山東省2023-2024學年高二下學期期末模擬歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1山東省2023-2024學年高二下學期期末模擬歷史試題第Ⅰ卷（選擇題共40分）一、選擇題∶本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.“聚落級差”是指不同聚落之間規(guī)模及發(fā)展水平的差異。良渚文化中，余杭地區(qū)以莫角山巨型臺基為中心的聚落，在禮制設施和高規(guī)格墓葬的數(shù)量與尺度上遠超越其他，形成明顯聚落級差，且呈現(xiàn)擴大化趨勢。這體現(xiàn)了（）A.良渚文化領先于其他文化 B.早期城市的萌芽正在孕育C.良渚文化區(qū)域性聯(lián)系加強 D.多元文化交流融合的產(chǎn)物〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)材料“在禮制設施和高規(guī)格墓葬的數(shù)量與尺度上遠超越其他，形成明顯聚落級差，且呈現(xiàn)擴大化趨勢”結合所學知識可知，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，良渚文化時期的社會已經(jīng)分化成不同的等級階層，在禮制設施和高規(guī)格墓葬的數(shù)量與尺度上表現(xiàn)得尤為突出，聚落級差明顯，已經(jīng)具有了國家社會的許多特征，反映出早期城市的萌芽正在孕育，B項正確；材料沒有提及其他文明，排除A項；材料體現(xiàn)的是良渚文化的發(fā)展水平差異較大，與區(qū)域性聯(lián)系無關，排除C項；材料不涉及多元文化交流融合，排除D項。故選B項。2.荀子主張“天有其時，地有其財，人有其治（治理），夫是謂能參（與天地相配合）”。這反映其思想特點是（）A.尊法敬天 B.制天命而用之C.崇德重法 D.五行“相生相勝”〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設問詞，可知是本質題。根據(jù)題干關鍵信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期的中國。材料“天有其時，地有其財，人有其治（治理），夫是謂能參（與天地相配合）”體現(xiàn)的是荀子主張對自然規(guī)律的利用，即制天命而用之，B項正確；尊法敬天與材料無關，排除A項；崇德尚法材料未涉及，排除C項；五行“相生相勝”是鄒衍的主張，排除D項。故選B項。3.《后漢書》記載了一些地方官員的事跡，如膠東相吳祐，遇到百姓打官司，總是“輒閉門自責，然后斷其訟，以道譬之?；蛏淼介偫铮叵嗪徒狻?。這類地方長官為數(shù)不少。這說明（）A.政府奉行無為而治的施政理念 B.法律的儒家化進程從東漢開啟C.東漢基層社會實現(xiàn)了長治久安 D.儒家思想影響官員的為官意識〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“膠東相吳祐，遇到百姓打官司，總是‘輒閉門自責，然后斷其訟，以道譬之?；蛏淼介偫?，重相和解’”可知，在東漢時期，地方長官遇到百姓有到官府打官司的，他總是先閉門自責，然后再審斷訴訟，用道理開導他們，重在和解，說明此時的地方官員受儒家思想的影響，注重道理開導與和解，是律法儒家化的表現(xiàn)，D項正確；政府奉行無為而治的施政理念，與材料主旨不符，排除A項；法律的儒家化進程從西漢董仲舒開啟，排除B項；東漢基層社會實現(xiàn)了長治久安，與材料信息不符，排除C項。故選D項。4.秦統(tǒng)一六國后，開始大規(guī)模擴建成陽。咸陽宮布局嚴謹，規(guī)模宏大，普遍借助高臺建筑，四周伴有很多宮殿群。