板塊一　第五單元　第12講　明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化

明清時(shí)期：中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)第五單元匯報(bào)人姓名匯報(bào)日期明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化單擊此處添加副標(biāo)題匯報(bào)人姓名匯報(bào)日期課程標(biāo)準(zhǔn)了解明清時(shí)期社會經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化；通過了解世界形勢的變化對中國的影響，認(rèn)識中國封建社會面臨的危機(jī)?？记榉治?.頻率題型：該部分是高考高頻考點(diǎn)，選擇題與非選擇題出現(xiàn)頻率都比較高，非選擇題涉及古今貫通、中西對比等2.情境設(shè)計(jì)：多利用文獻(xiàn)、圖片史料創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、綜合情境與學(xué)術(shù)情境，注重考查學(xué)生理解、運(yùn)用材料，在唯物史觀下對史事做出解釋的能力，突出考查明清時(shí)期的時(shí)代特征。如(2023·全國甲卷，27)王艮主張；(2023·湖北卷，5)明代進(jìn)士及人物著作分布；(2023·6月浙江選考，5)經(jīng)濟(jì)文化重心；(2023·北京卷，4)明代經(jīng)貿(mào)示意圖；(2022·全國乙卷，27)江南流行營建園林；(2022·北京卷，4)明代刻本書籍；(2022·廣東卷，5)廣州的貿(mào)易瓷3.核心考向：明清時(shí)期農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展；城市和商業(yè)繁榮的表現(xiàn)和作用；明清時(shí)期思想文化領(lǐng)域的重要史實(shí)，傳統(tǒng)科技成就、小說與戲曲的成就整體感知內(nèi)容導(dǎo)航一梳理必備知識二突破關(guān)鍵能力三鏈接高考熱點(diǎn)四課時(shí)精練第一章梳理必備知識落實(shí)基礎(chǔ)性1.社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展知識點(diǎn)一社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限農(nóng)業(yè)(1)糧食作物：明朝后期，高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的推廣種植，提高了糧食總產(chǎn)量(2)經(jīng)濟(jì)作物：品種繁多，種植廣泛(3)經(jīng)營方式：多種經(jīng)營日益興盛，農(nóng)民兼營產(chǎn)品初級加工或相關(guān)副業(yè)手工業(yè)明朝后期，在南方一些地區(qū)，出現(xiàn)新的經(jīng)營方式，即開設(shè)工場，使用自由雇傭勞動進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)商業(yè)(1)貨幣：美洲等地的白銀大量流入中國，有利于商業(yè)資本的集聚，促進(jìn)了長途和大額貿(mào)易發(fā)展(2)商幫：形成實(shí)力雄厚的商人群體，如徽商和晉商(3)市鎮(zhèn)：在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心2.發(fā)展的局限(1)經(jīng)濟(jì)：男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢。(2)政治：日益僵化的專制統(tǒng)治壓制和阻礙著社會的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。1.拓展·思維點(diǎn)撥清朝人口膨脹的原因(1)社會政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(2)人口基數(shù)比較大，人口統(tǒng)計(jì)范圍擴(kuò)大。(3)高產(chǎn)農(nóng)作物的引進(jìn)和大量種植。(4)賦稅制度的變革放松了對人口的控制。2.圖解·關(guān)鍵知識阻礙明清時(shí)期新的經(jīng)營方式發(fā)展的因素1.思想領(lǐng)域的變化知識點(diǎn)二明至清中葉的文化陸王心學(xué)背景程朱理學(xué)獲得官方尊崇后，逐漸失去活力內(nèi)容代表人物陸九淵(南宋)王守仁(明中期)核心主張心是萬物的本原“致良知”“心外無物，心外無理”求理方法“發(fā)明本心”，內(nèi)心反省知行合一評價(jià)①帶有主觀唯心主義傾向②強(qiáng)調(diào)主觀能動性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志③隱含一定的平等和叛逆色彩進(jìn)步思潮背景明末清初社會的劇烈動蕩，促進(jìn)了思想界的活躍主張①李贄提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)②黃宗羲抨擊君主專制制度，反對重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”③顧炎武、王夫之批判高度集權(quán)的政治制度2.文藝與科技(1)小說與戲曲①背景：城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會娛樂活動豐富、文化知識進(jìn)一步普及。②成就小說《水滸傳》和《三國志通俗演義》是我國最早的兩部長篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁《西游記》和《儒林外史》，分別是神話小說和諷刺小說的杰作《紅樓夢》是我國古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰戲曲戲曲創(chuàng)作趨向長篇化，代表作家有湯顯祖和孔尚任舞臺演出昆曲長期流行；清朝道光年間，形成京劇(2)科技①傳統(tǒng)科技：李時(shí)珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星的《天工開物》，在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了總結(jié)；徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。②西學(xué)東漸：明朝后期，意大利傳教士利瑪竇等來華，與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識；清朝前期，傳教士運(yùn)用歐洲測繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。1.闡釋·核心概念經(jīng)世致用是明清之際思想家王夫之、黃宗羲、顧炎武等人的思想。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)、征引古人的文章和行事方式，應(yīng)以治事、救世為急務(wù)，反對理學(xué)家不切實(shí)際、空談心性命理的空疏之學(xué)，主張學(xué)問應(yīng)有利于國家和人民。2.挖掘·教材信息閱讀教材“歷史縱橫”欄目中明清大型典籍的編纂中有關(guān)《四庫全書》的內(nèi)容，談?wù)勀銓η宄y(tǒng)治者調(diào)動大量的人力和物力編纂大型圖書的認(rèn)識。答案保存了大量的古籍；是對古代文化的一次總結(jié)；對弘揚(yáng)民族文化作出了重要貢獻(xiàn)；從思想上強(qiáng)化了專制統(tǒng)治。返回第二章突破關(guān)鍵能力提升綜合性視角社會轉(zhuǎn)型——白銀貨幣與商品經(jīng)濟(jì)輝煌與遲滯——明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主題一材料一明代財(cái)政收入統(tǒng)計(jì)表年份米麥(萬石)布(萬匹)絹(萬匹)寶鈔(萬錠)銀(萬兩)1430397920.594.17388.932.91552265913.332.02414.4243.31621278012.920.68.1755.2——摘自《明實(shí)錄》材料二《醒世姻緣傳》、“三言”“二拍”等小說中有關(guān)白銀的描述不可勝數(shù)，大到如捐官、行賄、購房、買賣人口，小到如日常消費(fèi)和社交饋贈，處處可見。銅錢的使用只是第二位的，以物易物也不頻繁?！獡?jù)《醒世姻緣傳》等解讀材料一從白銀在政府財(cái)政收入結(jié)構(gòu)中的比重進(jìn)行分析。材料二列舉了小說中白銀使用情況。分別闡述材料一、二對研究明代白銀貨幣化的價(jià)值，并簡述明代白銀貨幣化的影響。試答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

