1.2古代兩河流域課件九年級歷史上冊

第一部分同步課時鞏固基礎第一單元古代亞非文明第2課古代兩河流域素養(yǎng)目標1．通過地圖，了解古代兩河流域的地理環(huán)境；了解兩河流域文明的發(fā)展歷程。(時空觀念)2．了解兩河流域的文明成就；認識《漢謨拉比法典》的主要內容和地位，認識《漢謨拉比法典》是人類在法制建設方面取得的重要成果。(史料實證、歷史解釋)幼發(fā)拉底3500法制漢謨拉比中央集權成文商品經(jīng)濟奴隸主楔形文字漢謨拉比法典任務

(史料實證)結合本課內容，請為下面的文物寫一個展品說明。(要求：包括文物的藝術價值、史料價值、歷史地位和影響)《漢謨拉比法典》石柱，現(xiàn)藏于巴黎盧浮宮博物館展品說明《漢謨拉比法典》石柱：古巴比倫的法律智慧展品編號：××××

這座來自古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》石柱，高約2.25米，由黑色玄武巖雕刻而成。石柱正面上方是一組浮雕，浮雕描繪了太陽神沙瑪什端坐在寶座上，正在將象征王權的權杖授予在他面前恭立的漢謨拉比，以示“君權神授”；浮雕下方是用楔形文字鐫刻的法典銘文，內容涵蓋刑事、民事、貿(mào)易等多個方面。

《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長?！稘h謨拉比法典》的歷史價值1．集古代兩河流域各國原有法律之大成，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，在世界法制史上占有重要地位。2．比較清楚地展示了古巴比倫王國的社會狀況，是了解和研究古巴比倫王國歷史的第一手史料。1．

在古代兩河流域，有個古老的民族發(fā)明的文字被稱為“楔形文字”。該民族所屬的文明是(

)A．古巴比倫文明 B．亞述文明C．蘇美爾文明 D．波斯文明古代兩河流域文明單項選擇題C2．(側重歷史解釋)在古代埃及文明、赫梯文明、猶太文明、伊朗文明、希臘文明中，都可以找到古代兩河流域文明的影子。這表明古代兩河流域文明(

)A．歷史悠久 B．成果豐富C．影響廣泛 D．綿延至今C3．(側重時空觀念)下圖是公元前600年的泥版地圖：地球以一個小圓盤的形象出現(xiàn)，四周為一圈水，鄰近地球中心的矩形橫跨幼發(fā)拉底河，它周圍的小圓圈代表鄰近城市。地圖中矩形代表的城市可能是(

)A．開羅 B．巴比倫C．雅典 D．羅馬古巴比倫王國B4．(側重史料實證)據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，公元前1700年左右以蘇美爾語書寫的泥版歷書(共109行)是目前所知歷史上最早的一部農(nóng)人歷書，就其內容(從灌溉、耕耘到收獲)而言，是一部小自耕農(nóng)的農(nóng)業(yè)手冊。漢謨拉比時代還開鑿了運河并有管理嚴格的灌溉網(wǎng)。這些信息共同表明(

)A．古巴比倫王國的農(nóng)業(yè)最發(fā)達B．楔形文字的形成與農(nóng)業(yè)發(fā)展有關C．古代蘇美爾人是農(nóng)業(yè)創(chuàng)始人D．古巴比倫王國比較重視農(nóng)業(yè)發(fā)展D5．(2023·南寧九年級階段練習)《漢謨拉比法典》規(guī)定：拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。擁有公民權的自由民的地位要高于無公民權的自由民。據(jù)此可知(

)A．法典維護奴隸主的利益B．國王漢謨拉比主張“君權神授”C．古巴比倫商品經(jīng)濟活躍D．法典反映古埃及社會等級森嚴《漢謨拉比法典》A課后強化1．(教材素材改編)兩河流域的蘇美爾人通常用削成尖頭的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥版上壓刻出符號，形成如下圖所示的文字。這種文字被稱為(