整個建筑坐西朝東，呈現(xiàn)出一個中心、兩條軸線布局。秦代咸陽宮的建筑設計（）A.深受華夏傳統(tǒng)文化的影響 B.旨在凸顯秦王的豐功偉績C.具有因地制宜的地域特征 D.體現(xiàn)出神權與王權的統(tǒng)一〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質題，時空是秦朝的咸陽。根據(jù)材料“整個建筑坐西朝東，呈現(xiàn)出一個中心、兩條軸線的布局?！奔八鶎W可知，秦代咸陽宮的建筑設計體現(xiàn)了先秦禮制思想的影響，A項正確；材料并不是強調秦始皇的豐功偉績，不符合題意，排除B項；材料體現(xiàn)不出咸陽宮的涉及具有因地制宜的特征，排除C項；商朝時期通過占卜的方式體現(xiàn)神權與王權的統(tǒng)一，不符合題意，排除D項。故選A項。5.下圖為中國古代科學技術水平增長曲線，下列關于曲線解釋正確是（）A.①出現(xiàn)中國現(xiàn)存最早的一部農(nóng)書《齊民要術》B.②四大發(fā)明的外傳推動了歐洲的社會轉型C.③出現(xiàn)總結當時許多科技成果的《夢溪筆談》D.④西學的傳入阻礙了中國傳統(tǒng)科技的發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：中國古代時期。根據(jù)材料“中國古代科學技術水平增長曲線”可知，11——12世紀之間，是中國的北宋時期，北宋的沈括撰寫了一部涉及古代中國自然科學、工藝技術及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作《夢溪筆談》，C項正確；《齊民要術》成書于北魏末年，約公元533年——544年，與材料中①處時間不符，排除A項；中國四大發(fā)明在12——15世紀陸續(xù)傳入歐洲，與材料中②處時間不符，排除B項；17世紀時，西學的傳入促進了中國傳統(tǒng)科技的發(fā)展，排除D項。故選C項。6.如表為1893—1920年中國出口商品分類比重統(tǒng)計表。據(jù)此可以推知，當時中國（）年份比重(%)原料手工制品機器產(chǎn)品189315.681.82.6191039.841.418.8192040.139.420.5A.貿易逆差基本扭轉 B.傳統(tǒng)手工業(yè)日益消亡C.經(jīng)濟結構有所改善 D.重工業(yè)基礎得以奠定〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1893—1920年（中國）。從圖表的內容可以看出，從1893年到1920年，中國出口商品分類比重中，原料出口比重逐年增加，手工制品出口比重減少，機器產(chǎn)品出口比重增加，反映出民族工業(yè)有了一定發(fā)展，經(jīng)濟結構有所改善，C項正確；材料沒有提供進出口總額數(shù)據(jù)，無法得知貿易逆差情況，排除A項；消亡一詞過于絕對，且不符合史實，排除B項；材料沒有提供重工業(yè)發(fā)展狀況，無法得出該結論，排除D項。故選C項。7.1607年，古希臘數(shù)學家歐幾里得的《幾何原本》前6卷在1607年即由徐光啟與利瑪竇合譯完成，但其余部分直到1857年才由清代數(shù)學家李普蘭和英國人偉烈亞力合作譯完。這主要是由于（）A.國家對外政策影響 B.八股取士鉗制思想C.西學東漸過程曲折 D.傳統(tǒng)科技陷于停滯〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1607年至1857年（中國、歐洲）。據(jù)本題材料“但其余部分直到1857年才由清代數(shù)學家李普蘭和英國人偉烈亞力合作譯完?！