廣東省廣州市七校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題（含答案解析）

2023學(xué)年上學(xué)期高二年級語文學(xué)科中段考聯(lián)考試題本試卷考試時間150分鐘，滿分150分。注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：性善論是孟子哲學(xué)思想的核心。春秋戰(zhàn)國時代，社會上展開了對人性問題的大討論，孟子繼承并發(fā)展了孔子“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”的說法，通過與告子對人性問題的辯難，提出了自己的人性理論。告子認(rèn)為人性無善無不善，與仁義沒有聯(lián)系。他把人性看作是人或動物的本能或欲望，提出了“生之謂性”和“食、色，性也”的命題。孟子則不同意告子的說法，認(rèn)為人與動物有著本質(zhì)的區(qū)別，人不但有口腹衣食之欲，更重要的是人有善良的本性。在性善論的基礎(chǔ)之上，孟子提出了他的政治思想。他說：“人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上?！辈蝗倘酥募瓷菩?，行不忍之政，就是實行仁政。仁政是孟子政治思想的核心，是對孔子仁學(xué)觀念的豐富和發(fā)展，具有強烈的人性化色彩。孟子在時代風(fēng)云的變幻中，深刻地感受到了人民群眾力量。他說：“諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身?！比嗣袷侵T侯國的三寶之一，如果不加重視，禍必殃身。在治國方面，孟子主張建立一個“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的大一統(tǒng)社會，“保民而王，莫之能御也”，“行仁政而王，莫之能御也”。為此他提出實行“制民之產(chǎn)”的經(jīng)濟政策，即實行井田制，使農(nóng)民有一定的土地和財產(chǎn)，解決他們的溫飽問題。同時要減輕人民的賦稅和商人的關(guān)稅，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)貿(mào)易。孟子還特別強調(diào)要“謹(jǐn)庫序之教”，普及學(xué)校教育，使人民懂得孝悌忠信的道理。孟子人性化色彩的仁政思想無疑具有時代的進(jìn)步意義，但終因過于理想化，不免有些“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，所以不為統(tǒng)治者所用。（摘編自《<孟子>鑒賞辭典》“《孟子》概說”）材料二：孟子對霸道與王道的區(qū)分明確了王道以德服人的政治原則和思想路線，對王者的人格塑造更強調(diào)了統(tǒng)治者自身的道德垂范為平治天下之本。這注定了王道決非力政而是仁政。仁政是孟子特有的政治術(shù)語，與孔子所講的德治同義且一脈相承。狹義上講，仁政指發(fā)端于不忍人之心的統(tǒng)治原則；廣義上講，仁政指以道德而非物質(zhì)利誘或暴力為手段、為目標(biāo)的行政原則。以暴力為手段的叫暴政，以道德為手段的叫王道。推行法制叫法治，推行道德叫仁政。由于仁與德、善在儒家及孟子這里是一致的，因此孟子所講的王道是崇尚道德而非暴力手段，以追求道德之善而非物質(zhì)之利的政治理想和行政理念。在這個意義上，仁政與王道異名而同實。一方面，王道就是仁政。王道以仁政為實際內(nèi)容和行政原則——是否推行仁政是判斷霸道與王道的標(biāo)準(zhǔn)之一。當(dāng)然，王道與仁政也有細(xì)微差別，那就是：如果說與霸道相對應(yīng)的王道側(cè)重于平天下的過程的話，那么，與力政相對應(yīng)的仁政則側(cè)重治天下的統(tǒng)治之方；在平天下之后，如果說仁政側(cè)重于治國之方的話，那么，王道則側(cè)重于仁政實施的效果?？傊?，王道離不開仁政，王道就是用仁政而非力政、暴政來治國平天下。在這個意義上，王道與仁政是統(tǒng)一的。在孟子看來，對于為政者而言，最要緊的是人品即道德素質(zhì)——好善。孟子對從政之德的重視在與孔子的對比中看得更加清楚?！墩撜Z》記載，季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也，可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“求也，可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”孔子把做事果敢、明白事理和多才多藝等都視為從政的條件，只居其一就具備了從政的資格。孟子則對好善之德倍加關(guān)注。其實，好善之所以被孟子為評價或考察從政人員的最高乃至惟一標(biāo)準(zhǔn)，與仁政的最終目標(biāo)密切相關(guān)。為政者的好善，帶動了庶民對善的趨從。既然仁政信憑的是以德服人，那么，德便成為考察、衡量、選擇和評價為政者最重要的砝碼。孟子堅信“仁人無敵于天下”，統(tǒng)治者也是如此。如果統(tǒng)治者能實行仁義，其平治天下則易如反掌。關(guān)于為何平天下即仁政和王道的目的問題，孟子的回答是為仁義之善，其治國平天下是一個以善之手段臻于善之境地的過程。早期儒家有重義輕利的傾向，孟子則把這一傾向推向更高境界。他指出“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。”“師文王，大國五年，小國七年，必為政于天下矣。”又說：“雞鳴而起，孽孽為善者，舜之徒也。雞鳴而起，孽孽為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也?！保ā读夯萃跎稀罚┌凑彰献拥倪壿嫞藗兊男袨榛驗樯?