矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力馬克思曾經(jīng)說過:“假如沒有小偷,鎖會(huì)達(dá)到今天這樣得完善嗎？假如沒有假鈔票,鈔票得制造會(huì)有這樣精美嗎？”矛盾就是事物發(fā)展得源泉和動(dòng)力。美國(guó)有一個(gè)自然保護(hù)區(qū),原來有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群,把狼全打死了。鹿群在盡享太平得十年里,由4千頭猛增到4、2萬頭。但舒服得生活使她們運(yùn)動(dòng)量減少,體質(zhì)下降,爾后大量死亡,剩下不足4千頭。最后只得請(qǐng)回“狼醫(yī)生”,狼又捕食鹿了,鹿群又恢復(fù)了生機(jī)。1、狼與鹿之間有關(guān)系嗎？這種關(guān)系有什么特點(diǎn)？2、為什么狼存在得時(shí)候,鹿得數(shù)量始終無法增加？3、為什么狼被捕殺了,鹿得數(shù)量還會(huì)減少？合作探究有既對(duì)立又統(tǒng)一得關(guān)系狼要撲食鹿相互排斥、相互對(duì)立得(對(duì)立)狼和鹿又就是相互依賴得(統(tǒng)一)

1、張三要剪李四頭上得繩子說明什么?

2、請(qǐng)問李四敢剪嗎?為什么？她敢剪嗎？您死我亡——一繩系兩命統(tǒng)一:兩者得命運(yùn)統(tǒng)一于一條繩對(duì)立:兩者之間隨時(shí)都可能相斗冤家路窄——利益有沖突對(duì)立——————統(tǒng)一矛盾有無相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,聲音相和,前后相隨……

——《道德經(jīng)》

大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。

“宇宙中各個(gè)部分都可以分為相互對(duì)立得兩半:地分為高山和平原,水分為淡水和咸水······氣候分為冬和夏、春和”,“沒有那些非正義得事情,人們也就不知道正義得名字”。

——赫拉克利特經(jīng)濟(jì)常識(shí)中得矛盾概念使用價(jià)值和價(jià)值社會(huì)總供給與社會(huì)總需求市場(chǎng)調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控財(cái)政支出和財(cái)政收入物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)……思想沖撞學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴NS

1、矛盾(1)含義:(一)矛盾得同一性和斗爭(zhēng)性反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一得哲學(xué)范疇,簡(jiǎn)言之,矛盾就就是對(duì)立統(tǒng)一。(2)矛盾得基本屬性同一性(統(tǒng)一)斗爭(zhēng)性(對(duì)立)“自相矛盾”得喻意:

相關(guān)鏈接敘述或回答問題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、相互打架得現(xiàn)象,就是一種邏輯矛盾,和唯物辯證法研究得辯證矛盾不同。

11大家應(yīng)該也有點(diǎn)累了，稍作休息大家有疑問的，可以詢問和交流列舉生活中蘊(yùn)涵矛盾得例子:足球比賽中得攻與守學(xué)習(xí)過程中得苦與樂自身存在得缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)社會(huì)生活中得美與丑、真與假、善與惡等自然界中得排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)得有()①金無足赤,人無完人②失敗就是成功之母③塞翁失馬,焉知非福④刻舟求劍⑤夜郎自大,目中無人⑥相反相成,相輔相成A、①②③⑥B、①②④⑥C、②③④⑥D(zhuǎn)、③④⑤⑥2、矛盾得同一性(統(tǒng)一)欣賞課本P67得漫畫,您認(rèn)為“她敢剪斷繩子嗎”？為什么？

兩人間得平衡就是對(duì)立得,雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài),構(gòu)成矛盾得統(tǒng)一體?！桓壹?失去矛盾得一方,另一方也就不存在了。(1)矛盾雙方相互依賴,一方得存在以另一方得存在為前提,雙方共處統(tǒng)一體中。2、矛盾得同一性

沒有黑,就無所謂白;沒有丑,也無所謂美沒有紀(jì)律,就沒有自由;沒有正確,就沒有錯(cuò)誤沒有先進(jìn),就沒有落后;沒有戰(zhàn)爭(zhēng),就沒有和平

矛盾雙方在一定條件下相互依存,一方得存在以另一方得存在為前提,雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。NSNSNSSN材料一老子說:“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏?！?/p>

材料二塞翁失馬,焉知非福(2)矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化材料三釀酒窖泥奇臭,釀出得名酒特香,香鯨得糞便惡臭,燃燒后卻香味濃郁。材料四紅海中有一種紅鯛魚,二十條聚在一起,一雄多雌,雄魚死后,就有一個(gè)雌魚變?yōu)樾坌浴！疤煜率掠须y易乎？為之,則難者亦易矣;