辈⒔Y合所學知識可知，明末清初早期的西學東漸促進了數(shù)學領域的發(fā)展，但受到明代海禁政策和清代閉關鎖國政策的影響，其余的書籍翻譯工作一度陷入停滯狀態(tài)，直到鴉片戰(zhàn)爭之后，國門被迫打開，翻譯工作才得以完成，A項正確；數(shù)學著作的翻譯進度與八股取士鉗制思想之間沒有必然關系，排除B項；西學東漸的過程的曲折性不是造成材料現(xiàn)象的主要原因，排除C項；明清時期傳統(tǒng)科技并未陷入停滯，排除D項。故選A項。8.人口的跨地域轉移和時代密切相關。如表是1820-1911年間廣州沿海某鄉(xiāng)居民離鄉(xiāng)謀生情況統(tǒng)計表。據(jù)此可知這個時代的中國（）時期（年）鄉(xiāng)民遷出總人數(shù)遷至他鄉(xiāng)種田人數(shù)遷至城鎮(zhèn)做工或經(jīng)營小商業(yè)人數(shù)出國從事工商業(yè)人數(shù)1820—18492929001850—187972154981880—1911156011838A.商品經(jīng)濟徹底取代自然經(jīng)濟 B.社會價值觀念發(fā)生了嬗變C.完全融入資本主義世界市場 D.社會動蕩加劇了人口流動〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是近代中國。從表格中可以看出三個時段人口遷出的人數(shù)不斷上升，這和近代中國特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭后西方列強發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，社會動蕩不安密切相關，D項正確；雖然遷至城鎮(zhèn)做工或經(jīng)營小商業(yè)人數(shù)不斷增多，商品經(jīng)濟進一步發(fā)展，但是自然經(jīng)濟依舊占主導地位，排除A項；材料沒有反應社會價值觀的變化，排除B項；材料雖有出國從事工商業(yè)的人，當時對于中國淪為西方列強的原料產(chǎn)地和商品銷售市場的情況沒有體現(xiàn)，所以看不出中國已經(jīng)完全卷入資本主義世界市場，排除C項。故選D項。9.下圖是三個地區(qū)的古文字圖示。對此解釋正確的是（）A.文明發(fā)展具有多樣性和統(tǒng)一性特征 B.三個地區(qū)之間的文化交流比較頻繁C.三地文字發(fā)展體現(xiàn)同宗同源的特點 D.古代亞非文明已走在了世界的前列〖答案〗A〖解析〗本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設問可知，這是正向題。時空范圍為古代（世界）。根據(jù)材料可以看出，兩河流域、古埃及和古代中國的古文字雖然有一定的差別，但都是象形文字，這體現(xiàn)了古代文明具有多樣性和統(tǒng)一性的特征，A項正確；材料信息并不能證明三個地區(qū)存在交往，排除B項；三地文字雖然都是象形文字，但是材料所列的文字是靜態(tài)的，并未體現(xiàn)出文字的發(fā)展，因此無法證明三地文字同宗同源，排除C項；材料沒有將亞非地區(qū)和其它地區(qū)進行對比，因此無法說明古代亞非文明已經(jīng)走在了世界前列，排除D項。故選A項。10.鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，耆英將議和視為“暫事羈縻”的“緩兵之計”。八國聯(lián)軍侵華時，直總督袁世凱指出，條約居國際法之主位，東西各國法律專家“童而習之，皓首而不輟”。這反映出晚清時期（）A.救亡圖存思潮在上層的盛行 B.半殖民地半封建化的不斷加深C.致力于抵抗外來文化的滲透 D.