，或為利，其間勢不兩立、不可調(diào)和。孜孜求善的仁政、王道與利不共戴天，正是在排斥對利的追逐中完成仁義的。這是孟子關(guān)于利與善的基本觀點，也是他治理國家的基本思路。（摘編自魏義霞《王道與仁政——孟子政治哲學(xué)研究》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在時代變幻中，孟子感受到人民群眾力量，因此他在繼承孔子仁學(xué)觀念基礎(chǔ)上提出仁政思想。B.在制定經(jīng)濟政策方面，孟子認(rèn)為既要扶持農(nóng)業(yè)，以“井田制”解決溫飽問題，也要關(guān)注商業(yè)。C.王道與仁政都包括手段和目的層面，仁政側(cè)重治國術(shù)，王道側(cè)重平天下過程和仁政實施效果。D.孟子認(rèn)為作為國君，其為政路線是為仁義，要以仁義來處理血緣和君臣上下在內(nèi)的人際關(guān)系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.兩則材料均有對比論證，如材料二論證了孟子與孔子對從政之德重視的不同。B.材料一指出孟子仁政思想有人性化色彩，并分析了其不為統(tǒng)治者所用的原因。C.材料二從狹義與廣義角度闡釋了孟子仁政的內(nèi)涵，并以此與孔子德治相區(qū)分。D.兩則材料均認(rèn)為孟子要主張效法古代圣王，吸取他們的治國經(jīng)驗，達(dá)到王道。3.下列選項，最適合作為材料一論據(jù)的一項是（）A.“天時不如地利，地利不如人和”（《孟子·公孫丑下》）B.“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰”（《孟子·公孫丑下》）C.“養(yǎng)心莫善于寡欲”（《孟子·盡心下》）D.“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣”（《孟子·梁惠王上》）4.材料一和材料二提出中心論點的方式有所不同，請簡要分析。5.我們選拔干部的原則是“德才兼?zhèn)?，以德為先”。請結(jié)合材料一和材料二簡要談?wù)勀銓檎摺耙缘聻橄取币饬x的理解?！敬鸢浮?.A2.C3.D4.①材料一是在對比孟子與告子對人性問題的不同中提出。②材料二開門見山，在文章開頭直接提出中心論點。5.①“以德為先”強調(diào)的是為政者的為政應(yīng)有人性化色彩。②“以德為先”強調(diào)的是為政者自身道德的垂范作用。③“以德為先”強調(diào)的是為政者的德行對帶動民眾對善的趨從的作用。④“以德為先”強調(diào)的是為政者的為政是一個以善之手段臻于善之境地的過程。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“在時代變幻中，孟子感受到人民群眾力量，因此他在繼承孔子仁學(xué)觀念基礎(chǔ)上提出仁政思想”強加因果。由材料一第二段“在性善論的基礎(chǔ)之上，孟子提出了他的政治思想”“仁政是孟子政治思想的核心，是對孔子仁學(xué)觀念的豐富和發(fā)展，具有強烈的人性化色彩”和材料一第二段“孟子在時代風(fēng)云的變幻中，深刻地感受到了人民群眾力量”可知，原文并沒有說二者是因果關(guān)系。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“并以此與孔子德治相區(qū)分”無中生有。由材料二第二段“仁政是孟子特有的政治術(shù)語，與孔子所講的德治同義且一脈相承。狹義上講，仁政指發(fā)端于不忍人之心的統(tǒng)治原則；廣義上講，仁政指以道德而非物質(zhì)利誘或暴力為手段、為目標(biāo)的行政原則”可知，材料二從狹義與廣義角度闡釋了孟子仁政的內(nèi)涵，并沒有將孟子仁政的內(nèi)涵與孔子德治相區(qū)分。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點和論據(jù)的能力。材料一觀點是“孟子的仁政思想具有強烈的人性化色彩”。A.指出影響戰(zhàn)爭勝負(fù)的三個原因。B.展示的是孟子的自信。C.談?wù)摰氖切摒B(yǎng)身心的問題。D.可作“制民之產(chǎn)”的論據(jù)，體現(xiàn)了孟子的仁政思想強烈的人性化色彩。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章思路能力。由材料一原文第一段“通過與告子對人性問題的辯難，提出了自己的人性理論。告子認(rèn)為人性無善無不善，與仁義沒有聯(lián)系。他把人性看作是人或動物的本能或欲望，提出了‘生之謂性’和‘食、色，性也’的命題。孟子則不同意告子的說法，認(rèn)為人與動物有著本質(zhì)的區(qū)別，人不但有口腹衣食之欲，更重要的是人有善良的本性”可知，文章在對比孟子與告子對人性問題的不同中提出的中心論點，即“孟子的仁政思想具有強烈的人性化色彩”；由材料二原文第一段“孟子對霸道與王道的區(qū)分明確了王道以德服人的政治原則和思想路線，對王者的人格塑造更強調(diào)了統(tǒng)治者自身的道德垂范為平治天下之本。這注定了王道決非力政而是仁政”可知，文章開門見山，在開頭直接提出中心論點，即“孟子對霸道與王道的區(qū)分明確了王道以德服人的政治原則和思想路線，對王者的人格塑造更強調(diào)了統(tǒng)治者自身的道德垂范為平治天下之本”?！?題詳解】本題考查學(xué)生運用材料觀點分析具體問題的能力。①由材料一原文“仁政是孟子政治思想的核心，是對孔子仁學(xué)觀念的豐富和發(fā)展，具有強烈的人性化色彩”“孟子人性化色彩的仁政思想無疑具有時代的進(jìn)步意義”可知，“以德為先”強調(diào)的是為政者的為政應(yīng)有人性化色彩。