價(jià)值：材料一是明代國家財(cái)政收入的官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，可用于研究明代白銀貨幣化的原因、表現(xiàn)等問題。材料二是明代小說對當(dāng)時(shí)普遍使用白銀的社會場景的描述，可用于研究明代白銀使用的廣泛性及其社會影響。影響：促進(jìn)了國家財(cái)政的貨幣化，有利于賦稅制度改革；促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及區(qū)域性商人群體出現(xiàn)；促進(jìn)了市民文化的發(fā)展；影響了社會風(fēng)氣。思考1.歷史解釋——明清時(shí)期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新現(xiàn)象深化拓展貨幣經(jīng)濟(jì)活躍隨著商品流通領(lǐng)域的擴(kuò)大，社會上大量使用白銀，商業(yè)資本日趨活躍農(nóng)產(chǎn)品商品化農(nóng)產(chǎn)品大量進(jìn)入市場，棉花、茶葉等經(jīng)濟(jì)作物普遍種植工商業(yè)市鎮(zhèn)興起運(yùn)河沿岸和江南地區(qū)，工商業(yè)市鎮(zhèn)大量涌現(xiàn)長途販運(yùn)興盛商業(yè)資本聚集，區(qū)域性商人群體實(shí)力雄厚，形成大商幫人身依附松弛從業(yè)者地位提高，生活得到改善，人身自由得以實(shí)現(xiàn)商人地位提高商人作為歌頌對象進(jìn)入文學(xué)作品，市民文化進(jìn)入鼎盛時(shí)期2.唯物史觀——明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響(1)經(jīng)濟(jì)：由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等空前繁榮，生產(chǎn)力不斷提高，經(jīng)濟(jì)形態(tài)已經(jīng)朝著開放型轉(zhuǎn)變。在蘇州等地出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式。(2)階級：伴隨商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人的經(jīng)濟(jì)和社會地位提高，促使傳統(tǒng)觀念發(fā)生變化，固有的等級秩序受到?jīng)_擊。(3)思想：傳統(tǒng)儒家思想在新的經(jīng)濟(jì)形勢下受到了沖擊，開始轉(zhuǎn)型；人們的傳統(tǒng)價(jià)值理念也悄然變化；文藝作品出現(xiàn)世俗化傾向。(4)社會風(fēng)氣：明朝中期，在社會下層舍本逐末的同時(shí)，社會上層知識分子也開始“棄儒業(yè)賈”和“棄學(xué)經(jīng)商”，輕本重末和棄學(xué)經(jīng)商的風(fēng)氣形成。(5)價(jià)值取向：一些文人喊出“治生尤切于讀書”的口號，將讀書、治生相結(jié)合，追求名利雙收的人生。視角早期啟蒙——明清之際進(jìn)步思想家承古與萌新——明清時(shí)期的思想文化的新變化主題二材料黃宗羲認(rèn)為“自私”“自利”是“有生之初”人的本性，指責(zé)君主以個(gè)人的“大私”“大利”侵吞“天下之人”的“自私”“自利”。他反對“臣唯君命是從”，主張臣者“為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也”。他強(qiáng)調(diào)“天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工”。——摘編自趙子平《〈明夷待訪錄〉與〈社會契約論〉》解讀材料反映了黃宗羲對君臣關(guān)系的思考。根據(jù)材料，指出黃宗羲的觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識簡析其影響。試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