“天朝上國”外交理念的動搖〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是近代中國。據(jù)材料“八國聯(lián)軍侵華時，直總督袁世凱指出，條約居國際法之主位，東西各國法律專家‘童而習之，皓首而不輟’”等信息可知，耆英認為議和是緩兵之計，袁世凱指出學習西方法律的重要性，說明隨著西方列強侵略的加深與對西方社會認識的加深，晚清時期的“天朝上國”的觀念逐漸被動搖，D項正確；材料內容主要體現(xiàn)了晚清時期部分人士加深對西方社會的認識，促使我國“天朝上國”觀念的動搖，而救亡圖存的思潮在上層盛行與材料內容不符，排除A項；近代中國半殖民地半封建性質是隨著西方列強的不斷侵略而加深，材料內容沒有涉及近代中國社會性質的變化，排除B項；材料主要為學習西方或與西方議和，并非抵抗外來文化，排除C項。故選D項。11.1902年，梁啟超在《新民叢報》中指出“欲維新吾國，當先維新吾民?！瓌詹珊现形鞯赖乱詾榈掠结?，廣羅政學原理，以為智育之原本”。據(jù)此可知，梁啟超旨在（）A.批判傳統(tǒng)文化 B.推行維新變法C.發(fā)起民主革命 D.推動思想啟蒙〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1902年中國。據(jù)材料“欲維新吾國，當先維新吾民?！瓌詹珊现形鞯赖乱詾榈掠结?，廣羅政學原理，以為智育之原本”并結合梁啟超的相關史實可知發(fā)表的目的是推動思想啟蒙，D項正確；據(jù)材料，梁啟超沒有涉及對傳統(tǒng)文化的批判，排除A項；1898年維新變法，排除B項；材料的報道與民主革命無關，排除C項。故選D項。12.下表近代中國部分民族企業(yè)信息表。這反映了民族企業(yè)（）時期代表企業(yè)企業(yè)口號企業(yè)行為19世紀60—90年代繼昌隆繅絲廠還哺祖國施米、施藥、贈診、開辦義學19世紀末20世紀初南通大生紗廠振興棉業(yè)、實業(yè)救國辦學堂、資助革命20世紀30年代民生事業(yè)公司寧舉喪，不受奠儀關閉工廠、捐助抗戰(zhàn)A.重視人才發(fā)展教育 B.內外擠壓經(jīng)營困難C.關注民生履行責任 D.技術受限輕重失調〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：19世紀60年代到20世紀30年代（中國）。據(jù)材料及所學可知，近代中國部分民族企業(yè)有著強烈的家國情懷，積極開展社會公益事業(yè)，關注民生履行責任，C項正確；重視教育只是企業(yè)公益行為的一個方面，排除A項；材料反映企業(yè)的社會責任，未涉及企業(yè)經(jīng)營狀況和企業(yè)的技術情況，排除BD項。故選C項。13.洪武三十五年（1402年）七月，朱棣祭祀天地于南郊。祭文歌頌太祖文治武功，同時指出建文崇信奸回、委政近侍、改更祖憲、戕害諸王的種種罪過。朱棣此舉旨在（）A.建構政權的合法性 B.營造奪權輿論氛圍C.神化維護專制皇權 D.重塑天人合一理念〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞可知是目的題。時空是明朝（中國）。據(jù)本題材料信息可得出主要結論：結合所學可知，祭祀天地于南郊，本是皇帝的權力，但是朱棣卻行使了，可見其通過祭文歌頌太祖的文治武功，同時指出建文崇信奸回、委政近侍、改更祖憲、戕害諸王的種種罪過，來證明自己政權的合法性，A項正確；材料強調的是政權的合法，并不是營造輿論，也不是神化皇權，排除BC項；朱棣此舉主要是出于政治目的，并不是重塑天人合一理念，排除D項。故選A項。14.1815至1818年間，一支俄國占領軍駐扎在法國，他們對與母國完全不同的自由主義思想和新觀點感到震驚?；貒?，他們乘機在圣彼得堡發(fā)動起義，試圖改造國家。