②由材料二原文第一段“孟子對霸道與王道的區(qū)分明確了王道以德服人的政治原則和思想路線，對王者的人格塑造更強調(diào)了統(tǒng)治者自身的道德垂范為平治天下之本”可知，“以德為先”強調(diào)的是為政者自身道德的垂范作用。③由材料二原文第四段“為政者的好善，帶動了庶民對善的趨從。既然仁政信憑的是以德服人，那么，德便成為考察、衡量、選擇和評價為政者最重要的砝碼”可知，“以德為先”強調(diào)的是為政者的德行對帶動民眾對善的趨從的作用。④由材料二原文第五段“關(guān)于為何平天下即仁政和王道的目的問題，孟子的回答是為仁義之善，其治國平天下是一個以善之手段臻于善之境地的過程”可知，“以德為先”強調(diào)的是為政者的為政是一個以善之手段臻于善之境地的過程。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。哨兵北舞曾劍綠皮列車終于擺脫京城的喧囂與繁華，鉆出夜色，鉆進(jìn)晨霧，在莽莽叢林間穿行。韓澤中以為，這趟駛向軍營的列車，是他燦爛人生的開始，兩年后，他將回到“北舞”，開啟他輝煌的人生。列車把他們帶到一個小縣城，換乘面包車，輾轉(zhuǎn)到一個像屯子一樣的小鎮(zhèn)，在一處營地住下。一個月后，韓澤中和另一位新兵被一輛“勇士”接走。山路漫長，車行顛簸，“勇士”鉆出大山，進(jìn)入一片江灣。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，一抹紅色飄揚在邊界哨所塔樓上。第二天清晨，韓澤中到哨所的第一班崗。真槍實彈，雙人雙崗。哨所兵少，白天一班崗，晚上一班崗，還穿插著不定時的巡邏任務(wù)。夜班崗如期而至，戰(zhàn)友們的鼾聲襯托出哨所夜的寂靜。寂寞伴隨著單調(diào)和重復(fù)襲來，尤其在站崗的時候。他覺得邊防的夜不是黑的，是深藍(lán)色。而白天，秋日的陽光直射下來，曬得他脖頸生疼。他站得沒有剛開始那么筆直，腰有些松懈。哨長發(fā)現(xiàn)了這個問題。那天午飯后，哨長帶著他倆上了山，那邊有“夫妻哨所”舊址。他們走在荊棘叢生的山路上，也不知走了多長時間，終于到達(dá)山頂?！胺蚱奚谒鄙现i。山高風(fēng)大，門窗緊閉，屋里的桌椅布滿灰塵，哨長給他們講沈海洋的故事，他與另一個老兵被連隊分配到山頂這個瞭望哨。有一天，老兵被抽調(diào)到邊防團，這里只剩下沈海洋一人，沈海洋就向哨長申請，讓妻子余香過來，義務(wù)當(dāng)“哨兵”，這里就成了有名的“夫妻哨所”。余香支持沈海洋，奉獻(xiàn)了五年。“夫妻哨所”往下，半山腰，有一個烈士墓。墓碑上寫著烈士的名字：夏士連。一次巡邏，發(fā)現(xiàn)他國兩個軍人越界，去抓捕，夏士連沖在前面，壩下巨石林立水中，水深處還有暗礁。當(dāng)時夜幕降臨，細(xì)雨如絲，江邊有霧，路滑。行到深水區(qū)，江水阻隔，夏士連在露出水面的巨石上跳躍，滑倒落水。仔細(xì)擦拭過墓碑后，他們往山下走，回望烈士墓，韓澤中覺得這個老兵的名字特別年輕，富有朝氣，他仿佛看見一位年輕的戰(zhàn)士，立在墓旁向他微笑?；厣谒穆飞?，哨長講了自己的故事。哨長是物理系的大學(xué)生，部隊去招大學(xué)生干部，他報了名，沒想到成了一名邊防軍官，每天檢查崗哨，帶兵巡邏，“五年前，我與你們的嫂子扯了結(jié)婚證，沒有結(jié)婚照，沒有辦婚宴，幾次定好的時間，都因部隊臨時有任務(wù)，改了日期，父母年齡大了，原本該休息，養(yǎng)老，卻還要給我們帶孩子……”哨長說著，聲音有些哽咽。他們走下山，來到江邊，韓澤中凝望江水，他覺得這界江的水，就像他們邊防戰(zhàn)士內(nèi)心深處不為人知的酸楚，無聲地在他們心底流過?；赝麃頃r的路，他說不清是哪一步促使他走進(jìn)軍營，像是偶然，像是一時沖動，更像是冥冥之中，偶然里隱藏著必然。第一學(xué)年專業(yè)課考核，同學(xué)說他秀氣，建議他男扮女裝，跳一段“貴妃醉酒”，他成功了，然而同學(xué)們隨后喊他“韓媚娘”“韓貴妃”。雖無惡，但聽著刺耳。第二天去食堂吃飯，看見征兵宣傳標(biāo)語：“想成為男子漢嗎？到軍營去！”這則征兵標(biāo)語吸引了他。現(xiàn)在想來，已走進(jìn)軍營，那段女裝古典舞好像不是最初始的緣由。七歲那年，一位親戚說他過于柔弱，背有些塌，挺不起來，爺爺指著一張報紙上國旗護衛(wèi)隊的照片說，將來你得長成這樣。那次從“夫妻哨所”和烈士墓回來后，韓澤中開始按軍人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。他在雕刻自己。每次來到界碑前，韓澤中心中總會升騰起去觸摸界碑的欲望，界碑在雪的映照下，散發(fā)出莊嚴(yán)與神圣的光輝，阻止了他的觸摸，他舉起手，向界碑敬禮。突然有一天，韓澤中發(fā)現(xiàn)他那雙細(xì)嫩的手粗糲了，骨節(jié)變大，他并沒有失落，他覺得用這樣的手，向國旗和界碑敬禮，更有意義，更神圣。一切都在改變，就像哨所的四季：晚春的花朵，盛夏的綠蔭，仲秋的山林，冬日的白雪，不變的是哨所的橄欖綠，那是老百姓眼里永恒的風(fēng)景。每一天都特別漫長，兩年時光連綴起來，卻又頓覺轉(zhuǎn)瞬即逝，退伍的時間越來越近，韓澤中眼看就可以回“北舞”了，可他怎么走得了啊。有些心事壓在他的心頭。他決心申請轉(zhuǎn)士官，哪怕只干一期，也得三年，這意味著，他放棄了他的“北舞”，那是無數(shù)舞者夢寐以求的學(xué)府。“你真的確定要留下？”哨長問?！笆堑模掖_定！”他說?！巴惆謰屔塘恳幌掳伞！鄙陂L說?！安挥?，我二十歲了，我的青春我做主?！彼麑懥肆絷犐暾?，在申請書最后，他踢正步一樣一筆一畫地簽上自己的名字。天黑下來了，他來到哨位，持槍上崗。星星燈火，在他眼里靜靜地亮著。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.服兵役的經(jīng)歷讓韓澤中有了許多的收獲，他對軍人有了新的認(rèn)識和理解，更重要的是他因此抹掉了“韓貴妃”的人生印記。