河南省新鄉(xiāng)市重點中學(xué)2025屆高三下學(xué)期第六次檢測歷史試卷含解析

河南省新鄉(xiāng)市重點中學(xué)2025屆高三下學(xué)期第六次檢測歷史試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．20世紀(jì)30年代，蘇聯(lián)農(nóng)場比美國農(nóng)場多出50%的土地和10倍的人力，但其生產(chǎn)量僅相當(dāng)于美國農(nóng)場的四分之三；私人土地雖然只占總耕地面積的3%～5%，卻生產(chǎn)了蘇聯(lián)農(nóng)產(chǎn)品的25%～30%。造成這一現(xiàn)象的最主要因素是()A．蘇聯(lián)政府對發(fā)展工業(yè)更感興趣B．激進的集體化政策壓制了農(nóng)民生產(chǎn)積極性C．蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)機械化水平還很落后D．國內(nèi)的政治斗爭破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境2．《十二銅表法》中規(guī)定：“出賣的物品縱經(jīng)交付，非在買受人付清價款或提供擔(dān)保以滿足出賣人的要求后，其所有權(quán)并不移轉(zhuǎn)。在木料和建筑物已分離，或作葡萄架的柱子已從地中拔出后，則原所有人有權(quán)取回?！鄙鲜鲆?guī)定體現(xiàn)了A．法律面前人人平等B．私有財產(chǎn)神圣不可侵犯C．買賣雙方關(guān)系緊張D．平民與貴族的斗爭激烈3．有學(xué)者指出：如果說文藝復(fù)興為人本主義者們“清理了場地”，那么啟蒙運動則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指A．摧毀蒙昧和專制主義B．建設(shè)工業(yè)文明國家C．弘揚理性和科學(xué)思想D．創(chuàng)立民主法治社會4．據(jù)史料記載，周人把天奉為有意志的人格化的至上神，“周天子”是受了“天命”取代商來統(tǒng)治天下的。與此同時，周人又從商的覆滅中認識到“天命摩常"，“民之所欲，天必從之”，既而提出“皇天無親，唯德是輔”。這表明周人注重A．重天敬神 B．君權(quán)神授 C．敬德保民 D．民貴君輕5．《后漢書·順帝紀(jì)》記載的一道詔書中說：“間者以來，吏政不勤，故災(zāi)咎屢臻，盜賊多有。退省所由，皆以選舉不實，官非其人，是以天心未得，人情多怨。”這反映了當(dāng)時A．儒家思想成為正統(tǒng) B．皇帝勤政重視吏治C．天人觀念影響政治 D．九品中正制的混亂6．為解決糧食收購問題導(dǎo)致的糧食供應(yīng)的嚴(yán)峻形勢，聯(lián)共（布）中央從1928年發(fā)布指示，嚴(yán)厲批評了各地黨、蘇維埃和合作社組織以及黨員個人在糧食收購工作中的懈息和遲緩。為貫徹指示，在各地組織武裝征糧隊，到處搜查，沒收“余糧”，此舉收到了成效。這表明蘇聯(lián)A．恢復(fù)了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義的余糧收集制B．通過集體農(nóng)莊建設(shè)來解決農(nóng)業(yè)問題C．新經(jīng)濟政策不能滿足經(jīng)濟建設(shè)需要D．工業(yè)化進程過快引發(fā)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)失衡7．為避免唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)、禁軍將領(lǐng)篡奪皇位的歷史教訓(xùn)，宋朝推行A．三公九卿制 B．三省六部制 C．文官體制 D．行省制度8．“對于歐洲或北美之一個或數(shù)個締約國之武裝攻擊，應(yīng)視為對締約國全體之攻擊，每一締約國應(yīng)協(xié)助被攻擊之一國或數(shù)國以恢復(fù)并維持北大西洋區(qū)域之安全?！鄙鲜鰞?nèi)容出自A．《開羅宣言》B．《大西洋憲章》C．《聯(lián)合國憲章》D．《北大西洋公約》9．《阿根廷，別為我哭泣》是享譽世界的名曲，這首歌來自于音樂劇《艾薇塔》，是為紀(jì)念前阿根廷第一夫人艾薇塔（貝隆夫人）所作。當(dāng)阿根廷演員演唱歐美歌曲時，他們的艾薇塔成為美國和歐洲的偶像，不僅在音樂劇里，也在1996年使麥當(dāng)娜成為明星的電影《艾薇塔》里。這反映了A．經(jīng)濟全球化下文化的共享和影響是一種雙向現(xiàn)象B．