觀點(diǎn)：為私正名，挑戰(zhàn)程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”；明辨君臣關(guān)系，提出君臣共治天下的平等分工思想。影響：沖擊了儒家道統(tǒng)，使中國思想界呈現(xiàn)生機(jī)；反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求，具有民主啟蒙價(jià)值，對封建專制有一定沖擊作用；對近代民主思想產(chǎn)生了一定影響。思考唯物史觀——明清之際的思想批判未能實(shí)現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的主要原因深化拓展返回第一章鏈接高考熱點(diǎn)達(dá)成應(yīng)用性(2022·全國乙卷，27)明后期有士人稱，江南流行“好名喜夸”之風(fēng)，家中但凡有千金之產(chǎn)，必定會營建一園，“近聚土壤，遠(yuǎn)延木石，聊以矜眩于一時(shí)耳”，但“俗氣撲人”。這可用于說明A.士大夫傳統(tǒng)觀念的顛覆B.世俗化審美趣味的初現(xiàn)C.士農(nóng)工商社會結(jié)構(gòu)解體D.江南市鎮(zhèn)工商業(yè)的繁榮高考真題悟√121.時(shí)空觀念——從經(jīng)貿(mào)示意圖看明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)新現(xiàn)象(2023·北京卷，4)下圖是明代經(jīng)貿(mào)示意圖(局部)。對圖中信息理解正確的是①商幫都分布于南方稻作農(nóng)業(yè)區(qū)②長江中下游農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平總體較高③海禁阻斷了明代海外貿(mào)易路線④主要外貿(mào)港口所在省份都有商幫A.①③ B.②④C.①④ D.②③√據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，商幫在南方和北方都有分布，南方居多，①與題意不符；長江中下游農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力(畝產(chǎn)斤數(shù))比其他地區(qū)高，說明此地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平總體較高，②符合題意；根據(jù)材料信息，此時(shí)的海外貿(mào)易線路較多，說明明代海外貿(mào)易路線沒有被阻斷，③不符合題意；12根據(jù)示意圖信息，廣州、泉州、福州、寧波等外貿(mào)港口所在省份都有商幫，④符合題意。B項(xiàng)正確。12122.史料實(shí)證——以“明代刻本書籍”考查明清時(shí)期的時(shí)代特征(2022·北京卷，4)下圖的封面形式常見于明代刻本書籍，圖中讀書的人物為該書編刻者。該圖可以佐證明代A.開始出現(xiàn)雕版印刷技術(shù)B.戲曲表演藝術(shù)日趨成熟C.文化產(chǎn)品商品化程度加深D.士人思想擺脫了專制束縛小說和詩詞曲賦叢編《萬錦情林》封面局部√明代刻本書籍的作者將自己刊刻于書中，帶有廣告效應(yīng)，說明當(dāng)時(shí)的文化產(chǎn)品商業(yè)化程度加深，C項(xiàng)正確；唐代就已出現(xiàn)了雕版印刷，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容與戲曲表演藝術(shù)無關(guān)，而且元曲出現(xiàn)就意味著戲曲藝術(shù)走向成熟，排除B項(xiàng)；通過材料無法判斷當(dāng)時(shí)士人的思想狀況，排除D項(xiàng)。12123經(jīng)典模擬練1.[史料文本·新角度](2023·茂名一模)江西省多山，粵閩農(nóng)民素善耕山，至江西承佃者十居五六，“始則向田主佃田，餌以現(xiàn)銀數(shù)兩，名曰退價(jià)，又曰頂耕，必令業(yè)主寫立退字付執(zhí)?！^則多貪退價(jià)，將田私佃他人。竟有以一主之田，分佃至數(shù)十人，甚至任意典賣”。這反映了明清時(shí)期A.政府對土地的交易管理嚴(yán)格

