2024年秋新人教版七年級上冊歷史教學課件 第15課 秦漢時期的科技和文化

第三單元秦漢時期：統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固15

秦漢時期的科技與文化1.知道造紙術的發(fā)明與改進的基本史實。理解華佗發(fā)明“麻沸散”的意義和張仲景被稱為“醫(yī)圣”的原因，知道《九章算術》的地位。(時空觀念、歷史解釋、史料實證)2.掌握《史記》的作者、體例、內(nèi)容及其史學價值和文學價值。知道道教興起和佛教傳入及其發(fā)展狀況，理解宗教得以傳播的原因及其對中國傳統(tǒng)文化的影響。（時空觀念、唯物史觀）3.認識到秦漢時期我國科技在世界的領先地位和中華民族對人類文明的巨大貢獻。（史料實證、家國情懷）

探尋中華文明

連綿不絕奧秘

古埃及古巴比倫古印度古中國埃及紙草歐洲羊皮紙中國以紙作為新的書寫材料是什么時候出現(xiàn)的？它又是如何發(fā)明的呢？居延漢簡馬王堆漢墓帛書左邊這幅畫描繪的是西漢文學家東方朔向漢武帝上奏本的情景。圖上兩個人抬著的一捆捆竹簡，就是東方朔的奏本。這個奏本用了三千片竹簡，需兩個人才能抬動。為了輕便，后來人們又用帛寫字，但帛價錢很貴，不能大量使用。隨著文化的發(fā)展，讀書、寫字對書寫材料的需求量越來越大，經(jīng)過反復試驗，人們終于造出紙張。一、“文明之載體——造紙術的發(fā)明此為目前世界上最早的紙，其原料為大麻。紙面平整、結構緊密，但又軟又薄，表面有細纖維渣，可見造紙技術比較原始。1986年甘肅天水放馬灘5號漢墓出土紙上用墨線繪有山、川、崖，路，是一幅世界最早的紙繪地圖。質(zhì)地粗糙，且數(shù)量少，成本高，不普及。1、西漢時期，人們已經(jīng)掌握了造紙的基本方法。猜猜紙上面的內(nèi)容是什么？西漢早期麻紙1.紙的發(fā)明：漢興，有紙代簡。

——張懷瓘guàn《書斷》2.紙的改進：2、105年，東漢宦官蔡倫總結前人經(jīng)驗，改進造紙工藝觀看視頻，結合課本P86-87說一說“蔡侯紙”的造紙原材料是什么？有什么特點？紙的改造和普及有什么作用？樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)“蔡倫，字敬仲，桂陽人也?！瓊惸嗽煲猓脴淠w、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙?！?/p>

——范曄的《后漢書》從記載中，蔡倫用什么原料造紙？

這種紙有什么優(yōu)點？原料易找，價格便宜，易于推廣。蔡倫，15歲入宮做宦官，節(jié)節(jié)上升，曾經(jīng)身居列侯，位尊九卿，但最終因卷入權力斗爭而自殺身亡。蔡倫曾主管宮內(nèi)御用器物和手工作坊，在此期間，他總結西漢以來造紙經(jīng)驗，制造出低廉優(yōu)質(zhì)的紙張，受到漢和帝稱贊。2.紙的改進：3.紙的流程：紙張制作過程復雜，來之不易，珍惜紙張，節(jié)約用紙。4.造紙術的傳播和影響：材料一：

東漢首都太學生多達3萬多人……漢政府還在各郡縣設立公立學校廣招學生。同時私學之風盛行，全國在校學生總數(shù)至少以數(shù)十萬至百萬計，所用教材多為紙本經(jīng)卷，作文亦用紙寫，比用簡牘更為方便、省時、省力?！思恰吨袊糯拇蟀l(fā)明—源流、外傳及世界影響》材料二：