B.文中哨長在講述自己的故事時，內(nèi)心是有些酸楚的，他的這段經(jīng)歷以及對家人的愧疚，讓韓澤中體會到了普通邊防軍人的奉獻(xiàn)與偉大。C.文中畫橫線句主要是用景物的變化來反襯哨所橄欖綠不變，也暗示主人公此刻的內(nèi)心既有軍人的自豪，更有軍人的自覺擔(dān)當(dāng)。D.服役期快滿的時候，韓澤中沒跟父母商量就做出了決定，這種決定其實是經(jīng)過深思熟慮的，體現(xiàn)了他的成長和性格中的果斷。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說多處運用心理描寫和細(xì)節(jié)描寫，來表現(xiàn)人物內(nèi)心的觸動和成長，從而使得小說結(jié)尾主人公的選擇不顯突兀。B.小說語言樸實自然，又不乏詩意，有一種純凈之美，這與作者意欲著力表現(xiàn)的軍人純凈的心靈世界是和諧一致的。C.小說寫韓澤中的從軍歷程，又用其他軍人的故事與之形成鮮明對比，作者以此展現(xiàn)新時代軍人的群體形象。D.小說主要以時間順序講述韓澤中服兵役的故事，其中又穿插其他故事，增添了行文波瀾，豐富了小說內(nèi)容。8.請分析文末“星星燈火，在他眼里靜靜地亮著”這句話的意蘊。9.有人說，結(jié)構(gòu)的藝術(shù)是小說的最高藝術(shù)。請結(jié)合具體內(nèi)容，分析本文結(jié)構(gòu)藝術(shù)的特點?！敬鸢浮?.A7.C8.①“星星燈火”是軍營的燈火，也象征著韓澤中的信念和對未來軍旅生活的希望，這燈火如燈塔一般，是對他未來生活的指引。②“在他眼里靜靜地亮著”體現(xiàn)了人物內(nèi)心的堅定和執(zhí)著，表現(xiàn)出主人公內(nèi)心對于未來選擇的自我肯定。9.①以“哨兵北舞”為題，統(tǒng)攝全篇，將哨兵和舞者并立，反差強烈，引發(fā)閱讀興趣，暗示主題。②以主人公成長為主線，通過外貌、性格、心理等方面的前后對比，塑造人物形象，表現(xiàn)主題。③設(shè)置伏筆照應(yīng)，如主人公對“輝煌”的理解、對國旗的特殊情感，夜哨時關(guān)注星星和燈火等情節(jié)，使作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，立意鮮明。④穿插敘述相關(guān)情節(jié)。如哨長講述沈海洋的故事、韓澤中回憶入伍原因等，豐富作品內(nèi)容，推動情節(jié)發(fā)展，深化主題?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。A.“更重要的是他因此抹掉了‘韓貴妃’的人生印記”錯。更重要的是“他對軍人有了新的認(rèn)識和理解”。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“形成鮮明對比”錯?！胺蚱奚谒钡墓适隆⒘沂肯氖窟B的故事，是促使韓澤中思考軍人的價值和意義，促使他思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，并未與之形成對比。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子豐富意蘊的能力?！靶切菬艋?，在他眼里靜靜地亮著”，這是韓澤中決定留在部隊，不回“北舞”之后，在夜晚上崗時的景物描寫和細(xì)節(jié)描寫，屬于“以景結(jié)情”?！靶切菬艋稹笔擒姞I的燈火，也象征著韓澤中堅定的信念和對未來軍旅生活的希望，這燈火如燈塔一般是對他未來生活的指引；“在他眼里靜靜地亮著”體現(xiàn)了人物內(nèi)心的堅定和執(zhí)著：他要留在軍營，獻(xiàn)身軍營。這句話通過景物和細(xì)節(jié)描寫含蓄地表現(xiàn)出主人公內(nèi)心對于未來選擇自我肯定。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)特點的能力。文章開頭寫韓澤中參軍，打算兩年后回到“北舞”，開啟他輝煌的人生，結(jié)尾寫他放棄“北舞”，選擇繼續(xù)留在軍營作一名哨兵，所以標(biāo)題“哨兵北舞”統(tǒng)攝全篇，同時哨兵和舞者兩個不同身份并立，反差強烈，引發(fā)閱讀興趣，暗示主題。線索上，文章以主人公成長為主線，通過他外貌、性格、心理等方面變化形成前后對比，如在“北舞”時，他長相秀氣，同學(xué)稱他為“韓媚娘”“韓貴妃”，作哨兵時，他“那雙細(xì)嫩的手粗糲了，骨節(jié)變大”；他起初是打算兩年后回到“北舞”，最終他放棄“北舞”，選擇繼續(xù)作一名哨兵。這些對比塑造了鮮明的人物形象，表現(xiàn)主題。手法上，前文寫“兩年后，他將回到‘北舞’，開啟他輝煌的人生”，而最后他更加認(rèn)同軍人的身份，他對“輝煌”有新的理解；“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，一抹紅色飄揚在邊界哨所塔樓上” “他覺得用這樣的手，向國旗和界碑敬禮，更有意義，更神圣”，國旗前后照應(yīng)，突出他對國旗的特殊情感；前文寫他值夜哨時“寂寞伴隨著單調(diào)和重復(fù)襲來，尤其在站崗的時候。他覺得邊防的夜不是黑的，是深藍(lán)色”，結(jié)尾他放哨時“星星燈火，在他眼里靜靜地亮著”，這些照應(yīng)使文章結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，立意鮮明。穿插敘述相關(guān)情節(jié)。如“哨長給他們講沈海洋的故事”“第一學(xué)年專業(yè)課考核，同學(xué)說他秀氣……”等插入哨長講述沈海洋的故事、韓澤中回憶入伍原因等，豐富文章內(nèi)容，推動情節(jié)發(fā)展，深化主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：先生名鼐，字姬傳，一字夢谷，世為桐城姚氏，端恪公文然元孫也。