(xiàng)排除。格里高利七世為了實(shí)現(xiàn)天主教會(huì)擺脫神圣羅馬帝國(guó)的控制，他與神圣羅馬帝國(guó)皇帝亨利四世進(jìn)行了畢生的斗爭(zhēng)，D選項(xiàng)排除。10、A【解析】

材料體現(xiàn)的是兩漢時(shí)期的刺史主要職責(zé)是郡守執(zhí)行中央政策的情況及是否有違法行為，凸顯的是中央對(duì)地方的控制力，A正確；材料與地方吏治敗壞無(wú)關(guān)，B排除；監(jiān)察地方只是材料的表現(xiàn)，C排除；材料未涉及刺史的地位，D排除。故選A。11、B【解析】

依據(jù)表格信息可知，在企業(yè)利潤(rùn)分配中股息和利息的比重較大，這有利于進(jìn)一步刺激民間資本進(jìn)行投資，因此B選項(xiàng)正確；輪船招商局是官商合辦，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；在資金構(gòu)成中官股所占比例遠(yuǎn)超商股，官股是最大受益者，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；企業(yè)利潤(rùn)中積累過(guò)少，股息和利息發(fā)放過(guò)多，不利于企業(yè)的擴(kuò)大發(fā)展，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。12、C【解析】

根據(jù)材料中的“禁止神職人員參政，認(rèn)定結(jié)婚、離婚等民事行為不再受教會(huì)的控制，廢除了與政府政策相悖的教會(huì)制度”可知，德國(guó)完成統(tǒng)一之后采取措施削弱天主教會(huì)對(duì)德國(guó)政治的影響，實(shí)行世俗化的政策，這些措施在當(dāng)時(shí)有利于強(qiáng)化聯(lián)邦政府，從而在客觀上維護(hù)了德國(guó)的統(tǒng)一，故選C；A項(xiàng)中的“清除了”表述太絕對(duì)，故排除；實(shí)行政教分離，實(shí)行世俗化的政策在當(dāng)時(shí)有利于德國(guó)的統(tǒng)一，不能說(shuō)其體現(xiàn)了軍國(guó)主義色彩，排除B；材料中俾斯麥要求政教分離，教會(huì)不得干預(yù)政治事務(wù)，并未否定德國(guó)教會(huì)的積極作用，故排除D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）英王亡故、新女王年輕；英國(guó)由大族選出權(quán)臣執(zhí)政，不受王室控制；中國(guó)禁煙造成英國(guó)權(quán)臣的財(cái)產(chǎn)損失．（2）琦善獲得了一些能反映當(dāng)時(shí)英國(guó)狀況的情報(bào)，但他囿于見(jiàn)聞，仍以中國(guó)的傳統(tǒng)觀念，如蠻夷之國(guó)、禮義廉恥和君臣上下等來(lái)解讀這些情報(bào)．因此琦善的報(bào)告對(duì)英國(guó)政情、英國(guó)大臣的操守和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)如何發(fā)生均有一定的誤解．【解析】試題解析：第一問(wèn)琦善獲得的情報(bào)從材料中概括即可，注意要逐條列出，不要遺漏。第二問(wèn)要從兩方面回答，既要看到他對(duì)英國(guó)國(guó)情有一定的了解，又要看到他的妄自尊大、天朝上國(guó)的情節(jié)在里面。14、文化的民族性與世界性（1）水平1：從背景、內(nèi)涵或地位等方面全面說(shuō)明，且組織完整。如：“魯國(guó)人”：在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，列國(guó)紛爭(zhēng)、社會(huì)轉(zhuǎn)型之時(shí)，魯國(guó)人孔子針對(duì)禮崩樂(lè)壞的春秋亂局，創(chuàng)立了以“禮”和“仁”為核心的儒家思想，“中國(guó)人”：隨著西漢大一統(tǒng)政權(quán)的重建與國(guó)力的強(qiáng)盛，漢武帝時(shí)采用董仲舒等人的建議，“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，將儒學(xué)定為官學(xué)，從此儒學(xué)成為歷代王朝的統(tǒng)治思想和社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài)，影響廣泛深遠(yuǎn)；“東亞人”：秦漢以后至隋唐時(shí)期，以儒家思想為核心的中國(guó)文化先后傳入越南、朝鮮、日本等東亞國(guó)家，形成以中國(guó)文化為軸心的“東亞文化圈”?？鬃咏?jīng)歷了從“魯國(guó)人——中國(guó)人——東亞人”等階段，其實(shí)質(zhì)反映的是以儒家思想為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化的不同時(shí)期內(nèi)涵及其地位影響。水平2：組織完整，但僅從背景、內(nèi)涵及地位等某一方面說(shuō)明。（按題意相符程度給分）其他答案。（2）水平1：全面且有史實(shí)依據(jù)。如：古代希臘是歐洲文明的發(fā)源地，以蘇格拉底等人為代表的希臘羅馬文化，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興得以發(fā)揚(yáng)光大，成為歐洲文明的源頭，之后又經(jīng)過(guò)啟蒙思想家的發(fā)揚(yáng)光大，影響了世界。水平1：有史實(shí)依據(jù)但不夠全面。（按題意相符程度給分）其他答案。（3）水平1：能從文化的民族性與世界性?xún)蓚€(gè)方面、或兩者關(guān)系角度談?wù)J識(shí)，言之有理即可。如：“沒(méi)有民族文化的存在，就沒(méi)有世界性文化的存在”、“文化越是民族的，便越是世界的”、“文化的民族性與世界性的關(guān)系不是對(duì)立而是統(tǒng)一的”、“文化的世界性不過(guò)是民族性文化融入世界文化中的結(jié)果與產(chǎn)物”、“世界性的文化應(yīng)該是各民族文化中那些被世界各民族所廣泛認(rèn)同與普遍接受的文化”、“民族文化轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缥幕侨祟?lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段上的產(chǎn)物”等等。水平2：言之有理，但僅從文化的民族性或世界性的某一方面談?wù)J識(shí)。其他答案。【解析】

（1）內(nèi)涵：首先明確孔子被稱(chēng)“魯國(guó)人——中國(guó)人——東亞人”的三