B.粵閩地區(qū)人地矛盾突出C.土地租佃關(guān)系的流動性增強(qiáng)

D.跨地區(qū)經(jīng)濟(jì)活動成主流√材料“竟有以一主之田，分佃至數(shù)十人，甚至任意典賣”說明土地租佃關(guān)系的流動性增強(qiáng)，故選C項(xiàng)；題干未涉及政府，排除A項(xiàng)；題干未涉及粵閩地區(qū)人多地少的信息，排除B項(xiàng)；“跨地區(qū)經(jīng)濟(jì)活動成主流”不符合史實(shí)，明清時(shí)期自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，農(nóng)民安土重遷，排除D項(xiàng)。123A.新的經(jīng)營方式出現(xiàn)

B.經(jīng)濟(jì)重心南移完成C.手工工場規(guī)模擴(kuò)大

D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)1232.[信息挖掘·新認(rèn)知]如表為明朝中后期南方手工業(yè)生產(chǎn)與原料供應(yīng)狀況。由此可見√手工業(yè)生產(chǎn)中心原料供應(yīng)地絲織業(yè)蘇州、杭州等地湖州棉織業(yè)松江河北、山東、河南等地冶鐵業(yè)廣東佛山鎮(zhèn)廣東羅定、陽春、陽江各縣從材料中的生產(chǎn)中心及原料供應(yīng)地來看，當(dāng)時(shí)區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；新的經(jīng)營方式指的是資本主義萌芽，材料未涉及，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋，排除B項(xiàng)；材料未涉及手工工場的規(guī)模，排除C項(xiàng)。123手工業(yè)生產(chǎn)中心原料供應(yīng)地絲織業(yè)蘇州、杭州等地湖州棉織業(yè)松江河北、山東、河南等地冶鐵業(yè)廣東佛山鎮(zhèn)廣東羅定、陽春、陽江各縣1233.[傳統(tǒng)文化·新對比](2023·合肥一模)明清君臣、官民關(guān)系與父子關(guān)系糾纏在一起，形成了一種類似于法律上的擬制血親關(guān)系。但黃宗羲從“父子一氣”而“君臣不同氣”的氣本論哲學(xué)層面否定了君臣之間的天然血緣聯(lián)系，王夫之同樣也認(rèn)識到了君臣關(guān)系的非血屬性。他們的認(rèn)識A.推動傳統(tǒng)倫理秩序的崩解B.體現(xiàn)了政府放松對社會的控制C.緣于中央集權(quán)制度的衰落D.具有反對封建專制的進(jìn)步意義√黃宗羲和王夫之主張君臣關(guān)系并非血緣關(guān)系，具有反對封建專制的進(jìn)步意義，故選D項(xiàng)；材料未涉及其結(jié)果和影響，所以不能得出推動傳統(tǒng)倫理秩序崩解的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料未涉及政府放松了對社會的控制，排除B項(xiàng)；黃宗羲和王夫之的認(rèn)識是關(guān)于君臣關(guān)系的，而不屬于中央集權(quán)制度的范疇，排除C項(xiàng)。1231.白銀貨幣化明朝統(tǒng)治在白銀貨幣化過程中是被削弱而不是被強(qiáng)化了，由此王朝擁有的資源更多地讓位給市場，國家作用則更多地讓位給社會，市場經(jīng)濟(jì)崛起新的契機(jī)在此時(shí)出現(xiàn)，王朝權(quán)力的衰落不可避免。在白銀貨幣化與明朝的興衰之間，存在著明顯的關(guān)聯(lián)。——萬明《明代白銀貨幣化與明朝興衰》命題視角拓[材料解讀]白銀貨幣化是明代重要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響了王朝的興衰。[命題方向]白銀貨幣化；中國古代貨幣發(fā)展；明清經(jīng)濟(jì)新變化；白銀貨幣化與明朝興衰等。2.明清之際人文主義思潮晚明以及明清之際的早期啟蒙思潮是由早期人文主義思潮和實(shí)學(xué)思潮所組成的。