少家貧，體羸多病而嗜學(xué)。四庫館開，劉文正公、朱竹君學(xué)士成薦先生，遂為纂修官。乾隆三十九年，書成，當(dāng)議遷官。文正以御史薦，記名矣。會文正薨，先生乃乞養(yǎng)歸。歸里后，主梅花、鐘山、紫陽、敬敷諸講席，凡四十年。所至，士以得及門為幸。與人言，終日不忤，而不可以鄙私干。有來問，必竭意告之，汲引才俊如不及。雖學(xué)術(shù)與先生異趣者，見之皆親服。紀(jì)文達(dá)撰《四庫書目錄》，頗詆宋儒，先生直斥其妄。先生貌清臞神采秀越澹榮利有超世之志。王蘭泉稱其藹然孝弟，有儒者氣象，而文名尤重天下。禮恭親王薨，遺教必得姚某為家傳。自望溪方氏以文章稱海內(nèi)，上接震川，推文家正軌，劉海峰繼之。論者謂：“望溪之文質(zhì)恒以理勝，海峰以才勝，學(xué)或不及；先生則理與文兼至?！比约┏?，故世或稱“桐城派”。（節(jié)選自《清先正事略選·卷一》）材料二：安慶府治，始于南宋嘉定年，黃勉齋先生之所營建。此府學(xué)之興，亦必始勉齋矣。恭維我列圣御宇，以朱氏之學(xué)訓(xùn)士，而勉齋，朱子之高弟也。其守此郡，以朱子之學(xué)教于一方。雖當(dāng)時支撐江、淮，戎馬之間，不竟其志事，而其意可思也。昔當(dāng)朱子時，有象山、永嘉①之學(xué)，雜出而爭鳴。至明而陽明②之說，本乎象山，其人皆有卓出超絕之姿，而不免賢智者之過。及其徒沿而甚之，乃有猖狂妄行，為世道之大患者，夫乃知朱子之教之為善也。近時陽明之焰熄，而異道又興。學(xué)者稍有志于勤學(xué)法古之美，則相率而競于考證訓(xùn)詁之途，自名漢學(xué)，穿鑿瑣屑，駁難猥雜。其行曾不能望見象山、陽明之藩，其識解更卑于永嘉，而輒敢詆朱氏之學(xué)，庸非今日之病哉？安慶府學(xué)，歷代屢有損壞修復(fù)。今某來撫此土，又值其年久功敝，乃合官民計量，出財而修之。自嘉慶十三年某月起工，至次年某月畢工，用銀一萬幾千幾百兩。門廡階砌及旁附祠，靡不整飭。吏民請志其事，余幸當(dāng)海宇清晏、庠序大興之日，臨勉齋之舊治。余仰企勉齋道德，而渺不可追，惟近推圣天子崇教之心，而遠(yuǎn)循朱子勉齋之舊訓(xùn)。愿諸生入是學(xué)者，一遵程朱之法，以是為學(xué)，毋遷異說。至其修建興革之細(xì)碎者，則不足載云。（節(jié)選自姚鼐《安慶府重修儒學(xué)記》）【注】①象山：陸九淵，因其講學(xué)于象山書院（今江西貴溪西南），被稱為“象山先生”，創(chuàng)立“心學(xué)”，與朱熹“理學(xué)”相異。永嘉：即永嘉學(xué)派，是南宋時期與朱熹理學(xué)、陸九淵心學(xué)成鼎足之勢的學(xué)術(shù)思想流派。②陽明：王守仁，人稱“陽明先生”，明代思想家。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。先生A貌B清臞C神采D秀越E澹F榮利G有H超世之志。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“與人言”與《〈論語〉十二章》“有一言而可以終身行之者乎”中的“言”含義不同。B.桐城派，是中國清代文壇最大的散文流派，文風(fēng)不重堆砌辭藻，力求“清真雅正”。C.“學(xué)者稍有志于勤學(xué)法古之美”與《〈老子〉四章》“強行者有志”中的“志”詞義相同。D.“庸非今日之病哉”與《師說》“夫庸知其年之先后生于吾乎”中的“庸”含義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.姚鼐幼年時雖然家庭條件不好，自己也體弱多病，但十分好學(xué)；四庫館開設(shè)后，他被舉薦為編修人員。B.當(dāng)時的評論者認(rèn)為，方苞的文章憑借理性取勝；劉海峰的文章則以才華見長，姚鼐則理性與文才兼有之。C.安慶府學(xué)由朱熹的得意弟子黃勉齋所建。他作為郡守忙于軍政事務(wù)，最終無法實現(xiàn)以朱子之學(xué)教化一方的志向。D.姚鼐認(rèn)為，陸九淵、王陽明等人都有卓越的才能，但他們的學(xué)徒卻只沿襲了他們的不足之處，甚至給世間帶來禍患。13.請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王蘭泉稱其藹然孝弟，有儒者氣象，而文名尤重天下。（2）愿諸生入是學(xué)者，一遵程朱之法，以是為學(xué)，毋遷異說。14.姚鼐修繕安慶府學(xué)的背景是什么？請結(jié)合材料二簡要概括?！敬鸢浮?0.CEG11.C12.D13.（1）王蘭泉稱贊他和氣友善、孝順父母、敬愛兄長，有儒者的氣度，其文章的名氣尤其被天下人看重。（2）希望進(jìn)入這所府學(xué)學(xué)習(xí)的各位學(xué)子，完全遵循程朱之法，把朱氏之學(xué)作為學(xué)習(xí)的對象，不要學(xué)習(xí)其他學(xué)說。14.①姚剩任安慶巡撫，正逢安慶府學(xué)年久失修，破敗不堪。②時值天下太平、學(xué)校大興。③姚剩想推崇天子崇尚教育之心，遵循朱子、黃勉齋的舊訓(xùn)。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：先生形貌清瘦，神采清秀超越，淡泊榮譽和利益，有超凡脫俗的志向?！跋壬睬迮J”主謂結(jié)構(gòu)，C處斷開；“神采秀越”主謂結(jié)構(gòu)，E處斷開；“澹榮利”動賓結(jié)構(gòu)，G處斷開；故選CEG。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識和一詞多義的理解能力。A.正確，談?wù)?字。句意：他與人談?wù)摗?有一個字可以去終身實踐它嗎?B.正確。C.錯誤，志向/意志。