起義雖然失敗，但是，列寧聲稱“他們的事業(yè)沒有落空”。據(jù)此可知，當時俄國（）A.社會主義運動逐漸開展起來 B.外來文化取代了本土文化C.啟蒙思想獲得社會普遍認同 D.農(nóng)奴主階級統(tǒng)治而臨危機〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)設問詞可知是推斷題和本質題。時空是1815至1818年間（俄國）。據(jù)材料“一支俄國占領軍駐扎在法國，他們對與母國完全不同的自由主義思想和新觀點感到震驚……試圖改造國家。起義雖然失敗……”，可知一支俄國軍隊受到法國自由民主思想的影響，發(fā)動起義，企圖改造國家，反映了他們對沙皇專制制度的不滿，說明農(nóng)奴主階級統(tǒng)治而臨危機，D項正確；此時社會主義運動尚未開展起來，排除A項；材料突出的是外部文化對俄國的影響，并不是“取代”，排除B項；“普遍認同”，表述絕對，排除C項。故選D項。15.1995年，聯(lián)合國教科文組織提出了“現(xiàn)代國際法歸還文物的原則”，即任何因戰(zhàn)爭原因而被搶奪或丟失的文物都應歸還，沒有任何時間限制。這一原則（）A.確定了文物保護的第一要義 B.否定了戰(zhàn)爭手段的合法基礎C.促進了文物保護理念的發(fā)展 D.實現(xiàn)了文物保護的國際合作〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1995年（世界）。據(jù)本題材料“任何因戰(zhàn)爭原因而被搶奪或丟失的文物都應歸還，沒有任何時間限制”可知，一定程度上有利于避免戰(zhàn)爭期間對文物的搶奪和破壞，這一原則促進了文物保護理念的發(fā)展，C項正確；據(jù)所學，文物保護的第一要義是真實性，排除A項；戰(zhàn)爭手段掠奪文物本身就不合法，排除B項；材料只是提出原則，不能得出“實現(xiàn)了文物保護的國際合作”，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本大題共4題，共計55分。結合材料及所學知識回答問題。16.閱讀材料，回答問題。西漢時期的酷吏現(xiàn)象酷吏一般指嚴酷苛暴的官吏，表4是《史記》和《漢書》中所載西漢時期部分酷吏的情況。姓名時代曾任主要官職人生結局侯封高后

被誅晁錯景帝御史大夫被誅郅都景帝濟南太守、中尉、雁門太守因逼死臨江王而被竇太后誅殺寧成景帝、武帝濟南都尉、中尉、內史被義縱所誅周陽由景帝、武帝郡守、河東都尉棄市被誅趙禹武帝御史、太中大夫、中尉、少府以壽卒于家張湯武帝御史、太中大夫、廷尉自殺義縱武帝長安令、河內都尉、定襄太守棄市被誅王溫舒武帝御史、河內太守、廷尉自殺尹齊武帝關內都尉、中尉病死楊仆武帝御史病死減宣武帝御史自殺杜周武帝御史、廷尉、御史大夫未知田廣明武帝、昭帝河南都尉、淮陽太守、御史大夫自殺田延年昭帝、宣帝河東太守、大司農(nóng)自殺嚴延年宣帝平陵令、涿郡太守、河南太守棄市被誅尹賞成帝頻陽令、鄭令、長安令病死——摘編自王穎《酷吏與漢代政治》評析西漢時期的酷吏現(xiàn)象。〖答案〗從概括酷吏基本狀況的角度作答。如：酷吏在西漢初年并不多見，至武帝時大量出現(xiàn)；多擔任地方長官及監(jiān)察官員；人生結局大多較為悲慘。（任答其中兩點）從分析酷吏歷史成因的角度作答。如：西漢初年，吸取秦朝暴政而亡的教訓，治國采用黃老無為思想；面對豪族地主勢力日益壯大，諸侯王勢力尾大不掉，武帝重用酷吏以加強統(tǒng)治；酷吏的行事特點易激化矛盾、因行獲咎。（任答其中兩點）從闡釋酷吏現(xiàn)象的認識及影響角度作答。