晚明的早期人文主義思潮由陽明心學(xué)中的一支發(fā)展演變而成，以王艮、李贄等人為代表，強(qiáng)調(diào)人的覺醒，宣揚(yáng)離經(jīng)叛道，要求人性解放；反對禮教，要求行為自由；鼓吹人欲、私欲，要求物質(zhì)利益；肯定心性無別，要求貴賤平等。——張顯清《晚明社會的時(shí)代特點(diǎn)》[材料解讀]明清時(shí)期中國人文主義思潮與心學(xué)發(fā)展關(guān)系密切，注重人性解放，表現(xiàn)為離經(jīng)叛道，不同于程朱理學(xué)。[命題方向]明清思想發(fā)展；陸王心學(xué)；明清時(shí)期人文主義思潮等。返回第二章課時(shí)精練12345678910111213141.(2024·鄭州調(diào)研)明末小說集《醒世恒言》中描繪了一些商人的形象，如賣油郎秦重因其賣貨不缺斤少兩，為其之后的發(fā)展打下了良好的經(jīng)營基礎(chǔ)。普通商人呂大郎，偶然拾得二百兩白銀，仔細(xì)尋訪，物歸原主。材料中這些小說對商人形象的描繪A.表明商品經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)新現(xiàn)象B.迎合了新興資產(chǎn)階級的需求C.反映了傳統(tǒng)社會等級結(jié)構(gòu)松動D.體現(xiàn)了社會主流思想的影響選擇題1516√171234567891011121314選擇題1516據(jù)材料“不缺斤少兩”“物歸原主”可知，明末商人誠信經(jīng)營、拾金不昧的優(yōu)良品德，明顯受傳統(tǒng)儒家思想的影響，故選D項(xiàng)；“不缺斤少兩”“物歸原主”不屬于新現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；此時(shí)尚未出現(xiàn)新興資產(chǎn)階級，排除B項(xiàng)；傳統(tǒng)社會等級結(jié)構(gòu)是指士農(nóng)工商，“松動”說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。172.(2024·廣東南粵名校聯(lián)考)明代徐光啟所著《農(nóng)政全書》，全書共六十卷，分十二門：農(nóng)本、田制、農(nóng)事、水利、農(nóng)器、樹藝、蠶桑、蠶桑廣類、種植、收養(yǎng)、制造、荒政。這反映了A.中西農(nóng)業(yè)思想的交匯

B.以農(nóng)治國的農(nóng)業(yè)生態(tài)觀C.農(nóng)本商末的經(jīng)濟(jì)思想

D.農(nóng)工商皆本的撰寫宗旨選擇題12345678910111213141516√173.(2023·唐山模擬檢測)棉紡織業(yè)中資本主義性質(zhì)的工場手工業(yè)稀疏出現(xiàn)，是經(jīng)過了長達(dá)四、五百年的孕育過程，直到清初才脫胎降世的，而棉布生產(chǎn)的普遍形式，則仍為農(nóng)家的副業(yè)。出現(xiàn)這些現(xiàn)象的歷史原因是A.封建社會市場有效需求不足B.海外棉紡織品具有競爭優(yōu)勢C.棉紡織技術(shù)阻礙其市場推廣D.新型生產(chǎn)關(guān)系阻礙社會進(jìn)步選擇題12345678910111213141516√17選擇題12345678910111213141516根據(jù)材料可知，清初的資本主義性質(zhì)的工場手工業(yè)是明末資本主義萌芽發(fā)展的結(jié)果，但是棉布生產(chǎn)仍為農(nóng)家的副業(yè)，其原因在于我國古代自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，自給自足的經(jīng)濟(jì)模式造成農(nóng)民與市場聯(lián)系不夠緊密，缺乏足夠的市場需求，A項(xiàng)正確。17由上表可知A.區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的新變化

