2024秋季七年級上冊道德與法治古文今譯

古文今譯教材第5頁的“人生萬事須自為，跬步江山即寥廓”出自元代詩人范?。╬ēng）的《王氏能遠樓》，意思是人生在世要立足當下，依靠自己腳踏實地穩(wěn)步前行，只要堅持不懈，哪怕每次僅邁出半步，長久積累也能開創(chuàng)出一片廣闊天地?？倳浺眠@句詩意在勉勵當代青年要立志高遠、善積跬步、不懈奮斗，在精彩的青春賽道上扛起時代使命，書寫最美芳華。古文今譯教材第6頁的“凡事預則立，不預則廢”出自《禮記·中庸》，原文為“凡事豫則立，不豫則廢”，意思是做任何事情，事前有準備就可以成功，沒有準備往往會失敗。古文今譯教材第8頁的“為者常成，行者常至”出自《晏子春秋·內篇雜下》，意思是努力實踐的人常?？梢猿晒Γ痪肭靶械娜顺３？梢赃_到目的。古文今譯教材第8頁的“不積跬步，無以至千里”出自荀子的《勸學》，大意是不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠，生動形象地闡明了要慢慢積累，不可拔苗助長的道理?！皩W而不思則罔，思而不學則殆”出自《論語·為政》，其大意是只是學習卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只是思考卻不學習就會心中充滿疑惑而無定見，強調了學習與思考的重要性及其相互關系。名言功崇惟志，業(yè)廣惟勤:取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。尺有所短，寸有所長比喻人或事物各有其長處和短處，啟示我們要善于取長補短。知人者智，自知者明 ：了解他人的人聰明，了解自己的人明達。己所不欲，勿施于人： 自己所不愿接受的，不要施加到別人身上。古文今譯教材第9頁的“知人者智，自知者明”出自《道德經(jīng)》，意思是能了解他人的人是智慧的，能了解自己的人是聰明的，啟示我們要正確認識自己。格言警句一個真認識自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結實。結實才能誠實?！仙峁盼慕褡g教材第13頁的“天生我材必有用”出自唐代李白的《將進酒》，其意思是上天造就了我的才干就必然是有用處的。此句寫得自信狂放，透露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的態(tài)度，后常用此句勸人對金錢看淡，對自己充滿信心。格言警句役其所長，則事無廢功；避其所短，則世無棄材矣?！侗阕印照方庾x：善用人的長處，則凡事不會不成功；回避其短處，則世界上沒有不可用之才。這說明對人才不能求全責備，而應當避其短、用其長，這樣才能做到“人盡其才”。古文今譯教材第18頁的“志不立，天下無可成之事”由明代思想家王陽明在其所著的《教條示龍場諸生》中提出，意思是：志向不確定，則什么事情也干不成功，強調了立志對于人生成功的重要性。格言警句在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創(chuàng)造性地學習，才能越重山跨峻嶺?！A羅庚（數(shù)學家）名言釋義工欲善其事，必先利其器。——《論語》解讀：工匠想要做好他的工作，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，方式方法非常重要。古文今譯教材第29頁的“天下之本在家”出自東漢學者荀悅的《申鑒·政體》，大意是治理國家的根本在于先治理好家庭，即由內而外、由近及遠地推進治理。這句話強調了家庭和諧對于社會和諧、家庭幸福對于國家繁榮的重要性。格言名句哀哀父母，生我劬（qú）勞。哀哀父母，生我勞瘁?！对娊?jīng)·小雅》解讀：父母為了生養(yǎng)子女，犧牲了許多。古文今譯教材第31頁的“孝弟也者，其為仁之本與”的意思是對父母孝順，對兄弟友愛，這就是仁的根本，啟示我們要孝敬父母，友愛兄弟。“孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)”的意思是孝敬父母有三個境界，大孝是尊重父母，其次是不讓自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養(yǎng)活父母，啟示我們要孝敬父母、關愛雙親。古文今譯教材第32頁的“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”大意為一點點衣食都來之不易，應當經(jīng)常想到物力的艱難而加以珍惜?！皯乩硐耄鼮槭澜缰\。我要為眾人，營私以為羞”的大意是（孩子們）要胸懷遠大理想，心系全世界人民，努力走在為人民服務的大道上。古文今譯教材第34頁的“安其學而親其師”出自《禮記·學記》，原文為“安其學而親其師，樂其友而信其道”，大意是安心學習，親近師長，樂于與眾人交朋友，并深信所學之道。古文今譯教材第35頁的“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”出自韓愈的《師說》，意思是：教師，是傳授知識、教授學業(yè)、解答疑惑的人。這告訴我們，教師教給我們的不僅是書本上的知識，還有許多待人接物的道理等。格言警句國將興，必貴師而重傅，貴師而重傅，則法度存?！盾髯印ご舐浴方庾x：國家將要興盛，一定尊敬老師并看重有技能的人；如此，規(guī)矩和制度就能保持并得以推行。 