句意：求學(xué)之人稍微有志向于勤學(xué)、效法古人的美德/強勁奮進(jìn)的人有意志。D.正確，難道/哪里。句意：這難道不是當(dāng)今的禍患嗎？/哪管他的生年比我早還是比我晚呢？故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“只沿襲了他們的不足之處”,于文無據(jù)。原文“其人皆有卓出超絕之姿，而不免賢智者之過。及其徒沿而甚之，乃有猖狂妄行，為世道之大患者”，意為“這些人都有超出他人的卓著的才能，但是仍然不免犯下賢明之人的過錯。等到他們的學(xué)徒們沿用這些學(xué)說并且有過之而無不及，于是就有了猖狂胡亂的行為，成為世間的大禍患”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“藹然”，和氣友善；“孝弟”，孝順父母、友愛兄弟；“氣象”，氣度；“而文名尤重天下”，被動句。（2）“諸生入是學(xué)者”，定語后置句，正常語序為“入是學(xué)諸生”；“一”，完全；“遷”，改變；“異說”，其他學(xué)說?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。根據(jù)原文“安慶府學(xué)，歷代屢有損壞修復(fù)。今某來撫此土，又值其年久功敝，乃合官民計量，出財而修之”可知，姚鼐任安慶巡撫，正逢安慶府學(xué)年久失修，破敗不堪。根據(jù)原文“吏民請志其事，余幸當(dāng)海宇清晏、庠序大興之日，臨勉齋之舊治”可知，當(dāng)時時值天下太平、學(xué)校大興。根據(jù)原文“余仰企勉齋道德，而渺不可追，惟近推圣天子崇教之心，而遠(yuǎn)循朱子勉齋之舊訓(xùn)。愿諸生入是學(xué)者，一遵程朱之法，以是為學(xué)，毋遷異說”可知，姚鼐想推崇天子崇尚教育之心，遵循朱子、黃勉齋的舊訓(xùn)。參考譯文：材料一：先生名鼐，字姬傳，一字夢谷，祖上為桐城的姚氏一族，是端恪公姚文然的玄孫。姚鼐幼時家中貧困，身體瘦弱多病但愛好讀書。四庫館開設(shè)后，劉文正公、朱竹君學(xué)士都推薦先生（參與編撰），他于是擔(dān)任纂修官。乾隆三十九年，書籍編成，應(yīng)當(dāng)評議纂修官員的升職問題。劉文正以御史身份推薦了他，已經(jīng)記下了名字。適逢文正去世，姚先生就請求回鄉(xiāng)奉養(yǎng)老人。

回歸故里后，他先后主持了梅花書院、中山書院、紫陽書院、敬敷書院的講席，前后共有四十年。先生所到之處，士子們把能到先生門前拜問他作為榮幸。他與人談?wù)?，終日不煩，但不可以用淺陋庸俗的問題冒犯他。有人前來求問，他一定竭盡誠意告訴那人，提攜才俊如恐不夠。即使是學(xué)術(shù)上與先生見解不一致的人，見到先生后也都覺得他親切和藹，令人信服。紀(jì)曉嵐撰寫《四庫書目錄》，多有詆毀宋儒之言，先生直接斥責(zé)其態(tài)度輕率。先生形貌清瘦，神采清秀超越，淡泊榮譽和利益，有超凡脫俗的志向。王蘭泉稱贊他和氣友善、孝順父母、友愛兄弟，有儒者的氣度，其文章的名氣尤其被天下人看重。禮恭親王逝世，臨終教誨家人說一定要請姚先生來作家傳。自從望溪先生方苞憑借文章稱譽天下，上接歸有光，推崇做文章的正道，劉海峰又接續(xù)其后。評論者說：“望溪先生的文質(zhì)常以理性取勝，劉海峰以才華取勝，學(xué)識上或許趕不上（望溪先生）；姚鼐先生則是理性與文采兼具?！比俗婕际峭┏?，所以世人有的稱他們?yōu)椤巴┏桥伞薄２牧隙喊矐c府治，開始于南宋嘉定年間，是黃勉齋先生管建的。這府學(xué)的興建，也是從黃勉齋先生開始的。頌揚我歷朝皇帝統(tǒng)治天下的功績，用朱氏之學(xué)教導(dǎo)士人，而勉齋先生，是朱熹的得意弟子。他擔(dān)任安慶郡的郡守，用朱氏之學(xué)教育一方之人。雖然當(dāng)時他主持江、淮一帶政務(wù)，軍務(wù)繁忙，不能最終完成他的志愿，但是他的用意可以引人深思。過去和朱熹同時代的，有象山、永嘉的學(xué)說，這些學(xué)說紛紛出現(xiàn)，百家爭鳴。到了明朝有陽明學(xué)說，陽明學(xué)說以象山之說為本源，這些人都有超出他人的卓著的才能，但是仍然不免犯下賢明之人的過錯。等到他們的學(xué)徒們沿用這些學(xué)說并且有過之而無不及，于是就有了猖狂胡亂的行為，成為世間的大禍患，這才知道朱子學(xué)說的高明啊。近來陽明之說漸趨衰落，但異道邪說又興起。求學(xué)之人稍有志于勤學(xué)、效法古人的美德，就爭先恐后地追逐考證訓(xùn)詁，自名為漢學(xué)，穿鑿瑣屑，駁難繁雜。他們的行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上象山、陽明，他們的見解更低于永嘉學(xué)說，但他們卻總敢詆毀朱氏之學(xué)，這難道不是當(dāng)今的禍患嗎？安慶府學(xué)，歷朝歷代多次損壞修復(fù)。現(xiàn)在我來到這兒擔(dān)任巡撫，又逢它年久失修，破敗不堪，于是召集官民商量計議，拿出錢財修繕?biāo)?。從嘉慶十三年某月起工，至次年某月完工，用銀一萬幾千幾百兩。門廡、臺階和旁邊附祠，沒有不修整的。官吏百姓請求記載這件事，我有幸遇到天下太平、學(xué)校大興之日，未到黃勉齋先生以前的府治。我仰望黃勉齋先生高尚的道行，但這已是邈遠(yuǎn)不可追趕的了，只有于近推崇天子崇尚教育之心，于遠(yuǎn)遵循朱子，黃勉齋之舊訓(xùn)。希望進(jìn)入這所府學(xué)學(xué)習(xí)的諸生，完全遵循程朱之法，把朱氏之學(xué)作為學(xué)習(xí)的對象，不要學(xué)習(xí)其他學(xué)說。至于那些修建興革方面的瑣碎的事情，就不值得記載了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。大熱見田中病牛文同垅上病牛良可悲，皮毛枯槁頭角垂。兩鼻谽谺①只自喘，四蹄屴岌②曾不皮③。