吹一縷魏晉風(fēng)-8《世說新語》導(dǎo)讀課

吹一縷魏晉風(fēng)——8《世說新語》導(dǎo)讀課吹一縷魏晉風(fēng)——《世說新語》導(dǎo)讀課

【教學(xué)目標(biāo)】

1.譯讀群像群文，概知一類魏晉風(fēng)流。

2.聚焦一人群文，品讀一類魏晉風(fēng)骨。

3.整合他人群文，拓讀魏晉名士風(fēng)華。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

師：同學(xué)們，今天的課題，叫“吹一縷魏晉風(fēng)”，漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，那精神上會是怎樣的狀態(tài)呢？我們從《世說新語》打開突破口，了解一下概況。

齊讀：

二、概讀——魏晉風(fēng)流人物知多少

任務(wù)一：趣答闖關(guān)

第一關(guān)：根據(jù)圖片猜主人公。

第二關(guān)：根據(jù)語料信息猜成語。

第三關(guān)：背誦魏晉名士有關(guān)的古詩。

1.第一關(guān)，根據(jù)圖片猜人名。

簡單介紹竹林七賢

嵇康：思想家、文論家、音樂演奏家、打鐵愛好者。刑場上，一曲“廣陵散”成為絕唱，死得太有風(fēng)骨了。

雪夜訪戴：是我們熟悉的乘興而來，興盡而返的王子猷雪夜訪戴的故事

2.根據(jù)語料猜成語

（1）魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰："前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。“士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。（曹操）

（2）陳元方子長文，有英才，與季方子孝先各論其父功德，爭之不能決。咨之太丘。太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟?！?/p>

（3）唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。"郗公云：“正此好!”訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。（王羲之）

一見鐘情、肝腸寸斷、一往情深、自慚形穢、口若懸河、洛陽紙貴、后起之秀、身無長物、鶴立雞群、咄咄怪事、琳瑯滿目、金玉滿堂、危言聳聽、漸入佳境、坦腹東床、肅然起敬、應(yīng)接不暇、望梅止渴、管中窺豹、老生常談、登峰造極、拾人牙慧、東山再起……

3.第3關(guān)——古詩背誦

有一處地方它是魏晉名流聚集地，叫《烏衣巷》，請背誦。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

引出：王家——名士——王子猷

師：名門望族，權(quán)傾朝野，有時候影響力比皇帝要大得多。有個成語叫琳瑯滿目，形容瑯琊王家，遍地都是名人、當(dāng)宰相、當(dāng)將軍、當(dāng)名士、當(dāng)詩人。接下來我們來認識一位非常特別的名士——王子猷。

三、賞讀——魏晉名士風(fēng)骨評論會

任務(wù)二：解讀王子猷的名士風(fēng)

1.誦讀：讀出角色感和故事感，可以自讀，可以搭檔讀。

2.疑讀：王子猷的名士形象令人費解。

3.細讀：從一個細節(jié)解鎖王子猷的名士形象令人喜愛。

4.比讀：王子猷與王子敬，你更欣賞誰？

指引：

1.誦讀，讀出畫面。

《世說新語》故事性非常強，每一篇一個故事。

引導(dǎo)：關(guān)注“云"曰”“答”，揣摩其神情、心理。

（1）示范：

見有毾，（）云：“阿乞那得此物！”

王（）曰：“向有大力者負之而趨。"

可填：欣然、驚喜、暗喜等；平靜、故作不知等詞

（2）桓問曰：“卿何署？”

——（）答曰：“不知何署，時見牽馬來，似是馬曹。"

桓又問：“官有幾馬？”

——（）答曰：“不問馬，何由知其數(shù)？"

又問：“馬比死多少？”

——（）答曰：“未知生，焉知死！"

可填：滿不在意；疑惑；率性、理直氣壯等

（3）王便令人與相聞，（）云：“聞君善吹笛，試為我一奏。”