B.江南地區(qū)社會矛盾尖銳C.江南地區(qū)賦稅負(fù)擔(dān)沉重

D.賦稅征收標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化4.(2023·武漢高三調(diào)研)下表為松江府墾田數(shù)和上交的夏秋兩稅在全國的比重表?！踢x擇題12345678910111213141516年份墾田占全國百分比夏秋稅糧占全國百分比洪武二十六年0.60%6.50%弘治九年0.76%6.23%萬歷六年0.61%6.24%17據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，明朝時(shí)期松江府墾田面積占比較少但是所交稅糧比重較高，說明松江地區(qū)多種經(jīng)營日益興盛，經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化，故選A項(xiàng)；通過賦稅比重變化無法判斷江南地區(qū)社會矛盾是否尖銳，排除B項(xiàng)；選擇題12345678910111213141516年份墾田占全國百分比夏秋稅糧占全國百分比洪武二十六年0.60%6.50%弘治九年0.76%6.23%萬歷六年0.61%6.24%17材料中缺少江南地區(qū)百姓的收入狀況，因此無法判斷賦稅是否沉重，排除C項(xiàng)；明朝時(shí)期仍然按照田畝、資產(chǎn)征稅，“發(fā)生變化”的說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。選擇題12345678910111213141516年份墾田占全國百分比夏秋稅糧占全國百分比洪武二十六年0.60%6.50%弘治九年0.76%6.23%萬歷六年0.61%6.24%175.(2024·安徽皖東聯(lián)盟聯(lián)考)明清時(shí)期，地方市鎮(zhèn)由宋代的草市逐漸演變?yōu)橥暾纳虡I(yè)市鎮(zhèn)，而每個(gè)市鎮(zhèn)都有一定范圍的四鄉(xiāng)村落作為相對固定的“鄉(xiāng)腳”，形成城鄉(xiāng)互補(bǔ)的商業(yè)格局。這從側(cè)面反映了A.城市職能格局的演變

B.農(nóng)產(chǎn)品的商品化趨勢C.政府放松商業(yè)的控制

D.市鎮(zhèn)空間的相對獨(dú)立選擇題12345678910111213141516√17選擇題12345678910111213141516據(jù)材料“每個(gè)市鎮(zhèn)……城鄉(xiāng)互補(bǔ)的商業(yè)格局”可知，鄉(xiāng)村與市鎮(zhèn)形成固定互補(bǔ)商業(yè)格局，說明農(nóng)產(chǎn)品與市場聯(lián)系緊密，從側(cè)面反映了農(nóng)產(chǎn)品的商品化趨勢，故選B項(xiàng)，排除D項(xiàng)；“地方市鎮(zhèn)由宋代的草市……商業(yè)市鎮(zhèn)”說明城市職能格局的演變，但設(shè)問強(qiáng)調(diào)“側(cè)面反映了”，排除A項(xiàng)；明清時(shí)政府對商業(yè)的控制加強(qiáng)，排除C項(xiàng)。176.與宋代相比，明清的版圖更遼闊，商人活動的范圍更大。但商人經(jīng)營和販運(yùn)的主要商品是非主要生活資料，且缺少生產(chǎn)資料。一些工商業(yè)市鎮(zhèn)的產(chǎn)品并不具有優(yōu)勢。土地租佃收益的穩(wěn)定性使商業(yè)資本和封建農(nóng)業(yè)結(jié)合的趨勢日益明顯。這反映出明清時(shí)期A.全國統(tǒng)一的商品市場雛形初現(xiàn)B.近代化動力存在不穩(wěn)定因素C.手工業(yè)生產(chǎn)受到商業(yè)資本控制D.雇傭勞動力的市場較為廣闊√選擇題1234567891011121314151617選擇題123456789101112131415167.(2024·鹽城模擬)清朝時(shí)期，中國扇商察覺到西方人的審美偏好，專門制造出了一種中西結(jié)合風(fēng)格的扇子品種——外銷扇，其制造基地設(shè)在廣州十三行，制作工藝上追求極致的奢華繁復(fù)，深受歐洲人喜愛。這表明，清朝時(shí)期A.官營手工業(yè)技藝領(lǐng)先民營B.政府積極支持對外貿(mào)易與交流C.區(qū)域間長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)達(dá)D.中國經(jīng)濟(jì)與世界市場聯(lián)系緊密√17選擇題123456789101112131415168.有學(xué)者研究指出：在中國古代延續(xù)千年的歷史中，有四次“人文主義”熱潮(如圖所示)。對此解讀最為準(zhǔn)確的是①第一次熱潮反映治國思想的變化②第二次熱潮得益于民族的交融③第三次熱潮鞏固了國家的統(tǒng)一④第四次熱潮適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展A.①② B.①④C.②③ D.③④√第一次，商周時(shí)期—從“神”到“人”第二次，魏晉時(shí)期—從“禮教”到“個(gè)性”第三次，唐宋時(shí)期—從“門第”到“平民”第四次，晚明時(shí)期—從“道德”到“功利”17選擇題123456789101112131415169.(2024·南昌高三測評)王守仁也談“格物致知”，認(rèn)為“致吾心之良知于事事物物也”，并且提出“格者，正也，正其不正以歸于正之謂也。正其不正者，去惡之謂也；歸于正者，為善之謂也”。王守仁提出這一主張的主要社會背景是A.儒家思想統(tǒng)治地位動搖