牧童默坐罷牽挽，耕叟拱立徒嗟咨。朝驅(qū)暮使氣力盡，爾死主人安得知?！咀ⅰ竣儇E谺（hānxiā）：中空貌。②屴岌（lìjí）：此處形容牛蹄有棱有角、健壯有力。③皮：通“疲”，疲憊、疲勞。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)“良可悲”三字直接表達(dá)了詩人見到垅上病牛時極為憐惜的情感態(tài)度。B.頷聯(lián)上句中的一個“只”字起到了強調(diào)的作用，此時的牛兩個鼻孔直喘氣。C.詩人認(rèn)為，病牛一生從早到晚都在被人驅(qū)趕役使，它這時候已用盡了力氣。D.結(jié)句似與病牛對話，感慨牛死主人卻不知道，暗含詩人對黑暗官場的鞭撻。16.這首詩描寫的對象是“病牛”，詩人是如何表現(xiàn)其“病”的？請簡要分析。【答案】15.D16.①直接描寫。通過描寫牛的皮毛枯黃。頭角低垂、鼻孔喘氣等突出牛之“病”。②通過人物的動作神態(tài)側(cè)面描寫。牧童靜坐不再拉牛，耕田老人站在旁邊空嘆氣，這些都從側(cè)面寫出牛之“病”。③借助環(huán)境烘托。題目交代了病牛所處的環(huán)境，病牛大熱天待在田中攏上，以酷熱的環(huán)境側(cè)面烘托?！安　敝?。④對比。曾經(jīng)四蹄健壯有力的牛，如今只剩不斷自喘，更加體現(xiàn)了牛的病弱體衰?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌藝術(shù)手法的能力。D.“暗含詩人對黑暗官場的鞭撻”錯誤，過度解讀，結(jié)句主要是表達(dá)對牛一生勞苦的憤慨。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析描寫方法的能力。“皮毛枯杭頭角垂。兩鼻谽谺只自喘”直接描寫牛的病態(tài)?！翱莺肌豹q“枯槁”，寫病牛的皮毛干枯；“垂”是低垂之狀，寫出病牛已無力昂起頭角。而“谽谺”是中空的樣子，寫病牛鼻子里喘著粗氣。總之，通過描寫牛的皮毛枯黃、頭角低垂、鼻孔喘氣、四蹄無力突出牛之“病”?！澳镣T牽挽，耕叟拱立徒嗟咨”從牧童、耕叟的反應(yīng)側(cè)面描寫牛之病。牧童不再牽挽韁繩拉牛，而耕地的老人則在一旁站立看著病牛白白嘆息，人物的動作神態(tài)都說明牛的確病了。題目“大熱見田中病?！苯淮瞬∨Ｋ幍奶鞖猸h(huán)境，“大熱”天氣，而病牛是在“垅上”，表明本來是想要耕地的，而牛待在田壟上表明它無法耕地，說明它病了。環(huán)境也屬于側(cè)面描寫，突出其病。手法上，“兩鼻谽谺只自喘，四蹄屴岌曾不皮”運用對比手法，寫出曾經(jīng)四蹄健壯有力的牛，如今只剩不斷自喘，體現(xiàn)了牛的病弱體衰。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《〈論語〉十二章》中，既強調(diào)榜樣的良好作用，又強調(diào)要自我反思的句子是“____________，____________”。（2）《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是“____________，____________”。（3）猿的叫聲凄厲、哀婉，如泣如訴。古詩文中猿的形象常常與愁、悲有關(guān)，如“____________，____________”?！敬鸢浮竣?見賢思齊焉②.見不賢而內(nèi)自省也③.自天子以至于庶人④.壹是皆以修身為本⑤.風(fēng)急天高猿嘯哀⑥.渚清沙白鳥飛回（其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴/兩岸猿聲啼不住輕舟已過萬重山）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：省、庶、壹、嘯、渚。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀語段，完成各題。近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的便捷化，老年人上網(wǎng)不再是難事。據(jù)統(tǒng)計，截至2022年12月，我國網(wǎng)民中60歲及以上群體占比顯著提升，達(dá)到14.3%，老年網(wǎng)民規(guī)模達(dá)1.53億，而我國60周歲及以上人口總數(shù)為2.8億，也就是說每兩個老年人中就有1人接觸了網(wǎng)絡(luò)。然而，老年人在互聯(lián)網(wǎng)上又是孤獨的，放眼望去，適合老年人的App有多少？適合老年人的網(wǎng)絡(luò)平臺又有幾個？老年人在互聯(lián)網(wǎng)上的孤獨，正是他們在現(xiàn)實生活中精神文化需求得不到關(guān)注的真實寫照。城市中①的購物中心以及讓年輕人②的盲盒手辦、AR游戲、主題書店、巨幕影院等，著實有“五色令人目盲”之感，但當(dāng)中又有多少為老年人提供了休閑娛樂的空間？再以老年人經(jīng)?？吹碾娨暈槔?，電視機倒是越來越智能化，但電視操作卻越來越難。打開智能電視機，他們會遇到過長的開機廣告、繁多無用的功能、復(fù)雜的額外付費等一系列“攔路虎”。不僅如此，與層出不窮的青春題材、少兒題材影視作品相比，反映老年人生活、傳播老年人聲音的高質(zhì)量影視作品可謂③。所以，一些老人哪怕學(xué)會了開電視，也覺得電視越來越?jīng)]看頭。我國老齡化問題日益加深，社會應(yīng)正視老年人的精神文化需求，這不僅是基于促進(jìn)社會發(fā)展、維護社會穩(wěn)定的呼吁，卻包含著對于你我老了之后的現(xiàn)實生活的關(guān)切。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的部分，使用了大量數(shù)據(jù)，請結(jié)合原文分析其表達(dá)效果。20.