可填：高聲、欣然等

（4）人問其故，王（）曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！"

可填：淡然一笑等詞

2.疑讀：王子猷的名士形象很不名士

（1）見到好物，順手牽羊地帶走。

（2）對待領(lǐng)導(dǎo)、工作漫不經(jīng)心，不以為意。

（3）不看別人的臉色，心思，有興即做。

小結(jié)：隨意、任性、灑脫、放曠、高傲、無禮、率性

3.細讀：從一個人物細節(jié)解鎖王子猷的名士形象令人喜愛

兩岸拍手笑，疑是王子猷——李白

（1）云是桓子野。王便令人與相聞。

忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。

遂直欲出門

便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地……

解讀：不猶豫，不去計較困難、現(xiàn)實條件、人情世故，不拘禮法；乘興而做，率性可愛，簡單純粹

2.比讀

（1）王子猷與王子敬，你更欣賞誰？

師：《世說新語》故事的呈現(xiàn)，很多是在比較中出現(xiàn)的。比較里突顯人物性格。比如說，第5則，子猷和子敬，你更喜歡誰。

解析：一個率真自然、一個雅量沉著。

（2）第1則，王子猷與郗恢，第2則王子猷與他的領(lǐng)導(dǎo)桓沖，你更欣賞誰？

解析：一個放曠任誕，一個雅量，佳話雙方促成。雅量，是魏晉士人深深追求的一種內(nèi)在修養(yǎng)。

雅量，寬宏博大的氣量，淡看得失榮辱、個人名利，處變不驚，涵養(yǎng)深厚。

引導(dǎo)：看《世說新語·雅量》篇，你覺得哪些人哪些事是雅量？

嵇康臨刑索琴而彈是雅量

夏侯玄在雷電中書寫如常是雅量

王衍被人讓盒飯砸臉而不怒是雅量

謝安得淝水勝利戰(zhàn)報面不改色也是雅量

總結(jié)：放曠任誕、率性自然、落拓不羈等表現(xiàn)是由才華，由深情，由純粹，由自然真性托舉而出的。

四、探讀——魏晉風(fēng)華我來推

一種風(fēng)流吾最愛，魏晉人物晚唐詩。

——日本詩人·大沼枕山

任務(wù)三：思考我們當(dāng)下，為什么還是那么向往追慕魏晉風(fēng)度？

活動：自由發(fā)言，可談當(dāng)下，許多人的功利追求，對利害得失的計較，對事情的瞻前顧后……

小結(jié)：他們的率真曠達、超拔脫俗、純粹深情恰恰是我們這個精神浮躁、物質(zhì)至上的時代所缺乏的。

總結(jié)課堂：

這節(jié)課吹一縷魏晉風(fēng)，是風(fēng)流、是風(fēng)度、是風(fēng)華，但那只是魏晉風(fēng)華中的一縷，希望同學(xué)們明白解鎖《世說新語》，可通過整合聚焦多篇里的一個人或一類人去領(lǐng)略魏晉風(fēng)更多的魅力。

【作業(yè)設(shè)計】

設(shè)計一張自己最喜愛的魏晉風(fēng)流人物檔案卡

可包含：姓名籍貫、興趣愛好、家庭群、朋友群、氣質(zhì)風(fēng)度、經(jīng)典故事、名言名句、他人點評等

課堂文本

（一）王子猷篇

1.王子猷①詣郗雍州②，雍州在內(nèi)。見有毾③，云：“阿乞那得此物！”令左右送還家。郗出覓之，王曰：“向有大力者負之而趨。"郗無忤色?！妒勒f新語·任誕》

【注釋】

①王子猷：王徽之（338—386），字子猷，東晉名士、書法家，書圣王羲之第五子。

②郗雍州：郗恢（？—398年），字道胤，小名阿乞，高平金鄉(xiāng)（今山東金鄉(xiāng)）人。東晉將領(lǐng)，太尉郗鑒之孫，曾任雍州刺史。

③毾（tàdēng）：毛毯。

2.子猷作桓車騎騎兵參軍〔1〕。桓問曰：“卿何署〔2〕？”答曰：“不知何署，時見牽馬來，似是馬曹〔3〕。"桓又問：“官有幾馬〔4〕？”答曰：“不問馬〔5〕，何由知其數(shù)？"又問：“馬比死多少〔6〕？”答曰：“未知生，焉知死〔7〕？"——《世說新語·簡傲11》

