2025屆寧夏吳忠市名校初三考前適應性測試語文試題含解析

2025屆寧夏吳忠市名校初三考前適應性測試語文試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列文學常識表述，不正確的一項是（）A．《威尼斯商人》是法國著名戲劇家莎士比亞的一部喜劇作品。B．路遙的長篇小說《平凡的世界》展現(xiàn)了黃土高原古樸的民風、獨特的習俗，表現(xiàn)了小說主人公淳厚核實的品質、堅定的人生目標和堅韌不拔的奮斗精神。C．《香菱學詩》選自清代小說家曹雪芹的長篇小說《紅樓夢》。D．唐代大詩人白居易的《觀刈麥》表達了詩人對農(nóng)人辛苦勞作的同情。2．下列說法不完全正確的一項是A．《登飛來峰》《登勃朗峰》的作者分別是北宋政治家、文學家、思想家王安石，美國作家馬克·吐溫。B．電視劇《露從今夜白》的取名與《月夜憶舍弟》有關，關雎宮的取名與《詩經(jīng)》有關，古曲《后庭花》的取名與《泊秦淮》有關。C．現(xiàn)代詩《天上的街市》、歷史劇《屈原》都是郭沫若的作品，小說《社戲》、駁論文《中國人失掉自信力了嗎》都是魯迅的作品。D．《行路難（其一）》借用姜尚閑來垂釣碧溪后被周文王啟用的典故，表達詩人希望得到朝廷任用的思想?！蹲兩垺愤\用對比、夸張，塑造了一個專橫跋扈、欺下媚上、看風使舵的沙皇專制制度走狗的典型形象。3．下列有關文學名著內容的表述，錯誤的一項是（）A．《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾是在達雅的影響下走上革命道路，經(jīng)過血與火的洗禮，成為具有鋼鐵般意志的戰(zhàn)士。B．《簡愛》中，羅切斯特與簡愛互相傾吐衷腸的情形是最感人的篇章之一，簡愛拐彎抹角地試探羅切斯特的心思，表現(xiàn)了她性格中多疑軟弱的一面。C．斯威夫特筆下的格列佛，在小人國看到一種特殊的游戲：人們在繩子上跳舞，皇帝根據(jù)表演的好壞，按名次獎勵藍色、紅色、綠色的絲線。D．《呼蘭河傳》是作家蕭紅的一部自傳體小說，記錄了呼蘭河小城里各式各樣瑣屑平凡的人世悲歡，表達了對扭曲人性、損害人格的社會現(xiàn)實的不滿。4．下列各組詞語中加點字的讀音或書寫有誤的一組是（）A．聰慧拮據(jù)（jié）與日俱增手不釋卷B．愧怍慰藉（jiè）重巒疊嶂莫名其妙C．鄙薄驀然（mù）粘輕怕重眼花繚亂D．熱忱魁梧（wú）前瞻后顧栩栩如生5．古詩文名句積累?？醇讶?，臨水而立，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，__________”（《蒹葭》）；輕生死，舟行海上，“__________？__________”（文天祥《過零丁洋》）。一位經(jīng)常在自家書房舉辦讀書會的教授，想請擅長書法的爺爺寫一幅字掛在書房中。你認為爺爺應該選《陋室銘》中的“__________，__________”一句，以彰顯書房中濃郁的文化氣息。下列詩文與“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”倡導的理想人格相符的一項是（______）A．零落成泥碾作塵，只有香如故B．落紅不是無情物，化作春泥更護花C．采菊東籬下，悠然見南山D．萬鐘則不辯禮義而受之6．以下是某同學梳理《儒林外史》人物匡迥（匡超人）的任務單，請你一起完成。?梳理經(jīng)歷將下列事件的序號填入相應地點上的方框里。①細心侍奉病重的父親②跟著潘三，替別人考試、寫假文書③隱瞞已婚事實，與老師的外甥女結婚④跟著景蘭江參加西湖詩會⑤潘三被捉后，找借口不去探監(jiān)⑥深夜苦讀A．溫州府：→B．杭城：→C．京師：?分析性格結合匡超人的經(jīng)歷思考：他的性格發(fā)生了怎樣的變化？?探究意義匡超人的性格變化，讓我們聯(lián)想到祥子、閏土……結合自己的閱讀體驗，聯(lián)系人物性格變化的內因和外因，探究吳敬梓塑造這一人物形象的意義。