B.教育水平低下C.程朱理學(xué)影響日漸衰微

D.社會矛盾尖銳√17選擇題12345678910111213141516結(jié)合所學(xué)可知，明中后期由于社會矛盾尖銳，危機(jī)加深，王守仁希望對儒家思想的傳統(tǒng)形式加以改造，為現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治服務(wù)，故選D項(xiàng)；王守仁心學(xué)是對儒家思想傳統(tǒng)形式的改造，儒家思想仍占主導(dǎo)地位，并未動搖，排除A項(xiàng)；王守仁心學(xué)是要民眾消除一切邪念，從心底服從專制統(tǒng)治，與教育水平無直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；材料雖提及“格物致知”，但無法看出程朱理學(xué)的影響，排除C項(xiàng)。17選擇題1234567891011121314151610.(2024·洛陽高三調(diào)研考試)顧炎武編修《肇域志》，“先取一統(tǒng)志，后取各省府州縣志，后取二十一史參互書之”，內(nèi)容上遍涉邊防、要塞、農(nóng)田、水利、賦役、糧食、屯田、礦產(chǎn)、交通等與現(xiàn)實(shí)生活、百姓利益相關(guān)的問題，密切聯(lián)系“天下利病，生民疾苦”。這表明顧炎武A.改變了學(xué)術(shù)發(fā)展方向

B.注重歷史研究C.重建了儒家思想體系

D.倡導(dǎo)經(jīng)世致用√17選擇題12345678910111213141516顧炎武編修《肇域志》時(shí)將一統(tǒng)志、縣志和史書互相參考，內(nèi)容都是與國計(jì)民生有關(guān)的問題，這說明顧炎武關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，以經(jīng)世致用思想解決社會問題，故D項(xiàng)正確。A、C兩項(xiàng)說法過于絕對，排除；顧炎武沒有單純注重歷史，而是與地理相互參考，排除B項(xiàng)。17選擇題1234567891011121314151611.(2024·浙江百校調(diào)研)李時(shí)珍在《本草綱目》中指出，世界的本原是氣，宇宙萬物皆由氣所化生，強(qiáng)調(diào)“醫(yī)者貴在格物”。宋應(yīng)星認(rèn)為，《天工開物》中總結(jié)的各種生產(chǎn)技術(shù)，實(shí)際是原始材料“氣”在“天工”作用之下形成的不同制造物。這可以用來說明，明清時(shí)期A.科學(xué)著作缺乏理論思維B.格物精神促進(jìn)技術(shù)探究C.強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共處D.宋明理學(xué)制約科學(xué)發(fā)展√17選擇題12345678910111213141516據(jù)材料可知，李時(shí)珍和宋應(yīng)星思想受理學(xué)影響，主張深刻探究世界萬物，“格物致知”，故選B項(xiàng)；“缺乏理論思維”不符合題意，與材料中《本草綱目》《天工開物》受到“世界的本原是氣”“格物致知”等理論指導(dǎo)相悖，排除A項(xiàng)；“和諧共處”不符合邏輯，與材料提及“‘氣’在‘天工’作用之下形成的不同制造物”相悖，排除C項(xiàng)；“制約”不符合題意，應(yīng)為“推動”，排除D項(xiàng)。17選擇題1234567891011121314151612.(2023·呂梁開學(xué)檢測)明末清初，以利瑪竇為代表的西方傳教士在華期間“習(xí)華語，易華服，讀儒書，從儒教”，并提出對華實(shí)行“學(xué)術(shù)傳教”的思想，將歐洲的基督教文化、科學(xué)技術(shù)以及文化藝術(shù)傳到了中國。西方傳教士的這些做法A.推動了中國向近代社會轉(zhuǎn)型B.推動中國科技發(fā)展新高潮的到來C.沖擊了中國傳統(tǒng)的“夷夏觀”D.客觀上促進(jìn)了東西方文明的交流√171234567891011121314選擇題151613.(2023·山東實(shí)驗(yàn)中學(xué)二模)右面方向示意圖描繪的是清代前期A.高產(chǎn)作物推廣