古文今譯教材第44頁的“人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心”出自《孟子》，意思是人與人的交往，最可貴的是互相了解；互相間的了解，最可貴的是互相知心。啟示我們友誼可以超越物質條件，實現(xiàn)心靈的溝通與契合。格言警句相知在急難，獨好亦何益?！畎住毒R黃》解讀：兄弟之間的情誼只有在急難中才能深厚，才能成為相知，如果只是自己一個人又有什么好處呢？古文今譯教材第50頁的“人者固非可孤立生存于世界也，必有群然后人格始能立”大意為每一個人都不可能孤立地生活在這個世上，必須生活在人群中才能發(fā)展自己的各種能力，強調了集體對個人的重要作用，個人只有在集體中才能成長。格言警句孤舉者難起，眾行者易趨。—(清)魏源解讀：一個人獨自舉起重物可能會很困難，許多人一塊兒行走則容易走快。人者，天地之鎮(zhèn)也?！饵S帝內經(jīng)·靈樞·玉版》解讀：在自然界中，人是最寶貴、最重要的。格言警句花有重開日，人無再少年?！愔ㄋ危┙庾x：花謝了有重開的時候，人老了卻不能返回到少年時代，指生命不可逆，我們要珍惜當下的每一天。格言警句人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！肚f子·知北游》解讀：人生于天地之間，就像駿馬穿過一個狹窄的通道，瞬間而過罷了。這句話啟示我們，生命是有限的，要珍惜生命。 古文今譯教材第64頁的“天地之大德曰生”出自《周易》，意思是天地最大的恩德，是為宇宙和人類提供了生生不息的環(huán)境，讓各類生命各得其所，安身立命。教材第65頁的“仁者愛人”出自《孟子·離婁下》，意思是仁者是充滿慈愛之心、滿懷愛意的人，仁者是具有大智慧和人格魅力的善良的人。仁者愛人是儒學所主張的愛的方式?！巴萍杭叭恕边@一思想最早源于孔子的兩句話，一句是“己所不欲，勿施于人”，另一句是“己欲立而立人，己欲達而達人”?！凹核挥?，勿施于人”的意思是自己不愿意接受的，不要強加給別人?！凹河⒍⑷?，己欲達而達人”的意思是自己要站得住，同時也使別人站得住；自己要事事行得通，同時也使別人事事行得通。古文今譯教材第69頁的“居安思危，思則有備，有備無患”出自《左傳》，意思是處于安全環(huán)境時要考慮到可能出現(xiàn)的危險，考慮到危險就會有所準備，事先有了準備就可以避免禍患。格言督句寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。解讀：寶劍的銳利需要不斷磨煉，梅花飄香需要熬過寒冷的冬季。其喻義是要想擁有某樣東西，需要克服一定的困難才能得到。古文今譯教材第83頁的“不畏浮云遮望眼”出自王安石的《登飛來峰》，后半句是“自緣身在最高層”，意思是不怕浮云遮住了視線，只因置身在最高層，啟示我們要高瞻遠矚?！皝y云飛渡仍從容”出自毛澤東的《七絕·為李進同志題所攝廬山仙人洞照》，寓意我們在各種困難和考驗面前，要堅定信念、保持定力。古文今譯教材第83頁的“不畏浮云遮望眼”出自王安石的《登飛來峰》，后半句是“自緣身在最高層”，意思是不怕浮云遮住了視線，只因置身在最高層，啟示我們要高瞻遠矚。“亂云飛渡仍從容”出自毛澤東的《七絕·為李進同志題所攝廬山仙人洞照》，寓意我們在各種困難和考驗面前，要堅定信念、保持定力。古文今譯教材第85頁的“鐵肩擔道義，妙手著文章”是在明代楊繼盛所作的“鐵肩擔道義，辣手著文章”的基礎上，改了“辣”字為“妙”字而成的。上聯(lián)中的“道義”是指為國為民的理想和志向，“鐵肩擔道義”就是以救國救民為己任；下聯(lián)中的“文章”是指宣傳馬列主義，抨擊反動軍閥統(tǒng)治，歌頌革命和共產(chǎn)主義的作品?！懊钍种恼隆本褪且獙懗龈喔玫奈恼聛硇麄鞲锩?。格言警句人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！R克思格言警句大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。——李白《上李邕》解讀：大鵬總有一天會和風飛起，憑借風力直上九天云外。詩句表達了詩人的滿腔抱負，躊躇滿志。古文今譯教材第91頁的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！背鲎岳畎椎摹缎新冯y》（其一），意思是總會有乘風破浪的那一天，徑直掛上高高的船帆橫渡滄海。這兩句詩告訴我們，當遇到困難和挫折時，應該鼓起勇氣，堅定信心，揚帆起航，堅信自己一定能到達勝利的彼岸。古文今譯教材第91頁的“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”出自《禮記·中庸》，意思是要多方面地學，審慎地求問，慎重地思考，明白地辨別，篤誠地踐行。古文今譯教材第92頁的“業(yè)精于勤，荒于嬉”出自唐代韓愈的《進學解》，意思是勤奮能使業(yè)務技能更加精進，而沉迷于玩樂會導致業(yè)務技能荒廢。這要求人們對學業(yè)勤奮不輟，研習不止，這樣日積月累，才能有所成就。古文今譯教材第94頁的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”出自宋代蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》，意思是人生本就有悲歡離合，月兒常有陰晴圓缺，想要人團圓時月亮正好也圓滿，這樣的好事自古就難以兩全?！安蝗缫馐鲁０司牛膳c人言無