二、閱讀7．閱讀下面的文段，完成下列小題。（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《魚我所欲也》）（乙）子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言④以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。”（選自《墨子·貴義》）（注釋）①予：給，送。②子：你，代詞。③履：鞋子。④一言：一句話，即關系到正義與非正義的一句話。1．下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）A．萬鐘于我何加焉/既加冠，益慕圣賢之道B．萬事莫貴于義/刻唐賢今人詩賦于其上C．鄉(xiāng)為身死而不受/其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之”D．今謂人曰/秦王使人謂安陵君曰2．請用“/”給下面句子斷句。予子天下而殺子之身子為之乎3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？（2）則天下不若身之貴也。4．下列對文章內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．甲文用魚與熊掌為喻，引出“含生取義”的觀點，把抽象深刻的道理說得淺顯明白。B．乙文開篇提出論點“萬事莫貴于義”，然后用“鞋帽不如手腳珍貴”，“天下不如生命珍貴”等加以論證。C．甲文中“鄉(xiāng)為身死而不受”的排比句，是對不辯禮義而求富貴的行為加以批判，指出見利忘義的行徑是因為一開始就喪失了本心。D．兩篇文章的觀點內涵相同。墨子認為大義比生命可貴，為了捍衛(wèi)正義，可以去廝殺，去犧牲，就是孟子闡述的“舍生取義”。8．（三）閱讀下文完成各題。濰縣蜀中寄舍弟第一書（節(jié)選）且過輒成誦，又有無所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中，以《項羽本紀》為最，而《項羽本紀》中，又以“鉅鹿之戰(zhàn)”、“鴻門之宴”、“垓下之會”為最。反復誦觀，可欣可泣，在此數(shù)段耳。若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉的鈍漢！更有小說家言，各種傳奇惡曲，及打油詩詞，亦復寓目不忘，如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐不得！1．對語段內容理解正確的一項是A．作者認為無所不誦是一般人達不到的。B．《史記》除《項羽本紀》外篇篇精彩。C．“破爛廚柜”比喻這些作品極為陳舊。D．傳奇惡曲是正人君子不屑的低俗之流。2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。豈非沒分曉的鈍漢！3．語段用了加點字“更”表明作者在否定了_______之后，又進一步否定____________。由此可以推知，作者的主張是_________。9．（甲）已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）（乙）今張君不以謫為患，竊會計①之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖②無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑長林古木振之以清風照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！（節(jié)選自蘇轍《黃州快哉亭記》）（注釋）①會計：謂長官征收賦稅錢谷的工作。②蓬戶甕牖：極言房屋之卑陋。牖，窗戶。補充：宋神宗元豐年間，張夢得、蘇軾都被貶至黃州。