【注釋】

〔1〕王子猷：王徽之。桓車騎：桓沖。騎兵參軍：官名。將軍府屬官，掌內(nèi)外雜畜簿帳收養(yǎng)馬匹諸事。

〔2〕署：官署。此處指部門。

〔3〕馬曹：掌管馬匹的機構(gòu)。按：當(dāng)時有騎兵曹，無馬曹，可見王徽之之懵懂。

〔4〕官：公家；官家。

〔5〕不問馬：《論語·鄉(xiāng)黨》記孔子退朝回來，知道馬棚失火的事，“曰：‘傷人乎？’不問馬?！贝藶橘F人而賤馬。王徽之借此語作答，是表示一向不曾關(guān)心過馬。

〔6〕比：近來。

〔7〕未知生，焉知死：《論語·先進》記子路問孔子有關(guān)死的事情，孔子回答：“未知生，焉知死？"意謂要重視人事，難明死事。王徽之借此語表示活的馬也弄不清楚，怎么說得清死馬之?dāng)?shù)呢。

3.王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛①，而不相識。遇桓于岸上過，王在船中，客有識之者，云是桓子野。王便令人與相聞，云：“聞君善吹笛，試為我一奏?！被笗r已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡床②，為作三調(diào)。弄畢，便上車去。客主不交一言。

——《世說新語·任誕篇》

【注釋】①桓子野：桓伊，為人謙素，善吹笛，號稱“江左第一”，有“笛圣”之稱，著名琴曲《梅花三弄》就是根據(jù)他的笛譜改編的。

②胡床：一種可以折疊的輕便坐具，或稱交床、交椅。因由胡地傳入，故名胡床。三調(diào)：樂曲名，或稱清商三調(diào)。

4.王子猷居山陰①。夜大雪，眠覺，開室，命酌酒②。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱》詩③。忽憶戴安道④；時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至⑤，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴"

——《世說新語·任誕》

【注釋】①王子猷居山陰：王子猷住在山陰。山陰，今浙江紹興。

②命酌酒：命令(下人)斟酒來喝。

③詠左思《招隱》詩：吟誦著左思的《招隱》詩。左思，字太沖，西晉大文人。

④戴安道：名逵，字安道，名畫家。

⑤經(jīng)宿方至：過了一夜才到。

5.王子猷、子敬①曾俱坐一室，上忽發(fā)火。子猷遽走避，不惶②取屐；子敬神色恬然，徐喚左右，扶憑而出，不異平常。世以此定二王神宇③。——《世說新語·雅量》

【注釋】①子敬：王羲之之子，王獻之。②不惶：來不及。③神宇：精神氣度。

6.王子猷嘗行過吳中，見一士大夫家極有好竹。主已知子猷當(dāng)往①，乃灑掃施設(shè)②，在廳事坐相待。王肩輿徑③造竹下，諷嘯良久，主已失望，猶冀還當(dāng)通④，遂⑤直欲出門。主人大不堪⑥，便令左右閉門，不聽出。王更以此賞主人，乃留坐，盡歡而去。

——《世說新語·簡傲》

【注釋】

〔1〕知子猷當(dāng)往：王徽之愛竹，會住下。

〔2〕施設(shè)：陳設(shè)。

〔3〕徑：直接。造：到；至。

〔4〕通：通報相見。

〔