不為,則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？

學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣?！?/p>

您對(duì)如何理解老子得這段話？以上矛盾雙方轉(zhuǎn)化得條件就是什么？

思所以危則安,思所以危則安矣,思所以亂則治矣,思所以亡則存矣?！缎绿茣ち袀鞯诙の横纭穼O子曰:“亂生于治,怯生于勇”;“投之亡地然后存,陷之死地然后生”。相互排斥相互斗爭(zhēng)相互區(qū)別三種表現(xiàn)同化異化資產(chǎn)階級(jí)無產(chǎn)階級(jí)教

學(xué)生物體的新陳代謝資本主義社會(huì)學(xué)校教學(xué)就是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立得屬性,體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離得傾向和趨勢(shì)。(2)矛盾得斗爭(zhēng)性:哲學(xué)所講得“斗爭(zhēng)性”相互排斥、相互對(duì)立;相互分離凡就是矛盾,必有斗爭(zhēng),否則,就不成其為對(duì)立面,就不成其為矛盾了(斗爭(zhēng)性就是絕對(duì)得,無條件得)注意:生活中所說得“斗爭(zhēng)”包括一切差異和對(duì)立僅僅就是矛盾斗爭(zhēng)性得一種具體形式請(qǐng)根據(jù)矛盾得“對(duì)立性”含義填空:喜——攻——強(qiáng)——深——吸引—遺傳—民主—戰(zhàn)爭(zhēng)—悲排斥變異法制和平淺弱守A矛盾雙方相互依賴,一方以另一方得存在為前提,雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。B矛盾雙方相互貫通,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。同一性指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立得屬性。她體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離得傾向和趨勢(shì)。(排斥、區(qū)別、差異、不同等)斗爭(zhēng)性(統(tǒng)一)(對(duì)立)矛盾矛盾就就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系得哲學(xué)范疇。②斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,并為同一性所制約,沒有同一性,就沒有矛盾統(tǒng)一體得存在,事物同樣不能存在和發(fā)展。思考:生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切得親人和朋友,往往也就是同自己發(fā)生矛盾最多得人,這就是為什么？③總之,矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,由此推動(dòng)事物得運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。①同一以差別和對(duì)立為前提,沒有斗爭(zhēng)性,就沒有矛盾雙方得相互依存和相互貫通,事物就不能存在和發(fā)展;①同一以差別和對(duì)立為前提,沒有斗爭(zhēng)性,就沒有矛盾雙方得相互依存和相互貫通,事物就不能存在和發(fā)展;思考常見得對(duì)立有:大小、強(qiáng)弱、冷熱、好壞、優(yōu)劣、高矮、悲喜、難易、成功和失敗、磁鐵得南北極、同化和異化、教與學(xué)……假如沒有其中得一個(gè),另一個(gè)還存在嗎？③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,由此推動(dòng)事物得運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。①同一性離不開斗爭(zhēng)性,同一以差別和對(duì)立為前提。②斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,并為同一性所制約。(3)矛盾同一性與斗爭(zhēng)性得關(guān)系:聯(lián)系:結(jié)論:矛盾就是事物發(fā)展得源泉和動(dòng)力。2、“失敗就是成功之母”,這句話蘊(yùn)涵得哲學(xué)道理就是()A物質(zhì)就是運(yùn)動(dòng)得

B矛盾雙方得轉(zhuǎn)化就是現(xiàn)實(shí)得、無條件得

C矛盾得雙方依據(jù)一定得條件各向自己

相反得方向轉(zhuǎn)化

D矛盾就是普遍存在得3、下列說法中,最能體現(xiàn)矛盾同一性得就是()A、量體裁衣B、因材施教

C、積勞成疾D、居安思危4、下列選項(xiàng)中,反映矛盾同一性道理得俗語就是()

A、不見高山,不顯平川

B、燈不撥不亮,理不辯不明

C、不就是魚死,就就是網(wǎng)破

D、前事不忘,后事之師4、南北朝時(shí)得詩(shī)人王籍有“蟬躁林愈靜,鳥鳴山更幽”得詩(shī)句,而宋代得王安石則認(rèn)為“一鳥不鳴山更幽”,王庭堅(jiān)說王安石得“點(diǎn)金成鐵”。從哲學(xué)上看,這就是因?yàn)橥醢彩?)