全球化下拉美地區(qū)的民族文化對西方更有吸引力C．西方國家主導(dǎo)的全球化造成了文化發(fā)展的不平衡D．經(jīng)濟全球化下世界文化的發(fā)展呈現(xiàn)同質(zhì)化的趨向10．觀察下圖，①②③④四條曲線代表的是四個國家的世界制造業(yè)產(chǎn)值，這四個國家分別是A．中國、美國、英國、德國 B．英國、德國、中國、美國C．英國、中國、德國、美國 D．中國、英國、美國、德國11．“過去專制主義是正統(tǒng)，神圣不可侵犯……現(xiàn)在民主主義成了正統(tǒng)，同樣取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了這個神圣……為人民所拋棄是沒有疑問的?！币l(fā)這種變化的歷史事件是A．維新變化B．辛亥革命C．新文化運動D．五四運動12．1937年7月，蔣介石發(fā)表講話“戰(zhàn)端一開,地?zé)o論南北，人無論老幼，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任?！?937年8月，毛澤東說：“中國共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的民眾和武裝力量，站在抗日最前線，為保衛(wèi)祖國流最后一滴血”。這表明A．國共之間的分歧已經(jīng)消除 B．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式確立C．?dāng)澈髴?zhàn)場成為抗日主戰(zhàn)場 D．民主主義思想成為社會共識二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）啟蒙思想。閱讀材料，回答問題：材料一：洛克主張統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)來自于被統(tǒng)治者的同意，建立國家的唯一目的，乃是為了保障社會的安全以及人民的自然權(quán)利。當(dāng)政府的所作所為與這一目的相違背的時候，人民就有權(quán)利采取行動甚至以暴力的方式將權(quán)力收回。洛克支持社會契約論，不過他也強調(diào)社會契約論是可以廢除的。他也認為每一個人都是平等的，在一個人沒有損害另一人利益的情況下可以自行其事。洛克還第一個倡導(dǎo)了權(quán)力的分配，他把政治權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和對外權(quán)三種，認為立法權(quán)高于其它兩權(quán)，但立法權(quán)仍要受到人民的制約，當(dāng)人民發(fā)現(xiàn)立法行為與他們的委托相抵觸時，人民仍享有最高的權(quán)力來罷免或更換立法機關(guān)?！幾袁F(xiàn)行高中教材第七冊第3課相關(guān)內(nèi)容材料二：啟蒙思想的廣泛傳播并不是自然而然或不可避免的，而是社會改革者與革命者為爭取權(quán)利，與統(tǒng)治當(dāng)局和貴族階層不斷斗爭的結(jié)果。——杰里?本特利（美）《新全球史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出法國啟蒙思想家盧梭與孟德斯鳩對于洛克的思想是如何繼承與發(fā)展的？（2）以18世紀(jì)后期法國歷史發(fā)展為例，說明啟蒙思想的“廣泛傳播”是“不斷斗爭的結(jié)果”。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一中國南方在公元前已經(jīng)種植甘蔗和制造蔗糖漿。戰(zhàn)國詩人屈原在《楚辭》中就有“有柘漿些”之句，柘漿即甘蔗汁?！缎绿茣酚涊d唐太宗派專使到印度學(xué)習(xí)熬糖法。當(dāng)時制糖規(guī)模有限，產(chǎn)量不高，尚屬名貴產(chǎn)品，供少數(shù)官僚士大夫享用。宋時掌握了熬制成白色透明的白砂糖和冰糖，即所謂糖霜的技術(shù)。明朝宋應(yīng)星的《天工開物》和徐光啟的《農(nóng)政全書》分別敘述了甘蔗移裁技術(shù)，并畫出了榨蔗汁和熬糖設(shè)備。清中期以后，糖品消費逐漸進入日常生活中。清人李調(diào)元《粵東筆記》載，此時糖最白者“售于東西二洋，稱為洋糖，次者售于天下?！薄幾浴肚宕铺菢I(yè)的發(fā)展》等材料二大規(guī)模種植甘蔗，榨制蔗糖始于十七世紀(jì)上半期。1624年荷蘭人占據(jù)后，在南部實行貸款、貨種等手段推進蔗植業(yè)，成為荷屬東印度公司產(chǎn)糖的重要基地之一。