如：酷吏的出現(xiàn)及其變化是西漢王朝政治發(fā)展演變的必然結果；酷吏是皇帝強化專制集權的工具，在打擊豪強、諸侯王等地方勢力，加強專制集權方面發(fā)揮了重要作用；但酷吏的濫用也易引發(fā)統(tǒng)治階級內部矛盾，對封建統(tǒng)治產(chǎn)生不利影響。（任答其中兩點）〖解析〗本題是影響類材料分析題。評價酷吏制度可以從概括酷吏基本狀況的角度、分析酷吏歷史成因的角度、闡釋酷吏現(xiàn)象的認識及影響角度等角度?？崂艋緺顩r：根據(jù)材料可知酷吏在西漢初年并不多見，至武帝時大量出現(xiàn)，酷吏的產(chǎn)生與隊伍壯大為漢武帝加強中央集權起到了重要的作用；根據(jù)其擔任的官職可知他們多擔任地方長官及御史之類的監(jiān)察官員；根據(jù)材料中酷吏的人生結局可知，人生結局大多較為悲慘。酷吏歷史成因：秦暴虐的統(tǒng)治給民眾帶來深重災難，到漢朝建立時，統(tǒng)治者意識到不能像暴秦那樣以法家為指導，于是推崇清靜無為的道家，社會逐漸得以恢復，開始出現(xiàn)繁榮之景，但是，受這種思想影響，地方管理松散，諸侯國胡作非為，威脅中央，而對外奉行退讓妥協(xié)的策略，面對著日漸崛起的北方部族，在內外環(huán)境面臨新的挑戰(zhàn)的情況下，到武帝時為了推行自己的抱負，他勢必會沖破頑固力量的阻礙，更要有令出必行的執(zhí)行者來強制推動，酷吏由此應運而生，可見西漢初年，吸取秦朝暴政而亡的教訓，治國采用黃老無為思想；面對豪族地主勢力日益壯大，諸侯王勢力尾大不掉，武帝重用酷吏以加強統(tǒng)治；酷吏下場往往都很悲慘，遭到皇帝的忌恨和拋棄，招致眾怒和報復，可見酷吏的行事特點易激化矛盾、因行獲咎?？崂衄F(xiàn)象的認識及影響：結合所學可知文帝、景帝與武帝時代，民間游俠與豪強勢力壯大，朝間列侯與大臣恃強，對國家權力與皇權專制形成了威脅，黃老之學自然要讓位于正統(tǒng)儒家法律思想，而法術也成為必須面對和采用的方法可見，酷吏的出現(xiàn)及其變化是西漢王朝政治發(fā)展演變的必然結果；君主專制政治要求君主一人獨尊，不允許任何人危及或可能危及君主的絕對權威，酷吏是皇帝強化專制集權的工具，在打擊豪強、諸侯王等地方勢力，加強專制集權方面發(fā)揮了重要作用；酷吏能夠通過殘酷的治理方式，快速解決急迫的爭議性疑難問題，但是酷吏被不當使用，就會造成社會治理的惡性循環(huán)，酷吏的濫用也易引發(fā)統(tǒng)治階級內部矛盾，對封建統(tǒng)治產(chǎn)生不利影響。17.16世紀以來全球聯(lián)系加強，中西文化交流隨之更加密切。閱讀材料，回答問題。材料一16—18世紀，"中國熱"風行歐洲。這場風潮體現(xiàn)為歐洲追捧中國的用品、器具以及贊揚和推崇中國的政治與文化等。然而歐洲"中國熱"對中國形象的構建，只是歐洲人依據(jù)自身的文化認知、審美趣味及政治需要而塑造出來的楊永平《16—18世紀歐洲的“中國熱”及啟示》材料二但是“從18世紀末到20世紀初幾乎沒有一個歐洲國家思想家認為中國社會及文化有可取之處”。赫爾德認為“這是一個為避免犯錯誤而僅有一個人干活的群……它對一切外來事物都采取隔絕、窺測、阻撓的態(tài)度”。19世紀時，歐洲流傳一個比喻“這個帝國是一個木乃伊，它周身涂有防腐香料，描繪有象形文字，并且以絲綢包裹起來，它體內的血液循環(huán)已經(jīng)停止”。當更多的歐洲人這樣看中國時，他們的軍艦來叩關了?！娜鸫骸兜聡枷爰艺撝袊凡牧先暌詠?，吾國人之羨慕西洋文明無所不至，自軍國大事以至日用細微，無不效法西洋，而于自國固有之文明，幾不復置意。然自歐戰(zhàn)發(fā)生以來，西洋諸國日以其科學所發(fā)明之利器我殺其同類，悲慘劇烈之狀態(tài)，不但為吾國歷史之所無，亦且為世界從來所來有。吾人對于向所羨慕之西洋文明，已不勝其懷疑之意見，而吾國人之效法西洋文明者，亦不能于道德上或功業(yè)上表示其信用于吾人。