B.國內(nèi)人口遷移C.糧食區(qū)域運(yùn)輸

D.商幫長途販運(yùn)√17選擇題12345678910111213141516圖片中遷移的方向上為向臺灣、江西和四川、東北等地，結(jié)合所學(xué)知識可知，這是明末清初人口遷移的主要方向，故選B項(xiàng)；明清傳入的高產(chǎn)作物主要是來自美洲的玉米、甘薯，這是新航路開辟后出現(xiàn)的現(xiàn)象，主要從東南沿海地區(qū)進(jìn)入中國，排除A項(xiàng)；17選擇題12345678910111213141516明清時(shí)期糧食生產(chǎn)集中在湖廣地區(qū)，湖廣地區(qū)成為商品糧貨源地，排除C項(xiàng)；清代前期商幫有晉商、徽商，長途販運(yùn)方向不符合圖片信息，排除D項(xiàng)。17選擇題1234567891011121314151614.(2023·濱州高三開學(xué)摸底)乾隆年間，時(shí)人記載了順昌縣摸魚歌的表演盛況，“邑迎神賽會，多演戲，男女混集，王公嚴(yán)禁之。俗好唱摸魚歌，王公自以為孝、悌、忠、信四歌，令瞽者沿街唱之，日給口糧，風(fēng)俗為之不變”。這可以用來說明當(dāng)時(shí)A.朝廷思想控制得到加強(qiáng)B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)秩序C.世俗文化取得重大成就D.歌謠以社會教化為主旨√17選擇題12345678910111213141516材料中王公嚴(yán)禁迎神賽會，但這一活動依然有了一定程度的發(fā)展，說明朝廷思想控制的減弱，排除A項(xiàng)；迎神賽會是世俗文化的表現(xiàn)，但僅憑這一活動無法推知世俗文化取得重大成就，排除C項(xiàng)；歌謠適應(yīng)了普通民眾的需要，雖然其中體現(xiàn)出儒家倫理道德，但歌謠并非以社會教化為主旨，排除D項(xiàng)。17選擇題1234567891011121314151615.清代，被稱作“賬房”的批發(fā)商從中間商那里購買紗線，并與織造和印染作坊簽訂絲綢制造及整飾合同。賬房與作坊的合同經(jīng)常由承管居中協(xié)調(diào)，后者對訂單的履行及貨物損失負(fù)責(zé)。這反映出當(dāng)時(shí)江南紡織業(yè)A.生產(chǎn)經(jīng)營方式呈現(xiàn)多樣化特征B.生產(chǎn)專業(yè)化趨勢明顯C.形成了多層次的承包生產(chǎn)體系D.出現(xiàn)了資本主義萌芽√17選擇題12345678910111213141516據(jù)材料可知，清代江南紡織業(yè)的批發(fā)商從中間商那里購買紗線，并與織造和印染作坊簽訂制造與整飾合同，這反映出當(dāng)時(shí)形成了多層次的承包生產(chǎn)體系，故選C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)生產(chǎn)經(jīng)營方式多樣化的信息，故排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是多層次的承包生產(chǎn)體系，而不是生產(chǎn)專業(yè)化，故排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)雇傭關(guān)系，故排除D項(xiàng)。171