張夢得在寓所西南筑亭，蘇軾命名為“快哉亭”，蘇轍作《黃州快哉亭記》。當時蘇轍因反對王安石新法，被貶至均州，政治上也是很不得意。1．下列句子中加點的字詞的意思相同的一項是（）A．游人去而禽鳥樂也去國懷鄉(xiāng)B．醒能述以文者今張君不以謫為患C．而不知太守之樂其樂也與民同樂D．窮耳目之勝以白適也哉窮困潦倒2．[乙]中畫線句斷句正確的一項是（）A．連山絕壑／長林古木／振之以清風／照之以明月B．連山絕壑長林／古木振之以清風／照之以明月C．連山絕壑長林／古木振之／以清風照之／以明月D．連山絕壑／長林古木振之／以清風照之／以明月3．下列句子翻譯有誤的一項是（）A．不以物喜，不以己悲翻譯：不因外物和自己處境的變化而悲喜。B．微斯人，吾誰與歸？翻譯：微小的人啊，我同誰一道呢？C．此其中宜有以過人者翻譯：他的內心應該有一種自得其樂的見識遠遠超過一般人。D．窮耳目之勝以自適也哉！翻譯：讓眼睛和耳朵盡情感受長江的美景，從而使自己得到最大的滿足啊!4．山水風光，寄情寓理。甲、乙兩段借山水表達了怎樣共同的志趣？10．現(xiàn)代文閱讀歲時的寄托①五千年的歷史文化孕育了中華民族獨特的節(jié)日體系，春節(jié)、除夕、端午、中秋、重陽……從古至今，中國人都通過豐富多彩的飲食文化活動來寄托自己在歲時中的希望和情懷，于是就形成了獨具特色的節(jié)日飲食風俗。②中國人對春天有著深厚的感情，春季的節(jié)日也格外多，如春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)等。人們對春天的希望，對人生的暢想會在這些歲令時節(jié)中淋漓盡致地表達出來。③春節(jié)是農(nóng)歷的大年初一，是中國一年之中最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在節(jié)氣中大年初一這一天也稱元日，也就是過年。北方人都會包餃子以賀春節(jié)，餃子內還要包上一些錢物，吃到的人在今年就會有格外好的運氣。南方人則吃年糕，取的是“年年高興、年年高升”的吉祥之意。春節(jié)之時，親朋好友還要互相拜年，吃年節(jié)酒。這個習俗古已有之，《法苑珠林》中提到，唐朝時，長安城內“每至元日以后，遞飲酒相邀迎，號‘傳坐酒’”。古人在大年初一時還會喝屠蘇酒、柏味酒、椒華酒以賀新年，取吉避邪。④正月十五元宵節(jié)，除了看花燈、猜謎語等節(jié)日活動外，吃湯圓是萬萬不能少的。湯圓在北方多稱元宵，在南方則稱湯圓。相傳吃湯圓始于春秋時期，宋代時已經(jīng)稱其為“圓子”“團子”，取“團團圓圓”之意。流傳甚廣的民謠《賣湯圓》，“吃了湯圓好團圓”，這對中國人來說是最吉祥美好的祝福了。⑤到了夏天，五月初五端午節(jié)也是中國民間比較重大的節(jié)日。千百年來，人們?yōu)榧o念屈原而獨創(chuàng)了端午節(jié)必食的美味——粽子。粽子，古稱角黍。如今粽子的制作更是多種多樣，但萬變不離其宗，多用糯米制成。⑥中秋節(jié)和重陽節(jié)為人們在金秋時節(jié)平添了幾分愉悅。八月十五中秋佳節(jié)，是團圓之節(jié)。賞月、吃月餅、飲桂花酒都是這個節(jié)日中必不可少的活動。九月九日重陽節(jié)又稱“敬老節(jié)”或“老人節(jié)”。重陽時節(jié)，秋菊盛開，相聚、登高、賞菊、飲菊花酒、吃菊花糕，人們在避邪祈福中享受著生活的無限歡娛。⑦冬天的節(jié)日中以冬至、臘八和除夕最為重要。大年三十為除夕之夜。除夕之夜家家舉宴，謂之合家歡、團年飯。從古代起，人們就極為重視除夕之夜?！肚寮武洝芳丛疲骸俺辜彝ヅe宴，長幼成集，多作吉利語，各年夜飯，俗呼合家歡?！蹦戏饺藢⑦@晚的團年飯稱為“年夜飯”“宿年飯”“合歡宴”等，佳肴美饌應有盡有；北方必吃餃子，“年年餃子年年順”?？傊κ乘资呛霞覉F圓、慶豐收、賀歲迎新的象征。(有刪改)1．根據(jù)原文內容，下列理解和分析，不正確的一項是（）A．