則吾人今后不可不變其盲從之態(tài)度，而一審文明真價之所在?！艁喨鹅o的文明與動的文明》（1916年）以“近代以來的中西文化交流”為主題，撰寫一篇歷史論文。（史論結合、邏輯清晰）〖答案〗新航路開辟以來16至18世紀，中國在傳統(tǒng)經(jīng)濟、科技、手工業(yè)產(chǎn)品具有優(yōu)勢，對歐洲有巨大的吸引力。中國傳統(tǒng)儒家文化中的“民本”思想對于歐洲的啟蒙思想有借鑒意義。所以歐洲知識界主要通過文字、思想來了解介紹中國文化，肯定中國古代思想、傳統(tǒng)科技等成果，推崇中國文化，形成“中國熱”18世紀末至20世紀初，歐洲人看到了中國的思想僵化、制度落后的一面，加之歐洲列強已經(jīng)用槍炮打開中國大門，侵略勢力滲透到中國，這時的歐洲知識界對中國全面否定。另一方面，中國遭受到西方侵略后，不斷地探尋救國之路，向西方學習其科技、制度，效法西方。歐戰(zhàn)（第一次世界大戰(zhàn)）災難，使得對學習西方充滿熱情的中國人產(chǎn)生懷疑和動搖；西方資本主義國家貧富分化等社會問題出現(xiàn)，資本主義制度弊端日益顯露。中國近代知識分子學習西方不斷深入，對西方文化進行不斷反思；在探索救亡道路上，一些中國知識分子認識到中國傳統(tǒng)文化在某些方面的優(yōu)點，改變以往的盲從態(tài)度。近代中西通過戰(zhàn)爭、經(jīng)濟貿易、人口遷徙等方式進行文化的交流，在文化交流中相互學習借鑒，有利于世界文明發(fā)展、進步?！冀馕觥奖绢}是論述題之歷史短文撰寫，時空為近代以來的世界。本題為開放性試題，沒有固定〖答案〗。根據(jù)“16—18世紀，"中國熱"風行歐洲。這場風潮體現(xiàn)為歐洲追捧中國的用品、器具以及贊揚和推崇中國的政治與文化等”并結合所學內容可知，新航路開辟以來16至18世紀，中國在傳統(tǒng)經(jīng)濟、科技、手工業(yè)產(chǎn)品具有優(yōu)勢，對歐洲有巨大的吸引力。中國傳統(tǒng)儒家文化中的“民本”思想對于歐洲的啟蒙思想有借鑒意義。所以歐洲知識界主要通過文字、思想來了解介紹中國文化，肯定中國古代思想、傳統(tǒng)科技等成果，推崇中國文化，形成“中國熱”。根據(jù)“從18世紀末到20世紀初幾乎沒有一個歐洲國家思想家認為中國社會及文化有可取之處”、“這個帝國是一個木乃伊，它周身涂有防腐香料，描繪有象形文字，并且以絲綢包裹起來，它體內的血液循環(huán)已經(jīng)停止”可知18世紀末至20世紀初，歐洲人看到了中國的思想僵化、制度落后的一面，加之歐洲列強已經(jīng)用槍炮打開中國大門，侵略勢力滲透到中國，這時的歐洲知識界對中國全面否定。根據(jù)“近年以來，吾國人之羨慕西洋文明無所不至，自軍國大事以至日用細微，無不效法西洋，而于自國固有之文明，幾不復置意”可知，中國遭受到西方侵略后，不斷地探尋救國之路，向西方學習其科技、制度，效法西方。根據(jù)“然自歐戰(zhàn)發(fā)生以來，西洋諸國日以其科學所發(fā)明之利器我殺其同類，悲慘劇烈之狀態(tài)，不但為吾國歷史之所無，亦且為世界從來所來有。吾人對于向所羨慕之西洋文明，已不勝其懷疑之意見”可知，歐戰(zhàn)（第一次世界大戰(zhàn)）災難，使得對學習西方充滿熱情的中國人產(chǎn)生懷疑和動搖；西方資本主義國家貧富分化等社會問題出現(xiàn)，資本主義制度弊端日益顯露。中國近代知識分子學習西方不斷深入，對西方文化進行不斷反思；在探索救亡道路上，一些中國知識分子認識到中國傳統(tǒng)文化在某些方面的優(yōu)點，改變以往的盲從態(tài)度。對這些內容進行總結，概括成文即可。最后得出結論，近代中西通過戰(zhàn)爭、經(jīng)濟貿易、人口遷徙等方式進行文化的交流，在文化交流中相互學習借鑒，有利于世界文明發(fā)展、進步。