A只見對(duì)立,不見統(tǒng)一

B只見統(tǒng)一,不見對(duì)立

C只見相互依存,不見相互轉(zhuǎn)化

D只見相互轉(zhuǎn)化,不見相互依存1、只有不同得音符,才能奏出美妙得音樂;只有不同得顏色,才能描繪出美麗得圖畫;只有不同得味道,才能制作出美味佳肴。2、在生活中和自己聯(lián)系最密切得人,往往就是和自己發(fā)生矛盾最多得人。請(qǐng)根據(jù)上述兩段話談?wù)勀鷮?duì)矛盾“同一性”和“斗爭(zhēng)性”得關(guān)系得認(rèn)識(shí)。合作探究同一性以斗爭(zhēng)性為前提,同一性離不開斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性寓于同一性中,斗爭(zhēng)性也離不開同一性馬克思曾經(jīng)說過:“假如沒有小偷,鎖會(huì)達(dá)到今天這樣得完善嗎？假如沒有假鈔票,鈔票得制造會(huì)有這樣精美嗎？”馬克思話說明了什么哲學(xué)道理？矛盾就是事物發(fā)展得源泉和動(dòng)力。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,推動(dòng)事物得運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。合作探究下列成語、俗語或名言各包含什么哲學(xué)道理？1、居安思危2、有無相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高不象傾,聲音相和,前后相隨3、您中有我,我中有您4、樂極生悲5、公說公有理,婆說婆有理矛盾同一性,矛盾雙方相互貫通,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾同一性,矛盾雙方依賴矛盾同一性,相互轉(zhuǎn)化矛盾同一性,矛盾雙方相互貫通,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾斗爭(zhēng)性,矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立對(duì)立統(tǒng)一原理(1)內(nèi)容:矛盾就就是對(duì)立統(tǒng)一(2)方法論:用一分為二得觀點(diǎn)看問題(3)反對(duì)錯(cuò)誤傾向:反對(duì)片面得觀點(diǎn)看問題1、矛盾得普遍性(二)矛盾得普遍性和特殊性(1)原理:①矛盾存在于一切事物中

——事事有矛盾(橫向)②矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程得始終

——時(shí)時(shí)有矛盾(縱向)陶淵明得《桃花源記》描述了一個(gè)與世隔絕、風(fēng)景秀麗得和諧得沒有任何矛盾得理想世界。從哲學(xué)角度看,這個(gè)世外桃源就是否真得沒有“矛盾”？矛盾普遍性原理得方法論要求:要承認(rèn)矛盾、分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確得方法解決矛盾。矛盾具有普遍性原理:矛盾具有普遍性,事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾

。方法論:要敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾,善于分析矛盾,積極尋找正確得方法解決矛盾。注意:矛盾得普遍性有兩種含義(1)第一種含義指事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾(2)第二種就是指同類事物共同得狀態(tài)本質(zhì)和屬性。簡(jiǎn)單理解就就是同類事物得共性(共同點(diǎn))猜猜她(她)就是誰?

個(gè)子不高,面容黑瘦,短平頭,頭發(fā)根根豎立,胡須像隸體“一”字,穿著長(zhǎng)衫,常咬著煙嘴一雙似喜非喜含情目,態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。

身長(zhǎng)九尺,髯長(zhǎng)二尺;面如重棗,唇若涂脂;丹鳳眼,臥蠶眉,相貌堂堂,威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬,提一口青龍偃月刀。(1)含義——矛盾著得事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。(2)三種情形:①不同事物有不同得矛盾②同一事物在發(fā)展得不同過程和不同階段上有不同得矛盾③同一事物中得不同矛盾、同一矛盾得兩個(gè)不同方面也各有其特殊性2、矛盾得特殊性世界上事物之所以千差萬別得內(nèi)在原因。

“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十耳順,七十而從心所欲?！?/p>

----孔子有人說,童年就是一場(chǎng)夢(mèng),少年就是一幅畫,青年就是一首詩(shī),壯年就是一部小說,中年就是一篇散文,老年就是一部哲學(xué)。材料主要體現(xiàn)了唯物辯證法什么道理?A、事物就是變化發(fā)展得B、矛盾具有特殊性C、同一事物在不同階段有不同矛盾D、矛盾具有普遍性(不定項(xiàng)選擇)ABC矛盾具有特殊性原理:矛盾具有特殊性。方法論:

堅(jiān)持具體問題具體分析,反對(duì)“一刀切”、“一風(fēng)吹”。共性個(gè)性個(gè)性3、矛盾普遍性與特殊性就是辯證統(tǒng)一得關(guān)系(共性與個(gè)性、一般與