明末清初，天災(zāi)人禍?zhǔn)篃o數(shù)貧民流亡至臺，多以從事農(nóng)業(yè)為生，甘蔗的種植面積繼續(xù)擴大。鄭成功收復(fù)后，利用天時地利發(fā)展蔗植業(yè)。1683年康熙統(tǒng)一后，閩粵等省先進的制蔗糖技術(shù)工具很快傳入。為追求經(jīng)濟利益，農(nóng)民大面積種植甘蔗。甘蔗的廣泛種植帶動了制糖業(yè)的興起。清代后期，臺糖是外銷的主要商品，在國民經(jīng)濟中占有極其重要的地位?！幾浴肚宕铺菢I(yè)的發(fā)展》等材料三近代以來，歐洲甜菜糖業(yè)迅速崛起，在20世紀(jì)初已占據(jù)世界糖品生產(chǎn)總量的半壁江山。古巴、爪哇等地的甘蔗糖業(yè)也空前發(fā)展，直接左右著北美及東亞糖品市場的走勢。受其影響，東亞傳統(tǒng)甘蔗糖業(yè)大國——中國主導(dǎo)的前近代東亞糖業(yè)舊格局解體，傳統(tǒng)的手工制糖技術(shù)也逐漸衰落?！幾浴吨袊菢I(yè)史研究的新開拓》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代大陸地區(qū)制糖業(yè)發(fā)展的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明明清之際地區(qū)制糖業(yè)迅速發(fā)展的原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡析近代中國制糖業(yè)衰落的啟示。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】試題分析：本題考查斯大林模式，旨在考查學(xué)生解讀信息、調(diào)動知識解決問題的能力。材料強調(diào)的是“農(nóng)場”，與工業(yè)無關(guān)，A項排除。材料反映的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的增加，D項表述有誤，排除。C項與史實不符，排除。題干所述為“20世紀(jì)30年代”的蘇聯(lián)，此時的蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化運動挫傷了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，才使國家農(nóng)場生產(chǎn)與私人生產(chǎn)形成鮮明對比，B項正確。所以答案選B?？键c：俄國十月革命與蘇聯(lián)社會主義建設(shè)·“斯大林模式”·“斯大林模式”弊端2、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中文字說明羅馬法強調(diào)物權(quán)所有者對物品在不同情形下的所有權(quán)，這體現(xiàn)了羅馬法的核心是保護私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，ACD三項材料中無法體現(xiàn)。所以答案選B?？键c：古代希臘、羅馬的政治制度·羅馬法·《十二銅表法》【名師點睛】羅馬法的發(fā)展經(jīng)歷了復(fù)雜的過程，在內(nèi)容和發(fā)展的過程中表現(xiàn)出了如下幾項特點：①以維護私有財產(chǎn)為核心；②體系宏大，內(nèi)容細致；③發(fā)展過程復(fù)雜但能與時俱進；④影響深遠。但究其實質(zhì)羅馬法是維護階級統(tǒng)治的工具，這一階級本質(zhì)不會改變。3、D【解析】試題分析：本題考查的是歐洲啟蒙運動知識點，旨在考查知識遷移．準(zhǔn)確判斷的的能力。文藝復(fù)興運動沖破了基督教神學(xué)束縛，喚醒了人的自我意識，促進歐洲人民的思想解放；啟蒙運動強調(diào)“理性”，要求建立資產(chǎn)階級“理性王國”．按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度，為建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。綜上可知，D項符合史實和題意，正確；A項錯誤，不僅僅是“摧毀專制主義”的問題，排除；B項提及的是工業(yè)革命，開始于18世紀(jì)60年代以后，與題干信息明顯不符，排除；C項與“大興土木”寓意，即確立資產(chǎn)階民主政治不符，排除。故選D?？键c：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運動·啟蒙思想4、C【解析】