古人從除夕之夜開始，就相邀飲酒，被稱為“傳坐酒”。B．年糕，寄寓“年年高興、年年高升”之意；吃菊花糕，寄寓辟邪祈福之意。C．農(nóng)歷大年初一，北方人餃子里包一些錢物，祝福吃到錢物的人今年有格外好的運氣。D．春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)是春季的節(jié)日；中秋節(jié)、重陽節(jié)是秋季的節(jié)日。2．下列對文章寫作特點的分析，正確的一項是（）A．文中第②段中“這些歲令時節(jié)”指的是春節(jié)和元宵節(jié)。B．“相傳吃湯圓始于春秋時期，宋代時已經(jīng)稱其為“圓子”“團子”?！敝小跋鄠鳌币辉~說明了“吃湯圓始于春秋時期”說法的確切來源，已經(jīng)得到證實。C．“正月十五元宵節(jié)，除了看花燈、猜謎語等節(jié)日活動外，吃湯圓是萬萬不能少的。”中的“萬萬”表范圍，體現(xiàn)了在元宵節(jié)吃湯圓的重要性。D．第②～⑦段按照時間順序先介紹“節(jié)日飲食風俗”先介紹春節(jié)和元宵節(jié)的食俗，接著介紹夏季的端午節(jié)、秋季的中秋節(jié)、重陽節(jié)的食俗，后介紹冬天除夕的食俗。3．下列關于第⑦段中畫線句子運用的說明方法及其作用的說法，正確的一項是（）《清嘉錄》即云：“除夜家庭舉宴，長幼成集，多作吉利語，各年夜飯，俗呼合家歡?！盇．使用引用的說明方法是為了說明“從古代起，人們就極為重視除夕之夜”。B．使用引用的說明方法是為了說明“除夕之夜家家舉宴，謂之合家歡、團年飯”。C．使用舉例子的說明方法，具體說明“從古代起，人們就極為重視除夕之夜”。D．使用舉例子的說明方法，具體說明“除夕之夜家家舉宴，謂之合家歡、團年飯”。11．閱讀下面的文字，完成后面小題（文本1）在我們的生活中，有太多太多被人為創(chuàng)造出來，用以吸引我們注意力的東西——偶像劇、商業(yè)大片、娛樂圈花邊新聞、網(wǎng)絡游戲、熱點消息等。我們每天光是保持對自己該做的事情的專注，就已經(jīng)很困難了。拿網(wǎng)絡游戲來說吧，背后可能是幾百人的團隊，用最前沿的科技、最詳盡的數(shù)據(jù)，通過聲、光，交互、反饋等全方位途徑，在心理學、行為經(jīng)濟學、認知神經(jīng)科學等理論指導下，精心打造而成的。目的是什么呢？創(chuàng)造一個虛擬空間，吸引你的注意力并消磨你的時間?？梢哉f，一切娛樂產(chǎn)品背后的龐大團隊，考慮的更多的是用多種手段來減小你觸及它們時的心理阻力，誘導你一次次去點擊，耗費你的精力，讓你忘記自己該做什么，讓你很難保持專注，更不用說深度思考了。（文本2）這個時代，我們似乎很難投入地、專注地去做一件事情。我們的大腦已經(jīng)習慣了輕而易舉獲得大量愉悅感，久而久之，當這種強度的愉悅感已經(jīng)滿足不了你時，你需要更高強度、更持續(xù)、更深入的刺激。相對而言，付出更多、貌似愉悅感更少的事情——比如學習、閱讀、深度思考——自然也就沒有人愿意去做。（文本3）當我能夠在畫畫中其樂陶陶時，我的生活變得令人著迷。我驚訝地發(fā)現(xiàn)在自然景色中還有許多以前從未注意到的東西。每當走路坐車時，附加了一個新目的，那可真是新鮮有趣之極：山丘的側面有那么豐富的色彩，在陰暗處和陽光下不相同；水塘里閃爍著如此耀眼奪目的反光，光波在一層一層地淡下去，表面和邊緣那種鍍金鑲銀般的光亮真是美不勝收。在每一個平凡的景色中都能享有一種額外的興味。在美術館，我會用一種剖析的理解的眼光來欣賞一幅幅藝術杰作，我常?？匆娮璧K過我的難點，被一個個繪畫大師如何輕而易舉地解決了。真不知道還有什么在不精疲力竭消耗體力的情況下，比繪畫更使人全神貫注了。我的日子因專注于這一目標而使每一個空閑都很充實。我感到心滿意足。這就是思考帶給我的福利。(節(jié)選自英國政治家丘吉爾的《我與繪畫的緣分》)1．這組文本的主要目的，表述最恰當?shù)囊豁検?)A．