18.閱讀材料，完成下列要求。材料中國現(xiàn)代的移民主要有三種：向國外流出的海外移民、中國農(nóng)村向城市的移民、三峽工程等大型設施影響下的政策移民（從本土遷往外地等），其中最具有典型意義的是20世紀中國創(chuàng)辦經(jīng)濟特區(qū)所引致的居民由原住地向特區(qū)流動的移民潮，深圳特區(qū)的移民即是典型代表。深圳的形成和發(fā)展是在我國從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國轉向現(xiàn)代化國家的情形下進行的，與我國的改革開放和大力進行社會主義現(xiàn)代化建設密切相關。深圳早期的發(fā)展得益于國家給予的優(yōu)惠政策。1980年深圳人口有33萬人，1999年405萬人這些增長的人口中大部分來自全國各地的外來移民，常住人口平均年齡只有28.68歲，人口年齡構成非常年輕。深圳是移民城市，深圳文化也彰顯了獨具特色的移民文化?！幾詣t《深圳移民文化及其精神》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，分析20世紀八九十年代深圳移民潮形成的背景。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，說明中國現(xiàn)代移民的基本特征。〖答案〗（1）背景：中國改革開放事業(yè)不斷推進；中國由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國向現(xiàn)代化國家邁進；深圳作為經(jīng)濟特區(qū)有諸多優(yōu)惠政策。（其它言之成理亦可）（2）基本特征：移民流向呈現(xiàn)多向性；與國家大政方針或重大工程相結合；服務于社會主義建設需要。（其它言之成理亦可）〖解析〗【小問1】本題是背景類材料分析題，時空是20世紀八九十年代的深圳。由材料“深圳的形成和發(fā)展是在我國從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國轉向現(xiàn)代化國家的情形下進行的，與我國的改革開放和大力進行社會主義現(xiàn)代化建設密切相關?！奔八鶎W可得出中國改革開放事業(yè)不斷推進；中國由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國向現(xiàn)代化國家邁進；由材料“深圳早期的發(fā)展得益于國家給予的優(yōu)惠政策。”可得出深圳作為經(jīng)濟特區(qū)有諸多優(yōu)惠政策?！拘?】本題是特點類材料分析題，時空是現(xiàn)代中國。由材料“中國現(xiàn)代的移民主要有三種：向國外流出的海外移民、中國農(nóng)村向城市的移民、三峽工程等大型設施影響下的政策移民”可得出移民流向呈現(xiàn)多向性；與國家大政方針或重大工程相結合；由材料“與我國的改革開放和大力進行社會主義現(xiàn)代化建設密切相關”可得出服務于社會主義建設需要。19.閱讀材料，回答問題。書中的時代·時代中的書表1是世界著名史學家李劍農(nóng)所著的《中國近百年政治史》(1840—1928)的目錄，表2是他的其他著作。第一章鴉片戰(zhàn)爭第二章洪楊革命時代第三章西法模仿時代第四章維新運動的初步第五章維新運動的反動第六章維新運動的再起第七章革命與立憲的對抗運動(上)第八章革命與立憲的對抗運動(下)第九章清政府的顛覆與中華民國的成立第十章國民黨與北洋軍閥斗爭的初期第十一章帝制運動與反帝制運動第十二章護法運動中北洋軍閥的分裂與西南軍閥的離合第十三章聯(lián)省自治運動與南北各軍閥的混戰(zhàn)第十四章中國國