材料信息“‘周天子’是受了‘天命’取代商來統(tǒng)治天下的”、“皇天無親，唯德是輔”體現(xiàn)了周人吸取商亡教訓(xùn)，注重敬德保民，故C正確；重天敬神不是材料表達的核心，故A錯誤；材料信息不是強調(diào)君權(quán)神授，故B錯誤；材料中沒有民貴君輕的信息，故D錯誤。5、C【解析】

依據(jù)材料“是以天心未得，人情多怨”并結(jié)合漢代的儒家思想可知，這是董仲舒提出的天人感應(yīng)影響的結(jié)果。C正確；材料只提到了天人感應(yīng)的影響，不能證明儒家思想成為正統(tǒng)，A排除；材料表明當(dāng)時皇帝選官不實，導(dǎo)致的吏治問題，B排除；漢代實行的察舉制，九品中正制實行于魏晉南北朝時期，D排除。故選C。6、C【解析】

聯(lián)共（布）批評地方在糧食收購方面的遲緩，隨后以行政力量強制征糧，收到成效，結(jié)合材料時間，可以證明新經(jīng)濟政策采取的收購形式不能滿足經(jīng)濟建設(shè)需要，選項C正確；1928年政府收購糧食行為和戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策中的余糧收集制不同，因此不屬于恢復(fù)，排除A；通過材料描述可知，這一時期尚未大規(guī)模建立集體農(nóng)莊，而且集體農(nóng)莊建立的目的是為工業(yè)化建設(shè)服務(wù)，選項B排除；選項D與題無關(guān)，排除。7、C【解析】

為了避免唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)，禁軍將領(lǐng)篡奪皇位的歷史教訓(xùn)，宋朝實行文官體制，防止武將篡權(quán)，故選C項；三公九卿制是秦朝中央官制，排除A項；三省六部制是隋唐時出現(xiàn)的中央官制，排除B項；行省制度出現(xiàn)于元朝，排除D項。故選C。8、D【解析】

根據(jù)條約的內(nèi)容可知，該條約是由歐洲和北美國家共同簽訂，在軍事上實行集體防御原則，故可以知道是《北大西洋公約》，D正確?！堕_羅宣言》內(nèi)容是宣示了協(xié)同對日作戰(zhàn)的宗旨，承諾了處置日本侵略者的安排。A與題意不符，錯誤?！洞笪餮髴椪隆肥怯擅绹陀鴥蓚€國家簽訂的，與材料“數(shù)個締約國”矛盾，B錯誤?！堵?lián)合國憲章》是處理國際關(guān)系、維護世界和平與安全的基本原則和方法，與材料軍事性原則不符，C錯誤。9、A【解析】