闡述大眾的深度思考能力是如何被毀掉的。B．呼吁大眾不要讓自己成為愉悅感的奴隸。C．呼吁大眾在一件有意義的事情上磨礪專注力和深度思考能力。D．表現(xiàn)丘吉爾良好的藝術修養(yǎng)，以及對自然、藝術、生活的熱愛。2．根據(jù)（文本1）（文本2），預測一下，大眾在不久的將來可能會失去什么能力？3．這組文本引起了你哪些思考？請結合生活實際，談談你的感悟。三、應用12．根據(jù)“絕”的字形和意義演變過程，結合（小貼士），推測“絕”字的本義，并為下列句子中的“絕”字選擇正確的義項。佛印絕類彌勒（_________）（2）湖中人鳥聲俱絕（_________）四、綜合性學習與寫作13．題目：也幸福要求：①先在橫線上填寫合適的內容，把題目補充完整，然后作文。②除詩歌外，文體不限。600字左右。③文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、A【解析】

A“法國著名戲劇家莎士比亞”文學常識表述不正確。莎士比亞是英國人。2、B【解析】

B項中《后庭花》是指陳后主做的一首《玉樹后庭花》，此曲在《泊秦淮》之前，所以此處表述不對。故選B。3、D【解析】

D錯誤，記錄了呼蘭河的四時風俗，以及小城里各式各樣瑣屑平凡的人世悲歡，表達了對扭曲人性、損害人格的社會現(xiàn)實的不滿。4、C【解析】

試題分析：A.正確；B.正確；C.驀然（mù）－（mò）、粘輕怕重－拈輕怕重；D.正確。據(jù)此，答案為C。5、（1）在水一方人生自古誰無死留取丹心照汗青（2）談笑有鴻儒往來無白?。?）D【解析】

（1）（2）考查學生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結合詞義背誦。此題中注意“汗、鴻儒”的書寫。（3）孔子說這話的目的是告訴學生，一個人應該堅定信念，矢志不渝。與D句“萬鐘則不辯禮義而受之”，意思是如果不辨別它是否合乎禮與義就接受高官厚祿。與例句倡導的理想人格相符。6、（1）A.①⑥B.②④⑤C.③（2）在老家溫州府，他孝順、勤學；到了杭城、京師后追名逐利，忘恩負義，漸漸迷失了自我。（3）匡超人性格的轉變，一方面是受社會上追求功名的氛圍以及假名士虛偽生活的環(huán)境影響；另一方面又有其自身對“功名富貴”追求的內在因素。作者塑造匡超人從淳樸孝子到利欲熏心之徒的轉變過程，是為了諷刺了八股取士制度對儒生的毒害，揭露當時敗壞的世俗風氣?！窘馕觥?/p>

本題考查學生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關作品涉及的文學常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《儒林外史》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進行回答即可。匡超人是《儒林外史》中一個角色鮮明、性格豐富的人物形象。小說通過描寫他不擇手段地鉆取功名、吹牛撒謊、坑蒙拐騙、槍手代考、偽造婚書、停妻再娶等一系列行為，揭示了其丑惡的靈魂，并對當時的封建科舉制度進行了有力的抨擊。（1）“細心侍奉病重的父親”與“深夜苦讀”事件發(fā)生在溫州府?！案巳鎰e人考試、寫假文書”“跟著景蘭江參加西湖詩會”“潘三被捉后，找借口不去探監(jiān)”等事件發(fā)生在杭城?！半[瞞已婚事實，與老師的外甥女結婚”是在京師。（2）匡超人的行為描寫貫穿了這一人物性格與靈魂的轉變。小說對匡超人的人物行為描寫并不是隨意敘寫的，而是通過事件的發(fā)展變化將各色人物串接其中，是遵循事物的發(fā)展規(guī)律與思考邏輯規(guī)律的。匡超人原是忠厚質樸的農(nóng)村青年，他的變化墮落不是一蹴即成的，而是因外界的影響其內在發(fā)生了改變才使他墮落成一個惡魔。（3）《儒林外史》對匡超人的人物行為的描寫深刻而又具有代表性。