紙對后來西方文明整個進程的影響，無論怎樣估計都不會過分……世界受蔡侯（倫）的恩惠要比受許多更知名的人的恩惠更大?！驴恕げ返隆吨袊锲肺鱾骺肌肪C合上述材料，概括紙術的發(fā)明和改進對中國和世界發(fā)揮的作用。材料三：造紙術的傳播圖成為廣泛使用的書寫材料推動教育下沉，典籍流傳推動西方乃至人類文明進程促進人類文化的保存與傳播二、科技之瑰寶--醫(yī)學、數(shù)學與農(nóng)學的成就

張仲景曾任長沙太守。當時做官的人不能隨便接近民眾，張仲景就想了一個辦法，在每月初一和十五，打開衙門，貼出告示，讓民眾進來看病，他坐在大堂上逐一問診。后來，人們就把坐在藥店里給人看病的醫(yī)生通稱為“坐堂醫(yī)生”，用來紀念張仲景。著作著有《傷寒雜病論》，發(fā)展了中醫(yī)學的理論和治療方法，總結了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辨證分析病情，然后對癥治療，還提出了“治未病”理論，提倡預防疾病?！秱s病論》張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學的發(fā)展作出巨大貢獻。他醫(yī)術精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱為“醫(yī)圣”。張仲景故里1.醫(yī)圣張仲景：2.神醫(yī)華佗：華佗（145--208年）東漢末年安徽人。著名醫(yī)學家。少時曾在外游學，鉆研醫(yī)術而不求仕途。一生行醫(yī)各地，聲譽頗著。他醫(yī)術全面，尤其擅長外科，精于手術，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。貢獻1、發(fā)明“麻沸散”。麻沸散傳說是華佗創(chuàng)制的用于外科手術的麻醉藥?！逗鬂h書·華佗傳》載:"若疾發(fā)結于內(nèi)，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳(kū，剖開)破腹背，抽割積聚(腫塊)。"華佗所創(chuàng)麻沸散的處方后來失傳。2、創(chuàng)造出“五禽戲”，幫助人們強健身體。五禽戲五禽戲是一種外動內(nèi)靜動中求靜、動靜具備、有剛有柔、剛?cè)嵯酀?、?nèi)外兼練的仿生功法，與中國的太極拳、日本的柔道相似。材料研讀

今有垣高九尺。瓜生其上，蔓日長七寸。瓠(hù)生其下，蔓日生一尺。問幾何日日相逢?瓜、瓠各長幾何?----《九章算術·盈不足》從《九章算術》中題目的選材角度看，它有什么特點?與人民生活密切相關，取材廣泛，注重實際應用回憶第二課

原始農(nóng)業(yè)社會有哪些特征？1.種植農(nóng)作物2.開始定居生活3.制作磨制石器4.制作陶器5.飼養(yǎng)家畜3.《氾勝之書》

這部書總結了關中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，提出改良土地、適度施肥、合理密植等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法。作者氾勝之為中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的基礎。三、史家之絕唱--司馬遷與《史記》1.司馬遷：司馬遷1、10歲開始讀古書，遇到疑難問題總要反復思考，直至明白。2、20歲那年從長安出發(fā)，到各地游歷，實地考察風土人情，收集歷史資料。3、38歲那年，司馬遷做了太史令，大量閱讀朝廷史官記載。4、48歲那年，因為投降匈奴的李陵辯護觸怒漢武帝而受“腐刑”，忍辱發(fā)憤著書，全力完成了《史記》。探究精神求真求實持之以恒不畏強權、堅忍不拔“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！蓖ㄟ^對作者生平的了解，你認為作者有怎樣的優(yōu)秀精神品質(zhì)？內(nèi)容：記述了從黃帝到漢武帝時約3000年的史事。是我國第一部紀傳體通史。體裁：黃帝漢武帝夏朝商朝周朝秦朝3000多年2.《史記》：12本紀30世家70列傳10表8書一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字?！妒酚洝で厥蓟时炯o》夫用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚門市。