南美阿根廷的“艾薇塔”音樂劇受到了包括美國在內(nèi)的世界各地人民的喜歡，而阿根廷的“艾薇塔”也成就了美國電影明星麥當(dāng)娜，很好的證明了文化的交流、共享和影響是相互的，雙向的，故選A；B項和C項在材料中沒有體現(xiàn)，排除；世界文化的發(fā)展趨向同質(zhì)化不符合事實，排除D。故選A。10、D【解析】試題分析：曲線1在19世紀(jì)中葉以前一直處于世界最高水平，但此后一蹶不振，走下坡路，這符合中國近代的發(fā)展趨勢。曲線2在1860年前后產(chǎn)值最高，但在20世紀(jì)前夕被他國超越，符合英國的發(fā)展趨勢，只要判斷出這兩個曲線，答案就一目了然，選D.考點：資本主義世界市場的形成和發(fā)展點評：數(shù)學(xué)模型是高考題的一大亮點，計量史學(xué)也是發(fā)展較快的歷史分支。本題以曲線為切入點，考查工業(yè)革命前后世界主要國家的發(fā)展趨勢，考查重點突出，方式靈活。11、B【解析】

根據(jù)“過去專制主義是正統(tǒng)，神圣不可侵犯……現(xiàn)在民主主義成了正統(tǒng)，同樣取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了這個神圣……為人民所拋棄是沒有疑問的”，結(jié)合所學(xué)可知，辛亥革命推翻了封建君主專制制度，建立了中華民國，使民主共和的觀念深入人心，B正確；維新變法并沒有推翻封建專制統(tǒng)治，排除A；新文化運動主要是對封建思想文化的打擊，而不是對封建政體的打擊，排除C；五四運動重點是反帝愛國，不是側(cè)重在國內(nèi)的反專制，排除D。12、D【解析】

材料中蔣介石、毛澤東的講話都體現(xiàn)了抗戰(zhàn)時每一個中國人應(yīng)有的責(zé)任，都應(yīng)該為抗戰(zhàn)貢獻自己的力量，表明民主主義思想成為社會共識。D正確；材料只是反映的是針對抗戰(zhàn)的民主主義思想成為二者的共識，‘分歧消除’的說法以偏概全，A錯誤；1937年9月，國民黨公布了共產(chǎn)黨提交的《國共合作宣言》標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，B錯誤；依據(jù)時間“1937”年并結(jié)合抗戰(zhàn)過程可知，抗戰(zhàn)初期國民黨的正面戰(zhàn)場是主戰(zhàn)場，C錯誤。故選D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）盧梭：繼承了洛克的社會契約論：發(fā)展：契約一旦訂立，就意味著每個人把自己的全部權(quán)利都轉(zhuǎn)讓給由人民結(jié)合而成的集體，因此個人服從集體的“公意”，也就是服從自己。人民則是這個政治共同體的主權(quán)者。孟德斯鳩：繼承了政治分權(quán)說；發(fā)展：明確將政府的權(quán)力劃分為指立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，提出三權(quán)分立彼此獨立，相互制約，以防止權(quán)力腐化和專制暴政。（2）說明：在波旁王朝實行專制統(tǒng)治時期，伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等大力宣傳啟蒙思想，培養(yǎng)了一批革命家，教育了人們。1789年法國大革命爆發(fā)，體現(xiàn)“天賦人權(quán)”“社會契約”等啟蒙思想的《人權(quán)宣言》發(fā)布?！窘馕觥?/p>

（1）盧梭：依據(jù)材料一“洛克支持社會契約論”和所學(xué)可知盧梭繼承了洛克的社會契約論：發(fā)展：依據(jù)材料一“不過他也強調(diào)社會契約論是可以廢除的”可知洛克認為可以以廢除契約，而盧梭關(guān)于社會契約的發(fā)展是提出契約是集體的“公意”以及人民則是這個政治共同體的主權(quán)者。孟德斯鳩：依據(jù)材料“洛克還第一個倡導(dǎo)了權(quán)力的分配”和所學(xué)可知孟德斯鳩繼承了政治分權(quán)說；發(fā)展：依據(jù)所學(xué)可知明確將政府的權(quán)力劃分為指立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)并提出三權(quán)分立和制約平衡的機制。（2）說明：依據(jù)材料二的觀點和所學(xué)從波旁王朝實行專制統(tǒng)治時期，伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等大力宣傳啟蒙