一個人的變質往往也是因抵擋不了外界功名富貴的誘惑才會發(fā)生。為此在對匡超人的行為描寫上有其獨特的深刻的意義。他從一個質樸上進的青年在利益的誘惑下一步步走向墮落，從善良淳樸到人性泯滅，最后甚至連親人都可以遺棄，真切地揭示了明清科舉制度對一代知識分子所造成的影響，思想被禁錮，道德被蹂躪，人性被扭曲?？傊?，《儒林外史》通過對匡超人行為及細節(jié)描寫，面展示了其性格特征及蛻變過程，它使一個被封建文化和科舉制度毒害的人展現(xiàn)得更加深刻和深入。二、閱讀7、1．D2．予子天下/而殺子之身/子為之乎3．（1）為了住宅的華麗、大小老婆（妻妾）的侍奉和熟識的窮人感激（感恩）我嗎？（2）就是天下比不上（或不如）生命可貴。4．C【解析】

1．本題考查文言詞語的意義。A.利益/戴上。B.比/在。C.同“向”，原先，從前/同鄉(xiāng)的人。D.對……說/對……說。故選D。2．本題考查學生給文言句子斷句的能力。首先大致翻譯原句意思為“給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢”。其次，虛詞“而”在此表示順承，講述事情的另一角度，故在此斷開?！白訛橹酢薄白印弊鲋髡Z引出的一個問句，應在此斷開。3．本題考查學生翻譯文言句子的能力。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關鍵詞語。（1）中的重點詞語“美”“奉”“得”要翻譯出來。（2）中的重點詞語“則”“不若”“身”要翻譯出來。4．本題考查學生對文意的理解。C項，第一處“是對不辯禮義而求富貴的行為加以批判，”應該是不僅求富貴，還包括生活享受、虛榮的行為加以批判。第二處“指出見利忘義的行徑是因為一開始就喪失了本心?！辈皇且婚_始就喪失了本心而是后來喪失了本心。譯文【甲】魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到，（我）會舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣東西不能同時得到，（我）會舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因為有比生命更想要的東西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。

一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）沒有禮貌地吆喝著給人（吃），就是過路的饑餓的人都不會接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對我有什么益處！是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認識的窮人感激我嗎?從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？（如果不停止的話，）這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心?！疽摇磕诱f：“一切事物沒有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對某人說：‘給你帽子和鞋子，然后斬斷你的手足，你愿不愿意做（這件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因為帽子和鞋子比不上手足可貴。又說：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴啊！所以說：一切事物沒有比正義更可貴的。"8、1．D2．難道不成了不懂道理的愚鈍之人！3．《史記》篇篇都讀小說家言等都過目不忘讀書要擇精華【解析】1．本題考查對文章內容的理解。要在正確翻譯的基礎上，逐項分析。