文中畫橫線的部分有三處語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?8.①拔地而起/比比皆是②目不暇接③鳳毛麟角19.①準(zhǔn)確、直觀，以數(shù)據(jù)體現(xiàn)我國老年網(wǎng)民規(guī)模不斷擴大的狀況。②增強說服力，從老年網(wǎng)民總量和老年人上網(wǎng)比例兩個方面體現(xiàn)老年人上網(wǎng)問題值得關(guān)注。20.我國老齡化程度日益加深，社會應(yīng)正視老年人的精神文化需求，這不僅是基于維護社會穩(wěn)定、促進(jìn)社會發(fā)展的呼吁，更包含著對于你我老了之后的現(xiàn)實生活的關(guān)切?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①語境形容城市中購物中心林立的狀況，可用“拔地而起/比比皆是”。拔地而起：指山峰、植物、建筑物等高聳在地面上。形容從地面上突兀而起，非常陡峭、高聳。比比皆是：到處都是，形容極其常見。②語境形容盲盒手辦、AR游戲、主題書店、巨幕影院等東西太多，看不過來，可用“目不暇接”。目不暇接：形容東西太多，眼睛看不過來（多指美景節(jié)目）。③語境形容高質(zhì)量影視作品太少，可用“鳳毛麟角”。鳳毛麟角：后用來比喻珍貴而稀少的人或事物。【19題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。①用數(shù)字說明問題，更準(zhǔn)確、直觀，如60歲及以上群體占比是“14.3%”，網(wǎng)民規(guī)模是“1.53億”，以數(shù)據(jù)體現(xiàn)我國老年網(wǎng)民規(guī)模不斷擴大的狀況。②用數(shù)字說明增強說服力，“老年網(wǎng)民規(guī)模達(dá)1.53億”“每兩個老年人中就有1人接觸了網(wǎng)絡(luò)”從老年網(wǎng)民總量和老年人上網(wǎng)比例兩個方面體現(xiàn)老年人上網(wǎng)問題值得關(guān)注?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線處有三處語?。孩佟袄淆g化問題日益加深”主謂搭配不當(dāng)，可改為“程度日益加深”或“問題日益嚴(yán)重”；②“促進(jìn)社會發(fā)展、維護社會穩(wěn)定”語序不當(dāng)，按照邏輯，改為“維護社會穩(wěn)定、促進(jìn)社會發(fā)展”；③“不僅……卻……”關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，可將“卻”改為“更”或“還”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著演出市場的加快恢復(fù)，①，引發(fā)消費者不滿。事實上，“黃?！鲍@取門票的運作模式并不復(fù)雜，不外乎以下幾種：一是利益輸送。作為利益共同體，有的主辦方、承辦方暗中漲價，甚至批量銷售門票給“特定用戶”，主辦方竟成“一手黃?！?。②?！包S牛黨”依靠技術(shù)優(yōu)勢，動用外掛程序，搶票速度秒殺人工操作。三是海量搜求?！包S?！蓖鶎⒓Y而來的定金，用于招募人員或進(jìn)行身份代持，以傳統(tǒng)的人海戰(zhàn)術(shù)搶票。“黃牛炒栗”亂象是一個長期存在的問題，抵制“黃?！毙枰喾焦餐瑓⑴c。我們相信；若各方都下決心采取行動，制防、技防、人防等真正同步發(fā)力，落地見效，演出市場的“黃?！本椭荒堋包S”，不能“?！绷?，最終受益的會是整個演出市場和廣大消費者。21.文中畫波浪線處語言極具表現(xiàn)力，請結(jié)合文本簡要分析。22.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字?！敬鸢浮?1.①通過拆詞將“黃?！币辉~拆用，“黃”指“事情失敗、計劃落空”，“?！敝浮巴L(fēng)、神氣”，這一用法新穎靈動；②“只能”“不能”語氣斬釘截鐵，表明治理黃牛的效果令人期待。22.①“黃牛”炒票問題日漸凸顯②二技術(shù)入侵【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生分析語句表達(dá)效果的能力。“演出市場的‘黃?！椭荒堋S’，不能‘牛’了”一句中，通過拆詞，將主體對象“黃?！币辉~拆用為“黃”和“牛”兩個詞語，“黃”指做事情不成功、計劃沒有實現(xiàn)，泡湯、落空，“?！睂儆谛蜗蟮谋扔?，化抽象為具體，語言生動，指威風(fēng)凜凜、神氣活現(xiàn)。拆詞的運用，使得句子新穎靈動，讓人有耳目一新的感覺，更能吸引讀者的閱讀興趣?！爸荒堋薄安荒堋眱稍~僅一字之差，卻形成鮮明對照，一正一反，態(tài)度鮮明，立場堅定，不容置疑，表明治理黃牛的效果令人期待，極具說服力，更能贏得讀者信任。【22題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。第一空，由后文“‘黃牛’獲取門票的運作模式并不復(fù)雜，不外乎以下幾種……”可知，下文主要分析“黃?！鲍@取門票的運作模式，而“引發(fā)消費者不滿”意味著炒票問題日漸凸顯，故填：“黃?！背雌眴栴}日漸凸顯。第二處，由后文“‘黃牛黨’……動用外掛程序，搶票速度秒殺人工操作”的解釋以及前后文中的“一是利益輸送”“三是海量搜求”可知，此處突出“黃?！钡募夹g(shù)水平，故填：二是技術(shù)入侵。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：13歲的街式滑板冠軍崔宸曦、17歲的射擊冠軍黃雨婷、19歲的男子100米自由泳冠軍潘展樂、22歲的乒乓球冠軍孫穎莎……杭州亞運會賽場上，一批年輕運動員勇創(chuàng)佳績。中國體育代表團886名參賽選手中，有63