)A．象形文字 B．楔形文字C．甲骨文 D．字母文字B2．在執(zhí)政第32年，漢謨拉比稱自己為“世界四方之王”。據(jù)此推測，漢謨拉比在這一年(

)A．繪制世界地圖 B．開始神權統(tǒng)治C．創(chuàng)制一種文字 D．完成統(tǒng)一大業(yè)3．(2023·欽州九年級期末)20世紀初，一支考古隊在某處遺址發(fā)現(xiàn)一塊黑色石柱，上面刻有嚴格保護奴隸主利益的法律條文。這一寶貴文化遺產(chǎn)源于(

)A．古代埃及 B．古阿拉伯帝國C．古代印度 D．古巴比倫王國DD4．(教材素材改編)《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無公民權的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財。這說明，該法典具有(

)A．等級性

B．公平性C．隨意性

D．民主性A5．(初高銜接)約公元前4500年，蘇美爾人遷徙到兩河流域南部。他們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，掌握了灌溉知識，能夠使用金屬工具；還會用削成尖頭的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥版上壓刻出符號。由此可知，當時的蘇美爾地區(qū)(

)A．形成成熟的象形文字B．已進入文明時代C．廣泛地使用鐵制工具D．建立了集權國家B6．下面是九年級(5)班同學制作的學習卡片，其中有一處錯誤。該處是(

)A．文明名稱

B．著名人物C．文明代表

D．文明類型文明名稱：古巴比倫文明著名人物：漢謨拉比文明代表：《漢謨拉比法典》文明類型：海洋文明D7．遠古時期，古埃及人用尼羅河三角洲的紙莎草制成莎草紙作為書寫材料，兩河流域的蘇美爾人用木棒在泥版上壓刻符號文字，中國商朝人在甲骨上刻寫文字。從書寫材料的視角，我們可以發(fā)現(xiàn)文明的(

)A．多元性

B．交互性C．統(tǒng)一性

D．延續(xù)性A8．《烏爾納姆法典》問世早于《漢謨拉比法典》，這部法典大部分損壞，只剩殘片；而《漢謨拉比法典》僅正文就保存下來了282條，因而使我們第一次完整地了解了古代巴比倫王國時期的法律整體發(fā)展運作情況。材料旨在說明《漢謨拉比法典》(

)A．是世界上第一部成文法典B．嚴格保護奴隸主利益C．可以使我們清晰了解古巴比倫社會D．對后世產(chǎn)生了深遠的影響C9．(2023·玉林九年級期中/側重史料實證)下表是對《漢謨拉比法典》中法律條文的不完全統(tǒng)計。這反映了古巴比倫(

)《漢謨拉比法典》中的法律條文涉及內容歸類第44～47條、第78～88條、第268～272條、第276～277條租賃第273～275條雇傭第35～41條、第71條、第278條、第279條、第281條購買、交換第89～96條、第117～119條借貸A．法律體系比較完善B．商品經(jīng)濟比較活躍C．民主政治比較發(fā)達D．君主權力比較集中答案：B10．(9分)《漢謨拉比法典》是兩河流域人民留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)。閱讀材料，回答問題。材料

在引言部分，漢謨拉比宣揚“君權神授”，頌揚自己的功績，說自己制定法典是為了在全國發(fā)揚正義與公道……法典明確規(guī)定，凡拐騙、藏匿奴隸者，處死刑；理發(fā)師未經(jīng)奴隸主許可而剃掉其奴隸的奴隸發(fā)式標記，應處砍手之刑……奴隸打自由民的嘴巴或不承認自己的主人，將遭受割耳之刑?！稘h謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，對后世法律產(chǎn)生了深遠影響?！稘h謨拉比法典》石柱局部圖(1)材料中的圖片所屬史料類型是____。(①第一手史料；②第二手史料。請將正確答案的序號填在橫線上。1分)(2)你能從材料中獲取有關法典的哪些方面的歷史信息？(3分)法典的名稱、制定者、內容、歷史地位和影響。(任答三點即可，每點1分，共3分)①(3)根據(jù)材料，指出《漢謨拉比法典》的主要內容。(1分)結合法典內容，說明該法典制定的真實目的。(要求：史論結合。2分)主要內容：規(guī)定了社會等級秩序。(