A是錯誤的，“且過輒成誦，又有無所不誦之陋”的意思是說有的人讀書時看一遍就能背誦，又有什么都背誦的弊端。并沒有認為無所不誦是一般人達不到的。B是錯誤的，“如《史記》百三十篇中，以《項羽本紀》為最”的意思是像《史記》一百三十篇中，作者認為《項羽本紀》是最好的。C.“破爛廚柜”是比喻看一遍就能背誦，又有什么都背誦的弊端的人。故選D。2．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順．此句中的得分點有：豈，難道；沒分曉，不懂道理；鈍，愚鈍。3．本題考查對文章內容的理解。要結合關鍵句子回答。文章以“更”為界，否定了“過輒成誦，又有無所不誦之陋”的人的兩種表現(xiàn)，“若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉的鈍漢！”這是這種人的第一種表現(xiàn)，即《史記》篇篇都讀；“小說家言，各種傳奇惡曲，及打油詩詞，亦復寓目不忘”是他們的第二種表現(xiàn)，即小說家言等都過目不忘。由表現(xiàn)作者觀點的句子“反復誦觀，可欣可泣，在此數(shù)段耳”“如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐不得”，可知作者并不贊成讀書時什么都背誦，而是要擇其精華。參考譯文：而且過目一遍能背，又有什么都背的壞處。就像《史記》一百三十篇中，我認為《項羽本紀》是最好的，而《項羽本紀》中，我又認為巨鹿之戰(zhàn)、鴻門之宴、垓下之會這幾個片斷是最好的。反復誦讀觀賞，值得欣喜、值得悲泣的內容，只在這幾個片段罷了。如果一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈不成了不懂道理的愚鈍之人！還有小說家的作品，各種品味低俗的戲曲，以及打油詩詞，也都過目不忘，這樣的人就像一個破爛的廚房的柜子，發(fā)臭的油，腐壞的醬全都貯藏在里面，他的品位低俗也是讓人難以忍受的！9、1．A2．A3．B4．不以貶謫為懷，寄情山水，隨遇而安的志趣。【解析】1．A.都解釋為“離開”。B.用/把。C.以……為樂/快樂。D.盡/貧窮。故選A。2．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。這句話意思是“連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照”據(jù)此斷句為：連山絕壑／長林古木／振之以清風／照之以明月。故選A。3．B項翻譯有誤。微斯人，吾誰與歸：如果沒有這樣的人，那我同誰一道呢？微，沒有。4．本題考查對比閱讀?！蹲砦掏び洝穼懽鞅尘埃簯c歷五年春，歐陽修由于聲援范仲淹等人，再遭貶斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年。文章以一個“樂”字貫穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！卑颜问б猓送究部赖膬刃囊钟艉涂鄲灱那橛谏剿g，消融于與民同樂之間，表現(xiàn)了他隨遇而安、與民同樂的曠達情懷?！饵S州快哉亭記》是宋代文學家蘇轍創(chuàng)作的一篇散文。宋神宗元豐二年，蘇軾因“烏臺詩案”下獄，十二月責授黃州團練副使。蘇轍上書營救，亦被貶。元豐五年，蘇轍來黃州與其兄軾相聚，暢敘患難中的手足之情。文章描繪登臨所見的景色并由此而引起感慨，抒發(fā)議論：認為士處于世，應像張夢得這樣心中坦然，“何適而非快”，并以此慰勉包括作者自己在內的所有被貶的人。表達了作者身處逆境的曠達胸懷。據(jù)此整理作答即可。譯文：【甲】不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。