——《史記·貨殖列傳》且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！

——《史記·陳涉世家》本紀以敘帝王，世家以記侯國，十表以系時事，八書以詳制度，列傳以志人物。——趙翼《廿二史札記》地位：中國古代第一部紀傳體通史余述歷黃帝以來至太初（漢武帝年號）而訖，百三十篇。——司馬遷《史記·太史公自序》紀傳體：通過記敘人物活動，反映歷史事件。是記言、記事的進一步結合，能夠更好地表現(xiàn)人物的性格?！妒酚洝穼笫赖挠绊憳O為巨大，被稱為“實錄、信史”。司馬遷揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚了陳勝、吳廣起義的作用；還大膽抨擊當代最高統(tǒng)治者的丑惡行為，“不虛美，不隱惡”，如揭露了漢武帝晚年搜刮人民的情況，抨擊他迷信、夢想會仙人的荒唐事。樸素凝練、渾然天成、滴水不漏,增一字不容,減一字不能。

——柳宗元閱讀材料思考：司馬遷的《史記》有何特點史學價值：公正記事，秉筆直書，記錄保存了大量史料和史事，對中國史學發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。文學價值：文筆優(yōu)美，所記人物形象生動，在文學史上也有崇高地位。史家之絕唱，無韻之《離騷》四、精神之寄托——道教和佛教1.道教：1.道教認為生、老、病、死雖是宇宙中不可抗拒的規(guī)律，但通過自身修煉，可以做到長生不死，得道成仙；2.精神修煉是一種重要的方法，主張修身養(yǎng)性，消極避世。道教興起時間：起源：我國（土生土長的宗教）教義：尊奉黃帝和老子，神仙方術。創(chuàng)始人：張角--太平道張陵--五斗米道影

響：受到下層民眾的信奉。東漢末年湖北武當山安徽齊云山江西龍虎山四川青城山尊道貴德長生成仙道教圣地地位起源地教義創(chuàng)始人傳播原因佛教是世界三大宗教之一。產(chǎn)生于公元前6世紀的印度喬達摩·悉達多，又稱釋迦牟尼。佛教認為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，才能得到解脫，主張眾生平等。迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望。喬達摩·悉達多2.佛教：3.佛教的傳播：河南洛陽白馬寺敦煌莫高窟中國第一座佛教寺院——白馬寺傳播過程：影響：張騫通西域后，佛教通過絲綢之路傳入中國。東漢明帝時，西域的僧人運載佛經(jīng)到洛陽，得到上層統(tǒng)治階級的扶持，佛教逐步在社會上傳播開來。佛教的傳入，豐富了中國文化，在社會、思想、文學以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠影響。2.佛教：安徽九華山四川峨眉山山西五臺山浙江普陀山佛教圣地西漢懂得造紙的基本方法東漢蔡倫改進造紙術東漢張仲景《傷寒雜病論》、中醫(yī)臨床理論體系東漢華佗“麻沸散”“五禽戲”西漢司馬遷《史記》（紀傳體通史）西漢佛教傳入中國東漢張角、張陵道教興起結合所學知識，說一說你認為推動兩漢科技發(fā)展和文化繁榮的因素有哪些？《九章算術》

歷史和現(xiàn)實都證明，中華民族有著強大的文化創(chuàng)造力。每到重大歷史關頭，文化都能感國運之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。中華文化既堅守本根又不斷與時俱進，使中華民族保持了堅定的民族自信和強大的修復能力，培育了共同的情感和價值、共同的理想和精神。沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！暯皆?014年10月15日在文藝工作座談會上的講話1.考古學家在陜西西安、甘肅天水和敦煌等地多次發(fā)現(xiàn)了西漢時期的麻紙，有的紙上面還有文字和地圖。這證明（）A．造紙術最早出現(xiàn)于西漢時期 B．西漢時期已經(jīng)生產(chǎn)紙C．紙在西漢已成為廣泛使用的書寫材料 D．蔡倫改進造紙術有了實證B2.名醫(yī)張仲景在藥物配伍組方時，秉持寒熱并用、