【乙】張夢得不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應該有超過常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白云，盡享耳目的美景來自求安適呢？如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出這是暢快的呢！10、1．A2．D3．A【解析】1．要求學生仔細閱讀文本，結合文本內容分析選項。A項的內容與：唐朝時，長安城內“每至元日以后，遞飲酒相邀迎，號‘傳坐酒’”不相符。2．A項錯誤，文中第②段中“這些歲令時節(jié)”指的是春節(jié)、元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)，中秋節(jié)，冬至節(jié)、臘八節(jié)，除夕夜等。B項錯誤?！跋鄠鞒詼珗A始于春秋時期，宋代時已經(jīng)稱其為‘圓子’‘團子’。”中“相傳”一詞說明了“吃湯圓始于春秋時期”說法的來源，沒有得到證實。體現(xiàn)了說明文語言的準確性。C項錯誤。“正月十五元宵節(jié)，除了看花燈、猜謎語等節(jié)日活動外，吃湯圓是萬萬不能少的?！敝械摹叭f萬”表程度，強調了在元宵節(jié)吃湯圓的重要性。3．要求學生掌握常用的說明方法及作用。然后結合：《清嘉錄》即云：“除夜家庭舉宴，長幼成集，多作吉利語，各年夜飯，俗呼合家歡?！狈治?。采用了作引用的說明方法，說明了“從古代起，人們就極為重視除夕之夜”。故選A。11、1．C2．最終他們會因為太期望媒體為他們思考并作出判斷而喪失熱情，喪失抗爭欲望，失去自己獨立思考和判斷的能力。3．示例一：我曾沉迷于游戲，陷入其中，成為了“愉悅感”的奴隸，這組文本引起我思考，要為自己設定有意義的目標，并把它安排進日常中，保持專注。示例二：我曾經(jīng)拒絕過搶奪注意力的低劣娛樂產(chǎn)品，這組文本讓我更加相信我的拒絕是正確的，我以后還是選擇親近那些能引發(fā)思考，需要動腦子的優(yōu)秀產(chǎn)品?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查對文本內容的理解分析能力。依據(jù)文本一“我們每天光是保持對自己該做的事情的專注，就已經(jīng)很困難了”；文本二“這個時代，我們似乎很難投入地、專注地去做一件事情”；文本三“我的日子因專注于這一目標而使每一個空閑都很充實。我感到心滿意足。這就是思考帶給我的福利”可知，這組文本的主要目的是“呼吁人們要在一件有意義的事情上磨礪專注力和深度思考能力”。據(jù)此，答案為C。2．試題分析：此題考查文章內容理解及有創(chuàng)意的解讀。解答此類題目，在結合文本內容的基礎上，把握作者的情感傾向，并結合生活實際提煉出自己的觀點。從文本一和文本二中的“讓你忘記自己該做什么，讓你很難保持專注，更不用說深度思考了”“相對而言，付出更多、貌似愉悅感更少的事情——比如學習、閱讀、深度思考——自然也就沒有人愿意去做”可以看出：人的“深度思考”能力將失去作答時圍繞著這點來談大眾將來可能會失去什么能力。言之成理即可。3．試題分析：考查對文本內容的理解和個性化閱讀能力。解答此類題目，在結合文本內容的基礎上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點，并結合生活實際談論自己認知和感悟即可。如：材料一敘寫的游戲對人的專注力的影響，從怎樣保持自己的“專注和思考”的角度來談感悟；從材料三敘寫的利用繪畫（高雅的藝術）來保持自己的專注和思考能力等。沒有固定答案，答題符合題目要求，言之成理即可。三、應用12、DB【解析】

絕，甲骨文是指事字，在兩縷絲線的中間各加一短橫指事符號，表示將絲線割成兩段。金文則在兩組絲線之間加一把刀，明確表示用刀割斷絲縷。篆文（絲）（刀，割）（卩，人），表示用刀割斷絲縷。隸書將篆文字形中的“糸”寫成

。造字本義：動詞，將絲線切斷。（1）佛?。喝嗣?；絕類：這里可以翻譯為像極了；整句